依靠生病，前世所造惡業全部消盡（索達吉堪布）
身現難忍病痛時，是害衆生之身體，
惡業利刃輪自己，今自取受諸病痛。
當我們的身體出現一些難忍病痛時，要想是往昔傷害衆生身體的惡業利刃或兵器旋轉到了自己頭上，此時自己應取代、承受一切衆生的病痛。
相信去過醫院的，都會感受到疾病對人的折磨非常深，因爲在内科、骨科、傳染病等醫院，病人川流不息、水洩不通，似乎所有人都在飽受疾病的煎熬一樣。雖然有些人現在并未感受病苦，但遲早都會面對。因爲，人從小到離開世間，身上一點病都沒有的幾乎沒有。尤其人到中年以後，身體機能逐漸衰退，經常會産生各種疾病。
那在此時，最好的應對方法是什麽呢？就是調整自心。比如，在心髒、脊椎、腿腳、頭腦等部位出現嚴重疾病時，要想是前世所造傷害衆生的惡業成熟。就像種下種子，在因緣成熟時，就會開花結果一樣。并且還要觀想，自己代受一切衆生的病苦。當然，佛教并不反對看病、吃藥，因爲佛常在經中講，病人應以藥物來治療，而且佛還親自承事病人。
對惡業利刃旋轉到自己頭上的事，我們都無法避免。就像已進入屠宰場的衆生，很難幸免被屠刀宰割一樣。因爲，都身處業力的網罟當中，感受各自所造業的果報。佛教講，惡報并不是上帝或大自在天等，在不滿意時對自己的懲罰，而是自己前世埋下的惡業種子，在因緣成熟時開花結果了。所以，在生病時一定要想，惡業利刃已經輪轉到了自己頭上，并好好忏悔，代受衆生的病苦，且以三殊勝攝持。若在感受病苦時，能如此轉變心念，或這樣修行，在短暫的今生中，就能通過疾病遣除自己的惡業。
不僅一般的衆生會感受惡報，聖者也會這樣顯現。比如，印度德高望重的大德戒賢論師，在晚年時得了一種非常難忍的風病，尤其是在玄奘大師見到他前三年異常嚴重，甚至産生了自殺的念頭。後來，文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩出現在他夢中，并告之：你所感受的病苦，是前世當國王時，傷害過很多衆生的果報，自殺是解決不了問題的。如果能安忍、忏悔、弘揚佛法，慢慢就能消除。還說，再過三年，有一位叫玄奘的中國和尚前來求法，你應把佛法傳給他。戒賢論師依教奉行，病漸漸就好了。三年後，當玄奘大師拜見戒賢論師時，戒賢論師聽到大師前來，就泣不成聲。爾後由戒賢論師的弟子覺賢法師講了以上夢境，但也是邊哭邊講。這是依靠生病，前世所造惡業全部消盡的公案，在曆史上這樣的事例相當多。
但很多人都想得很美好，一生中身體健健康康，爲了這個目标，還到寺院裏去燒香、拜佛，甚至很多老太太、老公公也經常這樣祈求。當然，諸佛菩薩的加持不可思議，肯定能獲得利益。但若是前世殺害衆生的業成熟，諸佛菩薩也沒辦法阻擋。不過在感受時，最好能将病轉爲道用。當然，在患特别嚴重的疾病時，除非修行境界特别高，一般都很困難。但若在道理上明白，在心情等方面，跟其他人也會完全不相同。否則，在患癌症等絕症時，就會很絕望。
其實，生病、遭遇坎坷也不一定不好，因爲很多世所造惡業依靠感受此類痛苦都能清淨。北宋時，有一位腿患殘疾的孩童，心地特别善良。其所在村莊有一條河，因爲沒有橋，人們來往極不方便，他就發心修橋。剛開始撿石頭時，人們都不理解，認爲這是不可能的事。後來石頭堆積得像山那麽高，人們就被他的發心感動了，都紛紛跟他一起修橋。但在修橋過程中，一次鑿石頭崩瞎了他的雙眼。人們都覺得，做善事并沒有好報。而他無怨無悔，繼續堅持。在橋竣工那一天，雷雨交加，他不幸被雷劈死。人們更加堅信，行善沒有善報。
當天，恰好清官包拯因公事路過此橋，人們就把這件事告訴了他。在詳細了解事實真相後，他揮毫疾書，寫下了“甯行惡勿行善”六個字。
回到京城向皇帝彙報後，皇帝把他叫到後宮，因爲剛生下的龍子，雖然十分招人喜愛，但卻整天啼哭，所以叫他去看一下。他發現在太子身上，有前幾天寫的那六個字，慚愧之下一擦就消失了。皇帝很不高興，因爲他認爲這是吉祥的胎記。于是包拯把題字的經過給皇上講了一遍。皇上覺得蹊跷，就命他用陰陽枕到地府一探究竟。
原來，這位孩童前世所造惡業，需要用三世來償還。第一世感受殘疾，第二世以瞎盲度過殘生，第三世被雷劈死。但因他此生精進行善，三世的果報在一世就報完了，并在下一世做了皇太子。後來這個故事家喻戶曉，人們都對善有善報、惡有惡報深信不疑。
雖然在生活中，經常發生此類因果不虛的事，但人們都把它忽略掉了，甚至把它當作神話和笑話。實際上，無論是今世感受快樂、痛苦，還是前生後世的種種遭遇，都是業力在支配。但沒有因果觀念的人，根本想不到這一點。可以說，這就是現在人類最愚昧、最可怕的地方。因爲，在地球上有許許多多人都不相信前生後世。若人們懂得這個道理，就不會盲目否認前生所作業對後世的影響。《長阿含經》中雲：“智慧方便觀，能見因緣根。苦非賢聖造，亦非無緣有。”因此，大家一定要了知，苦是前世惡業成熟，并非賢聖所造，也非無緣無故而有。
當然，在身體出現疾病時，還是需要看醫生。但有些病醫生也不一定看得出來，因爲是前世業力導緻的，不過有些醫生也經常不懂裝懂地這樣說。對一般的病，依靠儀器、把脈，我相信醫生能确診。但要确診業力病，至少要證悟空性，否則隻能依靠佛在《業報差别經》等經典中所講的道理來推斷，比如：可能是前世毀壞别人牙齒的緣故，今生感得牙痛等。但要像剛才所講一樣，通過智慧方便來觀因緣的根，就不是那麽容易。
每日箴言
什麽叫轉爲道用呢？比如生病本來是件非常痛苦的事，但佛教中卻可以把它轉爲功德。或許有人不太理解：“生病哪有什麽好處？怎麽可能！”實際上你通過疾病的折磨，原來自己特别傲慢，什麽都不放在眼裏，但從此之後，就會深深體會到人生的痛苦，從而改變以往的态度，開始去注意這些、在乎這些，對人生的方向重新定位。此時，這個病就有了另一種價值。
——索達吉堪布
身體不好的人，怎樣才能讓身體健康起來？
達真堪布
現在很多人身體不健康，經常生病。怎麼辦呢?就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果，那你能不能轉變因果?怎麼去轉變呢?就是斷惡行善，主要是斷除殺生的惡業。你能不能做到不殺生，能不能做到愛護自他的生命?你能夠懺悔，能夠斷惡行善，才能轉變因果，才能健康長壽。我們本來是短命多病的，但是通過懺悔，往昔所做的業力清淨了;我們行善了，下決心從今以後愛護自他的生命，這樣就能得到健康長壽的果報，這叫轉變因果。如果你連這個也做不到，那你就得忍受，就得面對。不用總是問我：“上師怎麼辦啊?能不能加持加持我啊?”讓你去斷惡行善，這就是加持!你能做到，就能受益;如果做不到，那就沒辦法了。
遇到逆境才有機會消業障
不得罪人是不可能的，佛陀這樣的聖者也有敵人。
活著，就不要太在意別人的批評，因為，你再用心、慈悲，也無法盡如人意。在說話時，牙齒都會咬到舌頭，自己的口舌都難以控制，更何況是長在別人身上的嘴。
佛陀教世人要觀自在，只要觀看自己，認識自己，就能夠活得自在，但我們的眼睛、耳朵就是不聽話，愛追尋外界的訊息，尤其是對自己的風評，更為注意，更加提高警覺，聽到一小段話，就自己對號入座，以為別人在談論自己，心裡七上八下，整天過得不自在，結果別人只是在談論他家的狗，自己才清醒過來，原來被自己擺了一道。
日本有位白隱禪師，他的崇高修為，被鄰居們尊奉為過著純潔生活的人。
有位女孩未婚懷孕，她父母知道了非常生氣，嚴厲逼問女孩，對方是誰？女孩先是不肯說，後來實在躲不過去了，說出了白隱禪師的名字。
她的父母聽到勃然大怒，於是氣沖沖去找白隱禪師算帳，白隱禪師聽完後，只說了一句：「哦！是這樣嗎？」孩子出生以後，就被送到白隱禪師那裡照顧。
此時白隱禪師已經名譽掃地，然而他並未因此受到干擾，默默忍受著他人的白眼與非議，獨自準備孩子所需的一切用品，細心照料這個幼小的生命。
一年以後，年輕的媽媽實在忍受不了良心的責備，終於將實情告訴了她的父母親，孩子真正的生父是外村的一個年輕人。她的父母親得知真相後大吃一驚，立即去找白隱禪師，向他表示深深的歉意，誠懇的請求他的寬恕，並將孩子領回。
白隱禪師把孩子送還給他們時，只輕輕的說了一句：「哦！是這樣嗎？」
白隱禪師心中不起任何嗔恨、不平，因其心中沒有感到我被冤枉，問題來了，只是順勢接下手來，把它處理好；問題走了，則放手讓它離開。禪師不受外在事物叨擾清靜的心，才能過著身心自在的修行生活。
我有一位朋友，個性溫和，不愛跟人計較，和同事間相處的很融洽。有天下班時，發現自己的車子，被人刮得慘不忍睹，左思右想自己得罪誰，卻也不得其解。問同事，同事替他抱屈，還揚言若找到那個人，必定要好好的修理他。我朋友只好自認倒霉，花了幾萬塊，把車子重烤漆。過了一個月，他準備下班回家時，竟有位同事跑來，告訴我朋友，車子是他刮傷的，他原本是想要報復另外一個人，結果認錯車，造成一場誤會，並願意賠償損失，希望幫他保守這個秘密。我那朋友看他誠心道歉，也當作沒這回事，大家還是和平相處。
在這世間，你不犯人，他人卻會主動跑來找你算帳，平白無故被人陷害，冠上莫名其妙的罪名，讓你身處窘境，或是努力了大半輩子卻不得志，其實這些事情不是空穴來風，事出必有因。
想起一位朋友的故事：他是位檢察官，為人正直清廉。年輕時很喜歡釣魚，一有空閑，到處找朋友出海釣魚。他身上有種怪病，晚上只要躺下來睡覺時，背脊就會感覺一陣陣酸麻，到醫院去檢查，卻找不出原因，這種病跟了他三十幾年，讓他無法好好安眠。
快到退休年齡的他，最近卻莫名扯上貪污案，被人做假證，陷害入獄。還好他修行有為，去獄裡看他時，他也不起怨恨心，還告訴我，這樣也不錯，可以趁機休息，過過不一樣的生活。因他辦案經驗豐富，其它的檢察官遇到問題都來請教他，因而成為他們的顧問，也正好將經驗傳承給下一代。
就這樣無辜坐了三個月的牢，事情終於水落石出，最後無罪釋放。從獄中出來後，他晚上都可一覺到天亮，背脊不再感到酸麻，反將把宿病給治好了。
之後他想起過去愛釣魚，喜歡魚被釣起來的快感，因而投射到他的背脊上，讓他受此痛苦，這次被人冤枉入獄，正是讓他還清業報的時機。
因此，別妄想全世界的人都喜歡你，因你不知道在哪個時空裡，得罪、傷害了人，而不自知，不自覺，只是時機到了，對方以牙還牙而已。當遇到冤屈、不平、譭謗時， 不要感到痛苦、難過，把它看做是在幫你消業障，前世欠債，今生來還清，還完了，帳清乾淨了，你和他人的恩怨才能結清，下輩子才不會繼續再來糾纏。
遇到逆境時要心存感謝，它的出現可以讓你重新認識自己，你才有機會還清過去世中，欠人的因緣果報。因我們的智慧不夠，只能知道此世所做之事，不了解前一世自己做過什麼，唯有它們來找你時，才有機會看到過去的我。
既然我們無法知道自身果報，到底欠了多少債沒還，債主還會不會上門討債，何不多學學彌勒菩薩的 「大肚能容天下事，笑開天下古今愁」，逍遙自在過完這一生。
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