一個驚天秘密，你為何總是不順？
很多人，都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順。所以他會覺得很無辜。許多時候，人的念頭，尤其是知見，影響一個人的命運。
比如說，人會貧窮。貧窮是什麼原因，許多人都會說，是前輩子沒有布施啊。這個回答，不夠原因。貧窮的因，正確的來說，是念頭不對。有的人會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮了。因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。
有這個念頭，要好好改。要尊重有錢人，那是人家的福報，要尊重他們的福報。因為慢慢就會有錢。
那要會讀書，首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。也不要說，考上北大清華有什麼了不起啊。不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。
那婚姻也一樣，千萬不要說，天下男人女人都是不好的，結婚是很苦的。然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻就很難順利。大家要去尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。
人心中要是傲慢，偏見，這個也是障礙。自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶。這個就是大傲慢。自己沒有文化，看不起讀書人，也是大傲慢。遇不到好的人，就說天下沒有好人，這個也是大傲慢。這個傲慢，是對命運最大的挫折。
我們念地藏經時，看到五戒十善，感覺自己一條都沒有犯過，覺得自己是個善男子善女人了，但要明白，地藏經有深層的含義。好比說，要是犯了傲慢心，藥師經講到，這個傲慢，下輩子就是作牛馬駝驢。你看，傲慢心，悭貪嫉妒心，下輩子就是做畜生了。所以，有些修地藏經的，我都會建議，去讀一讀藥師經。地藏經講的許多都是事相的，那藥師經講到，更多到了眾生的習氣。習氣沒有改的話，事相上沒有犯，但一定墮落地獄。
好比說，如果吃素了，持戒也持得很好，(這就是事相上修持很好)，但總是看不起吃葷的，毀戒的人，這個就是傲慢習氣。有這個傲慢，也會落入三惡道。
佛法講的，要尊重一切眾生，尤其是比我們，不管是世間的成就，比如當官的，有錢的，名氣大的，還是出世間的成就，包括出家修道的。
我們都要贊歎他，恭敬他，千萬不要去輕視他，看別人哪裡有不對，就全盤否定他。不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。
人要是能一心看到好處的話，就活在天堂之中，內心光明的氣場就多。如果一心找茬的話，就活在地獄之中。
達真堪布：讓人伺候是在消耗自己的福報！聰明人都搶著做家務！（）
如果自私自利，為貪圖名聞利養、恭敬愛戴而讓別人伺候自己，這個時候應該如樹般安住，心不動，不能這樣想，更不能這樣做。
現在有些家庭請保姆來伺候自己，有的夫妻之間也是，讓對方做家務伺候自己。
很多人因此還洋洋自得：「我在家裡什麼也不用做，都是他在做……」
你那是在消耗自己的福報！
這時你應該搶著做——「我來，我來……」
你不要把這個消業積福的機會讓給別人，你也要消業，你也要積累資糧。
你讓別人來做，無論是請人，還是讓家人來做，如果能有這樣的發心也行：「我的福報消耗了就消耗了，我下*獄就下*獄，只要是他們不下*獄就行。希望我能成為他們消業的對境，成為他們種福報的良田，我忍。」
如果你是真心實意這樣想，而不是為了享受找藉口的話，這也是利他心，也可以。但有些人並不是這樣，就是自己不願意做，自己為此還很得意。
因果是不虛的，他今生來伺候你，下輩子你就要伺候他。今生今世他伺候你一天，你來世要伺候他五百天，要翻五百倍。這是佛講的，就像今天你殺了一條命，來世要還五百條命一樣，二者一個道理。
當自己有這些貪念和行為的時候，要去對治，要麼改變心態，要麼改變行為。
問：堪布您好。我有一個問題，我從小一直都是運氣很不好，做什麼都很不順，不知道這是什麼原因，有沒有什麼解決的辦法呢？
慈誠羅珠堪布答：運氣的問題是我們大家都非常關注的事情，我們很多人想盡一切辦法改變自己的運氣。可能很多人都跑完了周邊的所有的寺廟、所有的道場，去算命、打卦，來改變自己的運氣。
運氣用佛教的話來講，跟我們自己的前世有關係，和我們的出生年月、父母的出生年月等，也有一些關係。這在傳統文化裡面講得比較深入、透徹。很多人覺得這是迷信，其實不是。
當然我們也不能說這裡面講的所有的都是真實的，但是一個人順利不順利、健康不健康等，不是由某一個因素決定，而是有很多很多的因素決定的。那麼這個因素裡面有一部分，就是我們的前世帶來的一些好的力量或者是不好的力量。
一個人的居住的地方（這個就是我們所謂的風水），還有我們的出生年月等，一個人的順和不順與這些都有關係。比如說兩個人是同樣的家庭、文化、學習背景，各方面的客觀條件都是完全一樣的。但是這兩個人的運氣順和不順確實是不一樣，這就充分說明一點：除了我們能夠看得到的客觀因素以外，還有一個我們看不到的力量在操作。
那麼我們看不到的這個力量到底是什麼呢？就是像傳統文化裡面講的風水等，人的生辰八字也是其中一部分，另外一部分更多的是前世的原因。如果我們自己前世有些事情，做得不是很好，那一定會影響到我們的這一生。所以這裡面就有很多的原因，當然也有一部分是現實的客觀原因，這是一個非常複雜的東西。
比如說一粒米或者是一朵花的生長，需要很多方面的因素：土壤、溫度、濕度、空間、時間等，它並不是由某一個因素決定的。很小很小一粒米的生長，都需要具備那麼多的條件。這粒米生長得不好的原因是什麼呢？可能是這麼多的條件、因素當中，某一個東西不是很標準。
同樣我們人的命運，順不順也不一定完全是跟運氣有關係，我想這裡面可能是要深入地去研究。怎麼研究呢？你的生辰八字等，是傳統文化裡面講得比較多的，那麼你去瞭解有沒有這方面的問題。如果有，那也有解決、彌補和修改的方法。
傳統文化裡面講的那些古人的智慧，我們確實不能都用迷信這兩個字來形容或者是解釋，這完全是不科學的，幾千年的人類文化的結晶沒有那麼簡單。從這裡面去找，有沒有問題，如果有，那就用傳統文化的方法去解決。
佛教講的前世，這方面會不會有問題？我們目前沒有辦法確定我前世到底做錯了什麼，但是萬一有這方面的原因，那我們怎麼辦、怎麼解決呢？首先你要懺悔過去，也就是彌補。
如果你生病，身體不是很好，那麼你就從這個方面做一些事情。比如去幫助更多的病人，當義工，或者是到災區去當志願者。如果有能力，你還可以為了病人和災民的健康，在經濟方面幫助他們一點。
比如我們去屠宰場或者一些地方，解救將要被殺害的眾生的生命，這就叫做放生，是非常有意義的一個活動。但是在我們上一季的節目當中也講到過，因為我們很多放生的人不好好去做，用不太標準的方式放生，導致了太多的社會輿論。
實際上我們關愛所有的生命，尊重所有的生命，其實是非常有意義的事情。為了這些生命去做，或者是為了個人的健康去做，結果都是一樣的，是非常好的。這也是一個非常好的方法，能夠解決你的問題。
另外，也許是因為客觀因素，如某個環節或者是某個因素條件可能還不夠成熟，你就要去創造這個條件。好好學習、好好工作，這樣命運不可能永遠都不好，這完全是可以改變的，大概就是這樣子。
一個嗔恨的念頭竟換來躲不掉的果報
有一天，釋迦牟尼佛告訴目犍連（佛陀弟子中神通第一）說：「你的債主快到了！」
目犍連回答：「我有神通，可以超越須彌山。如果我的債主從東來，我就向西；如果他從北方來，我就向南，他怎麼能找到我呢？」
佛陀告訴目犍連：「罪報和福報是不可躲避的！」
目犍連運用神足通，不斷的飛行，卻仍掉落在山中，掉在一位老公公的面前。那位老公公以修理車輪為業，忽然看見目犍連從上邊 掉了下來，形狀怪怪的，老公公以為是不吉祥的東西，拿起車輪便打，目犍連被打的骨折。目犍連雖然疼痛，但始終堅持正信，一心向佛。佛憐憫他，教授他威神 力，目犍連靜下心來，恢復了本來的樣子。
佛陀告訴目犍連：「那位老公公前世曾經是你的父親，你跟他爭吵。你心裡想：『我多麼希望這位老傢伙被打得骨折！』（你現在） 因為這個惡念而造罪遭殃。記住在任何時候都要善待他人、善待眾生，包括言行和心念。」
目犍連了悟因果，摒除各種妄念，潛心修行並善化眾生，後來得了善果。
對上輩子做過你不知道的事要負責嗎？誰該為前世善惡負責？
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