為什麼現在被鬼靈附體的人越來越多？附體與神通有什麼區別呢?
緣起
最近門中有關附體的案例較多，為深入研究附體的原因和解決附體的方法，特刊此文，望有緣人閱之。
何為附體
雖然有些修行人都會被「鬼邪附體」，但是只要你「保持正念」，鬼神都會護著你！
爲什麼現在這個時代被附體的人特別多呢？尤其是最近10年，到處都能聽到有附體的人。
更讓人感到不可思議的是，被附體的人之中不乏有部分是修行人。
爲什麼一個修行人會被附體？
精神疾病方面的原因暫且不談，因爲這不是主要原因，畢竟修行前他們的精神都是正常的。
在修行的時侯，心態非常重要。大家現在看到的許多有附體的人，可以說他有這種現像，現在是屬於「果」。那是什麼時侯種下的「因」呢？促使他有了現在這種「果」呢？有的是在前世種下的因，有的就在這一世。
如果你在修行的時侯，渴望自己有功夫出現，久而久之，在你不知不覺的情況下，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，預測別人想都想不到的事情。
最初你還以爲是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都知道這個人的心態和思想，在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不一樣的，但這個人本人並沒有覺察到。
到最後嚴重的時侯，他會說周圍的人都有問題。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而且周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，這個人的頭腦已經徹底的被無形衆生占有了。
通常附體的都不外乎精、靈、鬼、怪四大類。但是，被附體的人，往往會說是大仙來了。
大家想想，現在的騙子人都會冒充：我是某某公司的老總，我是某某市委書記的祕書.何況無形衆生，怎麼不會去冒充仙佛神靈再來呢？
無形衆生又是怎麼來的呢？它本身在某一世也做過人，因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無形的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。他往往會背誦一些詩詞，會講一些歷史上的故事，會做一些超乎常人的事情。
有的附體是來討債的，有的附體是來還債的。一般來說，附體大約 10～15 年就會離開，極少數時間會更長。不論它是討債還是還債，大部分都是這個時間就會告一段落。
我們常常會聽到，周圍的被附體的人，他的功夫沒了，失去神通了，實際上這是精、靈、鬼、怪已經離開他了。
來還債的不用說，它是讓你出一個名氣，發個小財；來討債的，最後的結果是，他來做人，你死後又取代了他。
因爲他附在人的身上，他就帶有人的信息，或者說是帶有人的加持力。他既然帶有人的加持力（你也帶有它的加持力），也就意味著彼此相互交換。
他有了你的人氣，你有了他的「精、靈、鬼、怪」之氣，往往這種人命終以後，必然會到達精、靈、鬼、怪這個時空層裡面去。你活者的時侯和什麼相應，死後必然會到那個相應的地方去，在臨終的時侯，精靈鬼怪必然會來接引你。
即使是善緣來附體的，如果你長期和它溝通的話，你人體的陽氣的力量，也會逐漸，逐漸減少。假如一個人的陽氣很旺的話，無形衆生根本沒辦法附體。它附在你的身體上，是在一個偶然的機會，當你的陽氣很低，陰氣很旺的時候（即正氣虛弱的時候），它乘虛而入。
大家是否有注意過：有附體人，往往都是在一場大病之後有了「神通」。
那爲什麼會發生在大病之後呢？
因爲在生病的過程中，他的正氣很虛弱，通俗的講就是陽氣很虛弱。凡是無形衆生，它都是屬於陰性的，當我們陽氣的力量降低、陰氣很重的時侯，自然和它相應，它也就敢和我們接近。
通常民間所說的煞氣重的人，無形衆生根本不敢靠他的邊。如果大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。
我們在修行的時侯，動機一定要正確。即使你現在沒有辦法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形衆生，它自然會來靠近你。
你帶有這種欲望在修道，實質上是給了無形衆生一個可乘之機。如果你在修行的時侯祈禱有神通，就意味著允許無形衆生到你的身上來。
無形衆生往往看得見因果，不像我們人類看不到天道承負，有些人即使看到了也不相信。如果我們沒有對無形衆生祈禱的話，它是絕對不會附在我們身上的。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對不會走的。這個階段的因緣沒有結束，你使用任何辦法，都趕不走。
還有一種極少數的人，他並沒有附體，而是有無形衆生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟有附體的人的磁場，又是截然不一樣的。往往無形衆生跟隨的這一類型的人，他可以做得了主，可以差神使鬼，而有附體的人叫做神使鬼差。
即然是神使鬼差，那麼命終以後，必然會去做神。說是成神，實在是高擡他了，他不可能成神，直接了當地講，是成爲精靈鬼怪。
爲什麼我們要帶著一種正念去修道呢？當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因爲它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們修行當中，對於修行人的心態，要求的非常嚴格，寧可千日不悟，不可一日著魔。
一旦著了魔，和這些無形衆生溝通了以後，只有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠駕馭著你的頭腦。我們常常說的護法神，就是這個道理。
提到護法神，很多人在修行中對護法神特別重視，給護法神供酒、供肉，甚至還有整頭豬、整隻雞、整隻鴨地供它。說得通俗一點，這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒、供水，實際上許多不是護法神，而是一些精靈鬼怪。
也確實有的護法神是神靈的化身，正是因爲有一個是真的，才出現了 99 個假的，如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。正因爲大家都知道有一個真的，所以大家都願意去做，結果一做，99 個假的都讓你給碰上了。修了一輩子，原來不是在修正道，而是在修鬼道和魔道，活著的時侯，能夠和他的護法溝通，臨終時被他的護法接引。
如果護法神真的是神靈的化身，哪裡會像他們說的那樣：你恭敬他，他就給你辦事；你不恭敬他，不給他敬酒，敬茶，他就不給你辦事呢？
一個人只要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神，都拿你沒辦法，都會護你的法。即便他的護法神也鬥不過你一個擁有正知正見的人。如果他是一位神仙，他也不會叫他的護法神來傷害你。
經常聽人講，某一位大師的護法神厲害得很。實際上這都是因爲我們自己不明事理，根本不是我們所能想像得到的，我們無論怎麼想像，也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎麼可能想得到、猜得中神仙的心態呢？除非你是一位聖人，你才能夠了解聖人。只有當你自己的等級高了，你才能了解等級高的人。
無形衆生的力量，也是非常大的，在我們修行的途中，一定會經歷這個階段。如果你的意識里特別喜歡這些，那麼你就會停留在這個階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，當你每爬上一層樓的時侯，每層樓裡面都有不同的玩具。如果你喜歡第三層樓里的玩具，那你就會停留在三樓，沒有辦法爬到四樓去。
爲什麼說修行不要太執著？就是要你放下手裡的玩具，不斷地向上攀登，因爲你要往前趕路，沿途的風光，你不能過多留戀。如果你貪戀沿途的風光，那就沒辦法再前進了。
剛才講到有一部份衆生，他本身在前世做過人。只是這一世由於種種因緣，沒有馬上投胎，因此他的靈體在空中飛來飛去，忽然找到一個與他有緣的人，他就追上來了。如果是善緣，他就來鋪助你，如果是惡緣，他就來向你索取。
他爲什麼要來鋪助你呢？因爲他想藉助你的身、口、意，自己也來修行，他想修功徳、修福報，可是又沒有一個人的身體，所以只能藉助於你這個身體，來達成他自己的目的。
有的人附體附得比較深，甚至於自己做不了主。當附體的力量出現的時侯，他會變得手舞足蹈，滿口神神叨叨的話，別人根本聽不懂他在說什麼，有時侯他根本不會念的經，這個時侯也突然會念了。實際上這都是附體在借那個衆生的身體在做這些事情。
爲什麼有些修行人會有鬼神附體？
爲什麼修行人被妖魔鬼怪附體的人特別多呢？凡是被妖魔鬼怪附體的人，都有一個共性，往往都是沒有正知正見，執著渴望得到感應和神通的人。
這些修行的人一但被鬼神附體，就能夠看到一些別人看不到的事物，能夠預知，猜測別人猜測不出來的事情。這種神通叫鬼通。
最初你還以爲是自己修煉出來的神通，但是旁觀者都知道，這個人的心態和思想，在慢慢的起變化，和他原來比，有許多地方是不正常的，但這個人，本人並沒有覺察到。到最後嚴重的時候，他會說周圍的人都「有問題」。他所講的，所看到的，所聽到的，都是正確的。而且周圍人說的話，他都聽不進去。一旦到了這種情況，這個人的頭腦，已經徹底的被鬼神占有了。
通常被附體的都不外乎：妖魔鬼怪四大類。但是被附體的人，往往會說是濟公再來，觀音菩薩再來，佛祖再來，或者是最大的佛再來。大家想想，現在的騙子「人」都會冒充，「我是某某公司的老總」，「我是某某市委書記的祕書」。更何況妖魔鬼怪，怎麼不會冒充佛陀，菩薩再來呢？
這些附體的鬼神與被附體的人都有一定的因緣，有的是來討債的，有的是來還債的。來還債的不用說，它是讓你出一個名氣，發個小財；來討債的，它會搞得你妻離子散，家破人亡，往往這種人命終以後，必然會到達妖魔鬼怪這個時空層裡面去。你活著的時侯和什麼相應，死後必然會到那個相應的地方去，在臨終的時候，鬼神必然會來接引你。
我們在修行的時候，動機一定要正確。即使你現在沒有辦法入道，也不要渴望有神通，當你帶著一種渴望神通的心在修行時，這些無形衆生，它自然會靠近你。你帶有這種欲望在修行，實質上是給了無形衆生一個可乘之機。
只要修行方法正確，修行中無論出現好的感應還是壞的感應都不要執著，要「魔來魔斬，佛來佛斬」，保持一顆平靜的心
爲什麼我們要帶著一種正念去修行呢？當你有了正念存在的時候，正神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因爲它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教裡面，對於修行人的心態，要求的非常嚴格，「寧可千日不悟，不可一日著魔」。一旦著了魔，它永遠駕駛著你的頭腦。
我們常常說到「護法神」，護法神有世間的，有出世間的。世間的護法神是沒有證悟的鬼神，它們往往被邪師所利用，邪師讓它們害誰它們就害誰。出世間的護法神是證悟的佛菩薩，是護持有正知正見的修行人，護持正法的。哪裡會像一些人說的那樣：你恭敬他，他就給你辦事；你不恭敬他，不給他敬酒，敬茶，他就不給你辦事呢？他能夠聽你的話，你想讓他搞死誰就搞死誰，諸佛菩薩會這樣做嗎？
有的人發現有附體並不是一件好事，但往往自己又做不了主，被妖鬼折磨的死去活來。已經厭倦了無形的衆生，但因自己力量不足，又沒辦法把它趕走。這時往往會請一些法師，想把它趕走掉。要想趕走，必須要三者（得道的法師，無形的衆生，被附體的人）配合，三者溝通了以後，無形衆生才會走掉。
「附體」神通，叫鬼通，它不是修來的；真正的神通是通過自己的定力修來的，叫修通，修通可以做得了主；而附體的鬼通是由不得自己。這是鬼通和修通最根本的區別。修通，可隨時關閉和打開，只要是我們自己身心統一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現。
爲什麼過去的祖師大德很少講到神通呢？就是不讓大家對神通產生欲望，通常用「智慧」二字來代替神通。現在的修行人，追求感應，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協調，怎麼會開智慧呢？即使神通出來，也是鬼通。就像是一塊土地，土質非常差，怎麼會長出很好的莊稼來呢？只有改變了土壤以後，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當，心態沒有擺正，你的佛性與智慧根本沒有辦法出現，出現的是鬼通，最終害人害己。
所以說，真正的修行人必須要守住自己的正念，要多讀多學習《楞嚴經》，把自己那些個不好的私慾念頭除掉，這樣才能減少被精、靈、鬼、怪附體的機會，減少走火入魔的機會。我們東北有很多所謂的看事的、大仙的、出馬仙、堂口等等，大多數都是一些個狐狸、黃鼠狼、蛇、蟒等畜牲靈附體，我們向佛菩薩學習，家裡供奉佛菩薩，是內心愿以把佛菩薩當成老師，將來成爲佛菩薩，你家裡供著這些個畜牲、妖魔，意思就是要和畜牲學習，將來成爲畜牲？？？所以，我們一定要明白修行的真正意義是出離六道，即便這些附體的精靈鬼怪有些小本事，也仍然是極苦的六道衆生，真正的佛菩薩聖人絕對不會以這種方式與大衆溝通，這些精靈鬼怪取得了自己想要的法身慧命 ，或者把所有信奉他的、供養他的、和他學習的人帶到畜牲道、地獄道後會立即離開。
有的附體妖魔也會講法，敷座而坐，也會講佛經，甚至還會放光、玩魔術、看病治病，或者按照他說的去做很快發財，有的爲了斂財，有的分文不取，他們的目的就是要收法身慧命，廣收徒衆，把這些人引到魔道去、引到畜牲道去、引到地獄去，目的一旦達到，立刻離體。
《楞嚴經》中說了這些人的下場是：「弟子與師，俱陷王難」，最後，這個被附體的「上師」、「法師」、「老師」和所有跟他學習的人，都會陷入王難，王難就是國家的刑罰，也就是因邪教觸犯國法，被國家通緝、抓捕。這是活著的時候陷入王難，死後跟隨當時附體的精靈鬼怪落入無間地獄，千萬億劫，無有出期！！！
大家務必警惕，正知正見，多多學習正法，增長智慧，具備最基本的分辨正邪的能力！遇到玩神通的、變魔術的、搞男女雙修的、給人看事的、出馬的、算命的、看圖騰的、觀因果的、放光的、帶你賺錢發財的等等這些怪異神祕的，非傳播智慧的，不具傳承的、從不透露真實姓名的、沒有固定合法寺院的等等所謂「上師」、「法師」、「老師」務必立即遠離，不要給邪魔外道生存的市場，保護好自己的法身慧命。修學正法，早日脫離六道之苦。
1、問：先人回來報夢或附身，是真有其事嗎？
答：在先人往生後頂多七周，他的心識及中陰身早已依隨業力而投生於六道的其中一道了，不會回來報夢或附身。
上述報夢現象，可能只是你對先人思念或偶爾發夢而已。凡夫並無控制夢境的能力，所以在夢中什麼都可能出現，並不爲奇。如果並非上述情況，則可能是餓鬼道的衆生或『非人』衆生以迷惑冒充的方法，企圖騙取你對它們作供養。
至於附身現象，有可能只是精神病所致，也有可能是『非人』等衆生爲求供養所作之把戲，這亦並無新奇之處。如果你明白輪迴的教法，便不會被這些現像所迷惑。
2、問：爲什麼在信佛的人家中有時也會有鬼靈作崇呢？
答：『非人』等衆生哪裡都有，在信佛的家庭中，甚至在寺院中，也一樣會有它們的存在。
認爲它們怕見到佛像的想法，只是民間信仰的誤解而已。它們與你一樣是六道中的衆生，你見到佛像不怕的話，爲什麼它們就會畏怕佛像呢？
你是一個三寶弟子，而且還自稱爲大乘弟子，那麼你就不須畏怕『非人』，也不應以嗔心或敵對的心態對待它們，反而應該以慈悲心處待任何衆生，包括『非人』在內。
如果你心中真的對三寶一心依止，是不可能受到『非人』加害的。即使它們及任何衆生對你傷害，那不過是你過往世所造下之苦因現在成熟結果而已。如果沒有痛苦的種子，是不可能遇上痛苦的果報的。
要完全脫離衆生的加害，就必定要停止造惡因，例如傷害衆生及嗔心等。
有些人以爲家中的『鬼』就是死去的親人或曾住在該處的人之鬼魂，這是不符合佛法，及對輪迴的誤解。它們只是餓鬼道的衆生或『非人』等衆生，並不是死去了的親人在死後仍在住處流連。
人在死後會經歷一段中陰時期，其間不超於四十九天，然後就會投生六道中的其中一道，並不會如民間迷信所說永遠流連於前生居處。
3、問：如果有鬼靈等加害作崇，應該怎樣去處理呢?
答：這些『非人』只不過是六道中的衆生，並無太大的能力，也不值得你去畏怕。
它們既然也是有情衆生，你就要以慈悲心去對待它們，不可以傷害它們。只要你對三寶依止的心堅定，『非人』是不可能加害你的。
慈悲心與依止三寶的心，是兩種有效的對治『非人』之方法。『非人』沒有能力加害一個對三寶有依止心的人，也不能傷害真正有慈悲心的修行者。
在遇上『非人』加害的時候，也可以恭誦《心經》及多誦三皈依。如果問題十分嚴重，乃至真的威脅到家人的生命安全，可以請高僧大德加持修法以解決問題。
4、問：有人說在夜晚誦經會召鬼靈，這是否正確的見解？
答：這是絕對不正確的民間迷信。
『非人』等衆生只不過是六道中的一些衆生，就與我們見得到的畜牲及人類一樣。它們來來去去，與你誦經與否是並無一絲關連的。『非人』只是衆生中的一份子，我們要以悲心對待它們，但不須懼畏它們。
正如畜牲道的衆生一樣，有些野獸可能對你作出傷害，有些則十分馴良，『非人』也不過如此而已，並無特別可怕之處。有些『非人』有能力加害我們，而且也有惡意；有些則有惡意而無能力；有些既無能又無惡意……這與人際關係的分別並不太大。
修法的人，即使遇上了『非人』，也要以慈悲心善待，而不是以對立的嗔心或畏懼的心對它們。
某些大德高僧，或許因著某些因緣，在修持時會召請『非人』前臨而施以加持。但如你我是凡夫，則無能力召請它們，也無能力避開它們，所以並無顧慮的必要。
5、問：在民間信仰中，有時會見到乩童有佛陀附體或問米姑請來祖先的魂魄附體，與陽間的人對話，這些是不是真的呢？
答：佛陀等聖衆絕不可能附在凡夫的身上與人溝通，他們也並非呼之則來、揮之則去，任靈媒差遣的。如果佛陀有必要與凡夫溝通，也必定不需經過這樣的媒介途徑。
佛陀就是有圓滿力量者，他不需依賴凡夫的協助，這一點是顯而易見的。但在六道中，有一些衆生的確有少許神通能力，他們有時會附在某些人的身上，藉而得到一些利益。在這樣的情況下，他們或許冒充聖衆的身份，以欺騙無知的信衆。
至於祖先附身的情況，我們要知道人在死後便會投生於六道中的其中一道，其轉生的中間過程稱爲『中陰』，頂多也不過七個星期，此乃佛陀所親說的。
我們的祖先死後，不可能全都變爲鬼魂，日夜無所事事地等著靈媒召喚。即使祖先墮入了餓鬼道，也並不代表他們必定記得前世的事情，而且也不一定能在人間自由穿插。上述的情況，相信有很大部份屬於騙局。
但也的確有一些餓鬼道的衆生是有少許神通的。它們並非我們的祖先，但它們以它們有限的神通能得知我們祖先在生時的一些情況，所以能冒充爲我們祖先而博取我們的同情及信任，從而求取欲需的物品。
總而言之，如果我們明白佛陀等聖衆的功德及六道輪迴的教法，便不會被這些靈媒騙上(有些靈媒本身也是被騙的受害者，以爲自己真的有佛陀附身)。
我們修行的人，要依靠正信的見解，不要隨便見到、聽到什麼便盲目地相信，否則吃虧的是自己！
神通附體
附體是由多種情況而來的，有的是祖輩的保家靈，有的是多劫因緣，你曾經在多劫幫助過它，感招而來，有的是你前生前世，你的元神，曾墮落過畜牲道，跟它是六親眷屬，你轉世為人，他還跟著你，還把你當成朋友，跟你在一起，你忘記過去，可是它有靈性，沒有忘記，所以，感招而來，也有的是修煉人的心性沒有正，求名求利，求神通，得來的，真正的神通和智慧，你的心性沒到，修持不到，不會禪定智現前，擁有五眼六神通，你的執著心，去求他，動物靈有靈性的，感知你的心，他給你，不能白給，他得要你的身體，他給你錢，名，利，所謂在你身上出現神通，不是真的本性智慧。只能坑你，不能成就你，這種附體情況也不少
在中國90年至98年，出現了最大的一次氣功熱，在大潮流中，出現了許多所謂的氣功大師，或者說是氣功名人，其中，就有不少說咕嚕話語的人，像外語一樣的語言，當時，人們不解，稱其謂（宇宙語、天語）說他們來自高級天界、宇宙，外星球，當時，人們不明白，把會說那種咕嚕咕嚕語言的人，在當時氣功界，稱謂（特異功能人，大師）因為，它們會占卜過去未來，會看病、也能治好一些人的病，會一些常人不能表演的功夫，人們當時稱他們表演的功夫為神通，人們當時把這類人當成是天外天、外星系的人，其實，他不是來自宇宙，他們就來自我們生活地球，都是騙人，他們不管有多麼大的神通，他們永遠不能像當年佛陀，孔子，基督那樣教化眾生，善導群生，今天，就把其中的奧妙說出來，他們說的不是宇宙語、天外天語，它們說的也不是外星人的語言。
它們說的就是有靈性的動物、植物語言，過去不有一句老話嗎？人有人言，獸有獸語，就指這個，佛家講六道（天道，人道，阿修羅道，畜牲道，餓鬼道，地獄道）眾生，這六道眾生各有各的語言，它們就附在人身上，它們把附在人身上的情況，叫（附體通），當時，人們不瞭解，把他們當成聖人，當時，在中國有關氣功雜誌還報導他們的事蹟，都是在不明真相當中，如果，當時這種人，也傳功法的話，跟他學的人就慘了，學的人不能往生佛的世界上，也不能到聖人身邊，就得跟它們去了，到動物，植物（過去老人不常說山精樹怪就指它們）生活環境當中去了，跟它們在一起了，所以，人們，一定要慎重，一旦遇到這種情況，一定擺正自己的心態，心正壓百邪。
還有一種就是聲音，你在明處，它在暗處，天天用一種聲音，來誘導你，你還找不到它，見不到它，而且這種情況，它在暗處，還跟你講述一些事情（包括歷史知識），在一些日常生活中，預測事上，往往比較準，或者教你一些東西，在我們修行界，有很多人或者是大師，都出現類似現象，一種無形的聲音，教你修行方面的知識或者傳授或者指點，這是怎麼回事呢，因為，人在修煉的過程中，特別是在深入禪定時，可以說是在超越時空，超越歷史，可能跟過去時代修煉得道的聖人，留在宇宙空間的信息跟你感應道交，這種信息或者在夢中，或者在禪定狀態下給你指點，把這種情況用一句成語說明，叫做仙人指路，如果，你確定不下來，是聖人點化你，還是魔來誘導你，不如，你就用孔子大學講的幾句話，來引導你修行，心不再焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，則進道矣。
談到附體，說了許多修行界方面的問題，我們平常的人遇到附體該怎麼辦呢，如何克服這些問題呢！就得虔誠心去求大悲觀音菩薩加持，念普門品，金剛經，拜懺，等佛家、道家經卷加持，最重要還得從我們自性心中下手，真真正正的明理，這類問題也就迎刃而解，理性去解決問題，擁有一顆平常心，現在寺院裡，一般也有往生堂、地藏殿，就是為了度化這些有靈性的動物，有的因緣已經成熟，不能扭轉的，不如給他皈依，讓他們聞佛法聖理，轉魔性為佛性.
摘自：妙智人生 & 廣欽老和尚開示
天語是什麼？
『 天語 』 就是 “ 胡 言 亂 語 “ 、 “ 鬼 語 “ 。
1. 一般正神，下降人間，要辦事情或指示，絕對會講一般世人聽得懂的話，不會講一些世人聽不懂的話(胡言亂語)，或者也會用擲杯指示。
2. 會說天語的，第一種狀況：在辦事，別人都聽不懂，只有 ”桌頭 ”聽得懂，請問那個 “ 桌頭 ”他何德何能？大家都聽不懂，就只有他聽得懂，這就是所謂古人所説的，一個乩身、一個桌頭，演戲給大家看，猜不準就說會錯意了，或者說當事者沒說清楚，這是什麼狀況？自己想就知道！
3. 會講天語的 第二種狀況：其實是鬼上身，加上一些人創造出行頭，一大票人，在那邊講鬼語，他們都還沾沾自喜，自以為神佛來上身，想說往生後都可以上天庭，門都沒有！！死後要去地府審判，罪加一等，因為說謊、又幫鬼辦事。
在此奉勸，不要在講天語來欺騙世人，要好好 “ 心存善念 “、 “ 心口如一 ”、 “ 腳踏實地 “ ，好好做人，否則往生後，舌頭會被剪、嘴巴會被縫，是不是真的，往生後就知道了。
千萬要注意，不要把「附體」誤以為是護法！否則會搞得你非常痛苦 ！
問：護法能讓進道場嗎？
大安法師：第一天我看到的一個說護法能不能進道場，事後才聽說這個護法是指他附體的，我當時還沒有搞清楚。
你這個附體現象很不好，現在海內外都有這些情況。你不要以為是護法，你搞錯了，你有什麼法可護啊？這些附體的東西，會讓我們搞得非常得痛苦。但為什麼會附到你身上？肯定你是有所求的，是你自己招來的。所以你不要以為他是護法，你一定要把他請走。
怎麼請走呢？你就念阿彌陀佛，因為這些附體的都是鬼神道的比較多，或者年久成魅的一些魑魅魍魎，這些都屬於陰暗的東西，陰暗的東西是怕光明的，你只要念阿彌陀佛名號，你念得非常懇切，你的身心都在放光，他就在你的身體呆不住了，呆不住他自然就走了；如果他有善根，他也融匯在光明裡面，這個彌陀名號光明也度脫了他。
你不能說陰暗的東西一來，你心理也陰暗，你的貪求——你的貪瞋痴慢也是陰暗的，你陰暗，他陰暗，都和平共處了，最後他這種外來的客人，還在你這裡當家做主了。被當家做主很可憐。
這次我在新加坡碰到一個附體的，他碰到什麼事，他就閉上眼睛，我知道他一閉上眼睛，就是跟他附體的來請教問題：這個是不是可以做啊？我說：「你不要閉眼睛了。」我說：「你是主人翁啊，你不要讓他反客為主，你不要做奴才呀，還有什麼事你要請示這個附體的，你不是搞顛倒了嘛。」
好，所以這些大家千萬要注意 ！
你這個附體的還真的進不了道場。就是前年在東林寺就有一個附體的，她是一個嬰兒附體，她是想把那個請走，到東林寺做普佛。就是早上我們做早課，本來她也應該進去，結果我也覺得很奇怪：她就跪在那個大雄寶殿門前，沒有進去。
她很虔誠，是一個廣東那邊的，她中午到我這來，是我那個侍者問：「怎麼你在這跪？」她說：「我進不去，進不去大殿。」「為什麼進不去？」說：「護法神不讓我進去。」東林寺的那個護法神不讓她進大殿，她就在外面真的是跪了很長時間。
所以你身上有很多附體的現象，你就進不了真正的道場；為了你進道場，你趕緊先把你的附體的東西請出去，這是你一個佛弟子應該做的。
老是聽附體的東西指示，你皈依三寶都有問題了。你一定要想到你是三寶弟子——皈依佛，皈依法，皈依僧，除了三寶之外，你什麼東西都不要去聽。你皈依三寶才能夠從無明黑暗走向光明智慧，從六道輪回走上究竟解脫——涅槃。大家一定要建立這樣的知見。
大安法師：如何辨別護法和附體？附體不是「護法」 ，一定要把祂送走！
問：在學佛的居士身上，如何辨別護法和附體？居士們常講自己的「護法」如何如何，這對居士自己和其他修學佛法的人有什麼危害？請師父談談清淨心，如何下手修持？
答： 現在在海內外，可能在北方——東北這一塊，這些附體的現象好象顯得比較多一些。在學佛的居士身上，如何辨別護法和附體呢？我們學佛一定要有正知正見，剛才我們談「心」的問題，要認證我們有妙明本覺之心，這是我們的主人翁，我們用這個主人翁，一定讓它靈明不昧，不要讓它睡覺。佛法，包括儒家，都是顯發這個靈明的真如覺性的，你在這裡都不加以關注，你還去談什麼附體、護法。你有什麼法可以護哇？
所以招來這些附體的，你用好聽的名稱叫他護法，實際上就是附體的那些不好的東西——魑魅魍魎。這些如果你不認真辨別他，你還以為它是很了不得的事情、很好的東西，而且反而還被反客為主，你這個主人翁還做了他的奴才，他叫你幹嘛你就幹什麼，你可不是本末倒置嗎？
在這個身體當中你是主人翁啊，所以凡是附到你身上去的，可以說都是不對的、都是不好的，你一定要把他恭送出去，你在心理上就得要跟他劃清這樣的界線。
他為什麼會附到你的身體上來？肯定是你有所求的，是你招來的。解鈴還需系鈴人，你既然把他招來了，你一定要下定決心把他送走。如果他賴著不走怎麼辦？賴著不走你就跟他念「阿彌陀佛」，你念阿彌陀佛迴向給他，希望他離開。那麼如果你是修凈土法門的，佛菩薩是會護念我們，加持我們，《觀經》也講，一個至心念佛的人，觀音、勢至會隱形保護我們，但是要注意：他絕對不會附體，會護念我們，加持我們，會在我們困難的時候，他會以善巧的不同的形態來幫助我們，絕對不會說在我們這個身體的「這間房間」裡面出現了兩個東西。
你一個身體出現了兩種力量，這實際上說白了就是精神分裂呀。但確實經典當中講的有很多年老成魔的邪魅呀，這種魑魅魍魎啊，包括天魔呀，你只要有求貪神通的心啦，貪善巧的心啦，貪辯才的心啦，哎，由你一念貪心，他趁虛就附到你的身體上，而且他這個附體的還能給你顯現種種神通，控制你的大腦，你認為他是聖人呢——還是菩薩呢。
這個你不要老是講自己「護法」如何，你這些都是迷惑顛倒啦，你談你有「護法」，他也有「護法」，你就這一念哪，你傳這個觀念，都是自誤誤人哪，搞得很多居士都要去求「護法」，那些不好的東西都附到居士身上去了，以後你都是在敗壞佛教形象。到時候有很多居士有「護法」，碰到什麼事他不經過自己的思維，他都閉上眼睛去問所謂的護法，被人家控制，到時候你這一學，人家都以為你這佛教真的是迷信啦：敗壞佛教形象啊。佛教是要把我們本有的智慧顯發出來，我當下一念心「是心作佛，是心是佛」——「即心即佛」，我念佛的時候就是佛，就是佛的光明現前，你還去找什麼其他的東西呀。心外求法都是邪的，我們一定要向內心去求，我們本具佛性，我們的心是這麼尊嚴，你不向自己的本心去求，還去求外面的，你就是邪魔外道。
至於說清凈心的問題——如何下手修清凈心，首先要認準一個事實，我們凡夫眾生是沒有清凈心的，心絕對是生滅的、污染的、罪惡的。如果說真正有清凈心的人只有一個，就是佛，佛才能夠得上清凈，等覺菩薩以來，他都有生相無明，都不能說究竟清凈。但我們修行要趨向佛的心，要趨向清凈，怎麼趨向清凈呢？就是念「南無阿彌陀佛」，這句阿彌陀佛是清凈的摩尼寶珠，投到我們濁染的內心，能夠轉凡夫的濁染為佛心的清凈。你念的越多，我們的心的念頭就清凈的更多一些，多多益善，每天至少一萬聲到三萬聲佛號，你心就比較得安靜、清凈一點。
佛教問答：念佛人被十方諸佛護念，為什麼個別人還被鬼神附體？
學佛有問必答：
三藏十二部眾多經典，只有《佛說阿彌陀經》同時被稱為《一切諸佛所護念經》，本經的要點就是「願往生、執持名號」，也就是「一向專念南無阿彌陀佛」，「一向」就是唯「願往生」這個方向不改變，「執持名號」就是「專念南無阿彌陀佛」而不雜修。
少數念佛人感受不到十方諸佛護念，反而還被鬼神附體，問題可能在於：
1、皈依的心不專一，沒有專一依靠阿彌陀佛的救度，導致行動上不專一，體現就是雜行雜修。
2、即使專一念佛，心態上還是認為靠念佛增加自己的力量去應對各種困難，而沒有想到全心依靠阿彌陀佛的力量。
3、執著自力功夫，誤把幻境當作修行得力的體驗。
4、沒有願往生心，或認為自己不夠資格往生淨土，誤解阿彌陀佛的慈悲救度。
5、沒有把心放在佛號上，而是執著冤親債主，學佛的目的好像就是為了冤親債主。不相信「念佛必定往生」，而誤信「要先超度冤親債主才可能往生」。
6、真皈依必然真願往生極樂世界（不妨礙有一些世間願望），必然一心一意稱念南無阿彌陀佛，唯有阿彌陀佛是心中的主人，而任憑阿彌陀佛救度。結果必然被阿彌陀佛攝取不舍，被十方諸佛護念。這種念佛人就是老實念佛人，心裡很簡單，也不會有什麼幻境，而認為一切境界都是阿彌陀佛加持的結果，都歸功於南無阿彌陀佛。
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