菩提煉心曼陀羅

時間神秘和神聖

今天一個感悟，就是時間具足神聖性。大家可以網絡看看曼德拉效應。就是大家都普遍認為曼德拉早在80年死了，其實沒死，在2013年死的。就是說一個平行宇宙的問題。

當然科學就是有些人類的探索。比如有個故事，宣化上人說過的，有個小孩，有一天在屋子拼命跑起來，說火火火。然後越跑越快，最後跑死了。

這個是宣化上人親眼見的。應該就是說小孩落入了平行宇宙，就是我們雖然看他在人間，其實他進入了另一個地獄時空。

所以地藏經說的，若非威神，即需業力。就是地獄也不是你想去看就可以的。要威神力量，可以去了就回來。業力去就很難回來了。就是落入另一個時空。這個是科學的解讀方法。

道家的解讀，就是魂魄被勾進去了地府了。人的身體和魂魄不同，魂是和身體可以分開的。有三百六十個魂。因為可以分開，又沒有物質，所以就被黑白無常勾走。

這個魂的問題。比如孫悟空被鎮元大仙抓住，孫悟空變了一個毛，毛變成自己樣子，然後自己跑了。毛變的孫悟空被抓，真孫悟空跑了。但是毛變的孫悟空被扔進油鍋，被打時，真孫悟空就難受打噴嚏。

這就是什麼？毛好像人的魂一樣，魂雖然三百六十個，但一個被抓，其他就會難受。所以孫悟空還是要把他的毛收回來。

這也是一種解讀方式。

人念經時，也容易進入另一個時空。平行宇宙，大概有這個意思。

再一個，就是時間的神聖性。以前我做事情，念經，不選擇時間。有時候念到中午，有時候念到晚上。就是時間亂來。但是我這段時間慢慢感覺。時間很神聖。為什麼說早上天神時間，下午地神時間，晚上鬼時間。這就是時間具足某些能量。

就像菩薩生日，初一十五為什麼要點香。還有節氣，二十四節氣等。大家要隆重對待時間。就像是為什麼結婚選個良辰吉日，人的命運看生辰八字等。都是時間，時間和空間，就是時空。空間大家都知道，看風水，看房間好不好看，都是眼睛可以看得到的地球的空間。但是時間不一樣。時間是宇宙的時間。也就是，時間是針對太陽地球的運行來的。

這個就有些以科學的解讀，來了解佛經的神聖性了。大家如果有其他感悟。每天晚上六點可以溝通。白天群裡不說話，大家工作念經，大家保持清淨。晚上有想法，可以溝通。大家增加修行信心。

時間問題和佛經

昨天講到物理學的問題。今天剛好看到師兄視頻，講到了時間是絕對的還是相對的。其實時間和空間一樣，都是相對的。比如同樣一天，有的人感覺過得很快，有的人感覺過得很慢。比如我念經，一部經下來，感覺沒有幾個念頭，時間就過了一個小時。當然這一個小時內，念了四萬多字的經文。

有的時候，一個小時可能就感應幾百個字，幾千個字。就像說，問你昨天你做的事情，過去一年經歷的事情。很多人都忘記了。

再比如，痛苦的時候看時間。感覺過得很慢。好像是等下班一樣。5分鐘都很慢。但是快樂時，或者沒有意識時，時間就很快。

所以時間對每個人來說，應該是不一樣的。這就是每個人的感知。時間不一樣，和我們修行有什麼關係。還是有的，就是佛經中地獄時間好幾劫。其實是針對地獄眾生的時間來講，一分鐘好像好幾劫。地獄的時間是針對地獄眾生而言。人道的時間，針對人而言。那鬼道時間，針對鬼而言。比如民間傳說鬼一年吃一次飯。就是中元節。人間一年，和鬼時間也是不同。

有的人一天渾渾噩噩的。就是覺知很少，然後呢慢慢居然長大，又老了。到了老了，再回憶，一輩子好像很快。或者過去的東西，如果不回憶，人就會模糊過去。或者說，所謂的過去，就是存在人的潛意識裡頭的記憶庫裡頭而已。

所以從這個角度講，過去心不可得。過去的東西不可得。整個宇宙，都是存在人的元神裡頭僅此而已。

有人說，那你看地球會變化。包括我們住的地方也會變化。那我們記憶會變嗎？我們的本命元辰是整個大宇宙的形態，叫做斗姆元君。

人類只能在地球表面挖坑而已。對於太陽系，對於整個宇宙的運行，人類是沒有辦法控制的。地球在宇宙中是很小的。

也就是說，人放大了，就是整個宇宙，好像說金木水火土五個星，就是人的心肝脾肺腎。

人沒有辦法改變金木水火土五個星。也沒有辦法改變大宇宙。我再說，天人合一，就是說整個大宇宙星球鏈接起來，是個放大的人。人是縮小的宇宙。這句話不是必須，是物理學上或者說天文學的看法來講的。

我們把星球看到沒有生命的物質。好像地球，我們認為地球沒有生命。可能地球也是一個生命體。只是我們人的生命體，長得人頭腦四肢的模樣。但是地球這個生命體就是球的形狀。那宇宙，也是大生命體。就是好像人一樣，有心肝脾肺腎。只是我們的心是肉長的，宇宙的心可能是以星球為心。

為什麼說這些呢，就是告訴大家，人的寶貴。

你看人擁有整個大宇宙，所以有空多念經，不要被地球的小物質卡住。地球上生活差不多就好。不要花太多時間搞地球上生活的事情。應該回歸到靈性上來。多念經。

地藏經，一時佛在忉利天為母說法。佛怎麼跑去忉利天，不在地球上。你看地球上有什麼好執著呢，執著後造業就被困地球的海裡去了。就是本命元辰被地球困住了。越執著地球的物質物質，本命元辰就越被地球困住。

地球上物質多好呢，黃金都不會發亮。比起龍宮裡頭的夜明珠，不知道差多少。靈性的本命元辰不要被困住。

這個講的有些深。我就跨學科的講一講，反正大家聽一聽，多念經就好。人類多仰望天空。要有這個習慣。我感覺很多天文學家，都好像外太空的高文明來的，沒有被地球困住。好了。讓大家感受佛經的魅力就可以了。

要如何看到心，從相去看

作者：福安古觀音閣  

人活在這個大宇宙中，宇宙的波動對人的影響很大。不僅是金木水火土，尤其是地球，月亮，太陽，這個三個行星。比如人依地球而生，人體的構造中，和地球就比較相通。人的皮毛，地球有森林樹木，人有血液水分，百分之六七十都是水，地球也一樣。

有人說我要出三界。三界是欲界，色界，無色界。他以為跳出三界，就是跑到另一個界。不是啦，而是你不執著，你才跳出三界。是心跳出，不是你人跳出，你跳出地球，跑到哪裡去？這是我們意識上有問題。

修行要處理好人天關係，自然關係。有人說，我學佛了，算命都算不準了。其實，只要你沒有出三界，都被算準。以前有人很厲害，有他心通，他是國師，知道別人想什麼。後來來了個禪師，禪師動念頭，他就知道 ，說，禪師你怎麼去北方看風箏。又說，你怎麼去南方看鴨子去了。後來禪師不動念了，就問他，你說我現在在哪裡？國師就找不到他了。你有了念頭，都被算準。

有人對算命感興趣，又有人說，算命是外道。研究藏傳佛教，知道當時傳到藏地的，有中國的八卦圖。這是老祖宗傳下來的。包括現在有些人很喜歡去找修密宗的，打個卦之類的，這都屬於八卦的範圍，術的範圍，是漢地傳過去的。

佔卜法中，中國也很多，比如觀音簽，佔察。藏地有文殊佔卜法。靈不靈。很靈。但作為指導作用是可以，可是你不要太迷信。真正要佔卜，佔察，首先要聞這個心，正不正。一般人佔卜，就問這個事情能不能做。首先想到的是自己的利益。這就是得失心太重，這樣子也不好。千算萬算，你算不過業力，越算命越不好。

業力有他運作的方式，你要改他，就是佛教講的“隨緣消舊業，切莫造新秧。”“你諸惡莫作，眾善奉行”，自然就改變你的命運。命運不是靠你去算而改變的。而算，是鬼神所忌諱，嗔恨的。比如，這次你本來有個小劫，但被你算中，躲過了。這個小劫，可能是來了債的，但你躲債了。以後鬼神就更加的恨你，怨恨就結的更深了。

命是業力運作的一種方式。你要知道自己業力如何。你才好去改變它，有的人學佛幾年，什麼都無法改變，就因為他沒有找到入口。就像你進到門，你找到門，進去就有方向。大家都知道，入口在哪裡？大家都知道，要從心開始。那怎麼開始法？

心你也摸不到，抓不到。但心產生的相，你卻可以知道。你先要找到相，才能找到心。比如有的人聲音沙啞，就是福報不足。從這個相就知道，心摸不到，相卻能找到。你說你心好，相卻有問題。這就是心上有問題，所顯現出來的。大家去看，易經、黃帝內經，講的許多都是相的問題。從相上，你去找心。佛為什麼長得那麼莊嚴。就是他心莊嚴。眾生為什麼不夠莊嚴，因為心不夠莊嚴。就像修行，要修出富貴的心，就要有富貴的相，怎麼樣的相才是富貴的。這就要大家去參了。

看一個家族有沒有希望，就是看他會不會早起

福安古觀音閣

為什麼要早起。曾國藩說看一個家族有沒有希望，就是看他會不會早起。

早起為什麼重要。早起就是天神的時間。半夜十一點到中午十一點，是天神時間，下午是地神時間，晚上是鬼的時間。你早起其實是溝通天神。

所以我多次講過早上念經，天官給天福。下午念經就差一些。晚上就是佈施鬼道而已。所以真正的叢林早課，四點就開始了。這個叢林就非常興旺。

像我們去普陀山，四點早課，五點半結束。六點鐘有的有專門消災一場，七點前就結束。你看早上七點天神在時間，就做兩堂功課。有的人七點還沒起來。這就是福報大小的差別。

你晚上你晚睡，晚上就是和鬼在一起時間。晚上那麼晚睡，一定是越來越沒福報的。

早上是溝通天神時間。非常重要。尤其運氣不好的人，更不能晚睡。一定要早睡早起，如果晚上睡不著，失眠就是業障很重了。估計晚上鬼來找人玩。所以你看晚上去吃夜宵的，路邊攤，都是人和鬼一起吃了。這就是需要多念金剛經才可以。一個人控制早起，就是和天神接近。慢慢福報就增加。沒辦法控制早起，就是沒有福報。否則也是愚癡。

農村人的生命力和早起有關。早上的太陽，尤其日出太陽，最為養人，我一義父，生九個孩子，他一輩子都是早起幹農活，福報很大。早起的人有福報。

我現在倒是非常擔心城裡年輕人，早上起的晚的。人就是比較惰性。一定要早起多念經。早上一部經，可以相當於下午好幾部，下午一部經，又相當於晚上好幾部。這就是時間有神。

好像佛菩薩生日一樣，那時念經功德也是好幾部。天神歡喜，那天官賜福是不一樣的。

今年農曆六月十九去普陀山，剛好中午從佛頂山下來，那時來了一陣霧氣。霧有兩種，一種是下雨前來的霧，或者下雨後的霧，那個是自然現象。但是呢。有一種霧氣，就是有太陽的霧氣。天上有太陽，但是人周圍又有霧氣。這個霧就是神仙的霧氣了。當時剛好是今年六月農曆十九。我觀察霧氣，就是中午十一點到十二點半。沒有下雨。十二點半後，霧氣就消失了。這種霧就是神仙霧。

這種霧，我就見過四次。一次是祖佛生日時，早上到中午都是如此。一次是去武當山時的中午，霧氣更大。好像下雨，但是沒雨，過一陣出太陽了。還有一次，是白雲山舉行神仙生日，早上大太陽，中午有霧氣，大家都怕下雨，結果沒有。過了一點出大太陽。道長說，這個霧是神仙回天庭。神仙都是早上值班中午回天庭。所以今年去普陀山，菩薩生日的中午大霧，我就想起來應該也是神仙回天庭。

我現在非常重視早上的誦經時間。這個事半功倍是有道理的。

把握早上念經很重要

一日之計在於晨，大家要記得這句話。一定要把握好早上。早上你能早起，能念經，至少天一亮就起來，總之不要超過七八點之前，你能念經，念半個小時就好，這樣子持續幾年，一定有收穫。

為什麼要早上，學佛要把握最好的時間和空間。早上是最好的，你看佛教早課，都是天沒亮開始念經，天亮了，也念完了。念完後，就要做事了。出坡幹活，種田種地。中午休息，晚上打坐。修行完全按照大自然規律來的。

早上的一個小時，抵得上白天三四個小時的效率。但我看很多人睡懶覺，這個最不好了。再比如睡眠，晚上十一點前入睡。或者中午十二點到一點的睡眠，這個很關鍵。我看現在很多上班族的時間安排不科學。八點半上班，十二點下班，吃飯一下就到了一點了。沒有好好利用十二點到一點的一陰生的時間來睡覺休息。

所以不管睡眠，還是做事，都要有最好的效率。我們小時候讀書，早讀，都是天一亮就起來早讀，讀語文課本。以前農村，空氣好，山裡頭安靜。然後還要跑到高的地方去讀，生髮陽氣。這樣子讀書效率才高。不要晚上很晚睡，早上起不來讀書。那樣子效率很低。

所以我建議大家一定養成早讀的習慣，早起早讀，一個人的鬥志就有。這個很重要。

古人說，早起賺半天。為什麼，因為早上做事效率高啊。一個小時抵得上白天兩個小時。中午做事效率最低。下午三點到五六點。早上七點到九點做事效率，比較高。所以大家要跟生物鐘來修行。

曾國藩說一個家族有沒有希望，就看他幾點起來。這個很重要。一個人能早起，肯定生活有目標，有動力。沒有目標，沒有動力，你早起，也不知道做什麼。這種人是很苦的。許多高僧，包括夢參老和尚，本煥長老，一百多歲時都保持早起念經的習慣。

我們要養成這習慣，一定會有出息。

怎麼樣從天來看人的修行

關於人和天感應，這個是不可思議的。其實你不管有沒有學佛，都會人天感應。因為人體本來就有這個智慧。比如去年到今天，全國降溫，幾十年來的降溫最低的。這個是好現象。國家打擊貪污腐敗，人的私欲給打下去，大眾普遍欲望就少多了，天氣就降溫了。這也是人天感應。九幾年時，中國發大水，因為人私欲膨脹的緣故。感應外在水，火，躁動不停。大家都欲望很重，享樂心重，溫度就升高了。

修道要借助天之力，同時也可以轉化業力。真的修道人在的地方，草木都很茂盛，長得很好，風調雨順，也不會有大災難。像宣化上人在美國三藩市，他說，只要我在這裡一天，就不允許有地震。修行人有定功，定力加持，人有定力，地都不會地震。這也是人天互相影響感應。真修行人就有這個本事。

這個世界上只要有人真修行，世界就不會毀滅。祖師大德說，山中無道人，朝中無宰相。山上沒有人修道，度化眾生，朝廷中就一片昏暗，沒有忠臣了。修道人是很尊貴的。一般來講，太平盛世，他就躲起來修，等到災難一來，他就挺身而出，來解救蒼生了。這個是他們的願力。

人天感應中，王鳳儀也講過，以前東北經常鬧蝗蟲災，蝗災一過，什麼玉米小麥，能吃的，甚至樹葉都光了。後來王鳳儀就給當地人去講道，勸善，蝗災都勸沒了。人有惡業，自然就感召這些眾生來。你沒有惡業時，它們就跑了。

現在疾病也一樣，也是人惡業感召。人有多少惡業，就要背負多少果報。疾病也人也是一種感應，只是不好的感應而已。現在大家都不打戰，經濟太富裕了，在吃上造的業，就太多了。怎麼辦，惡業多，人就感應這些癌症來了。

講到天人合一，就要講到感應。特別許多佛弟子，求感應心強烈。辦個法會，要來個彩虹，或者去照照看有沒有法輪。不要那麼迷信。你有誠心和功德，天像是會改變的。不管你有沒有求佛，都會感應。如果你一味去求，反而不對，求來的也不一定是真的。所以對於 感應，你要無所求。

你有時候看看天就知道，這事情能不能做。你有智慧，看看天，天象顯現如何。以前人講，要夜觀天象。但一般人沒有這個本事了。也看不懂。或者很麻痺了。那你看不懂天象，還有一種辦法，就是占卜，打卦，觀音簽，文殊占卜法，這些都可以。心誠就能感應嘛。但你要心誠，就不容易了。你要對菩薩有信心，也很不容易啊。我常說，修行人要修信心出來，你就成就了，不是靠研究理論出來。

像以前有個祖師，慈忍祖師，唐朝人，當時湖北干旱，人畜都死了很多，干旱三個月，他就去求雨。求雨時跟老天爺說，你要是三天內下雨，我就把腳剁下來供天，替眾生背業。干旱是眾生有惡業，他要來背業。他對老天爺發願完，第一天沒有下雨，第二天他就想，我要相信老天爺，就要把腳剁下來。他還真剁下來了。第三天，就下雨了。這個慈忍祖師就這麼厲害。

這就是信心，各位，你對菩薩有沒有信心，對老天爺有沒有信心。如果換成是我們，就會考慮，誰也不會保證老天爺會下雨，而且老天爺也不說話，不給你承諾，就你對著老天爺講而已，就像你跟菩薩許願，菩薩也不說話。如果萬一，老天爺不下雨，你腳又剁下來了，那怎麼辦?諸位，我只是告訴各位，要產生信心，哪有那麼容易啊。

大乘佛法把菩薩擬人化，有個好處，你可以跟觀音菩薩溝通。你信心發不起來，你求一求菩薩，相信一下觀音菩薩，很容易發起你的信心。這個對菩薩的信心，也是對自己的信心。像文革時，許多出家人能忍著折磨，就是對菩薩的信心在支撐。在苦難時，他對菩薩有信心。

你真有信心時，就不會怕。而觀音菩薩是你產生信心最好的媒介。我大學畢業後，就一心去廟裡，奉獻了。對於父母的養育之恩，牽掛都少了。算是不孝。但有次我母親生病，我跟觀音菩薩求，你要讓她好起來，我照顧廟裡，你就要替我照顧好母親。我就念念普門品給她，母親喝了佛前的水，拉了肚子，幾天的肚子痛就好了。這也是一種感應。

修行中有自力和他力，一般禅宗重自力，而淨土宗重他力。其實自力和他力是不能對立起來的。比如禅宗的，像許多祖師開悟，都是靠拜觀音菩薩，要懂得經典，就拜菩薩，拜久了，智慧就打開了。這也是他力。淨土宗你要好好念佛才，念佛也是一種自力。所以不要把自力和他力對立起來。

禅宗講自力，是要退去人的貪小便宜之心，有些人講，菩薩保佑我這個那個，你要好好修，才有保佑啊。沒有便宜可貪。淨土宗講他力，是破除我們的傲慢心，不要以為靠自己就可以成佛。不要那麼傲慢。像你去做了，自己有力量了，菩薩才能拉你一把。自力和他力的轉化。但修到最後，你還是得自己修。

還有一種情況，民間像觀音菩薩許願，許願後來還願。這就相當於借力了。暫時力量不夠，菩薩幫助你一把，等你力量夠了，來報答。這個叫借力。有借就有還。

你要有真修，菩薩的他力才在你身上顯現出來。都沒有人修行，菩薩羅漢都回西天去了。現在佛法住世，也是大家想修行，有善心，就有佛住世。所以你要真心供養，一定能供養到菩薩，你要放心。就怕自己修行不真，才是可怕的。