做義工病災不斷是何因？
恆傳法師開示
問：阿彌陀佛！師父，我長期在寺院做義工，經常受到各種來自居士之間的排斥和壓力，幾乎都要崩潰了，在寺院做義工做了那麼長時間，不知道為什麼卻背上了嚴重的因果關係，請師父慈悲開示，救度我與水深火熱之中吧！感恩師父！
恆傳法師：阿彌陀佛! 做義工屬於內財佈施，是一件功德無量、殊勝無比之事。可是，如果你不能如理如法去行，做一些違背佛理的事情，那是要背上嚴重因果關係的。到寺院幹什麼？培福報，修磨這顆被無明障礙的心，無怨無悔、無求無諍、無煩惱地做事才是真正的義工！
為什麼有些人來寺院做義工還出那麼多問題？因為他培的福報，還沒他造的惡業多。具體體現在哪些方面呢？
做義工病災不斷是何因？（一）傳是非，造口業
一天，我跟徒弟探討了一個問題：為什麼有的人出家了身心健康、家人平安吉祥？而有的人出家了，卻煩惱、障礙、一身疾病不斷，家裡老小不停在出事，傷的傷、殘的殘，不是出這事就是出那事？還有在寺院做義工的居士，為什麼有的能夠身心清淨、家庭和諧、幸福美滿；有的反而越做義工煩惱障礙痛苦越多，家裡總是雞飛狗跳的？
因為，每當發生一些不好的事時，她（他）不去反省自己，反而怨天尤人，抱怨、怨恨一堆，還怨佛菩薩不保佑她（他）全家。可是她（他）不知道自己造的惡業惡念有多少，說了多少是非，甚至是謗佛謗法謗僧，攻擊三寶。天天看到的都是這個不對，那個不好；不是今天這個惹她（他）了，就是明天那個欺負她（他）了，有一千萬個別人的不對。
釋迦牟尼佛在世的時候講過，末法時期，學佛中女眾多，口業重的女眾也多。本身培了一點功德福報，又全部漏盡，反添新業，造上新的因果關係。就因為別的居士做了一些不如法的事情被你看到了，你不是很好的幫助、引導他們，而是起了煩惱心，甚至發脾氣說了一些不該說的話，殊不知你無意中的一句話可能就會斷人慧命。這樣一來即使你平時再努力、再用心做事，也會導致你的內財佈施、功德福報全部流失。殊不知，真正修學佛法的人需要關閉六賊。
所以，我們去寺院不是觀別人的過失，而是要反觀自己。要用別人做過的事情去觀照自己，如果別人做的不對，要反躬自省自己會不會也犯這樣低級的錯誤！尤其是在逆境當中，要善於運用佛陀的智慧，扭轉、改變這個不良的心態，時刻反觀自己；別人做得好，我們見賢思齊，日益精進。別人有過失，以誠懇的心去幫助，互相共勉。
所以勸告大眾，尤其是女眾，到寺院做功德培福報內財佈施之時，不要看別人的過失，更不要看僧眾的過失！守好口業，精進努力，把自己做義工的本分、身份體現出來，努力做好每一件事，這樣你才會培下無量功德無量福報；反之，如果找別人的過失，研究別人的過失；找僧眾的過失，研究僧眾的過失，聽是非，造是非，說是非，傳是非......這都會使你做的那麼一點點功德福報流失掉，還會造成嚴重的因果關係，甚至導致無始劫受地獄之苦。究其原因，都是你造下的口業意業太多太多，這是實實在在的。
做義工病災不斷是何因？（二）爭名奪利
有些人到寺院做義工，目的不純，思維上沒有一天是不想控制僧眾，控制寺院管理權的，甚至會使用威逼脅迫等各種手段，總之目的只有一個：就是控制寺院管理權、經濟權，想讓僧人都在他的控制之下。
如果在寺院做義工還爭名奪利，貪圖十方供養三寶的財物，虛榮心、傲慢心都還在顯現，還不如趁早回家！否則功德福報不僅沒培來，臨到最後還會因為自己的私心雜念造下嚴重惡業，因果成熟時不但自己要承受業報，甚至還會連累家眷、兒女、子孫後代，這又何必呢？
在寺院不積極主動改正自身世俗的不良習氣，不接受佛法的教育，那樣不是過著快樂、幸福、美滿的生活，還是像在世俗中那樣生活，看似在寺院修行其實在三惡道輪回。寺院是清淨心靈之地，你的心靈都沒有清淨，反而產生更多的煩惱、污濁，你去寺院幹什麼？
在寺院做義工本質是給自己培福報，就因為別的居士做了一些不如法的事情被你看到了，你不是很好的幫助、引導他們，而是起了煩惱心，發脾氣、說了一些不該說的話，這樣一來你殊勝的內財佈施功德就漏了，平時再努力、在用心的做事，就因為那一句話斷人慧命，導致你的內財功德流失。所以，我們去寺院不是觀別人的過失，是在反觀自己，用別人做過的事情去觀照自己，別人做的不對，反觀自己會不會也犯這樣低級的錯誤。尤其是在逆境當中，運用佛陀的智慧，扭轉、改變這個心態，去反觀自己。
很多寺院都會出現居士和僧團之間（居士和居士之間）互相爭權奪利這種類似的問題。這是很可怕的現象。他們並不是在寺院發心做事，而是存有一種虛榮心、傲慢心，想讓很多居士看到：「你看我多麼多麼厲害，在法師面前怎麼怎麼樣……」，都是產生這種不好的心態，像這樣的人沒有真正實行內財佈施，早晚要吃大苦頭，如果是在正法道場，那吃的苦頭會更大。
正法寺院大護法時刻都在，寺院有伽藍聖眾，廚房有監齋菩薩，各個大殿都有護法，所以做任何事情都要謹言慎行。因為你的錯誤言行，在寺院不僅沒有培福報，反而會背上嚴重的因果關係，這就事與願違了。
做義工病災不斷是何因？（三）輕慢三寶
有一些居士對法師，對三寶沒有恭敬心，沒有尊重心，不明白自己和出家師父的界限。把社會上的一些習氣習慣帶到寺院裡，對法師有分別心，覺得這個長得好看，那個聲音好聽，溫柔......符合自己「胃口」，就天天糾纏不休，說一些「師父，我們有宿世的因緣」、「我們上一世是什麼因緣，這世如何親近」、「我要供養你這，供養你那」……之類的話。謹記，不要和出家人稱兄道弟，更不能結拜兄弟姐妹，或者讓出家人叫乾爹乾媽。
要注意自己的言行，特別是一些女眾對一些出家法師的言行。供養三寶，親近善知識沒有錯。錯的是什麼？錯的是你的發心不純淨！認為自己對寺院有供養，和法師比較熟，就可以把法師當成自己家的人，妄想對出家人指手畫腳、呼來喝去，出家法師一旦沒有滿足她的要求，就開始對出家法師進行誹謗。
這是愚昧之徒，不可教化！本身就是錯誤的思想，不知道放下，還天天去攀緣，去執著，這樣始終都在三途流轉，無有出期。
一些居士自以為學佛有點心得，就對出家人不恭敬，甚至還想指導出家人修行。這完全不是修學的心態，不可能培下功德，只能種下惡因——種下了輕慢三寶、誹謗三寶的惡業。
還有就是，現在通訊發達，作為在家居士，不要給法師亂打電話，尤其是向出家法師傾訴感情問題以及家長里短，這種情況對解決問題毫無益處。出家人捨棄父母、家庭，本為瞭解脫煩惱，發菩提心，普利眾生，你是有多大的功德去消耗，去擾亂法師？在家居士這樣的行為，不僅沒有尊重法師，長時間還容易對出家師父產生依賴，糾糾纏纏，到時候會產生不好的影響，極難收拾。
俗話說：「寧攪千江水，不動道人心」。一個人出家不容易，修行更不容易，在家居士理應恭敬供養法師，不是破他梵行，不是把他引誘回世俗中去，不是誹謗他，而應該端正自己的言行，自覺主動地規避不如理、不如法的言行。作為在家居士，你崇信的應該是佛陀的教法，而不是世俗的習氣和慾望。當然，作為比丘，自己守住防線是第一要務。自己守得好，任誰也不能影響分毫。
不要總是把大道理掛在嘴邊：「我今天做錯事了，我要懺悔；明天做錯事了，我要懺悔；後天做錯事了，我要懺悔......」。時時刻刻在造惡業，時時刻刻在去找別人的過失，探討別人的過失，又天天說、天天懺悔，你是真懺悔嗎？最終舊業未消，又添新業，導致福報又流失了。
現在很多所謂修學的人，平時不用心去反觀自己宿世不良的習氣、不好的想法、不好的做法；卻在大難來臨時，拼命祈求佛菩薩、法師慈悲加持。「平時不努力，臨時抱佛腳」，你仔細想想，有何用？很多祖師大德都講要老老實實念佛，其實就是在告訴大家不要想西望東，更不要攀緣、妄想、痴迷，如果你痴迷在我執、我見中，那你已經修偏了。
有沒有正知正見，重要的還是看自己是否在實際行動；如果還在繼續只說不做，懂得再多道理都沒有用，該出的問題還是要出，該發生的事還是要發生，該承受的果報還是要承受，沒有辦法。
也就像很多人講的一句話，師父，我天天上香磕頭，為什麼還那麼多事，身體上病痛在折磨，事業在低落，其實他真正應該問誰？問他自己的心，明白每天上香磕頭的意義嗎？是懺悔反觀自己，不是求什麼。
再看你做到了如法如理嗎？是不是在造善業，已經不再造惡業了？修學佛法是修什麼？修這顆心，修我們無始劫以來各種不良的習氣，這樣才是真修！
並不是我們誦一部經、念幾聲佛號就是在修，那叫什麼？就像我講過的一句話，用布蒙著臉，打一巴掌，是臉疼還是布疼？那叫愚昧到極點了！
結語：
《大般若經》云：「心不自見，種種過失，若善若惡，皆由心起」，我們到寺院來做什麼呢？是清淨自己的心靈，讓更多鏡子照著我們，來反觀自己是否和別人一樣在犯同樣的錯誤。到寺院是要接受教育、聽從寺院的安排，聽聞正法的，反之，到寺院什麼都沒有學到，豈不是白來了。如果到寺院又發脾氣、又鬧情緒，做些不該做的事，說些不該說的話，沒有培福報反而背著因果，這是很可怕的。
我們做功德、培福報很不容易，要盡量讓其無漏，不要這邊做著那邊流失著，到頭來空空如也。連往生西方的資糧都沒有，怎麼往生？這一塊內容其實在三皈五戒中已經講過，書上也刊登過，大家若是看了不解其中的含義，那真是師父的可憐、悲痛之處。
有一句話講的特別好，我希望大家都能記住「寧願百年不開悟，也不可一日走錯路」，所以我寧願不開悟，也不願跟著邪師外道走一步，這很可怕，更不可能像你們在寺院做義工煩惱一大堆，互相攻擊、埋怨，這是什麼造成的？虛榮心、憎恨心、貢高傲慢心！到寺院就是默默無聞的去奉獻，功德無量，如果你為了爭點什麼、要點什麼，不但沒有功德，還會背上因果關係，這樣的話還去寺院幹什麼？像那些還沒有去寺院做義工的善士就說，我今天到寺院靜靜心，去寺院是很清淨、身心快樂的那種感覺。
可是天天在那，為了個人的一種虛榮、榮耀，搞一些很低級的事情，很苦惱的事情，還在那裡幹什麼？還不如回家念兩聲佛號來點實在的東西，也不會給自己造下嚴重的因果，更不會傷害到自己的兒女子孫後代。去寺院做義工就是為了培福報、種福田，為自己往生西方極樂世界儲備資糧，也給子孫積點余蔭，為何沒有培來福報反而出現了問題呢？這就是心態問題。
其實學佛的標準很簡單，而是你願不願意按這個標準去做去行，如果你不按這個標準去做去行，你只是表象上在修，不是實修，還是門外漢，進不了佛教最深奧的內涵，沒有真修實練。佛法真實不虛，很現實，你不把真實的佛法運用到現實的社會當中，運用到自己的日常生活、工作、修學當中，你怎麼改變？你怎麼去行救度？在修行中，修的什麼？行的什麼？師父現在都不敢稱自己達到了修行的標準，只是在修學的標準上去衡量自己。因為一修就要行，一行就要腳踏實地的實行，行菩薩道，行六度般羅蜜！
既然已經發心到寺院做義工了，就如理如法，認真守好自己的身口意業，關閉六根，遇到是非不聽、不看、不聞、不說，以純淨無染的心去做自己，按佛陀教育去行，時時刻刻反觀自己，讓修行不只落在口頭上，而是落在實實在在的行動上。這樣，才是真正的在修學，真正的在培福報、做功德。這樣培下無量功德無量福報，不但你自己能受用，你的家眷也跟著受用，就不會有那麼多心靈上的痛苦煩惱，身體上的病災，也不會出現那麼多的問題了。
願大眾能找回初發心，修得善果！
在家人千萬不要評論僧眾過！出家人縱然是破戒，你要去毀謗他，罪業在阿鼻地獄！
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