印光大師開示
無論在家出家。必須上敬下和。
忍人所不能忍。行人所不能行。
代人之勞。成人之美。
靜坐常思己過。閒談不論人非。
行住坐臥。穿衣喫飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。
或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。
若或妄念一起。當下就要教他消滅。
常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。
只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。
看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。
果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！
諸惡莫作。眾善奉行。自淨其意。是諸佛教。
印光大師念佛開示
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。
多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其餘之境，皆非己心中事，故能感應道交。
又曰：都攝六根，淨念相繼，得三摩地（即三昧也。），斯為第一。
所言心、口、耳、悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。
今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。又不念佛時，妄想雖多，無由而知。非不念時無妄想也。譬如屋中虛空．縱極好的眼，也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之太陽光，則見光中之灰塵，飛上飛下，了無止息。而光未到處，仍然不見有灰塵。是知念佛時，覺得有妄想，還是念佛的好處。不念佛時，完全在妄想窠裏，故不知也。
又念佛一法，要緊在有真信、切願。有真信、切願，縱未到一心不亂，亦可仗佛慈力，帶業往生。若無信、願，縱能心無妄念，亦只是人天福報。以與佛不相應故，固當注重於信願求生西方也。真有信、願，妄當自己。儻平日有過頭妄想，欲得神通、得名譽、得緣法、得道等。如是完全以妄想為自己本心，越精進勇猛，此種妄想，越多越大。若不覺照，永息此妄，則後來還會著魔發狂，豈但妄想而已乎，固宜汲汲息此過頭妄想也。
做功課，當依功課章程。念佛歸位，有加釋迦、藥師、二佛者，亦無礙。論理，未念之前禮佛，則係釋迦佛也。世人多以人情為事．人無不求消災延壽者，故加念藥師佛。實則阿彌陀佛，與十方三世一切諸佛，威神功德，悉皆齊等，非念阿彌陀佛，不能消災延壽也。
（復又真師覺三居士書民國二十年）
真為生死 發菩提心 深信切願 持佛名號
留言列表
佛教 
