八十八句大悲咒因緣 @ 菩提煉心

悟明長老倡念八十八句大悲咒因緣

在寺廟流通的大悲咒，大多是八十四句，在某際遇下，發覺八十八句，最後四句為：

金剛勝莊嚴娑婆訶、

摩羯勝莊嚴娑婆訶、

聲聞勝莊嚴娑婆訶、

唵瞂ㄈㄚ者囉室哩曳娑婆訶

南無觀世音萻薩

佛教在中國有「三武教難」，北魏太武帝戌辰年間（公元四○八年）破壞佛教，後代宜武信奉佛教，講演佛法建立永明賢居寺。當時佛教大盛，時間是巳丑年（公元五○九年），也就是南朝梁武帝天監八年。

某日宜武帝在看書時，忽然從空中落下一個和尚，帝大叫：「奸細！」

和尚說：「皇上不用驚怕，我是普陀山的和尚，我想到京城金鑾殿看看就來了。」

帝問：「您怎麼來的？」

和尚說：「我正在念大悲咒時，心想來就到了。」

帝說：「您再念看看。」

當和尚大悲咒念到最後四句：「金剛勝莊嚴娑婆訶、摩羯勝莊嚴娑婆訶、聲聞勝莊嚴娑婆訶、唵瞂ㄈㄚ者囉室哩曳娑婆訶」時，金鑾殿殿宇震動，

帝大驚曰：「不要念啦！」後來帝就向和尚說：「以後後面這四句不可以再念啦！」

傳說就是因為這樣，所以大悲咒最後的四句就沒念了。但是現在是民主時代，不是帝王時代了，所以念大悲咒時，後面四句應當也要念，才有靈感。

八十八句大悲咒因緣為悟明長老開示

台北縣樹林鎮海明寺悟明長老，一生專注提倡大悲咒，近時發現北魏前古版大悲咒原文是八十八句，較現代通常念誦的多了四句。

悟明法師 (1911-2011) 河南商水人。俗姓李，名林泉。法名仁恩。十四歲披剃於湖北竹。

溪觀音閣，師事能靜。旋入極樂佛學院深造。二十歲於湖北漢陽歸元禪寺受具足戒。曾任上海留雲禪寺知客、副寺、監院及法雲寺、接引寺、江寧雲居禪寺住持。1949年赴台，任台北十普寺暨觀音山凌雲寺監院。1959年在台北建「護國大悲院」。翌年創建海明寺。1976年晉任玄奘寺住持，1986年當選台灣「中國佛教會」理事長。現任海明寺、玄奘寺、西雲禪寺、觀音禪院住持。2011年7月19日在觀音成道日圓寂，享年102歲，20日完成移靈、坐缸。悟明提倡請大家念大悲咒時，最後面四句應當要念，有殊勝的功德妙用。

悟明長老曾經得鼻咽癌，有一天於關房持誦八十四句大悲咒，一位師姐拿了一杯水給悟明長老飲用，悟明長老順手拿起杯子飲用，但突然想到，關房應該是緊閉的，為什麼有人可以進來呢，但在飲用這杯水後，鼻子流出了一塊黑色的物體，之後，病情全癒。於是有人問：長老！您持誦八十四句大悲咒，鼻咽癌就全癒，為何要持誦八十八句大悲咒？

悟明長老: 持誦八十八句大悲咒有更殊勝的功德妙用。

我於十年前繪大悲出相，畫到第六尊 : 婆盧吉帝室佛囉愣馱婆時，一日於一家素食館張貼大悲咒是杜撰非佛說，於是就停筆數月不畫。過幾月後，一日午休，聽見六尊菩薩，自念咒語：

1 南無．喝囉怛那．哆囉夜耶．

2 南無．阿唎耶．

3 婆盧羯帝．爍缽囉耶．

4 菩提薩埵婆耶．

5 摩訶薩埵婆耶 .

6 摩訶迦盧尼迦耶．

走入房間，隨即醒來，於是想:我只畫到第六尊，所以只走進來六尊菩薩持誦六句咒語，那應該把它畫完是吧？

剛開始時，只想畫到八十四大悲出相。當快畫完時，有一天，夢到菩薩說要畫到第八十七尊，此時心中有些納悶，因為普陀山木刻版是八十八句，而悟明長老也是提倡八十八句，大悲咒古老版本也如此，沒有八十七句。

後來才想到：最後一句八十八句為千手觀音。是菩薩現十方世界總是一大身相。方悟我千手觀音之前就畫好了，所以菩薩只叫我畫到八十七。

原來：持誦八十八句才圓滿，本尊千手觀音才出現。

曾經聽宣化上人說 : 古代皇帝很怕修行人成就太高，而把一些咒語竄改，像大悲咒也是南朝梁武帝說念誦至八十四句的，於是後世之人就持誦八十四句。

因此，有心持誦大悲咒者，應念誦八十八句大悲心陀羅尼才究竟圓滿。

南無千手千眼大悲觀世音菩薩

最後的四句；

jin gang sheng zhuang yan suo po he 金剛勝莊嚴娑婆訶

mo jie sheng zhuang yan suo po he 摩羯勝莊嚴娑婆訶

sheng wen sheng zhuang yan suo po he 聲聞勝莊嚴娑婆訶

an ba she la shi li ye suo po he 唵跋闍曪室利耶娑婆訶

廣為流傳的佛教84句大悲咒，原來88句，缺少的最後4句是什麼？

傳喜法師開示：終南山普光老和尚，現在老人家一百十三歲了，他叫人瑞啊——人中的瑞象！更何況他還是出家人。八個月大就被送到寺院，然後在師父的撫養下，一生當中清淨地在山上修行。

老和尚念《大悲咒》也是很特別，老和尚念的《大悲咒》是八十八句的。我這次去台灣，在台灣一個三百多年的寺院，那個牆上寫的《大悲咒》就是八十八句的，原來古代的祖師是傳的八十八句，我們現在一般人念的都是八十四句的《大悲咒》。

【終南山普光老和尚傳：88句大悲咒】

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
［88句大悲咒全文］

1.南無．喝囉怛那．哆囉夜耶．
2. 南無．阿唎耶．
3. 婆盧羯帝．爍缽囉耶．
4. 菩提薩埵婆耶．
5. 摩訶薩埵婆耶．
6. 摩訶迦盧尼迦耶．
7. 唵．
8. 薩皤囉罰曳．
9. 數怛那怛寫．
10. 南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶．
11. 婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆．
12. 南無．那囉謹墀．
13. 醯利摩訶皤哆沙咩．
14. 薩婆阿他．豆輸朋．
15. 阿逝孕．
16. 薩婆薩哆．那摩婆薩哆.那摩婆佉．
17. 摩罰特豆．
18. 怛姪他．
19. 唵．阿婆盧醯．
20. 盧迦帝．
21. 迦羅帝．
22. 夷醯唎．
23. 摩訶菩提薩埵．
24. 薩婆薩婆．
25. 摩囉摩囉．
26. 摩醯摩醯．唎馱孕．
27. 俱盧俱盧．羯蒙．
28. 度盧度盧．罰闍耶帝．
29. 摩訶罰闍耶帝．
30. 陀囉陀囉．
31. 地唎尼．
32. 室佛囉耶．
33. 遮囉遮囉．
34. 摩麼．罰摩囉．
35. 穆帝隸．
36. 伊醯伊醯．
37. 室那室那．
38. 阿囉嘇．佛囉舍利．
39. 罰沙罰參．
40. 佛囉舍耶．
41. 呼嚧呼嚧摩囉．
42. 呼嚧呼嚧醯利．
43. 娑囉娑囉．
44. 悉唎悉唎．
45. 蘇嚧蘇嚧．
46. 菩提夜．菩提夜．
47. 菩馱夜．菩馱夜．
48. 彌帝唎夜．
49. 那囉謹墀．
50. 地利瑟尼那．
51. 波夜摩那．
52. 娑婆訶．
53. 悉陀夜．
54. 娑婆訶．
55. 摩訶悉陀夜．
56. 娑婆訶．
57. 悉陀喻藝．
58. 室皤囉耶．
59. 娑婆訶．
60. 那囉謹墀．
61. 娑婆訶．
62. 摩囉那囉．
63. 娑婆訶．
64. 悉囉僧．阿穆佉耶．
65. 娑婆訶．
66. 娑婆摩訶．阿悉陀夜．
67. 娑婆訶．
68. 者吉囉．阿悉陀夜．
69. 娑婆訶．
70. 波陀摩．羯悉陀夜．
71. 娑婆訶．
72. 那囉謹墀．皤佉囉耶．
73. 娑婆訶．
74. 摩婆利．勝羯囉夜．
75. 娑婆訶．
76. 南無喝囉怛那．哆囉夜耶．
77. 南無阿唎耶．
78. 婆嚧吉帝．
79. 爍皤囉夜．
80. 娑婆訶．
81. 唵．悉殿都．
82. 漫多囉．
83. 跋陀耶．
84. 娑婆訶．
85. 金剛聖莊嚴娑婆訶
86. 摩羯聖莊嚴娑婆訶
87. 聲聞聖莊嚴娑婆訶
88. 唵跋闍囉室哩曳娑婆訶
89. 唵度寧度寧,迦度寧娑婆訶。
（補充：第89句是：觀音甘露水咒）

【附錄】

傳喜法師對普光老和尚誦88句大悲咒的兩段開示：

（一）
老和尚念《大悲咒》也是很特別，老和尚念的《大悲咒》是八十八句的。我這次去台灣，在台灣一個三百多年的寺院，那個牆上寫的《大悲咒》就是八十八句的，原來古代的祖師是傳的八十八句，我們現在一般人念的都是八十四句的《大悲咒》。

這裡面還有一個故事：皇帝自己在寢宮裡面，忽然從房頂上怎麼掉下來一個和尚，把他嚇一跳，他以為是刺客。這個出家人就說：你不用怕，我不會傷害你。皇帝說：你從哪裡來的？他說：我也不知道哪裡來的。皇帝說：那你怎麼會到我這裡來的？他說：我也不知道，我正念著《大悲咒》呢，怎麼忽然就到你這裡來了。這位皇帝也是個懂佛法的，就說：你念《大悲咒》怎麼會到我這裡來呢？他說：我就念到最後這幾句的時候，就覺得好像地都會震一樣，然後我腦子一懵……怎麼到你這裡來的我也不知道。這皇帝一聽，哎呀，這《大悲咒》後面幾句力量這麼大？然後就下聖旨說：後面幾句不准念。所以後來傳的就成了八十四句的《大悲咒》，末句是：漫多囉，跋陀耶，娑婆呵。

但是我們普光長老這邊傳的是八十八句《大悲咒》，正好跟台灣的符合。而且台灣的廣化老法師，以前親近過弘一法師，他也是這麼說的：念《大悲咒》應該念八十八句那才全。所以在長老身上你可以知道，他很小就由師父這裡得到這個傳承了，所以說他的傳承在佛教界也是很奇特的。就是這樣一位老人家，經歷了我們人間的劫難，傳承著我們殊勝的佛法。

——人間祥瑞——終南山普光老和尚(傳喜法師溫州開示)

（二）

問：這個說請教法師，大悲咒是否應當念八十八句？為什麼很多道場沒有後面那四句？就是金剛勝摩訶薩那四句，是不是念與不念都一樣？請法師慈悲開示。

傳喜法師：這個大悲咒的念法，我們平時好像很多都沒有念這個，但這次我去終南山，那個老和尚他就念這個。加上後面那四句“金剛勝莊嚴娑婆訶,摩羯勝莊嚴娑婆訶,聲聞勝莊嚴娑婆訶,唵跋阇曪室利耶娑婆訶”那4句，這個老和尚他特意強調，要念這四句，而且他念給我聽，我覺得真的要加上那四句。這個威德力很大，這是老和尚提醒我們的。

因為他很早就出家了，他在叢林住了很久，雖然他住山80多年，但是之前他跟著師父，還是在一起，老和尚一代一代傳下來，還是有傳承的。我也聽他親自念了，我覺得加了這四句確實不一樣，大家就是要這樣，尊重法嘛。老和尚跟我講了，我是想拿紙筆我去跟他仔細問。