佛教的咒語和其他的咒術有何不同？佛弟子持咒主要是因為持咒有助於持戒、修定，能讓人產生慈悲心和智慧力，進而去執著、消業障。
概括起來說，咒術需要仰仗外力，容易與煩惱欲望糾纏不清；而佛教的咒語則更加重視自力修行的努力，希望能夠清淨煩惱，解脫自在。
咒語是金剛乘修行的要素之一
咒語是梵文，在聲音的範疇里，其重要性等同於形相範疇的本尊觀想。有許多不同類別的咒語，包括明咒、密咒、陀羅尼咒，也有近修咒（mantras of approach）、成就咒、成就四種事業咒。
但沒有任何咒語被認為勝過嘛呢咒。它不僅包括了所有咒的功用，也涵蓋了其他咒所有的力量和加持。如偉大的噶瑪•恰美（Karma Chagme）57等過去博學的聖哲門，無法在佛經中找到任何一個咒比嘛呢咒更具利益、更精要、更容易修行，所以他們將嘛呢咒當做主要修持。即使只聽聞嘛呢咒，便能夠從輪迴中解脫。
例如，有個故事說：
五百條蟲正在一個惡臭不堪的坑裡掙扎，觀世音菩薩有感於他們的痛苦，於是化身為一隻金蜂，發出嘛呢咒的唵聲從坑上飛過，這些蟲一聽到六字大明咒的聲音，就完全解脫了痛苦而轉生天道。
嘛呢咒不是一串普通的字，它包含了觀世音菩薩所有的慈悲和加持；事實上，嘛呢咒就是觀世音菩薩的音聲形式。現今由於我們的業障，使我們不能真正在其淨土親見觀世音菩薩；但我們所能做的，就是聽他的咒音，持誦它、讀它，以金色的字優美地寫下它。因為咒是本尊的心要，和本尊無分別，所以上述這些行為會帶來大利益。六字大明咒是觀世音菩薩六度的表現，如同觀世音菩薩所說，無論誰持誦六字真言，都將圓滿菩薩六度，並淨化一切業障。
六字大明咒乃聖者觀世音意心咒
故若每日念誦一百零八遍，則不墮三惡趣。
來生獲得人身並現見觀音尊顏。
若時常清淨念誦二十一遍，
則會心意聰穎，憶持聽聞，
聲音動聽，能善巧通達一切法義。
若每日念誦七遍，
則清淨一切罪業及障垢。
任何生世受生亦不離聖觀世音。
《寶篋經》云︰「凡聽聞六字真言——嗡嘛呢巴美吽者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界。」
《具義索經》云︰「若聞觀音心咒者，於諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後，必將往生極樂刹。」
《一百零八名號經》云︰「若誦唵 嘛呢 唄美 吽者，不墮三惡趣……命終時往生極樂淨土。」
《西藏度亡經》云︰「若當實相法爾之聲千雷齊震，唯願此等音聲化為六字大明！」又說︰「暴惡猛獸，發可怕吼聲，願皆轉成六字大明句！」
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觀音噶瑪巴
嗡 瑪 尼 唄 咪 吽
六字大明咒即已包含一切修持，足以讓你成就了，此非虛言。
六字大明咒的意義是在去除我們貪、瞋、癡、慢、嫉與我執六種染業，將六道輪迴轉化為淨土；將六種染業轉化為智慧的一種修持，最後的結果即是成佛。因此，六字大明咒即已包含一切修持，足以讓你成就了，此非虛言。
廣定大司徒仁波切
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在念誦六字大明咒
ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ
嗡 瑪尼 貝咩 吽
Om Mani Padme Hum
想想出離心、菩提心、空正見的內容，
若想要獲得加持，就是要依此而得，
要累積福報，也得依此，
要盡除障礙，也都得依此才能做到，
如果光是唸咒，一點都不思考，要得到利益是不容易的。
～達賴喇嘛
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只持誦瑪呢咒一遍，就等於誦念了佛陀所傳的十二分教。
持誦六字大明咒即圓滿了菩薩的六度，並能穩固地杜絕任何投生六道的可能性。這是個簡單的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。如果你把瑪呢咒當作快樂與痛苦時的唯一皈依處，那麼觀世音菩薩將一直與你同在，而你將不假造作地愈來愈虔誠，自然升起對大乘之道的所有了悟。
頂果欽哲法王《六字大明咒是觀音菩薩的精髓、觀想方法 》
噶瑪巴尊者
觀修儀軌時，重點在清淨六道
然而僅僅是知道這些功德利益也不夠，為了得到這些利益，是需要一些條件的，尤其是要知道如何修持，不然口說利益，並無法真正帶來利益。
因此觀修儀軌時，會把重點放在清淨六道的利益上，嗡瑪尼貝美吽六個咒字，觀想內容如下：
一，「嗡」字放射白色光芒，清淨天道，消除天人死墮的痛苦。
二，「瑪」字放射綠色光芒，清淨阿修羅道，消除鬥爭的痛苦。
三，「尼」字放射黃色光芒，清淨人道生、老、病、死的痛苦。
四，「貝」字放射藍色的光芒，清淨畜牲道的愚癡痛苦。
五，「美」字放射紅色的光芒，清淨餓鬼道饑渴的痛苦。
六，「吽」字放射藍黑色光芒，清淨地獄道冷熱的痛苦。
持誦咒語的時候，我們觀想自身為觀音菩薩，在自己的心間有六字大明咒，咒字面朝內，右繞環列。不這樣觀想咒語圍繞也可以，而是在念六字大明咒的時候，觀想在自己的心間，先有白色的嗡字出現，放射白色光芒，清淨天人的痛苦。接著依序在心中觀想「瑪、尼、貝、美、吽」等等咒字，也是可以的。
咒語要持誦多少遍呢？並沒有一定。如果是閉關來說，一天會規劃修持四座法，早上兩座，午後兩座。另外也可一天修持六座法。早上三座，下午三座。主要看自己的情況而定。如果不是閉關，而是每天修持一次的話，就在修持的時段當中，盡力持誦咒語就好。數量沒有一定。
噶瑪巴尊者
■六字大明咒持咒完畢，莫忘安住在三輪體空
最後持咒即將結束的時候，要做什麼觀想呢？
要觀想頭頂上的部主阿彌陀佛，身體放射光芒，一切萬有，包括我們之前觀想出來的每一尊觀音菩薩和淨土等等，一切化光，融入自身對面虛空的觀音菩薩。接著觀音菩薩也化光，融入自身，最後自身也化光融入虛空，也就是空性之中。這時要思維空性之理，也就是觀修者並不真實存在，所觀的觀音菩薩也不真實存在，觀修本身也不真實存在。盡力安住於三輪體空當中，或者說稍微安住在空性義當中。行者無執地安住於其中，這即是安住修。
這樣的安住非常重要。因為之前的觀想多是世俗妄念的造作，世俗的造作戲論，最後這一切還是需要回到法性實相，不然一路跟隨妄念而走，是無法消除實執，也無法了悟無我的。如果無法了悟無我，也就無法證得解脫的果位。因此安住空性義、無我義是很重要的。
總之，各位要盡力安住在自己所理解的空性義、無我義之中。
真正大福報人才會遇到的六字大明咒，僅誦一遍即獲無量功德！
諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教。
《佛說大乘莊嚴寶王經》中，蓮花上如來這樣讚歎持誦六字大明咒的功德，他說：
「善男子，所有微塵我能計算數量，但這僅念一遍六字大明咒所得的功德，我卻無法計算它的數量。
所以，僅念一遍觀音心咒，就得到超微塵數的功德。
善男子，例如大海中的所有沙粒，我能一一數清它的數量，但念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算其量。
善男子，又例如天人建造的倉庫，周圍一千由旬，高一百由旬，裡面裝滿了芝麻，連容一根針的空隙都沒有。有一位守護者，永遠不老不死，每經一百劫就取一粒芝麻丟到外面。這樣直到倉庫內的芝麻都丟空了，我能計算這段期間所經歷的時間，但這念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算其量。
善男子，又比如四大部洲中種植了各種稻穀、小麥等的農作物，龍王降下甘霖，當時所種的穀物都得以成熟，全部收割了之後，以南贍部洲作為場地，用車等搬運過來堆積一起。我能計算出所有農作物顆粒的數量，但這念誦一遍六字大明咒的功德，我卻無法計數。
善男子，又例如南趙部洲所有的大河晝夜川流不息，所謂恒河等的十條大河，每條大河又各有五千小河眷屬，晝夜流入大海。這些大河，我能數清其中有多少水滴，但是念一遍六字大明咒的功德，我卻無法算出它的數量。
善男子，又例如四大部洲所有四足的有情，獅子、大象、駿馬、野牛、水牛、老虎、豺狼、猴、鹿、羚羊、兔子等等，我能算出每個有情的身毛數量，但念一遍六字大明咒的功德，我卻無法計算。
善男子，又如金剛鉤山王，高九萬九千由旬，下方八萬四千由旬，周圍每一方面又各是八萬四千由旬。山上有個不老不死的人，經過一劫旋繞此山才走完一圈。這一山王，我以帝釋天衣能拂盡無餘，但這念誦一遍六字大明咒所獲的功德，我卻無法說盡其量。
用一劫的時間才能轉繞完一圈，這山周圍有多大，而且高九萬九千由旬，一由旬至少四十里，將近四百萬裡的高度。
然後用天衣來拂，天衣像輕紗那樣薄、軟，拂一次能拂多少微塵？但只要一直堅持下去，最後還是能拂盡無餘，而要說出念一遍觀音心咒的功德，卻無法計算其量。
善男子，又例如大海深有八萬四千由旬，穴口廣闊無量，我能以一毛端沾一水滴，逐漸取出水滴，最終讓海水窮盡，但這念一遍六字大明咒的功德，我卻無法說盡它的數量。
善男子，又比如一片大屍利沙森林，我能一一數盡每棵樹上葉子的數量，但念一遍六字大明咒所獲得的功德，我卻無法說盡其量。 」
以上佛說了九個對比，這些對比在顯示什麼呢？唯一顯示念一遍六字大明咒的功德不可計量。
我們知道，無量有兩種，一是“有量的無量”，二是“無量的無量”。
什麼是「有量的無量」？就是雖然是有限量，但量太大超出了一般人的計算能力。例如大海中有多少沙子，用人腦、用計算機無法算出它的量，但它畢竟是有限的，只要一直算下去，最後會算到邊際，這叫「有量的無量」。
另一個“無量的無量”，就是本身是無量的性質，再怎麼算，也算不到邊際，所以無法用數字計算，佛也不可能違反規律，用有量來數盡無量，所以佛說我無法說盡它的數量。
以上總的要知道，誦一遍觀音心咒是一種無量的功德。因為持的是觀自在菩薩的微妙本心，這無法以分別心衡量、以語言描述。
這樣不可思議的事，竟然落在我們身上，這是多大的福氣！我們應該無比歡喜、慶幸。我們不是只持一遍，我們能天天持，不間斷地持，這有無上的意義！
蓮花上如來又這樣說：「善男子，又比如居住在四大部洲的男子、女人、童子、童女，全數證到七地菩薩地位，這些菩薩眾的所有功德和念一遍六字大明咒的功德沒有差異。
善男子，又例如從這個世界的一年算起直到滿足天上一劫的時間，在此期間，晝夜不停地降下大雨，這所有的雨水滴數，我能計算，而念一遍六字大明咒的功德數量比這還多。
善男子，又例如一俱胼胝數的如來聚集於一處，對這所有的如來，經過天上一劫時間，以衣食、臥具、湯藥等受用資具，種種都供養，這樣獲得的功德也無法衡量六字大明咒的功德數。 」
佛告訴除蓋障菩薩：如果有人能常常受持六字大明咒，正當他持誦時，有九十九恒河沙數如來集會，又有等同微塵數的菩薩集會，還有三十二天的天子眾都來集會。
又有四大天王在東南西北的四方護衛他，有無數百千萬俱胝那庾多的龍王前來衛護，地中的藥叉、虛空的諸神等也前來守護。
而且，觀自在菩薩身體毛孔中俱胝數的如來皆讚歎這位持明者說：善哉！善哉！善男子！你能獲得如此的如意摩尼寶，你的七代種族都將獲得解脫。善男子！這位持明者腹中所有的小蟲都獲得不退轉菩薩位。如果有人將這六字大明咒戴於身上、頸上，那到見到戴持者，就等於見到金剛身，又等於見了舍利塔，又如同見瞭如來，及見了具有一俱胼胝智慧的人。
真正大福報人才會遇到的觀音心咒
觀音心咒為什麼如此重要呢？無垢光尊者在《如意寶藏論》第十一品《聞法品》中專門講了一部經的功德，這部經叫《佛說大乘莊嚴寶王經》（漢地宋朝時翻譯過） ，主要講了觀音菩薩名號及心咒的功德。
無垢光尊者說：「僅僅聽到此經的名字，也不會墮入惡趣。就像《涅槃經》、《三摩地王經》一樣，這部經的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無始以來的罪障；猶如清水，能洗淨我們的業障垢染；猶如狂風，能摧毀我們身口意的一切障礙……"看了這部經之後，你們會對觀音心咒和觀音名號生起更大的信心，覺得以後什麼都不持誦也可以，就是要一心一意念觀音心咒。
而且念這樣的觀音名號，跟其他佛菩薩的名號是不同的。有時候我看了觀音菩薩的傳記和《普門品》的功德後，真的覺得只修一個觀音菩薩的話，其他什麼功德都不重要。
唵、嘛、呢、唄、咩、吽
在《法華經》中佛陀告訴無盡意菩薩：「若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服、臥具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異。於百千萬億劫，不可窮盡。」從這個角度看，持誦其他菩薩的名號根本不如觀音菩薩。
大家平常走路坐車、飯前飯後，應該多念觀音菩薩，這一點是很簡單的，但沒有福報、沒有善根的人，恐怕也念不出來。所以我剛才說轉生到藏地很有福報，如果我這輩子沒有證悟，祈願佛菩薩加持，讓我來世還轉生為藏人，因為藏人再壞也會經常念觀音心咒。
還有部佛經叫《十一面觀音神咒經》，裡面說：“若復有人稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。”唸一遍觀音名號是很容易的，可是念十億佛的名號，恐怕不是那麼簡單。所以這些經典，大家還是要看一下，看了之後就會明白的。
身為修行人，我們相續中的功德，應該依靠諸佛菩薩的名號來增上，煩惱也是依靠諸佛菩薩的名號來斷除。但有些人習氣很重、邪見很深，對這樣的名號信心不夠，明明給他講了諸佛菩薩的功德，他就是不在乎。當然，明白觀音心咒的功德後，相信你們以後也會重視的。
麥彭仁波切在《百咒功德》中說：「觀音菩薩是見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。」任何人聽到觀音菩薩名號或六字真言，心裡憶念觀音菩薩的唐卡，這個福分是很大的。我們藏地的觀音形象，普遍是四臂觀音、二臂觀音、千手千眼觀音，漢地根據《華嚴經》或《法華經》的描述，觀音菩薩還有三十二種形象。但不管是哪一種，大家都應該經常憶念、經常觀想，這樣我們的相續才會逐漸被感化，從而得以清淨。
許多佛菩薩靠著「瑪呢巴美吽」獲得了成就，我們即生中遇到這樣的法，緣分真的非常殊勝，若沒有千百萬劫積累資糧、遣除罪障，是根本遇不到的。所以，大家有時間一定要念觀音心咒。麥彭仁波切說：「末法時代，觀音菩薩和度母的加持最為靈驗，最容易讓我們得到感應。」所以漢地也好、藏地也好，觀音菩薩的感應事蹟非常非常多。
漢地今後也應當弘揚觀音心咒，你們老人、年輕人，有沒有發願念觀音心咒一億遍的？可能很多人害怕了，因為心力不夠。在我們藏地，發願念觀音心咒一億遍輕而易舉。以前法王去多康、安多等地方時，若是念長的阿彌陀佛名號一億遍，大家有點害怕，一百萬遍、一千萬遍的比較多，而念一億觀音心咒的話，成千上萬個人馬上舉手，很容易的。可是其他民族的有些人，一聽說念觀音心咒一百萬，就特別驚訝：「一百萬？什麼時候能念得完啊！」但造惡業的時候，他們就很有能力了，一碗一碗的小蟲、一盤一盤的魚蝦，我們看都不敢看，他們卻很有勇氣吞下去。
所以，有些人的習氣比較重、煩惱比較重，以後一定要改過來，若能做到這一點，什麼樣的人都可以成就。印度曾經有個80歲的老人，他念誦1億遍觀音心咒而獲得了長壽持明的果位，住世300年以後，直接前往極樂世界。
念這麼一點咒語，大家不要特別害怕，一定要念誦。念這個有許許多多的功德，但今天這麼短的時間內，我也不可能一一說盡。
索達吉堪布：生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒！
近幾年來，在西方，臨終關懷日益成為人們關注的課題。那木達司曾於1973年創辦了臨終關懷機構，為癌症、艾滋病晚期患者提供服務。
一次他前往舊金山，為即將死去的布魯斯，傳授自己從《西藏度亡經》中獲得的教言：「要不逃避痛苦，坦承你的過錯，學會寧靜和安詳，慢慢地認知心的本來光明。」
在這段經文的引導下，布魯斯因痛苦而扭曲的臉，逐漸緩和下來，在安詳中緩緩而去。這樣的臨終引導，對亡人來講至關重要。
因為在死亡到來之際，一個人若有太大的恐慌，必定會障礙解脫。
故漢地的一些法師說，理應心態平靜地迎接死亡，把死亡當成出獄、再生、畢業、搬家、換衣、新陳代謝，以此遣除對死亡的過分恐懼。
那麼，具體要怎麼做才能消除死亡的恐怖呢？對普通人而言，除了平時要經常念佛，為死亡多做準備以外，臨終之時，他人的助念和超度也必不可少。
有了這樣的助緣，解脫的希望會大大增強。藏地也有這種說法：「生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒。」
尤其是死亡之際，身體四大紊亂，心識也非常迷亂，人沒有自在的能力，單憑一己之力很難渡過難關。
縱然平時修行不錯，往往也難以將此轉為道用，這時候，他人的助念就顯得尤為重要。
印光大師也說過：「臨終助念，猶如懦夫上山，自己的力量不足時，幸有旁人前牽後推、左右扶掖，以此之力，便可登峰造極。」
怎麼樣助念呢？一個人將死之前，最好先讓他躺成吉祥臥的姿勢，蓮師曾說：「不僅僅是人，即便是動物以吉祥臥而死去，也絕不會墮入惡趣。」
不過，亡人若因身體痛苦改換臥勢，也要任其自然，不可強制。然後，在他的枕邊放上轉經輪，觀想十方諸佛放光加持。
子女和親友在亡人身邊，以悅耳柔和的聲音，念「南無阿彌陀佛」或「嗡瑪尼貝美吽」。若實在不方便，也可以放一個念佛機在旁邊，讓亡者一直聽聞佛號。
同時，有條件的話，應於亡人頭頂上方，擺設阿彌陀佛的畫像、佛經、佛塔，為其供七盞燈，最少也要有一盞。
因為亡者步入黑暗恐怖的中陰界後，若有親人為其供燈，會給他帶來光明和安全感。斷氣之後，24小時內不要觸碰亡者，等身體完全冷卻，再去移動或者更衣。
遺體最好在3天內不要火化，在此期間，家人應為亡者一直念佛號。若懂得其他的助念儀軌，也應盡量念誦；如果不懂，就一心一意地念佛。
此外，在四十九天內，每天要為亡者做一件善事，如放生、吃素、供燈、念經等。值得一提的是，亡人在臨終時，親友最好不要在他旁邊哭泣，呼喊他的名字。
《正法念處經》中說：「聞其悲啼哭泣之聲，業風吹令生於異處。」亡人本來可生於善處，若聽到親人的哭聲，很容易產生貪戀、失去正念，最終轉生於不好的地方。
藏地著名的空行母林薩秋吉，在《中陰遊記》中，也描寫過親人哭泣對亡者的影響：有一次，她經歷瀕死。
當離開了肉體後，她看到身體躺在床上。她試圖與家人溝通，但他們根本看不到她。她的女兒在哭泣時，她感覺有「膿和血的雹」全部降在身上，引起她劇烈的痛苦。
當她來到一位為她超度的上師面前，上師安住於心性光明之中，讓她感到無比的快樂。所以，親人或朋友臨終時，一定要知道什麼對他有利，什麼對他不利。
哭泣雖說是人之常情，但按照佛教的觀點，這會讓亡者深受其苦，若盡量把哭聲變成念佛聲，這才是對他最大的利益。
尊聖第十五世大寶法王開示：【殊勝之六字大明咒】
若一隻昆蟲，例如說螞蟻，或任何動物在臨終時聽到六字咒，雖然僅僅一次，在從肉體中解脫之後，將往生極樂淨土。僅僅是憶念六字咒，你的改變猶如旭日照射在雪山一般，你無始以來所累積的惡業將得以清淨，將來會投生極樂淨土。
縱使有人能度量世界最大的山，也沒有人能度量唸誦六字咒一字的功德；若以一塊極輕柔的棉布，每一百年拂過一座最硬的石頭，終究也可以將這石頭磨掉，這是可能的，但是唸誦六字咒一遍的功德卻是無法窮盡的。
有人企圖一滴一滴的把海水汲乾，他終究可以做到這件事，但卻無法窮盡唸誦六字咒一遍的功德。
雖然可以數出全世界微塵的數量，或全世界所有樹葉的數量，卻無法估量唸誦六字咒一遍的功德。
若以五百里長的庫房貯滿芝麻，日取一粒芝麻，亦有窮盡之日，但卻無法用盡唸 唵嘛呢唄美吽 的功德。
儘管可能一滴一滴的算出某地全年的降雨量，但卻無法算出唸 唵嘛呢唄美吽 的功德。
就算你不是日夜不停的唸誦，僅僅唸誦一遍六字咒，也帶來不可計量的功德，超過供養一切諸佛的功德。
這個咒切斷投生六道的門，這個咒是通向六波羅蜜的道路，這個咒清淨業障，所知障及習氣。這個咒為證得三身作準備，這個咒得到一切諸佛的加持，是一切利樂的泉源。
它是證悟的根本；
它是通往善趣及解脫的階梯；
它是一扇堅固的門，阻擋通往惡趣的路；
它是一艘能渡眾生輪迴海的船；
它是一把照亮黑暗的火炬；
它是征服五毒的勇士；
它是燒淨一切業障和煩惱障的火焰；
它是粉碎一切痛苦的槌子；
它是五濁惡世的良藥；
它是佛法的精要；
它是一切聞思修的經典密續論典的精要；
它是一個珍貴圓滿的法，是一切法之王。
因為在佛經裏及蓮師的伏藏法裏，對六字咒的功德利益有類似的解釋，可以確定以淨信心唸誦一次六字咒，就有極大的功德。
因此，不要任你的身、語、意，處於平常迷惑的狀態，修習這個如此容易作，而且如此有益的法，儘量每天都誦這個咒，若你每天能誦一百到一千遍，看你個人的狀況而定，那你的人生就有意義了。
佛云：世上咒語千千萬，其中最殊勝的當屬觀音心咒。
觀音心咒總共只有六個字也被稱為「六字大明咒」
這六個字，堪稱世界上最殊勝的六個字每位學佛人都知道「六字真言」是大慈大悲觀世音菩薩咒，它象徵一切諸佛菩薩的加持和慈悲，是諸佛菩薩的無上饋贈，極其殊勝！經常念誦六字大明咒的眾生能得到佛菩薩的加持。
六字真言（附正確讀音）
唵（ōng）
嘛（mā）呢（nī）
叭（bēi）咪（mēi）
吽（hōng）
「唵 嘛 呢 叭 咪 吽」是大慈大觀觀世音菩薩咒，也稱六字大明咒，象徵著諸菩薩的慈悲與加持。此咒是觀世音菩薩的微妙本心，蘊藏了宇宙的大能力、大智慧、大慈悲，久遠劫前，觀音菩薩就是持此咒而修行成佛，佛號正法明如來！
六字大明咒
唵：能消除天界生死苦，
嘛：能消除非天鬥爭苦，
呢：除人間生老病死苦，
叭：能消除畜生役使苦，
咪：能消除餓鬼饑渴苦，
吽：能消除冷熱地獄苦。
僅僅這六個字，就蘊含著無上的功德，不論人道或天道眾生，發自慈悲心虔誠念誦《六字大明咒》，就是為我們堵住六道之門，避免我們墮入六道輪迴。諸佛菩薩皆會前來庇佑，更是能永生永世得觀音菩薩加持護佑。
觀梵字，就能開五眼得六通
宣化上人
人的眼睛瞎了，這不要緊，不過是看不見東西。心要瞎了，這是最嚴重的毛病，就不明真理，不懂果報，也就是所謂迷理迷報。
智慧眼開了，無論什麽道理，一切能迎刃而解，無所障礙。有人能看見鬼或看見神，這不是一般凡夫肉眼所見，而是報得通。有這種報，才有這種神通。
修道人有另外五個眼睛，就是佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。在五眼中的肉眼，並不是我們凡夫的肉眼。這個肉眼能看一切有形質和有障礙的東西。這肉眼是一個的，其它四眼，都是一個的，並不是兩個長在一起。凡是得到五眼的人，都知道這種境界。沒有開五眼的人，只懂依照經典來講，還不知道究竟。所謂“丈二金剛，摸不著頭腦”。
究竟五眼在什麼地方？就在心上，沒有離開心。這是自心本來具有的。可是自心被無明所遮蓋，所以五眼好像丟了，因為不會用，等於丟了一樣。要是修道，或修觀梵字，觀來觀去，時間一久，就會觀成功，就能開五眼得六通。
怎樣觀呢？就是觀想〈六字大明咒〉的梵字，“唵、嘛、呢、叭、彌、吽”六個梵字。又可觀〈楞嚴咒〉的咒心的梵字“跢姪他、唵、阿那隸、毗舍提”。又可以觀華嚴字母四十二字妙陀羅尼，字字包括無邊義理。能觀一字成功，就知道五眼六通的境界。
這時，有人問：“法師！你怎樣？有沒有五眼六通？”我和你還不是一樣，沒有什麼分別。沒有開五眼人，想開五眼。但是開了五眼的人，也有很多麻煩的事。可以看見天堂，又可以看見地獄，又可以見人，又可以見鬼，能看見很多的東西。假如不能攝心，定力不具足，便很容易著魔。這是你們大家必須要知道的道理。至於開眼不開眼，都不要緊。不要認為開眼就有很多益處。開眼好像看電影或看電視一樣，不過，多看一點而已。又好像雷達一樣，不過，事前先發覺而已。沒有開眼的人，好像鄉下佬，知道少煩惱少。等到了大都市時，看見有做戲的、有演電影的、有賭錢的，看見許多千奇百怪的東西，就生出煩惱來。
都市的人和鄉下的人，因為生活環境不同，感受也不同。鄉下人在心里沒有那麼多的麻煩。開眼的人，在心里有五個電達網，要時刻照顧這五個雷達，深恐敵人的飛機，或者火箭來了，總要看守雷達，寸步不離，你說麻煩不麻煩？要是沒有雷達，什麼來了也不知道，根本也不知道什麼東西，這樣就比較自在。
恭錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈世主妙嚴品第一〉
楞嚴咒心梵字
真正大福報的人才會遇到『觀音心咒』
觀音心咒為什麼如此重要呢？
無垢光尊者在《如意寶藏論》第十一品《聞法品》中專門講了一部經的功德，這部經叫《佛說大乘莊嚴寶王經》（漢地宋朝時翻譯過） ，主要講了觀音菩薩名號及心咒的功德。
無垢光尊者說：“僅僅聽到此經的名字，也不會墮入惡趣。 就像《涅槃經》、《三摩地王經》一樣，這部經的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無始以來的罪障；猶如清水，能洗淨我們的業障垢染；猶如狂風，能摧毀我們身口意的一切障礙……"看了這部經之後，你們會對觀音心咒和觀音名號生起更大的信心。
頂果欽哲法王
淨界法師：眾生要得到觀世音菩薩的救拔，有兩個重要的條件
《觀世音是菩薩的別號，如本經云，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。又依《楞嚴經》所說，此菩薩依耳根悟道而得圓通，此約菩薩因地修學而說。本品所稱觀世音，是約果後行因，依止尋聲救苦及普門示現二大功德，度化眾生而安立。》
觀世音菩薩，是這個法身菩薩他這一期應化的修因得果的一個相貌，叫做觀世音。那麼從他成就果地來說，就是《法華經》的果地功德來說，他為什麼叫觀世音呢?
因為他，假設有無量百千萬億眾生，這個眾生他身心世界苦惱出現了，那麼在痛苦出現的時候，這個眾生他要得到觀世音菩薩的救拔，要滿足兩個重要的條件:
第一個，聞是觀世音菩薩。就是這個眾生在痛苦出現之前曾經學過<普門品>，或者他學過其他的經論，提到觀世音菩薩有救拔的能力，而且他完全地相信。瞭解而且相信，信解，這是第一個。就是他在痛苦出現之前，對觀世音菩薩有強烈的皈依的心。
第二個，在痛苦出現的時候，他能夠一心稱名。他依止他的皈依心，提起觀世音菩薩聖號的時候，能夠念念地專注、相續地憶念這個佛菩薩的名號。
那麼，透過他的皈依跟專注，觀世音菩薩就啟動他的感應的力量。他能夠怎麼做呢?「觀其音聲，皆得解脫。」透過他所創造的音聲，觀世音菩薩就進入到眾生的內心世界去救拔他。這個就是觀世音菩薩的果地的妙用。
《六字大明咒的功德利益》
嗡 嘛 呢 唄 美 吽
蓮花生大士曾經勸籲藏地國王赤松德贊王及大臣們，要常常唸六字大明咒。為了增加共修法友的信心，這裡特別摘《蓮師傳》一書中的相關文字。
＊向珍貴的如意寶祈請一切的需求與願望，都能獲得賜予，然而，與彼相較，念誦六字大明咒僅僅一遍的福德，卻更為廣大。
＊我們有可能計數十二年雨季所降下的雨珠，但念誦六字大明咒僅僅一遍的福德，卻無法估量。
＊我們有可能計數播種在四大洲的所有穀粒，但念誦六字大明咒僅僅一遍的福德，卻無法估量。
＊六字大明咒是大悲觀世音菩薩的心咒。一座八萬哩高的隕鐵山，每一劫以嘎西嘎所產的最柔軟棉布摩擦一次，便能磨損殆盡，但念誦六字大明咒僅僅一遍的福德，卻無法估量。
＊以七種珍貴物質建造佛塔，並在塔裡裝滿所有世界的諸佛舍利，且恆常向其獻供，這種福德可以計算，但念誦六字大明咒僅僅一遍的福德，卻無法衡量。
＊以多如整個世界沙數的燒香、明燈、塗香、浴水、音樂等等來供養諸佛與佛國的福德可以計數，但念誦六字大明咒僅僅一遍的福德，卻無法衡量。
＊若你每日持誦此咒一百零八遍，你將不會投生下三道，不但來世獲得人身，而且也能真正具有尊貴觀世音菩薩的淨相。
＊若你每日正確無誤地持誦此咒二十一遍，你會變得聰慧而能牢記一切所學，並將擁有悅耳的聲音，而且精通一切佛法的真義。
＊若你每日持誦此咒七遍，你的所有惡行都能被淨化，而你的一切障蔽都能被清除，無論你來世投生於何處，永遠不會與尊貴的觀世音菩薩分離。
＊六字大明咒的善德難以估量，即使三世諸佛也無法完整描述。為何會這樣呢？此乃因為這個咒語是尊貴觀世音菩薩的心意精髓，他以慈悲之心不斷看顧六道有情眾生，因此，持誦此咒能解救一切眾生脫離輪迴。
＊若未來眾生把大悲觀音修為本尊，唸誦六字真言，將無有轉生到惡趣的畏懼。必須以信心和恭敬心祈求，這樣肯定會得到加持和悉地。
＊不要對此生起疑心，三世諸佛也未傳過較此更殊勝、更捷徑的法。我蓮花生也不知道比這更殊勝的法。
持誦觀音心咒20億遍的重要教言
竹旺仁波切
觀世音菩薩是家家戶戶都知曉的大慈大悲的菩薩，但是觀音菩薩的心咒，大家又是否知道及有持誦它呢？觀音菩薩大慈大悲，千處祈求千處應，如果再誠心持誦菩薩的心咒，勢必感應交加，除了消業障外，更可避開一切的不吉祥，帶來好運連連。在這個末法時代，大家更應持誦觀音菩薩心咒，也就是佛教界所熟知的六字真言“OM MANI PEDME HUM”。
【當代藏傳佛教大成就者，一生最強調持誦的六字大明咒】
西藏聖僧竹旺仁波切是當代藏傳佛教大成就者，一生最強調持誦觀音菩薩的六字真言，發揚觀音菩薩的心咒，是他老人家的心願。西藏聖僧竹旺仁波切，慈悲為懷，經常叮嚀人們要持六字大明咒。聖僧說：“一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒，如果每天誠心的持誦六字真言，你的生活將會逐漸獲得改善，同時也會如意吉祥。”
【鮮少沖涼，身上卻發出陣陣的花香味】
讓人感覺到清淨與寧靜聖僧給大家的印象是，他鮮少沖涼，但身上卻發出陣陣的花香味，讓人感覺到清淨與寧靜。值得一提的是，聖僧竹旺仁波切曾經在閉關靜坐時，可達一個月不進食，平日是吃鮮花及白開水，德行與修行，令人敬佩。
【聖僧一生持誦六字大明咒，最少已經有廿多億遍】
有人形容，上師就是觀音菩薩的化身，為渡眾生而來，聖僧一生持誦六字大明咒“OM MANI PEDME HUM”，最少已經有廿多億遍，話說出口，靈驗非常，他曾經有一次在達拉克為一群鳥兒說法時，這些鳥兒都寂靜無聲，直到他說完法後，這群鳥兒才開始揮動翅膀離開。
【中邪的人士折磨多年的病，竟然不藥而自動康復】
更有一次，聖僧受邀抵達檳城州主持觀音菩薩六字大明咒法會時，一名中邪的人士前來拜見，聖僧表示三天后一切就沒問題，結果該名人士回去後，折磨他多年的病竟然不藥而自動康復了。聖僧在日前抵達吉打州，並在接受記者訪問時表示，現代的人們，病痛特別多，不但只是老人，連很多兒童也一樣受到糾纏，如果人們持誦觀音菩薩的心咒，這些不如意的事情將逐漸減少。
【六字大明咒的力量很特殊，只是我們不知道而已】
聖僧表示，一天最少念五百遍至一千遍的六字大明咒，每天誠心的持誦六字真言，人們的生活將會逐漸獲得改善。甚麼是六字大明咒呢？聖僧表示，六字大明咒的力量很特殊，只是我們不知道而已，若我們認識它，可開啟我們內心的智慧，消除所有的無明業障。
【如果不懂得尊重父母，就不會得到真正的幸福與快樂】
“任何人持誦六字大明咒，將能得到自在與安樂，雖然如此，念此咒時，要回給所有眾生的父母，報父母的恩惠，最重要的是尊重自己的父母，每一個眾生都有他們的父母，而父母對子女們做出的貢獻是非常大的，如果不懂得尊重父母，就不會得到真正的幸福與快樂。”聖僧竹旺仁波切曾經在中國西藏與尼泊爾邊界的尼香地區，以一個月的時間，步行到各地說法，鼓勵人們吃素及持誦親音六字真言，結果這位慈悲的聖僧，不計困難，積極弘法利生下，感動了達拉克地區的政-府與民眾，規定了每個月的初一十五必須禁屠，不被批准買賣豬肉。
【最偉大的瑜伽士，口中不離念誦著的六字大明咒】
聖僧在1921年出生在西藏直貢噶花園，自小在直貢替寺出家，年少進入直貢舉花園佛學研究顯教十三部大論，畢業後，依止直貢替寺大成就者巴瓊仁波切閉關十二年，獲得大手印的成就。有人稱他為最偉大的瑜伽士。他也曾抵達我國主持全馬佛教徒愛心洋溢跨世紀阿彌陀佛千年祈福點燈大法會，當時靠著一枝拐杖，一份願力，一顆善心，積極行善及發揚六字大明咒的大師，抵達機場時，有些人聽到他口中不離念誦著的六字大明咒，當場也感動得流下眼淚。
【一天最少五百遍，一切就會逐漸順利】
此次，聖僧在抵達吉打州，受到訪問時表示，六道輪回皆是夢，大家要多多持誦六字真言，讓內心的智慧開啟，不要再繼續在六道輪回中。對於降頭，中邪等等事件，聖僧表示，一天最少五百遍的“OM MANI PEDME HUM”，一切就會逐漸順利，幸運之神也會護持著持誦者。談到持素，聖僧表示，吃肉就等於在吃父母的肉，每一個眾生都有父母，可以持素，是最好不過了。
【鼓勵人們持素，遠離酒肉與色欲，重視因果】
據瞭解，聖僧經常鼓勵人們持素，遠離酒肉與色欲，教導人們重視因果，有一次在德國弘法時，他當場告訴大家，如果有誰肯從現在開始持素，他將保證對方在中陰身時，不會墮入三惡道。當時，大家目睹他老人家的誓言，當場就有廿多名佛友當場發願持素，場面令人感動。佛陀曾經在“大乘莊嚴寶王經”中稱讚觀世音菩薩的六字大明咒不可思義的功德，而觀音菩薩也是與眾生們最有緣的菩薩，聖僧希望大家不要忘記觀音菩薩的心咒，也是這六字真言，誠心持誦，必能消災解難，吉祥如意。不多話，一有時間，口中就是不停的持誦著六字大明咒的聖僧，在告別馬亞西亞時，留給大家的是，每天最少五百遍的“OM MANI PEDME HUM”，自然有所領悟其中的不可思議。
【持誦此咒者，必能滿願望】
根據經書上所言，持誦六字大明咒能治諸魔礙，能消除一切災害，能滅惡劫，能除惡，能得各種成就，能斷六道生門，能淨諸障，能摧諸毒，能除失敗誓句，能得次第道。同時，持誦的功德包括貧者欲富，持此咒定能滿願；賤者求貧，持誦此咒者，必能滿願。
【能淨百千億劫所集的罪障，得證菩提身】
持誦此六字大明咒數遍，持誦一遍至七遍，能淨百千億劫所集的罪障，念滿百遍至千遍，等於念滿一切藏經功德，念滿萬遍，能斷三惡道門，念滿百萬遍，能得不退轉地，念千萬遍，當於法身、受用身、應身、自性身，證菩提身而得成佛。願大家能多多持誦佛號或六字真言，遠離不如意的事件，除了為自己祈福之外，也祈求世界和平，國泰民安。
科學家證實佛門咒語有神奇的力量
佛法的力量妙不可言，咒語的效果難以度計，六字大明咒的神奇威力，會隨著你不斷持咒的精進，越來越大，這是真實不虛的。不但被歷代高僧大德所推崇，也被無數的信眾所驗證。
但是，以前從來沒有接觸過佛法的朋友中，很多人可能對咒語的功效持懷疑態度；更有人認為持咒只不過是一種心理暗示而已。那麼，咒語是否有科學依據？它的力量到底來源於哪裡？其實，美國科學家已經用科學實驗，驗證了咒語神奇的效果，它確實會對我們人體產生作用。
咒語是一種制控聲波
近幾年國外一些科研機構與科學家都在研究咒語，現在比較公認的結論是：咒語是一種制控聲波，具有一切聲波的特點：
①穿透性。它的速度為每秒鐘332米，可以穿過固體、液體和氣體。在遇到密度很大的障礙物時，會產生折射，根據不同的密度，會相應地改變傳播方向。
②與溫度有關。當溫度升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.6米。
③聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低，當聲音超過某一最大值時，在耳中會引起觸痛感，還可使人血壓升高，聽覺受到損傷，出現病態；正常範圍內，則使人心情暢達，智慧閃現。
④頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳能聽見的頻率範圍是20-20000赫。使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。
⑤聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。
咒語聲波會改善身體生理指標
顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。
尤其是次聲波頻率在 0.0001-20Hz之間的字音，就能夠在人體內傳播，穿透體內病態組織（細胞）內，使病灶組織內閉塞的血管重新開放，並推動其血液流動，從而改善病態組織內的血液循環。
在長期的修持下，唸誦咒語就會形成一股強大的氣流，這種音頻氣流會使身體氣脈產生震動，除血流速度加大以外，血液粘稠度會下降，血球懸浮，這就給血液及血液中的氧氣、負離子、吞噬細胞、免疫球蛋白等物質，向病變組織內輸送創造了有利條件，為肌體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變組織（細胞）恢復為正常細胞。
美國密蘇里大學研究咒語的奧妙
美國密蘇里大學的科學家們，主要是從咒語和腦電波、腦磁場的關係角度，研究咒語的作用機理與效果。他們的研究取得了重要成果，其中最驚人的發現是「咒語會產生腦磁圖」。
默想咒語大腦會出現腦磁圖
在默想一個咒語時，可以從不接觸被試者的上，測到一個相對應的腦磁圖。
研究人員讓測試者默想一些咒語，同時用不與測試者身體接觸的「超導磁強計」，來觀察測試者大腦電波磁場。結果令他們十分震驚：當測試者默想咒語時，「超導磁強計」測到一個相對應的腦磁圖。他們分別測試了27個不同的咒語，得到了27個不同的腦磁圖。
測了27個詞語，就發出了27個詞語的腦磁圖。這個實驗證明，咒語的力量不只是來源於唸誦時產生的聲波，當我們默想時，依舊會產生磁場力量。可見意念也是物質能量的一種表現形式。
中國聖賢教育認為，命由心造，心存善念就可以改變我們的命運。這個實驗或許能證明心念對我們身體的影響，但為何這些咒語具有其他詞彙所不具有的強大磁場力量，還有待更進一步的科學研究。
唸咒可以讓人體氣脈震動
於藏區中，經常可見左手持念珠，右手轉吉祥如意轉經輪（輪中裝有「嗡嘛呢唄美吽」的咒文），口中喃喃唸誦著六字大明咒的人們。有人認為這只是宗教的行為，其實即使是不信佛的人，如果能經常心無旁騖地唸誦，體質也會逐漸增強。這其中的原理並沒有什麼神秘，生命在於運動，而唸誦咒語也是一種運動。
「嗡嘛呢叭咪吽」的咒文是一切文字和聲言的精華
聲音是由於震動產生的，咒語的健身功能就在於能夠使身體內的氣脈產生震動。我們每個人體內都有一個內在的能量系統，六字真言，一字一音，各有所屬，針對人體相應的部位，從上到下，層次分明。
「嗡」其聲發自生法宮，沿任脈上升至喉部，張口微聚，有「嗡嗡」之聲，其聲上頭震動整個頭部，充於七竅，如有目疾，則睜眼出氣；如有耳疾，則震耳治之；如有鼻病，可掩一耳出氣；如頭部有病，則引氣上頭，再向下出氣。「嗡」音遍滿一切處。宇宙中最根本的頻率就是嗡音，宇宙中的所有發音物體，所發出的音頻，充滿各處，其共振的音頻，就是嗡音。唸誦嗡音的頻率，可以使人體產生共振，嗡音又為天部音，以此音可以調動宇宙的原始生命能量。
「嘛」字是開口喉音，發音時，唇先合後開，聲振喉部，天突發麻，波及兩臂，以至兩掌心部發麻，可治療喉炎、咳嗽、肩周炎、兩臂部等疾病。
「呢」字舌尖音，注於心，心地光明，發此音時，聲振於胸，反射雙掌，勞宮發麻。治療心悸、胸決悶、肺病、高血壓及橫膈以上的內臟疾病。
「叭」是唇音，口先閉後開，內氣自氣海達於命門，命門及脊均有溫熱之感，治腰腎、脊椎等病。
「咪」發音時口微開，舌下音，聲向下，內氣沿帶脈轉動，小腹有振動感，主治三焦病，肝、腸、腹等病。
「吽」吽字引氣上行，至喉部即向下,氣沿身體前部及雙腿下行，直達湧泉，主治腿痛、關節等病。這種震動好比是在做「氣脈的體操」，氣脈通暢則血行通常，氣血調和則百病消除，所以經常唸誦六字真言發聲法從健身方面說，是防病、治病、延年益壽的功法。
修持六字大明咒的三十三種好處
“唵嘛呢貝美吽”是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。《六字大明咒》具有微妙不可思議功德，又具無量三昧法門，一切金剛護法、天龍八部，無不喜歡擁護。佛教認為，若此真言著於身、觸於手、藏於家，或書於門，皆得逢凶化吉，遇難呈祥，一切所求，無不滿足。
1、此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。
2、若有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者。善男子!若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身;又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。
3、若有善男子、善女人，能依法念此六字大明陀羅尼，是人得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。
4、如是之人得具六波羅蜜多圓滿功德，是人得天轉輪灌頂，是人於其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
5、若此戴持之人，以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位;若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。
6、如是受持六字大明咒之人，永不受生老病死苦愛別離苦，而得不可思議相應念誦。
7、若得彼(六字大明咒)者，不可思議無量禪定相應，即同得阿耨多羅三藐三菩提，入解脫門、見涅槃地;貪瞋永滅、法藏圓滿;破壞五趣輪迴、淨諸地獄;斷除煩惱、救度傍生;圓滿法味一切智智、演說無盡。
8、若有人書寫此六字大明陀羅尼者，則同書寫八萬四千法藏而無有異。
9、若有人以天金寶，造作如微塵數如來、應、正等覺形象。如是作已，而於一日慶贊供養，所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德，不可思議善住解脫。
10、此六字大明王陀羅尼難得值遇，如彼金剛不可破壞，如見無上智如無盡智，如如來清淨智，如入無上解脫，遠離貪瞋痴輪迴苦惱，如禪解脫三摩地三摩缽底，如入一切法，而於恆時聖眾愛樂。
11、持誦六字大明咒之人，沒有貧富、男女、老幼之分，皆可使七代祖先超升解脫。
12、不單口唱此明咒始有功德，即著於身、持於手、蒙於家，亦得解脫生死之因。
13、藏傳多記載將此明咒書寫於長佈片，藏於經筒，稱為法輪;一般以手轉，或一風車、水車之力轉之，稱為轉法輪，可了脫生死輪迴之苦。也有書於旗旆，飄揚空中，或見於碑者。
14、經上說，世尊於所有微塵皆能數其數量，若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德世尊不能數其數量。
15、雖然世尊能以神力將十二年間降兩之雨滴數一一算出，然而對於念一次六字大明咒之功德利益卻不能數其數量。
16、此世界之河川，及海洋之水滴可以盡數，然念一次六字大明咒之功德利益，依然數不盡。
17、雖然宇宙及須彌山之原子可以盡數，念一次六字大明咒之功德利益不能數盡。
18、持六字大明咒，對於病苦、刑罰、非時死之恐懼可以消除，壽命增長，福德增加，財富充盈。
19、即使命終之時，通往下道諸門亦得而封閉，得以人、天之神受生，接觸佛法，具足自由及機緣來修法。
20、持咒者之氣息觸及他人，他人最終亦得證果。
21、任何來生均得高貴外形，語調和雅，門第尊貴，並具有諸種美德，例如得入禪定深境、長壽，善於從事利生事業，門徒眾多，財富，智慧，所求滿願，並因深信諸如來而得為佛子。
22、六字大明咒可封閉六道輪迴之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日後的佛果鋪路，達到不退轉之心。
23、如果將亡之人能聞六字明咒，或持向屍體或骨骸，該人之意識即刻由下道之中得到解脫，往生上道，終得證果。如是此明咒之功德利益不可勝數。
24、受持六字大明咒者的身體疾病及障礙將會被淨除;所造的語業被淨化，種下妙音的種子;所有意念之無明、愚癡將被淨除，得到佛菩薩智慧的加持。
25、受持六字大明咒者若精進的修持，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。
26、受持六字大明咒者，甚至只念誦一遍明咒，亦可獲得無量智慧，最終將升起慈悲心，且圓滿六度波羅密;更將生為轉輪聖王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。
27、凡有人或非人“見、聞、覺、受”(看見、聽到、憶念、觸及)到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。
28、六字大明咒之咒印功德利益：一、降魔;二、治病;三、免劫;四、各種成就;五、去障;六、登佛位。
29、此六字大明咒於大乘中，最上精純微妙。
30、此六字大明王難得值遇，但念一遍是人當得一切如來以衣服、飲食、湯藥及座臥等資具一切供養。
31、若有得此六字大明王陀羅尼者，是人貪、瞋、痴三毒不能染污，猶如紫磨金寶，塵垢不可染著。
32、此六字大明陀羅尼，若有戴持在身中者，是人亦不染著貪瞋痴病。
33、六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂
南懷瑾先生：咒語你真念對了，等於無線電一樣，就有無量天龍八部集會
「嗡～嗎～呢～叭(音掰)～咪～吽～」，六字大明咒，我們經常唸的，到了西藏，號稱佛國，到了晚上，有時一聽，沒有雜音的，很多人家冬天燒火，在大的撐帳裡面，人多一點，只聽到一個聲音，「嗡嗎呢叭(音掰)咪吽～」、「嗡嗎呢叭(音掰)咪吽～」、「嗡嗎呢叭(音掰)咪吽～」，全體都在唸，自然令人感到「空山夜靜」，什麼都沒有了，清淨得很，莊嚴得很。
然而這個咒語有些什麼功德呢？
道大師繼續給我們介紹下來，「若誦此咒，隨所住處，有無量諸佛菩薩、天龍八部集會」，咒語你真唸對了，等於無線電一樣，一搭對了，就有無量天龍八部集會，「又具無量三昧法門。誦持之人」，經常唸此咒的人，「七代種族，皆得解脫」，七代的祖宗，不但祖宗，七代的父母，都解脫了，「腹中諸蟲」，身內的蛔蟲等，「當得菩薩之位」。
此人念這咒成功了，「是人日日得具六波羅密圓滿功德，得無盡辯才清淨智聚，口中所出之氣，觸他人身，蒙所觸者，離諸嗔毒，當得菩薩之位。」
你修這個咒子成功了，就有如此功德，口中所出的氣，人家碰上了，就能得因上菩薩之位。
「假若四天下人，皆得七地菩薩之位，彼諸菩薩所有功德，與誦六字大明咒一遍功德，等無有異，此咒是觀音菩薩微妙心咒。
若人書寫此六字大明，則同書寫八萬四千法藏，所獲功德，等無有異。若以金寶造如來像數如微塵，不如書寫此六字中一字功德。
若人得此六字大明，是人貪嗔痴不能染著，若戴此咒在身者，亦不染著貪嗔痴病。此戴持人，身手所觸，眼目所覩，一切有情，速得菩薩之位，永不復受生老病死等苦。
說此六字大明竟，有七十七俱胝佛一時現前，同聲說準提咒，即知此六字大明，與準提真言，次第相須也。」
六字大明咒是這樣的，不簡單啊！
所以有人專修此咒，而得成就的，而這個咒語配上手印，蓮花手印，是這樣合掌的，（師示範蓮花手印），蓮花是開的。
也有一種，是兩手小指、大指輕微輕微搭攏，中間三指是開的，如蓮花。
如果自己修法結手印時，蓋起來開蓮花印，就是說，不要讓沒有修法的凡夫看見，為什麼？因為他搞不清楚啊！怕他謗法而有罪過了，所以要蓋起來。
六字大明咒的手印，就是此蓮花手印，這樣子結的。唸一百零八遍，就這樣結到唸，（師示範之），如果掛念佛珠，念佛珠比較難掛，就如此掛念佛珠，很不好掛，只好掛在這個食指的中間，很不好捏，所以，一般人唸六字大明咒，不掛念佛珠，念佛珠就掛在身上了，結蓮花手印唸，完全靠自己的意數了。
益西彭措堪布：念修六字大明咒的真實功德
念修六字大明咒實有不可思議之功德。
《蓮花藏經》雲：“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。”
《千手千眼經》雲：“食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。”
《十一面經》雲：“若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。”
《六字大明咒經》雲：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。”
《寶箧經》雲：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鸠槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成捨利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩。”
《具義索經》雲：“聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。”《自在輪經》雲：“若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。”
《一百零八名號經》雲：“若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂剎土。”
《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“善男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房內，裝滿芝麻，於其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取盡之時間內，欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恆河等十一大河及其附屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子，世間之馬、象等牲畜，獐子等山獸，獅子、老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。善男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，於其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時間內，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭發百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？”
《蓮花冠續》雲：“僅僅一誦、一作意(憶念)或身一觸‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。”聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊干布，他在《嘛呢全集》(是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品)中如是宣說持誦六字明咒之功德。
若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。(嗡嘛呢叭咪吽)中，嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害；呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮並寂滅鸠槃荼與羅睺之損害。
若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。
若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰斗苦；呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。
若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；叭字，能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；咪字，能消除吝啬心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。
持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡字，清淨身障，嘛字，清淨語障；呢字，清淨意障；叭字，清淨煩惱障；咪字，清淨習氣障；吽字，清淨所知障。
持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡字，恢復身之誓言；嘛字，恢復語之誓言；呢字，恢復意之誓言；叭字，恢復根本誓言；咪字，恢復支分誓言；吽字，恢復一切誓言。
再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡字，摧滅愚癡心；嘛字，摧滅嗔恨心；呢字，摧滅我慢心；叭字，摧滅貪欲心；咪字，摧滅嫉妒心；吽字，摧滅一切煩惱心。
再者，十方三世無余一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上師；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪回與惡趣中的一切痛苦。
再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，於自相續中未生者，能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。嗡字，護持聲聞戒；嘛字，護持獨覺戒；呢字，護持菩薩戒；叭字，護持居士戒；咪字，護持八關齋戒；吽字，護持密乘戒。
再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜捨四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡字，能產生大悲心；嘛字，能產生慈無量心；呢字，能產生悲無量心；叭字，能產生喜無量心；咪字，能產生捨無量心；吽字，能產生法性無量心，如是六種無量心於相續中生起，並以此利益眾生。
再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能於自相續生起並增上菩提心寶，嗡字，生起願菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起無二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起勝義菩提心。
再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，嗡字圓滿布施度；嘛字圓滿持戒度；呢字，圓滿忍辱度；叭字，圓滿精進度；咪字，圓滿禅定度；吽字，圓滿般若度。
如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡字，身獲得天尊身灌頂；嘛字，語獲得咒語灌頂；呢字，心獲得法灌頂；叭字，以寶瓶灌頂成熟身；咪字，以秘密灌頂成熟語；吽字，以智慧灌頂成熟意。
再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；呢字，祈禱一切佛菩薩之意；叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。
如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡字，身獲身加持；嘛字，語獲語加持；呢字，意獲意加持；叭字，自生功德加持；咪字，隨欲成就事業加持；吽字，無礙獲得一切加持。
再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母；嘛字，使地大清淨為佛部空行；呢字，使心清淨為金剛部空行；叭字，使火大清淨為寶生部空行；咪字，使水大清淨為蓮花部空行；吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，內五大種清淨為五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普賢佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，瑪瑪革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。
再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。嗡字，能現前法界智；嘛字，能現前大圓鏡智；呢字，能現前平等性智；叭字，能現前各別自證智；咪字，能現前成所作智；吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。
再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性，嗡字，能獲得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗盧遮那佛；呢字，能成就金剛薩埵；叭字，能成就寶生佛；咪字，能成就無量光佛；吽字，能獲得不空成就佛之果位。
如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪回未空之間，於三界內化身而恆常、周遍、任運度化眾生，嗡字，任運獲得法身；嘛字，任運獲得報身；呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身；咪字，任運獲得現前菩提身；吽字，任運獲得不變金剛身。
聖者觀世音所化現的頭頂無量光佛、現量安住法界本性的大法王松贊干布雲：“嗡嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成辦各種利益；也是語文字，能成辦念誦。伏藏大師列繞朗巴(法王如意寶前世)之伏藏品中雲：“十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無余清淨，遠離輪回、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂剎土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言：此乃欲求解脫者之唯一如意寶，故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。所以如今大家能念修此法，應當生感恩心作希有想，來信受奉行。
如果真正具足正知正見、對佛陀量士夫有不可思議、不退轉的堅固信心，又對此咒王普被三根的不可思議加持力有了定解，則不但白天連晚上睡夢中也會精進念此咒的。
反觀我們自己現在最差的就是信心，多的是世智辯聰。全知麥彭仁波切在講六度中般若度時，把這種不屬於聞思修智慧的顛倒世智辯聰叫做與般若波羅蜜多相違的顛倒習氣，在這種惡心的支配下，眾生整天邪思妄想、打妄語、作非法行，這些玩世間小聰明的分別心並不是真智慧，反到成為獲得悉地的障礙。當今的眾生煩惱粗、邪見重，大多不相信有前生後世，不承認有六道輪回和因果報應，當然更不會謹慎取捨善惡業。同樣對此咒的功德，一般分別心很強、不信因果、尤其不信佛的人，對諸佛菩薩不可思議神通力加持過的心咒之功德會生邪見，說這咒子我寫了、也念了，哪裡見有什麼功德？加持在什麼地方。對這種人就是十方諸佛、千手千眼大悲觀世音親自現前，來教化他，歷經千百年，對他也不會有絲毫利益。到頭來依舊沉淪生死，生生世世難得解脫。所以我們不應分別為什麼“嗡嘛呢叭咪吽”有這麼大功德與力量？為什麼僅僅一個字就具足遣除違緣、清淨業障、關閉輪回之門、恢復戒體、有回遮與寂滅魔害等等的作用？……
這裡再三強調，信心是成就的根本，你對心咒功德懷疑不信或者雖信但懈怠散亂，念誦時也不如法，要想得大加持當然不可能。反之，若信心真純，則諸佛菩薩功德真實不虛，甚深三摩地加持過的心咒力不可思議，深信虔誦觀音心咒者必然暫時業消智朗、障盡福崇，究竟成就與觀音菩薩無二的果位。這一點是十方諸佛共證、千經萬論均宣的。但對六道眾生來講，旁生愚笨，沒有知言解義的能力，無緣領受妙法，而邪魔外道、一般的世智辯聰，邪見又深、難信聖言，這都成了獲得六字大明咒功德的根本障礙，可憐的眾生，觀音菩薩大悲賜如意寶卻無緣受用枉受諸苦。
清明節多燒紙錢時，多念觀音心咒，亡人肯定得到利益
在「清明節」。許多地方都有燒紙錢的習俗，這對亡者是緬懷，對生者的慰藉。但只是燒了很多紙，亡人能否得到錢也不好說。假如大家在燒紙錢時，至少念108遍觀音心咒「嗡嘛呢唄咪哄」，絕對會給亡人帶來利益。
現在很多地方流行給亡人燒紙錢，更有甚者，亡人生前喜歡車的，就扎紙車燒給他；喜歡別墅的，就做紙別墅燒給他……此舉按佛教的觀點來講，可能無利無害，你給他燒了多少錢，他也不一定能得到。我看過有些地方的紙錢，樣子跟一百元人民幣相仿，只是把毛澤東的頭像換成了閻羅王。但不管怎麼樣，中陰身會不會真得到這些錢呢？不好說。不過假如你在燒紙錢、燒紙車時，念一些觀音心咒「嗡嘛呢唄咪」，那亡人肯定得到利益；如果你什麼都不念，光是燒了很多紙，能不能有利也不一定。
在我們藏地，利益亡人有很多方法，如按照儀軌來燒煙煙，進行施食；或者，把亡人的骨頭、骨灰帶到拉薩等聖地去（以前我們去印度時，法王說把骨灰、頭髮放在清涼屍陀林很好，當時我們就把活人的東西也放在那裡了）。
這一點，在漢傳佛教的《高僧傳》中也有。以前有個道丕和尚，他7歲出家，19歲時長安發生戰事，他帶著母親到華山避難，住在山洞裡。那時米價很貴，他沒錢買米，只得餓著肚子乞食供母。母親問他：「你吃飯了嗎？」他雖飢腸轆轆，但為了避免母親傷心，總回答：「我已經吃飽了。」他父親是一位軍人，作戰時不幸陣亡，母親很傷心，想把他的屍骨拿回來安葬，就要求道丕去找。道丕到了戰場上，只見東一堆西一堆的累累白骨，無法知道哪一具是父親的。他就日夜誦經，向空中祈禱：「願依三寶的加持力，讓我父親的遺骨轉動。」過了幾天，忽然有一具骷髏從骨堆中跳出，搖動了很久。他知道這是父親的遺骨，便把它抱在懷裡，帶回家去見母親。就在這天夜裡，母親也夢見丈夫歸家，第二天早晨，果然看到道丕背著屍骨回來了。他們隨即將遺骨安葬，並按佛教儀式做了超度。
所以，作為子女，父母去世後一定要處理好後事。假如你是出家人，則應為他們做些佛事，把亡人的名字寫好，方便時交一些錢，請僧眾念經超度，這樣對他們利益很大。藏地民間有種說法是：「對亡人來講，念一句觀音心咒的價值，遠遠超過一匹好馬。」確實，給亡人一匹馬、一輛轎車、一幢別墅，他又用不上，而給他念些咒語或《金剛經》，可令其生生世世遠離痛苦，獲得快樂。
我們的大多數祖先在世時和臨終時沒有得到佛法的利益，清明節時，我們除了行持傳統的祭奠活動、寄託哀思與懷念外，最好能為亡人念誦觀音心咒、彌陀名號和心咒；如果條件許可，可以為亡人放生、念誦《諸佛名號寶鬘集》、《往生助念儀軌》、行持各種善法，讓亡人得到佛法的利益。
「嗡嘛呢唄咪」願一切眾生皆得解脫！
當今這個時空，正是蓮師懸記「鐵鳥騰空，密法大興」的時期，一旦錯過這個時空，想要在宇宙其他地方，聽聞一句「六字大明咒」，可說是尋覓無量世界都是極難得聞呢！
華藏祖師曾經依《佛說大乘莊嚴寶王經》開示六字大明咒因緣︰「釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名『除蓋障』（八大菩薩之一），懇求釋尊傳授六字大明咒。釋尊云︰『我於過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。』而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果，及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授。當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。」試想︰連佛菩薩都要尋求無數世界，才得聞此咒，我們有幸得聞，豈能不勤懇奉持呢？
諾那祖師云︰「持誦觀世音菩薩之心咒——六字真言，有何功德？」
諾祖回答︰「六字真言為觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所讚歎。若書六字大明，如同書三藏法寶；如誦六字大明，三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成就。且能斷無明、開智慧、降魔治病、增富救貧、消災延壽、救百千難苦，摧滅貪瞋癡，閉塞輪迴路；歷代眷屬，俱得超生，腹腸諸蟲，亦得證果。
又具無量三昧法門，日日得具足六波羅蜜功德；一切金剛護法、天龍八部，無不歡喜擁護；欲生何佛土，均如願成就。不但持誦、書寫與觀想等始有功德，只要此真言著於身、觸於手、耳有所聞、目有所見，或藏於家中、或書於門上、或展旗揚幡，凡沾此法味者，任何眾生，亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德；逢凶化吉，遇難呈祥。凡未成佛，求壽求子，求福求權，求消滅一切地、水、火、風、空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其願。總而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧來講，亦窮劫難盡；若以現在《藏經》上所載之功德來講，亦要講三年，方能講完。」
索達吉堪布《有大福報的人才會遇到這個咒》《觀音心咒》
觀音心咒為什麼如此重要呢？無垢光尊者在《如意寶藏論》第十一品《聞法品》中專門講了一部經的功德，這部經叫《佛說大乘莊嚴寶王經》（漢地宋朝時翻譯過），主要講了觀音菩薩名號及心咒的功德。
無垢光尊者說：“僅僅聽到此經的名字，也不會墮入惡趣。就像《涅槃經》、《三摩地王經》一樣，這部經的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無始以來的罪障；猶如清水，能洗淨我們的業障垢染；猶如狂風，能摧毀我們身口意的一切障礙……"看了這部經之後，你們會對觀音心咒和觀音名號生起更大的信心，覺得以後什麼都不持誦也可以，就是要一心一意念觀音心咒。
而且念這樣的觀音名號，跟其他佛菩薩的名號是不同的。有時候我看了觀音菩薩的傳記和《普門品》的功德後，真的感覺只修一個觀音菩薩的話，其他什麼功德都不重要。
在《法華經》中佛陀告訴無盡意菩薩：“若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，複盡形供養飲食衣服、臥具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異。於百千萬億劫，不可窮盡。”從這個角度看，持誦觀音菩薩名號的確非常殊勝。
大家平時走路坐車、飯前飯後，應該多念觀音菩薩，這一點是很簡單的，但沒有福報、沒有善根的人，恐怕也念不出來。還有部佛經叫《十一面觀音神咒經》，裡面說：“若複有人稱十萬億諸佛名字，或複有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。”念一遍觀音名號是很容易的，可是念十萬億佛的名號，恐怕不是那麼簡單。所以這些經典，大家還是要看一下，看了之後就會明白的。
作為修行人，我們相續中的功德，應該依靠諸佛菩薩的名號來增上，煩惱也是依靠諸佛菩薩的名號來斷除。但有些人習氣很重、邪見很深，對這樣的名號信心不夠，明明給他講了諸佛菩薩的功德，他就是不在乎。當然，明白觀音心咒的功德後，相信你們以後也會重視的。
麥彭仁波切在《百咒功德》中說：“觀音菩薩是見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。”任何人聽到觀音菩薩名號或六字真言，心裡憶念觀音菩薩的唐卡，這個福分是很大的。我們藏地的觀音形象，普遍是四臂觀音、二臂觀音、千手千眼觀音，漢地根據《華嚴經》或《法華經》的描述，觀音菩薩還有三十二種形象。但不管是哪一種，大家都應該經常憶念、經常觀想，這樣我們的相續才會逐漸被感化，從而得以清淨。
很多佛菩薩依靠“嗡瑪呢巴美吽”獲得了成就，我們即生中遇到這樣的法，緣分真的非常殊勝，若沒有千百萬劫積累資糧、遣除罪障，是根本遇不到的。所以，大家有時間一定要念誦觀音心咒。麥彭仁波切說過：“末法時代，觀音菩薩和度母的加持最為靈驗，最容易讓我們得到感應。”所以漢地也好、藏地也好，觀音菩薩的感應事蹟非常非常多。
漢地今後也應當弘揚觀音心咒，你們老年人、年輕人，有沒有發願念觀音心咒一億遍的？可能很多人害怕了，因為心力不夠。在我們藏地，發願念觀音心咒一億遍輕而易舉。以前法王去多康、安多等地方時，若是念長的阿彌陀佛名號一億遍，大家有點害怕，一百萬遍、一千萬遍的比較多，而念一億觀音心咒的話，成千上萬個人馬上舉手，很容易的。可是其他民族的有些人，一聽說念觀音心咒一百萬，就特別驚訝：“一百萬？什麼時候能念得完啊！”但造惡業的時候，他們就很有能力了，一盤一盤的魚蝦，我們看都不敢看，他們卻很有勇氣吞下去。
所以，有些人的習氣比較重、煩惱比較重，以後一定要改過來，若能做到這一點，什麼樣的人都可以成就。念這麼一點咒語，大家不要特別害怕，一定要念誦。念這個有許許多多的功德，但今天這麼短的時間內，我也不可能一一說盡。
索達吉堪布：觀音菩薩名號及心咒的功德
至誠祈禱觀世音菩薩
我要哀戚地極力呼喚：大悲心行無有愚痴垢染的觀世音菩薩，來救護我這個罪業深重的人，不要讓我墮入三惡趣中感受無量的痛苦。
觀世音菩薩是諸佛菩薩大悲的總集，從最初發心一直到成佛，菩薩始終以大悲心觀照著眾生、救苦救難，是一切苦難眾生的怙主。
觀音菩薩在藏文里叫「賢繞素」，漢文中原來叫觀世音，跟「賢繞素」比起來，觀世音是很好的，但據說後來為了避李世民的諱，才改名為觀音。
其實觀世音的名號並非隨便取的，而是佛陀親自授記的。據《大悲蓮華經》記載，觀世音原是轉輪聖王的太子，名不拘。他當時立下弘願，誓斷一切眾生的痛苦，為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《楞嚴經》中有個觀音如來，讚嘆觀音菩薩善於觀音聲而悟心性，也授記他為觀世音。
據史書所說，觀世音菩薩在印、藏、漢三地分別有三個道場，印度的是補怛洛迦山，《華嚴經》中也有記載；藏地的是布達拉宮；漢地的是普陀山。
乾隆皇帝奇遇
當年乾隆皇帝私下江南時，有一天來到南海普陀山，看到那裡三五成群的和尚拿化緣的錢來賭博，有的甚至還抽菸，乾隆對此非常不滿意。回宮後他把這些告訴母后，打算派兵去殺那些壞和尚。母后勸他不看僧面看佛面，不能傷害出家人。
第二次乾隆下江南，又想起了普陀山那班和尚，打算去看一看，去了以後，發現不如法的現象越來越多了，這些和尚抽菸喝酒，吵吵鬧鬧的，一點出家人的樣子都沒有。他勃然大怒，回宮後決定發兵去懲罰他們，又被他母后勸阻下來。
第三次去的時候他不懷好意，帶著兵船駐在海上，心裡打定主意，如果這班壞和尚再不改悔，一定要帶兵清剿。進了山門以後，沒想到看見這些和尚變本加厲，竟然在大殿外面賭錢，出家男女也混在一起。乾隆見他們死到臨頭還賭得津津有味，就想和他們賭一把，讓他們統統輸光。但後來他自己反而輸光了，連帽子和皇袍也輸掉了。當時他身邊的官兵很不高興，把這些和尚圍起來準備抓人，這些和尚特別害怕，嚇得跑來跑去，最後全躲到大殿裡了。
官兵們隨後進去一看，一下子愣住了，原來皇帝的那頂帽子被一個羅漢像戴著，皇袍披在觀世音菩薩的身上。
這時乾隆才知道剛才那些人全是觀世音菩薩的化現，從此以後，他的信心大增，一生中對觀世音菩薩非常有信心。
觀音心咒
《佛說大乘莊嚴寶王經》主要講了觀音菩薩名號及心咒的功德。大家有時間可以看一下。
很多佛菩薩依靠「嗡瑪呢巴美吽」獲得了成就，我們即生中遇到這樣的法，緣分真的非常殊勝，若沒有千百萬劫積累資糧、遣除罪障，是根本遇不到的。
麥彭仁波切說過：「末法時代，觀音菩薩和度母的加持最為靈驗，最容易讓我們得到感應。」
觀音法門的功德相當大，以前學院每次遇到違緣，或者個人遇到一些困難時，上師如意寶就在課堂上要求大家一起念誦觀音心咒或觀音名號，念誦之後，違緣當下會消失無餘。
藏地有一個《嘛呢全集》，是國王松贊干布寫的，這本書主要講了觀音心咒和觀音菩薩的功德，還有藏族的歷史和對未來的授記。裡面說嗡、瑪、呢、巴、美、吽六個字，分別能摧毀天界、非天、人界、旁生、餓鬼、地獄六道的種子，遣除身、口、意、煩惱障、所知障、習氣障六種障礙，以及貪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝嗇六種煩惱，自然獲得佛、法、僧、上師、空行、本尊的功德，還能消除四百零四種疾病。嗡瑪呢巴美吽，實際上是五部佛的種子，它能攝持世間和出世間的一切功德……因此，依靠觀音菩薩的咒語，任何眾生都能獲得解脫。
《寶篋經》中云：「若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩盤荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情，能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成舍利塔。」
因此，倘若有人向你頂禮、供養，你應該先把六字真言帶在身上，這樣就可以接受了。
觀音名號
念觀音名號，跟其他佛菩薩的名號是不同的。
在《法華經》中，佛陀告訴無盡意菩薩：「若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服、臥具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異。於百千萬億劫，不可窮盡。」從這個角度看，持誦其他菩薩的名號根本不如觀音菩薩。
還有部佛經叫《十一面觀音神咒經》，裡面說：「若復有人稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。」念一遍觀音名號是很容易的，可是念十萬億佛的名號，恐怕不是那麼簡單。
作為修行人，我們相續中的功德，應該依靠諸佛菩薩的名號來增上，煩惱也是依靠諸佛菩薩的名號來斷除。
但有些人習氣很重、邪見很深，對這樣的名號信心不夠，明明給他講了諸佛菩薩的功德，他就是不在乎。
《普門品》中說：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」世間上的各種痛苦、煩惱，依靠觀音菩薩不可能消除不了，這是佛陀的真實語、金剛語。我們在貪嗔痴中無法擺脫時，若一心祈禱觀音菩薩，一定會得到利益的。佛經中還說：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」所有的聲音當中，念觀音菩薩的聲音是最殊勝的，它是海潮音，是最殊勝的妙音。
很多人喜歡聽一些歌星唱各種怪怪的聲音，其實這些是最低劣、最虛假的聲音。真正美妙的聲音，是從念佛堂里或佛教團體中傳來的觀音菩薩名號，它勝過世間的一切聲音。有福報的人，就可以與觀音菩薩相應，而沒有福報的人，在他耳邊怎麼樣念誦，他也不會答理。
漢地有一個故事：
從前有位老和尚在行腳途中，見到一座山上發紅光，知道那裡必定有修行人，於是上山一探究竟。結果發現了一位老婆婆。老婆婆告訴他，自己每日都念「嗡瑪呢巴美牛」，數十年如一日。
老和尚慈悲地說：「你念錯了，應該是嗡瑪呢巴美吽才對。」老婆婆一聽，特別傷心，覺得十幾年的修行全部報廢了，心裡特別懊喪，馬上更正了過來。
老和尚告別後到了山下，向山上一望，原來的紅光已經沒有了。他趕緊回去告訴老婆婆：「我剛剛是開玩笑的，你念的嗡瑪呢巴美牛沒有錯。」老婆婆頓時展露出笑容，又改回她原來的念法，山上再度現出了紅光。
所以心清淨的話，即使念錯了也會有功德。我們念誦時應像玉琳國師所說：「凡念誦者，身要端肅不懈，口要念誦貫徹，意要注心不移。」身口意專注於所緣的對境，這樣的功德非常大。
觀音菩薩是四解脫
麥彭仁波切在《百咒功德》中說：「觀音菩薩是見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。」任何人聽到觀音菩薩名號或六字真言，心裡憶念觀音菩薩的唐卡，這個福分是很大的。
我們藏地的觀音形象，普遍是四臂觀音、二臂觀音、千手千眼觀音。漢地根據《華嚴經》或《法華經》的描述，觀音菩薩還有三十二種形象。但不管是哪一種，大家都應該經常憶念、經常觀想，這樣我們的相續才會逐漸被感化，從而得以清淨。現在漢地有些人雖然不信佛教，但是很信觀音菩薩。其實不管你信不信佛教，觀音菩薩都會時時加持你，所以觀音像或觀音心咒應該儘量帶在身上。
觀音心咒可以積聚一切功德，遣除一切罪障。顯宗最可怕的罪業就是五無間罪和近五無間罪，但這個也可以通過觀音心咒來清淨。
佛陀在《蓮冠續》中云：「僅僅一誦、一作意或一接觸嗡瑪呢巴美吽，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障。」我們無始以來造了那麼多特別可怕的罪業，念觀音心咒連五無間罪和近五無間罪都能遣除的話，其他罪障就更不用說了。
而且平時看見旁生被殺時，如果自己沒能力救它，一定要在它耳邊念觀音心咒，這樣它死後就不會墮入三惡趣，能往生極樂世界。《具義索經》云：「若聞觀音心咒者，於諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後，必將往生極樂剎。」
同樣，你親朋好友死的時候，也沒有必要號啕大哭，應該在旁邊念觀音心咒，此舉對亡者會有非常大的利益。《寶篋經》云：「凡聽聞六字真言嗡瑪呢巴美吽者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界。」
阿彌陀佛的有些經典中也說：「臨終時若祈禱阿彌陀佛及觀音菩薩、大勢至菩薩，三位佛菩薩會來到你面前，接引你到極樂世界。」
西藏最有名的咒有兩種《藏傳佛教寧瑪巴 》
西藏最有名的咒有兩種：
第一種是蓮花生大士咒，稱為金剛上師咒，嗡阿吽班雜咕嚕叭嘛悉地吽(OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM)。
第二種是大悲觀世音菩薩咒，嗡嘛呢叭咪吽( OM MANI PADME HUM )。像大多數的咒一樣，它們是以印度古老神聖的語文——梵文寫的。 ”
金剛上師咒
金剛上師咒，嗡阿吽班雜咕嚕叭嘛悉地吽， 西藏語發音為Om Ah Hung Benza Guru Péma Siddhi Hung，我以敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切的解說為基礎，來探討它的意義。
嗡阿吽
嗡阿吽(OM AH HUM )有外、內、“密”三義。不過，在這三個層次上嗡代表身，阿代表語，吽代表意。它們代表一切諸佛的身語意轉化功能的加持。
就外在意義而言，嗡淨化一切身惡業，阿淨化一切語惡業，吽淨化一切意惡業。由於淨化你的身、語、意，嗡阿吽提供諸佛的身語意加持。
嗡也是形色的精華，阿是聲音的精華，吽是心的精華。念這個咒，你就是在淨化環境、你自己和其他一切眾生。嗡淨化一切認知，阿淨化一切聲音，吽淨化心及其思想、情緒。
就內在意義而言，嗡淨化脈，阿淨化氣，吽淨化明點。
在較深的層次裡，嗡阿吽代表蓮花部諸佛的三身。嗡是法身，阿彌陀佛;阿是報身，大悲觀世音菩薩;吽是化身，蓮花生大士。這個咒象徵三身體現於蓮花生大士。
就秘密的意義而言，嗡阿吽帶來心性三個層面的證悟：嗡帶來它源源不斷的能量和慈悲的證悟，阿帶來它光輝的自性證悟，吽帶來它虛空般的明點的證悟。
班雜咕嚕叭嘛
班雜(VAJRA，藏語發音BENZA)比喻為金剛鑽，這是石頭中最堅硬和最珍貴的。就好像金剛鑽能夠切割萬物，本身卻不容易被摧毀;同理諸佛的永恆，不二，絕對不會受到無明的傷害或摧毀，反而能夠斬斷一切愚癡和業障。諸佛身、語和智慧心的聖性和作為、有如金剛鑽般能夠穿透萬物而不受阻礙的力量，可以利益眾生。像金剛鑽一般，班雜沒有瑕疵;它的巨大力量來自證悟實相的法身性、阿彌陀佛的自性。
咕嚕(GURU)的意思是“有力的”，指具有非常殊勝德行的人，他像徵智慧、知識、慈悲和方便。就好像黃金是最重最貴的金屬一般，咕嚕(上師)具有不可思議、毫無瑕疵的品質，使他變成無可超越，殊勝無比。咕嚕比喻報身和大悲觀世音菩薩。同時，因為蓮花生大士教導密續之道(以“班雜”為像徵)，而且透過密續的修行得到最高證悟，所以他被稱為“班雜咕嚕”(金剛上師)。
叭嘛(PaDma) 的意思是蓮花，象徵蓮花部諸佛，特別是他們覺悟的話語。蓮花部是人類所屬的佛部。阿彌陀佛是蓮花部的本初佛，蓮花生大士則是阿彌陀佛的化身，因此他被稱為“叭嘛”。事實上，“蓮花生”是指他在盛開的蓮花中出生的故事。
當“班雜咕嚕叭嘛”七個字母在一起時，也像徵見、定、行的本性和加持，“班雜”義為不變的真理、金剛鑽般、不可摧毀的本性，我們祈求在“見”中證悟它。 “咕嚕”代表覺悟的光明本性和神聖品質，我們祈求在我們的“定”中證悟它，“叭嘛”代表慈悲，我們祈求在我們的“行”中成就它。因此，透過誦念這個咒，我們可以獲得蓮花生大士和一切佛的智慧心、神聖品質和慈悲的加持。
悉地吽
悉地(SIDDHI)的意思是“真正成就”、“證得”、“加持”和“證悟”。悉地有兩種：一般的和無上的。透過接受一般悉地的加持，我們生命中的一切障礙(如健康不佳)可以全部清除，我們的一切願望可以滿足，諸如財富、地位、長壽自然會增加，生命中的各種環境也會變得吉祥，並有助於修行和覺悟。
無上悉地的成就可以產生覺悟，這是蓮花生大士的圓滿證悟境界，能利益自己和一切眾生。因此，憶想和祈求蓮花生大士的身、口、意、聖性和作為，可以讓我們證得一般和無上悉地。
悉地吽可以如磁鐵吸引鐵屑般地吸進一切悉地。
吽代表諸佛的智慧心，是咒的神聖催化劑。它好像是在宣布它的力量和真理：“它就是了。”
這個咒的重要意義是：“我啟請你，金剛上師，蓮花生大士，以你的加持力賜給我們一般和無上的成就。”
頂果欽哲仁波切解釋：
據說，嗡阿吽班雜咕嚕叭嘛悉地吽，這十二個字母帶著佛陀說法十二部(八萬四千法門的精華)的整個加持，因此念金剛上師咒就等於念誦或修持佛陀全部教法的加持。十二部教法是解藥，可以讓我們從'十二因緣'解脫出來，而使得我們輪迴六道的正是這十二因緣：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。這十二因緣是輪迴的機制，讓輪迴不斷進行。透過念誦金剛上師咒的十二個字母，十二因緣就被淨化，你就可以完全驅除和淨化煩惱，從輪迴中獲得解脫。
雖然我們無法看到蓮花生大士本人，他的智慧心已經顯現在咒的形式上，這十二個字母事實上是他的智慧心的發射，具有他的加持。金剛上師咒是蓮花生大士的聲音顯現。因此當你以念誦十二個字母來啟請他時，你將獲得巨大的加持和功德。在當前的困難時代裡，我們所能啟請與皈依的，以蓮花生大士最殊勝，所以，金剛上師咒最適合這個時代。
大悲咒
嗡嘛呢叭咪吽觀音心咒，西藏人念成：
Om Mani PéméHung。
它像徵一切諸菩薩的慈悲和加持，特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。觀世音是佛的報身，他的咒被認為是佛陀對一切眾生慈悲的精髓。正如蓮花生大士是西藏人最重要的上師，觀世音菩薩則是他們最重要的佛和消業本尊。西藏有一句名言說，大悲觀世音菩薩已經深深烙在西藏人的意識裡，因此任何小孩只要會叫“媽”，就會念“嗡嘛呢叭咪吽”。
據說，在無量劫以前，有一千位王子誓願成佛；其中一位如願成佛，他就是我們所熟知的釋迦牟尼；但觀世音卻發願在其他王子未成佛之前絕不成佛。在他的無盡慈悲中，他也發願要把一切眾生從六道輪迴的痛苦中解脫出來。他在十方諸佛的面前祈禱：“我發願幫助一切眾生，如果我對這項偉大的工作有所厭倦，我的身體就碎成千片。”據說，他首先下降到地獄道，然後逐漸上升到餓鬼道，最後是天道。他從天道往下看，嚇了一跳，雖然他已經從地獄道救出無數眾生，卻仍有無數眾生不斷投入。
這種景象令他十分悲慟，片刻之間，他對自己所發的神聖誓願失去信心，於是身體爆炸成千片。他在絕望之中，向一切諸佛呼喊求救，一切諸佛從十面八方來幫助他，誠如某一本書所說的，像溫柔的雪花飄然而至。諸佛以他們的大威力讓他復合，從那時候起，觀世音便有十一個頭和一千隻手，每一個手掌上都有一隻眼睛，象徵智慧和善巧的結合，這是真慈悲的標記。他的這個法相比以前要燦爛亮麗和威武有力，可以幫助一切眾生，當他在諸佛前發願時，他的慈悲就越來越大，他發的願是：“一切眾生未覺悟，誓不成佛。”
據說，在他為輪迴之苦而感到憂傷時，兩滴淚珠從眼睛掉了下來，透過諸佛的加持，變成兩尊度母。一尊現綠色，是慈悲的活動力量；另一尊現白色，是慈悲的母性層面。 “度母”的意思是“解脫者”：她載著眾生渡過輪迴的大海。
大乘經典記載，觀世音把他的咒獻給佛陀本人，佛陀則反過來賦予他特別而神聖的工作：幫助宇宙間一切眾生成佛。在這個時刻，一切天神把鮮花如雨般地灑落在他們身上，大地震動，天空響起嗡嘛呢叭咪吽哩（OM MANI PADME HUN HRIH）。
把這些字母寫成詩就是：
觀世音如同月亮，他清涼的光熄滅輪迴的熊熊烈火，慈悲的蓮花，在它的光芒中綻放。
佛法說明“嗡嘛呢叭咪吽”六字大明咒，在我們生命的各個層次，具有特別而強大的力量可以轉化我們。六個種子字可以完全淨化六種有毒的煩惱，這些煩惱都是無明的顯現，會使我們造身口意惡業，因而形成六道輪迴，讓我們在其中受苦。透過六字大明咒，貪、嗔、痴、慢、嫉、愛，被轉化成它們的真性，六部佛的智慧在覺悟心中展現。
因此，當我們念六字大明咒時，六道輪迴中的六種煩惱無形中就被淨化了。因此，誦念六字大明咒可以防止再生於六道之中，也可以驅除六道本具的痛苦。同時，誦念六字大明咒可以完全淨化五蘊，圓滿智慧心的修行——六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。六字大明咒也可以強力保護我們免受傷害和各種疾病。
觀世音菩薩的“種子字”哩，通常被加在六字大明咒的後面，變成嗡嘛呢叭咪吽哩。 “哩”是一切諸佛慈悲的精要，是發動諸佛的慈悲心，把我們的煩惱轉化成他們的智慧心性的催化劑。
第一世卡盧仁波切寫到：
另一個詮釋六字大明咒的方法是：嗡是覺悟身的精要；中間四個字母嘛呢叭咪代表覺悟的語；最後一個字母吽代表覺悟的意。一切諸佛菩薩的身語意都含攝在這個咒的音上。它可以淨化身語意的業障，帶領眾生進入證悟的境界。當它跟我們的信心、禪修和誦念相結合時，六字大明咒的轉化力量就生起和發展。它確實可以如此淨化人心。
對於那些熟悉六字大明咒，並且已經在一切世熱忱和信心誦念它的人，《中陰聞教得度》祈禱，在中陰境界：“當法性的聲音像千雷響起時，願它變成六字大明咒的聲音。”同樣情形，我們也在《首楞嚴經》讀到：
妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。
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《觀音心咒六字大明咒》嗡 嘛 呢 唄 咪 吽
嗡 嘛 呢 唄 咪 吽" 是什麼意思呢
嗡:
表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意
嘛 呢：
表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富
唄 咪：
表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處於五濁惡世的輪迴中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清凈
吽：
表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界
每個字的顏色表示
嗡：為白色，
象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心；白色之平等性智光，凈除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦
嘛：為綠色，
象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心；綠色，是金剛持如來的法色；綠色之成所作智光，凈除阿修羅道中之忌妒，斷除鬥爭之苦
呢：為黃色，
象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪慾心；黃色，是不動如來的法色；黃色之自生本智光，凈除人道中之無明及貪慾，斷除生、老、病、死、貧苦之災
唄：為藍色，
象徵本尊之大樂，屬於佈施波羅蜜多，能除愚痴心；藍色，是無量光如來的法色；藍色之法界體性智光，凈除畜牲道中愚痴，斷除闇啞苦
咪：為紅色，
象徵本尊之大樂，屬於佈施波羅蜜多，能除吝嗇心；紅色，是不空成就如來的法色；紅色之妙觀察智光，凈除餓鬼道中之慳吝，斷除饑渴苦
吽：為黑色，
象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋恚心；黑色，是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色，以預示熄滅三界眾生的仇恨；黑色之大圓鏡智光，凈除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦
念「唵嘛呢叭咪吽」能夠清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪迴，往生凈土而證菩提。
《念六字大明咒》
頂果欽哲法王開示
觀世音菩薩是徹底覺悟的佛陀，他為了利益眾生而化現為菩薩。一切佛都具有同一本質，他們大悲心的表現形式就是觀世音菩薩，作為諸佛大悲化現的觀世音同時是諸佛菩薩的根源，因為大悲是覺悟的根本。
作為菩薩，觀世音本身即慈悲的象徵，觀世音即是佛，觀世音即是法，觀世音即是僧，觀世音即是上師，觀世音即是本尊，觀世音即是空行；觀世音即是法身，觀世音即是報身，觀世音即是化身；觀世音即是阿彌陀佛，觀世音即是蓮花生大士，觀世音即是度母。更重要的是，觀世音即是我們的根本上師。
如同一橋跨越眾多溪流一樣，觀世音菩薩是諸佛的總合。獲得了觀世音的加持即獲得了諸佛的加持，理解了觀世音的本質即理解了諸佛的本質。在這黑暗的時代，觀世音菩薩曾以蓮花生大士的形象化現於人間。蓮花生大士的智慧、慈悲與神力比其它任何佛都要迅猛有力。因為他是特別為了利益這個時代的眾生，為了那些熱切祈請者而化現的。觀世音菩薩化現為各種形式：國王、精神導師、普通男女、野生動物，甚至山巒、樹木、橋樑，總之是應以何身而度即以何身而度。甚至在炎熱天氣中一陣涼爽的微風、病痛者片刻的安寧都是觀世音菩薩慈悲的顯現。
同樣，觀世音菩薩的六字大明咒—嗡•嘛•呢•叭•咪•哄（OM MANI PADME HUM）是諸佛的智悲在聲音上的顯現它包含了佛法中八萬四千法門的精髓。
在各種咒，如明咒（Awareness Mantras）、陀羅尼咒、密咒中，沒有比觀世音的六字大明咒更殊勝的了。持誦此咒（通常稱為摩尼）的巨大益處如同如意寶珠般能滿一切心願，這在顯密經典中都多次反复詳述過，據說持誦一遍摩尼等於持誦了整個十二部正法。
持誦六字大明咒可圓滿六波羅蜜，並關閉一切轉生六道輪迴之門，這是一種簡便易懂並易接受的修行方法，同時它又涵蓋了佛法的本質。
頂果欽哲法王：沒有一個咒語比觀音菩薩六字大明咒更殊勝
在此末法時期，因為人們智力有限、缺乏決心，所以需要以精要的形式來修習佛法。視上師與觀世音菩薩無二無別的虔誠心，配合六字大明咒持誦的修法，正符合此精簡的需求。六字大明咒非常容易念誦，也濃縮了所有佛教經典的要義，它是觀世音菩薩的心，所帶來的加持是無盡的。如果你把它當作主要的修持，那麽人、天人、甚至傷人的鬼神，都會善加對待你，你將長壽而無病無殃。在下一世，你會投生到普陀山的極樂淨士，或至少生在佛法盛行之地，這是因為觀世音菩薩的心咒含有諸佛無盡的加持與慈悲。觀世音菩薩是一位完全證悟的佛，為了利益眾生而示現菩薩身。諸佛的本性同一，其悲心的化現便是觀世音菩薩。既是諸佛悲心的化現，觀世音菩薩也是一切諸佛菩薩的本源，因為慈悲是證悟成佛的最根本，觀世音菩薩便是悲心的本尊形相。觀世音是佛，觀世音是法，觀世音是僧；觀世音是上師，觀世音是本尊，觀世音是空行；觀世音是法身，觀世音是報身，觀世音是化身；觀世音是阿彌陀佛，觀世音是蓮師，觀世音是聖救度母(AryaTara)。總之，觀世音菩薩即是我們的根本上師，亦如同百川匯流於一座橋下，觀世音菩薩是諸佛的總集。接受他的加持，就是接受諸佛的加持；了悟他的本性，就是了悟諸佛的本性。在此黑暗時代，觀世音菩薩化現為蓮師，由於他發願要特別利益這個時代的眾生，其智慧、悲心和力量比其它任何諸佛都還要迅速。觀世音菩薩的化身無數：國王、善知識、凡夫、野生動物，甚至山、樹、橋等，即使是酷熱天氣里吹過的一陣涼風，或病痛中片刻的舒暢，都是觀世音菩薩悲心的顯現。
同樣地，觀世音菩薩的六字大明咒——唵瑪呢唄美吽（OMMANIPADMEHUM)，是諸佛慈悲智慧的音聲顯現，其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。在眾多不同的咒語中，如明咒、陀羅尼咒（dharanis)、密咒，沒有一個比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝。持誦這個一般所稱為瑪呢咒的大利益，在佛經和密續中一再被提及。據說，只持誦瑪呢咒一遍，就等於誦念了佛陀所傳的十二分教。持誦六字大明咒即圓滿了菩薩的六度，並能穩固地杜絕任何投生六道的可能性。這是個簡單的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。如果你把瑪呢咒當作快樂與痛苦時的唯一皈依處，那么觀世音菩薩將一直與你同在，而你將不假造作地愈來愈虔誠，自然升起對大乘之道的所有了悟。
根據《寶篋經》的記載，持誦一億遍瑪呢咒，你身上無數的活有機體將受到觀世音菩薩的加持；在死後，即使是屍體荼毘的煙，都能保護吸入者免於轉生三惡道。縱使是此咒的某字——唵、瑪或呢，都具有不可思議的力量，能加持並使眾生解脫。據說，佛擁有超越任何眾生的非凡能力，像是能正確說出連續下了十二年的暴風雨里共有多少雨滴，但即使是佛，也無法完全述說持誦一遍瑪呢咒所產生的功德。如果佛開始做這般闡述，即便將地球上的森林都製成紙，也不夠寫盡其中最微小部分的功德。
世界上沒有任何事物能真正嚇退死神，但觀世音菩薩悲心的溫暖光亮，卻能完全驅除任何人在死神逼近時所感受到的畏懼，這即是所謂的“無欺皈依處”。觀世音菩薩完全不受輪迴束縛，隨時都在幫助眾生，連最微細的動作——一手勢、一眨眼，都具有幫我們自輪迴中解脫的力量。當我們藉助持誦瑪呢咒來向他祈求時，不應該認為他在遙遠的淨土而聽不見，因為觀世音菩薩永遠在對他有信心的人身邊。我們由於自身的障礙，無法到阿彌陀佛極樂淨土的普陀山親見觀世音菩薩。事實上，他的悲心不捨棄任何眾生，他不斷化現為最能利益眾生的任何形相，尤其是化身為偉大的善知識。所以我們應該堅信觀世音菩薩是無上的救怙主，他將解脫道示顯給一切眾生，實際上就是我們的根本上師。
觀世音菩薩悲心的甘霖無分別地遍灑在眾生界，但幸福的作物不會生長在信心種子枯萎的地方。缺乏信心，就是在他加持的暖陽下自我封閉，好比將自己關在暗室中。假如你有信心，在你與觀世音菩薩的加持之間，就完全沒有距離和遲滯。六字大明咒是觀世音菩薩的精髓，是菩薩六度的咒語形式，當你持誦此咒時，六波羅蜜多會自然生起，行菩提心也同時達成。一切佛經、密續的至高修行，都可以濃縮為對上師的虔誠心，這些法教也盡攝於持誦瑪呢咒的修行中。牢記對上師的虔誠心，是一切證悟之源，而上師瑜伽的精髓——也就是將你的心與觀世音菩薩的本性融合為一，是一切修持中最深奧的。
咒語是金剛乘修行的要素之一。咒語是梵文，在聲音的範疇里，其重要性等同於形相範疇的本尊觀想。有許多不同類別的咒語，包括明咒、密咒、陀羅尼咒，也有近修咒、成就咒、成就四種事業咒，但沒有任何咒語被認為能勝過瑪呢咒。它不僅包括了所有咒的功用，也涵蓋了其它咒所有的力量和加持。
瑪呢咒不是一串普通的字，它包含了觀世音菩薩所有的慈悲和加持，事實上就是觀世音菩薩的音聲形式。現今由於我們的業障，使我們不能真正在其淨土親見觀世音菩薩，但我們所能做的，就是聽他的咒音，並且一心持誦，以及用金色的字優美地寫下來。因為咒是本尊的心要，和本尊無有分別，所以上述這些行為會帶來大利益。六字大明咒是觀世音菩薩六度的表現，如同觀世音菩薩所說的，無論誰持誦六字真言，都將圓滿菩薩六度，並淨化一切業障。
為了持誦這個咒語，先如前述儘可能清楚生動地觀想觀世音菩薩。觀想觀世音菩薩心中有一朵六瓣蓮花，上為一滿月輪，月輪中央立有一種子字“舍”，周繞“唵瑪呢唄美吽”六個字，像一串珍珠般順時針圍繞，咒鬘放出萬丈光芒，供養極樂世界、密嚴淨土及其它一切無數淨土。每道光中都帶著許多供養物，例如八吉祥、八珍寶、輪王七寶、滿願樹、寶瓶等。廣大的供養雲遍滿虛空，供養每個淨土中的諸佛菩薩，由於諸佛接受了供養，你累積了功德和智慧。所有的光回返，以甘露的形式帶回諸佛身、語、意的加持及相隨的智慧、力量和慈愛，一起融入觀世音菩薩心中的咒鬘。觀世音菩薩變得更光輝耀眼，好似用藏紅花水洗淨過的黃金。再一次地，無數道光由咒鬘射出，遺除了所有六道眾生的痛苦：地獄的焦熱及刺骨嚴寒；餓鬼道永不滿足的饑渴；畜生道的愚痴、奴役和受虐；人道的生、老、病、死；阿修羅道的嫉妒及宿怨；天道的由歡愉迷人的善妙世界，最後墮入三惡道時所經歷的劇苦。這些痛苦都被咒鬘放出的光碟機除，如同朝陽削融了冬天草地上的洞霜般，所有眾生都轉變成觀世音菩薩：先從你周邊開始，到最後整個宇宙都變成普陀山淨土。
以這種方式利益一切眾生之後，所有的光收攝回自己身——觀世音菩薩。你身上每個毛孔中都含有無數淨土，每個淨土中都迴響著六字大明咒的咒音。它的聲響遍滿虛空，就像打破的蜂巢飛出的數百萬蜜蜂群聚所發出的唵聲。瑪呢咒音遣除了無明，降服了一切魔，咒音將聲聞眾由禪定中喚醒，帶領他們進入大乘道；咒音供養菩薩，勸誡他們繼續利益眾生；咒音囑咐護法護持教法，增進一切利樂。
風聲、流水聲、火的劈啪聲、動物的叫聲、鳥的歌聲、人聲——宇宙中的一切音聲——都是六字大明咒振動所自然升起的法音，聲空不二和無聲法身的迴響，透過持誦金剛語瑜伽的修持，你將不費力地證得共與不共的成就。俗話說，再沒有比瞋恨更大的惡，也沒有比耐心更大的善。一念瞋心，足以毀掉無量劫的功德，並導致地獄道中無以復加的痛苦；忍受傷害你的人，並誠摯希望他們快樂，將帶你迅速踏上諸佛成就之路。了解你的敵人在過去世曾為你摯愛的雙親，除了深愛他們，再沒有更好的方式對待他們；也沒有比修持佛法並把功德回向給所有眾生更好的方式，來撫養你的親人和照顧他人；亦沒有比在信心和精進的土地上播種，可以成熟更好、更豐收的功德與智慧碩果。俗話說的好：“只有慈悲能降服邪惡。”所以面對世上的所有困難，持誦瑪呢咒，祝禱被怨恨淹沒、只想傷害、殺害和破壞的一切人與非人，都能被慈悲感化而發起無上的菩提心。
通常聽到讚美、好訊息或美妙的音樂會帶給我們快樂；另一方面，每當我們聽到對自己的批評、誣控、喜愛之人的壞訊息或刺耳的噪音時，馬上就覺得沮喪或惱怒。不是各種聲音本身能製造出這種情緒，而是執著之心所致。菩薩明白心的本性是無生，一切音聲都是咒音，不論其好壞。讚美不會使他感到驕傲，惡語也不能激起他的怒氣，只會增加它的忍耐與悲心。如果你視一切音聲為咒音，好或壞的訊息將無法干擾你猶如風不能擾動山一般。事實上，當你聽到壞訊息而生氣，只不過是讓自己痛苦罷了，既不能使亡者復生，也不能讓財物失而復得。
一如萬象，聲音也是許多因緣和合的結果，並不能獨立存在。美妙的琴音端賴琴弦的合度，若是一根弦斷了或不調，彈出的音韻就不和諧、不悅耳。仔細深入檢驗任何音聲：天籟、風聲、雷聲、樹葉的颯颯聲、動物的呼嗥、人語、歌聲，都是組成音聲的基本元素，這些聲音的本性都是空性。種子字“阿”象徵無生本性，是一切音聲的根源，包含了佛智慧的精華，尤其是自“阿”生起了六字大明咒。持誦此咒時，要了知一切聲音皆從空性生起，是諸佛之語——咒語的無盡示現。若此，只是稍做念誦也將孕育成果，這就是把一切音聲帶入修行道上的修持。
一般的閒聊是貪執與瞋恨的表露，只會使妄念之輪鏇轉地愈來愈快。但持誦咒語會保護你的心，引導你了悟語的智慧本性，所以一切時中都應當持誦六字大明咒，直到它和呼吸合一為止。當你能清晰穩固地觀想本尊身，也能夠如金剛語段落所述持誦咒語時，將可增進你的修行。觀世音菩薩心咒的第一個字“唵”，象徵五智，是一個吉祥的字，大多數的咒都由“唵”字開頭。“瑪呢”的意思是寶，“唄美”代表蓮花，“吽”字則是宣說、迎請觀世音菩薩的遍知。全咒可譯為：“您，蓮花寶，賜予一切的遍知。”透過六字大明咒的不斷持誦，你憶念並迎請觀世音菩薩的無盡功德，彷佛從遙遠之處呼喚他，而他則會任運地示現慈悲來回響，並圓滿你的一切願望。
為了加持眾生，觀世音菩薩賦予六字大明咒等同於他自身的力量，這是無生空性的迴響。書寫六字大明咒，能令看到的眾生解脫；念誦六字大明咒，能令聽聞的眾生解脫；如果在心中想起它，也能由憶念而得到解脫；把它穿戴在身上，可由碰觸而得到解脫。如果你習慣於視一切音聲為咒，當你在中陰時聽到恐怖的音聲，也不會感到恐懼。借著此咒語，觀世音菩薩行使廣大無量的慈悲事業。所以，以強烈的虔誠心，把聽到的一切字宙音聲都當做是咒音的振動，來持誦六字大明咒。觀世音菩薩是如來佛性的精髓，透過念誦其六字大明咒，法身的一切功德將毫不費力地開展。一尊諸佛總集觀世音，一咒心要總集瑪呢咒，一法生圓總集菩提心，一悟解脫一切誦瑪呢。
釋迦牟尼佛是觀世音菩薩的化身之一；佛法，指引我們何者當避免、何者該培養，全都完美地包含在六字大明咒中；僧伽，是在道上幫助我們的菩薩，也是觀世音菩薩的化身。所以，觀世音菩薩是三寶合一。正如一座蓄水池收集了無數雨滴般，觀世音菩薩的慈悲也涵蓋了文殊菩薩的所有智慧和金剛手菩薩的所有力量。就是此一本尊、一咒語、一修法，你就能成就一切。
許多本尊有無數的形相：寂靜或忿怒相，一頭、三頭或多頭，有二、四、六或更多手臂，每一種都象徵不同的功德。然而，你可以相信他們全都涵攝於觀世音菩薩一身。同樣地，既然其它無量咒語的一切利益都涵攝於六字大明咒中，你可以全心全意地只持誦此咒語。你的身、語、意與觀世音菩薩證悟的身、語、意本質相同，這是你應該了知的修行精髓。同時，在成佛之道上一切通往究竟目標的方法中，最重要的便是持續並增長廣大的菩提心。根據殊勝噶當派上師的口訣教授，先將心的本性——究竟菩提心介紹給你，然後你再培養對一切眾生的悲心——相對菩提心。
流轉的念頭在實相上是無生的，既不住也不滅，如果沒有這樣的認知，要控制狂野的心是很困難的。以這種了知，當念頭產生時，不去追逐它，安住在心的本然相續狀態中，即所謂的究竟菩提心。一旦你以此方式瞥見了心的本性，你對究竟菩提心的了悟會因兩種相對菩提心的修持而加深：即為了一切眾生之故而成就佛果的願菩提，以及真正將此願付諸實行的行菩提。如前所述，只許願幫助他人是不夠的，你必須像觀世音菩薩一樣，真正力行利益一切眾生。為了達成此目標，你觀想觀世音，持誦其咒語，禪修其智慧本性。當你以此方式持續修行，妄念會愈來愈少。當智慧在你身上盛開時，就能使你圓滿自、他此刻與究竟的需求。當人們聚在一起談話時，內容大多言不及義，他們的對話主要起於貪愛和反感，如此只會增強煩惱。這些毫無意義的談話會擾亂我們的心，讓我們的念頭如風中的紙旗飄蕩不已。
諺語說：嘴是罪惡之門。綺語、謊言、惡口、繞舌都會導致無盡的干擾和內在的不平，即使是伶牙俐齒與滔滔辯才也往往只會使我們浪費時間，引起麻煩。這就是為什麼在密咒乘中說：用一個月持咒並且禁語，比花上一整年時間持咒但仍摻雜日常談話更有助益。一如前者般正確修行，沒有其它任何談話的侵擾，持誦的咒語可以保有其全部力量，最後能通達超越語言文字之現見實相，因為瑪呢咒是不落言詮實相的自然共鳴。如果你借禁語來排除日常生活中無止盡的閒聊，且只念誦六字大明咒，你的修行將進步神速。即使只念少許的瑪呢咒或做片刻的修行，都會讓你獲取更多覺者的心要寶藏。要了知世間財富不能帶給我們今生或來生的真正利益，如此，以精進、虔誠和喜悅之心持誦六字大明咒。不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的閃電或手的一揮。現在你有學佛的機會，不要浪費一丁點的時間在其它事情上，用所有的精力來持誦六字大明咒。六字大明咒具有對治所有煩惱、帶來不可思議利益的力量，但如果你不能正確專注地持誦，它就無法完全發揮效用。如果你在念誦時，常被身體的感覺、觀看其它事物、和他人閒扯或妄想等事情干擾，咒語的力量就會如同一塊沾滿灰塵的金子，其光澤永遠不會被察覺。即使你能在指間將念珠撥轉地飛快，但這般虛有其表的修行又有什麼用呢？重點並不只是不計代價地累計大量的念誦次數，而是為了對修行及其目的有更深一層的了解。為了得到念誦瑪呢咒的完全效果，保持身體的正確姿勢而不隨意晃動；禁語並只持誦六字大明咒，不說任何一句話；把心專注於觀想上，不要被過去的記憶或未來的計畫所干擾，這些都是很重要的。
發願仿效密勒日巴尊者，舍離日常生活中的一切繁忙事務和無謂干擾，從心裡驅除怠惰和煩惱，全力投入佛法的修行。如果你能如此修行，無疑地，你的心續將得到一切諸佛菩薩的加持。佛法的修行可以帶你達到不論在座上或座下，都住於相同覺性的境地，這是一切開示的精髓。少了它，不論你念誦了多少咒語或祈請文，做了成千上萬的大禮拜或繞塔，只要你的心仍受到干擾，則絲毫無助於你去除煩惱障。永遠別忘記這最重要的一點：持誦六字大明咒。
附註：以上內容節錄自頂果欽哲法王著的解釋帕楚仁波切證悟者的心要寶藏之書。若要參考完整內容，請參閱原書，此書為修行六字真言者值得珍藏之書。
六字大明咒回向
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
嗡、嘛、呢、唄、咩、吽。
「嗡」，除天道生死之苦；「嘛」，除阿修羅道鬥諍之苦；「呢」，除人道生老病死苦；「唄」，除畜生道勞役之苦；「咩」，除餓鬼道飢渴之苦；「吽」，除地獄道寒熱之苦也。
觀世音菩薩的六字大明咒
——嗡嘛呢唄美吽，梵文羅馬拼音為：oṃ maṇi padme hūṃ，《佛說大乘莊嚴寶王經卷四》中音譯為「 唵，麼抳，鉢訥銘，吽」。
是諸佛慈悲智慧的音聲顯現，其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。
在眾多不同的咒語中，如明咒、陀羅尼咒、密咒，沒有一個比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝，持誦這個咒語的大利益，在佛經和密續中一再被提及。
據說只持誦六字大明咒一遍，就等於誦念了佛陀所傳的十二分教，持誦六字大明咒圓滿了菩薩的六度，並能穩固地杜絕任何投生六道的可能性。
這是個簡單的修法，容易瞭解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。
如果你把六字大明咒當作快樂與痛苦時的皈依處，那麼觀世音菩薩將一直與你同在，你將不假造作地愈來愈虔誠，自然升起對大乘之道的所有了悟。
六字大明咒為觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所贊嘆。
書六字大明咒如書三藏法寶，誦六字大明咒三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成就，且能斷無明，開智慧，消災延壽，增富救貧，救百千苦難，摧滅貪嗔痴，閉塞輪迴路，歷代眷屬俱得超生，腹腸諸蟲亦得證果，又具無量三昧法門，日日得具足六波羅密功德，一切金剛護法天龍八部無不歡喜擁護。
欲生何佛土均如願成就。
不但持誦書寫與觀想有功德，只要此真言著於身，觸於手，耳聞目見，或藏於家中，或書於門上，或展旗揚幡，凡沾此法味者，任何眾生亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德，逢凶化吉，遇難呈祥。
凡未成佛者，求壽求子，求消滅一切地水火風空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其願。
總而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧來講，亦窮劫難盡。
若以現在藏經所載功德來講亦要講三年方能講完。
又大悲咒是觀音菩薩長咒，六字大明咒是觀音菩薩心咒，亦為大悲咒之心咒。
六字真言象徵意義
嗡表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。
嘛呢表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。
唄美表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處於五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清淨。
吽表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界。
總而言之，念「嗡嘛呢唄美吽」能夠清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生淨土而證菩提。
雖然六字大明咒只是簡短的六字咒語，但是它卻包括了所有的深奧的佛理，它也集中了全部佛法的精髓。
如果凡夫的眾生要在此生聽聞理解和修持所有一切的佛法，那是很難的。
但是這一切都歸納在六字大明咒裡面，只要我們一心一意的去修持念誦六字大明咒，它將利益到我們自己和一切眾生。
六字真言功德利益
一、世間利益
（1）得一切福德壽命等自在。
（2）能得無盡辯才。
（3）會具有無比威猛力。
（4）九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集；四大天王與四方護法、眾多龍王、藥叉神祇護念此人，化除一切凶事，俾令諸事吉祥。
（5）消除一切地水火風等世間災難。
（6）除一切病痛、延年益壽。
（7）去一切鬼魅妖魔等害。
（8）歷代祖先皆得超生。
（9）七世子孫也會受益。
（10）若有人將大明咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。
二、 出世間利益
（1）淨化累世業障。
（2）斷除無明、嗔恨、吝嗇、嫉妒、我慢等諸煩惱根。
（3）得清淨智聚。
（4）每日都具足六波羅密圓滿功德（佈施、精進、忍辱、持戒、禪定、智慧）
（5）九十九倍恆河沙數諸佛世尊會聚集其處。
（6）微塵數菩薩眾聚集之，令其安住六度上。
（7）成就觀世音菩薩之六種功德（身、口、意、福德、事業、功勳）
（8）得到六種次第的功德（資糧道、加行道、見地、修道、無學道以及遍知一切）
（9）關閉六道門（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、旁生）打開極樂淨土之門。
（10）會得到持明轉輪聖王的地位。
（11）究竟成就，得證佛果。
三、功德利益---《大乘莊嚴寶王經》
佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心即知解脫。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。
善男子！彼時是持明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者。善男子，若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身，又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。
若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。
如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德。
是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
若此戴持之人，以手觸於余人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位。若是戴持之人，見其男子女人、童男童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。
如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思議相應念誦。
今此六字大明陀羅尼，作如是說。
Om Ma Ni Bä Mê Hum
ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།
ဥုံမဏိပဒ္မေဟုံ（òʊɴ ma nḭ paʔ mè hòʊɴ）
โอม มณี ปัทเม หุม
옴 마니 파드메 훔
Om Ma Ni Bä Mê Hum
六字大明咒回向
願以此功德，回向六道眾生的子女，健康成長，弘揚佛法
回向十方三世諸佛菩薩
願諸佛菩薩、護法、上師、佛法修行者之慈悲心萬倍加持於身處怨氣、悲傷、恐懼、惡念、憤怒心境之眾生。
令此境眾生得祥和安樂心。
願諸佛菩薩、護法、上師、佛法修行者之慈悲心萬倍加持於已死、將死之畜牲道眾生，業障消除，得生善道。親近佛法。
功德回向上師三寶護法善神同享功德
功德回向十方法界一切眾生同享功德
祈願全世界國家無病無災無難平安吉祥如意安康！
功德回向全世界國家醫院醫生醫護人員全世界國家警察人員一起同享功德🙏南無阿彌陀佛！
感恩💖🙏祈願全世界一切眾生能夠無病發財又無病法財
《OM AR HOM》《OM AR HOM》
《OM AR HOM》
Om pramardane svāhā!
很多人認為密法是高僧大德或上上根器修的法，自己修不來，所以不敢接觸。
其實，面對深奧的妙法，要懂得安忍。
在不明白之前，學會靜下心來了解，審慎對待，好好探討未知的領域；當逐漸明白之後，就會消除恐懼和不安。
我們要試著調伏自己的小膽量，破除邪見，對任何佛法絕不可以隨意否定，對甚深正法和宣講空性法門的人，要生起恭敬信心。
————嘎瑪仁波切
殊勝的六字大明咒功德
故事的主人公黃河河神，曾經是一名黃河撈屍人，這個職業，相信大家有聽說過，內情，估計大部分人不了解，其實這也是個流傳很久的職業了，閒話不多說，言歸正傳。故事的主人公，是清朝年間的一個普通百姓，居住在黃河附近，從祖輩起就一直做黃河專業撈屍人的行當，到了他這代任在傳承中。
關於撈屍人這個職業，可不是一般人就能做的，原因是，除屍體又髒，又臭外，而已那些黃河上的浮屍，陰氣怨氣太重，一般人受不了。因為這些死屍，大多數是非正常死亡，屬橫死，他們要么是被人殺了扔進黃河，要么就是自盡，等等，所以一般怨氣都會很重。
而主人公一家幾代人，做專職撈屍人，一家平安且健 康，原因是，他家代代傳承一種秘法，這種秘法可以規避怨氣陰氣煞氣，還有護身的功能。而這個秘法就是六字大明咒，對現代人來講，也稱不上什麼秘咒，但主人公祖上得此咒語，也是有一段故事的。
話說主人公的祖上，剛開始時，不是專業撈屍人，只是一個普普通通的農民。有一次，他見黃河中，有一具屍體在漂浮著，他祖上善心一動，就把屍體拖來到了河邊，看有沒有來找屍體的人。果然沒幾天就有人找來了，那個認屍人，很感謝他，當時就給了主人公祖上一些錢，做為酬謝，並傳授他六字大明咒，說讓他多念念，可以除去身上的陰氣，幫助亡人，利益自己。
主人公的祖上得此秘咒後，很是珍惜，他開始天天都念，從此後，身體也好了許多。於是，他只要見到黃河中有屍體，都會毫不猶豫的把他撈到岸邊，等人來認領，並且每次去撈屍時都會念六字大明咒。久而久之，他這撈屍人就出名了，經常都會有人來他這裡領屍體，而那些認領屍體的家屬，或多或少都會給他一些錢財做為感謝酬勞，這酬金雖不算太多，但可以勉強養家糊口，所以主人公祖上，就改行做了專撈屍人，隨即還把這個六字大明咒傳承了下來，並吩咐後人說，每次撈屍時必須念此咒。
到了主人公這一代，當然也會念此咒，他剛開始做撈屍人時，還不以為然，常跟父親說，這幾個字有什麼功效，其實心裡也不太相信。直到有一次，他白天撈了一具女屍後，到了晚上做了一個夢，夢到一個女子來找他，說謝謝他，主人公很納悶，說謝我幹啥呀！那女子說，謝謝你在撈我屍體時口念金咒，我才能藉此，脫離出黃河去輪迴，臨別之際，特來道謝你。夢境特別真實，此女子再三道謝後，就離去了。
主人公醒來後，這才意識到夢裡的女子，正是我昨天撈的那具屍體，雖然此女屍腐敗嚴重，相貌難於辨認，但是衣服卻清楚記得，跟夢中的女子一模一樣，他非常震驚。至此，他每次去撈屍時都會至誠認真念咒，從不馬虎。就因為這個原因，他不知不覺間，幫助了許多亡魂，脫離了橫死惡業，也因此積攢了大功德。
主人公六十歲時，他壽終正寢，死後，他看見兩位金光閃閃的人，來到他面前對他說道，''你一生無大過，誠心持咒，幫助無數亡靈脫離苦海，現今功德以足矣位列仙人，特封為此地河神（是當地一段河域的河神）''。就這樣主人公做了黃河河神，雖說他做了河神，但也不並沒有忘念六字大明咒。
故事簡單，但也有看頭，也揭秘了一些事，黃河撈屍人其實很平淡，也可以說職業下賤，很不受人待見，但此職業真的是功德巨大，何況有意無意在做超度，功德更是巨大。
六字大明咒，觀世音菩薩的慈悲
嗡嘛呢叭咪吽
這個咒語大家很熟悉，電影裡經常出現，多是降妖除魔用的。
可是大家有所不知的是，什麼是妖？什麼又是魔？它不僅僅是指那些青面獠牙的鬼怪，更多的時候，是我們自己內心的心魔。
心魔可以使我們總是犯同一個錯誤，反復的做對不起別人也同樣對不起自己的事，每個人都有不同的心魔，當心中的魔鬼又要指使你作他的奴隸時，你可以對他念念：“嗡嘛呢叭咪吽”。降服，自己！
念六字大明咒實有不可思議之功德。
說功德可能大家不太明白，淺顯的說，就是讓你有智慧和力量去做你想做的事情，讓你有好的運氣，冥冥中增加你的福氣。如果你不相信運氣和福氣這回事，你可以想想，為什麼有的人是李嘉誠的兒子。呵呵，其實是有運氣這碼事的。
念咒，說實在的，也不用花錢，也不用費事，你沒事了，坐那裡念兩句，就算你覺得上當了，也不過就是說了幾句話而已。但是如果你一旦堅持下去，你會發現，一切都改變了，真的，你會非常快樂！
實在沒有比這更便宜、卻更不可思議的事了！
《蓮花藏經》云：
“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。”
《千手千眼經》云：
“食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。”
《十一面經》云：
“若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。”
《六字大明咒經》云：
“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。”
《寶箧經》云：
“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鸠槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成捨利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度。
【 殊勝之六字大明咒 】
尊勝第十五世大寶法王開示：
若一隻昆蟲，例如說螞蟻，
或任何動物在臨終時聽到六字咒，
雖然僅僅一次，在從肉體中解脫之後，
將往生極樂淨土。僅僅是憶念六字咒，
你的改變猶如旭日照射在雪山一般，
你無始以來所累積的惡業將得以清淨，
將來會投生極樂淨土。
縱使有人能度量世界最大的山，
也沒有人能度量唸誦六字咒一字的功德；
若以一塊極輕柔的棉布，
每一百年拂過一座最硬的石頭，
終究也可以將這石頭磨掉，
這是可能的，
但是唸誦六字咒一遍的功德卻是無法窮盡的。
有人企圖一滴一滴的把海水汲乾，
他終究可以做到這件事，
但卻無法窮盡唸誦六字咒一遍的功德。
雖然可以數出全世界微塵的數量，
或全世界所有樹葉的數量，
卻無法估量唸誦六字咒一遍的功德。
若以五百里長的庫房貯滿芝麻，
日取一粒芝麻，亦有窮盡之日，
但卻無法用盡唸 唵嘛呢唄美吽 的功德。
儘管可能一滴一滴的算出某地全年的降雨量，
但卻無法算出唸 唵嘛呢唄美吽 的功德。
就算你不是日夜不停的唸誦，僅僅唸誦一遍六字咒，
也帶來不可計量的功德，超過供養一切諸佛的功德。
這個咒切斷投生六道的門，
這個咒是通向六波羅蜜的道路，
這個咒清淨業障，所知障及習氣。
這個咒為證得三身作準備，
這個咒得到一切諸佛的加持，是一切利樂的泉源。
它是證悟的根本；
它是通往善趣及解脫的階梯；
它是一扇堅固的門，阻擋通往惡趣的路；
它是一艘能渡眾生輪迴海的船；
它是一把照亮黑暗的火炬；
它是征服五毒的勇士；
它是燒淨一切業障和煩惱障的火焰；
它是粉碎一切痛苦的槌子；
它是五濁惡世的良藥；
它是佛法的精要；
它是一切聞思修的經典密續論典的精要；
它是一個珍貴圓滿的法，是一切法之王。
因為在佛經裏及蓮師的伏藏法裏，
對六字咒的功德利益有類似的解釋，
可以確定以淨信心唸誦一次六字咒，就有極大的功德。
因此，不要任你的身、語、意，
處於平常迷惑的狀態，修習這個如此容易作，
而且如此有益的法，儘量每天都誦這個咒，
若你每天能誦一百到一千遍，
看你個人的狀況而定，那你的人生就有意義了。
《大悲觀音修持儀軌》講授節錄
【誦滿了一億遍觀音咒後的感應】
祁竹仁波切:
佛經中說這個六字咒，如果一生能持滿二百一十萬遍，便斷能於死後往生極樂淨土，不墮六道輪回之中。此外，若持滿一億遍，不論誦者之年齡，更會有一顆神奇的小牙長出來。如果誦至二億遍，又再會有另一顆小牙長出。
大家聽到這說話，肯定會很懷疑這個老僧是不是在騙人，甚至可能在心中嘀咕：“這個老僧肯定是個瘋子！”可是，如何真的是衲騙大家持咒，衲又能得到甚麼好處呢？衲之所以特別提出這一奇妙的事，是因為衲親眼見證過這種事，所以知道這絕對是真的。
衲的外祖母在衲年少時非常寵愛我。外祖母十分虔誠，誦滿了一億遍觀音咒，所以她有一顆這種神奇的牙。外婆從不讓別人看到她的這顆牙，連衲的母親，亦即外婆的親女兒也未看過，外婆唯獨讓我看她的牙。
這顆小牙色如珍珠，外表十分閃亮，但比普通的牙齒略小一點。在吃完飯後，外婆其它牙齒少不免會有污漬，但這顆小牙卻從不會沾上污漬。以上的確是衲親眼見到過的事。在西藏，亦常常聽到有別的人口中長出這種牙齒。
大家雖然並不一定能在一生中誦滿一億遍咒，但只要多誦，亦一定有很大利益，這一點毋容置疑。年老退休的人，與其在閒暇喋喋不休地閒話家常，倒不如多持這咒，少造绮語等口業及是非。
觀音菩薩心咒《唵嘛呢叭咪吽》念誦方法，建議收藏！
萬壽寺
觀音菩薩心咒：嗡嘛呢叭咪吽，象徵一切諸菩薩慈悲與加持，蘊藏宇宙中大能力、大智慧、大慈悲。真言若著於身、觸於手、藏於家、或書於門，皆得逢凶化吉，遇難呈祥。
念「唵嘛呢叭咪吽」能除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒、吝嗇六大煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生淨土而證菩提。
發音須知
嗡：讀（ōng 嗡），ōm 是正確讀音，OM=AUM，最後要閉唇。
嘛：讀（mā），舌尖微向下卷，雙唇由閉到開，發爆破音。
呢：ņī 是捲舌音，發音時舌尖要上翹頂上齶，然後放開發ņī音。
叭：（bēi） 後有一個輔音 d，在漢語跟藏語里都被省略了。可讀成bēidemēi，de 輕而短，一帶而過。
咪：mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的位置格變化而來。
吽：發音為（hōng轟），也有書注音為（hｏng）。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意願自行覺定，多數讀四聲。
象徵意義
唵表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。
嘛呢表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。
叭咪表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處於五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清淨。
吽表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界。
唵為白色，象徵本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心。
嘛為綠色，象徵本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。
呢為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪欲心。
叭為藍色，象徵本尊之大樂，屬於佈施波羅蜜多，能除愚痴心。
咪為紅色，象徵本尊之大樂，屬於佈施波羅蜜多，能除吝嗇心。
吽為黑色，象徵本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋恚心。
總而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能夠清除貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生淨土而證菩提。
六字大明咒之功德利益
佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心即知解脫。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。
善男子！彼時是（持）明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利萃堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智能者。
若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而（得）無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅密多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
若此戴持之人以手觸於余人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位，若是戴持之人，見其男子女人童男童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老病死苦愛別離苦，而得不可思議相應。
持誦觀音心咒可圓滿
一、持誦觀音心咒六字真言可圓滿六度波羅蜜：
嗡 圓滿佈施波羅蜜；
嘛 圓滿持戒波羅蜜；
尼 圓滿忍辱波羅蜜；
叭 圓滿精進波羅蜜；
咪 圓滿禪定波羅蜜；
吽 圓滿般若波羅蜜。
二、持誦六字真言可脫離六道痛苦，往生極樂：
嗡 關閉進入諸天道之門，從天道死亡痛苦中解脫；
嘛 關閉進入修羅道之門，從戰爭殘酷打鬥中解脫；
呢 關閉進入俗人道之門，從人道貧病苦難中解脫；
叭 關閉進入旁生道之門，從無明愚痴痛苦中解脫；
咪 關閉進入惡鬼道之門，從飢餓痛苦煎熬中解脫；
吽 關閉進入地獄道之門，從嚴冰酷熱痛苦中解脫。
三、持誦六字真言可以得到六種成就：
嗡 得到不共殊勝成佛之成就；
嘛 得到善友共同修煉之成就；
呢 得到平息病苦災難之成就；
叭 得到增長壽命福德之成就；
咪 得到人丁旺財祿盛之成就；
吽 得到消除魔害能力之成就。
四、持誦六字真言可以消除六種罪過：
嗡 消除愚痴
嘛 消除瞋恨
呢 消除吝嗇
叭 消除貪欲
咪 消除嫉妒
吽 消除傲慢
五、持誦六字真言可以成就觀音菩薩六種功德：
嗡 成就觀世音菩薩的身行
嘛 成就觀世音菩薩的語言
呢 成就觀世音菩薩的意念
叭 成就觀世音菩薩的福德
咪 成就觀世音菩薩的事業
吽 成就觀世音菩薩的功勳
六、持誦六字真言可以得到六種次第功德：
嗡 得到資糧道功德
嘛 得到加行道功德
呢 得到見道地功德
叭 得到修道力功德
咪 得到無學道功德
吽 得到正遍知功德
七、持誦六字真言可以漸入聖階直至成佛：
嗡 字發菩提心入十信位，
嘛 字從十信位入十住位，
呢 字從十住位入十行位，
叭 字從十行位入十回向，
咪 字從十回向入十地位，
吽 字入金剛乘到大覺位。
是故念誦此咒，即能頓超十地，成就無上菩提。
六字大明咒之真持者
得如下世間利益
1)得一切福德壽命等自在。
2)能得無盡辯才。
3)會具有無比威猛力。
4)九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集；四大天王與四方護法、眾多龍王、藥叉神只護念此人，化除一切凶事，俾令諸事吉祥。
5)消除一切地水火風等世間災難。
6)除一切病痛、延年益壽。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)歷代祖先皆得超生。
9)七世子孫也會受益。
10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。
一切諸佛菩薩之總咒--光明真言咒輪《毘盧遮那佛大灌頂光真言》
《圓滿奉送咒》施食了，從醫院、殯儀館等陰氣重的地方回來，一定一定要念這個咒！
不是咒語不靈，而是你不守規矩--受持一切神咒，有五種戒是不可以犯的。使你念的咒更有加持力！
你的佛號不能都是在散亂心中念！念佛時心思散亂，教你兩個方法對治……
這三個咒語功德巨大，再忙也要看看！做了不好的夢該怎麼辦? 快念《緣起咒》！
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