大安法師:如何看待和處理附體現象

附體現象很不好,現在海內外都有這些情況。在北方一帶,有的還將附體當成護法,這就搞錯了。因為這些附體的東西,會把人搞得非常的痛苦。所以不要以為他是護法,你一定要把他請走。

怎麼請走呢?就念“南無阿彌陀佛”。因為這些附體來自鬼道的比較多,年久成魅的一些魑魅魍魎,都屬於陰暗的東西,祂們怕光明。你只要念阿彌陀佛名號,念得非常懇切,你的身心都在放光,附體就在你的身體裏呆不住,祂自然就走了。如果祂有善根,也融匯在光明裏面,藉這個光明,祂就得到度脫了。如果你心裏有貪求嗔恨,你的心理也陰暗。你陰暗,祂也陰暗,都和平共處了,最後祂這個外來的客人,還在你這裏當家做主了。被當家做主很可憐。我在新加坡碰到一個附體的。他碰到什麼事,就閉上眼睛,向附體請教問題:“這個是不是可以做啊?”我說:“你不要閉眼睛了,你是主人翁啊,你不要讓他反客為主,不要做奴才呀。有什麼事你都要請示這個附體,你不是搞顛倒了嘛。”

另外,有時被附體的還進不了道場。前幾年在東林寺就有一個附體的,她是被一個嬰兒附體。她想把那個附體請走,就到東林寺做普佛,做的是早課的隨堂普佛。本來她也應該進殿,結果很奇怪,她就是跪在大雄寶殿門前,沒有進去。她中午到方丈室見我,我的侍者問:“早晨普佛時你怎麼在大殿前跪著?”她說:“我進不去大殿。”侍者問:“為什麼進不去?”她說:“護法神不讓我進去。”東林寺的護法神不讓她進大殿,所以她就在外面跪了很長時間。

所以,如果身上有附體,要趕緊將附體的東西請出去,這是一個佛弟子應該做的。如果老是聽附體的指示,皈依三寶都有問題了。你一定要想到你是三寶弟子——皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依三寶才能夠帶你從無明黑暗走向智慧光明,從六道輪回趨向究竟解脫——涅槃。大家一定要建立這樣的知見。


「播經」不斷 鬼屋變吉宅

原作者:寶王三昧

播經確實能利益不同維次空間眾生。我家新搬的家,是二手房,買房時看到此房很漂亮,很乾淨,連廚房都沒有油煙的痕跡,所以很喜歡,但真不知裏面有那麼大的隱患!買房時只聽原房主說此房有十年沒人住,他們也沒說什麼原因,只說他們別處有房,住進來才知,這竟是個鬼屋!

住進來後,有屋裏有很多動靜——夜裏有腳步聲,半夜驚醒強烈感覺到對面瞋恨的眾生,夜裏醒來驚見站在媽媽床頭的白影,在廚房做飯時總是用眼角餘光可以看到、感覺到身後有眾生,一回頭就沒了。還有,長時間感到衛生間陰冷都不敢進去,甚至不願意靠近等等……不勝枚舉。搬進此房後,有很長時間都不原意天黑下來,怕天黑……

[注]:後來聽說民間有個說法「你不住,祂住」,本來此房可能就有毛病,所認原房主自己花老大力氣精裝的房子,他們幾乎沒有住過就賣了,可能他們住進來後就是被這些動靜給嚇的不敢住了,十年後賣給了我們。再者,既使是原來沒毛病的房子,長時間沒人住都可能會變得有毛病的房子!

如果沒有佛法,沒有長時間播淨空法師講《地藏經》利眾生(我家是二十四小時連續播放),如果不是這樣,這房子我們也是準保是住不住的。阿彌陀佛!

另外,在我家小區院裏,我們樓傍邊,末學在黃昏時散步時,我極清楚的看到一位男士的背影,上身穿汗衫,腳系皮帶,走了兩步,人就消失了——這位鬼神菩薩倒未必是惡意,也許是我播經初期,對鬼神之事沒什麼信心,這位鬼神菩薩特意來表法示現的。

我們是晝夜播淨空法師講解的《地藏經》半年多後,此房才全部乾淨的。當然自己也平時念佛、聽經、放生、印經等等。

老法師說,如果家裏八小時以上,用功聽經念佛,這個道場就不需要灑淨,末學理解,這「八小時以上,用功聽經念佛」本身就是「大灑淨」。確實,我家二十四小時播經,幾乎每日都兩小時以上聽淨空法師講經、念佛或誦經,如此而來,惡劣的環境逐漸得以改善。

另外,我的新居風水也很不好,這是搬進來後才聽說的:我家陽臺對過是對面樓房的斜角,尖角正對著我家南陽臺,據說這是很不好的風水。但淨空老和尚常說,「福人居福地,福地福人居」,播經能夠改變鬼屋,也必然可以變化風水(南懷瑾先生說過,「風水的根本原因,是與鬼神有關係」,而淨空法師講解的《地藏經》,與鬼神眾生有大緣法。)而且淨空法師講經的磁場也與眾不同([注]:老和尚在講經時曾提到過,他過去曾在美國邁阿密講過經,老法師說,邁阿密是個很奇特的地方,那裏有許多特異功能的奇奇怪怪的人在那裏聚集,有一段時間老法師在邁阿密講經,有幾個美國人幾乎回回都來聽經,後來同學們很奇怪就問那幾個美國人,你們聽得懂嗎?美國人說,一句也聽不懂,但是坐在這裏很舒服,磁場好,而且常常可以看見佛光,所以就喜歡常來)。故知播《地藏經》(淨空法師講的)有大利益。

所以播經,家裏的磁場、風水,定會在冥冥中有所變化,這確實是真實不虛的。末學是五戒居士,以上事情,沒有一句妄語。

在此,頂禮感恩淨空法師,阿彌陀佛!

也將此文的功德回向給我們本宅地基主、宅中一切鬼神眾生、我們全家無始以來一切冤親債主、七生父母、列祖列宗、及九法界一切苦難眾生——同沾法益,都能發心念佛,早日蒙佛救拔接引,往生西方極樂世界,永超生死輪迴苦海。阿彌陀佛!

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 淨空法師:鬼神愛聽《地藏經》

 新加坡佛教居士林老林長去年往生,我們培訓班的同學們都參加助念送他往生,種種瑞相大家親眼所見,親耳所聞。往生之後他的冤親債主很多很多,冤親債主跟著法師們到居士林念佛堂,附在杜居士的身上,說話了。

說他們看到老林長往生,非常歡喜,非常讚歎,他說:「我們是他的冤親債主,居士林的護法神准許我們進來,我們沒有惡意,我們是來求皈依的,是來求聞法的。」說了很長的時間。

那時候我正在香港講經,同學們馬上打電話給我,說老林長的冤親債主附身提出要求。我說:「好,你們立刻給他做皈依,做完皈依的時候,請他們來聽經。」

他又說了,講堂法師的光太強,他們受不了。然後我們跟他談判,開放二樓我們的餐廳、一樓餐廳,用電視機播放講經的錄像帶。他同意了,他要聽什麼經?指定《地藏菩薩本願經》,鬼神特別喜歡這部經,我們就二十四小時播放。

現在我不知道有沒有在播放,如果是利益鬼神就是一部《地藏經》永遠不斷在那裏播放,他們得無量無邊的利益,二十四小時不中斷,鬼神歡喜,諸位如果明白這個道理。

我們《地藏菩薩本願經》流通的光盤很廣,你在家裏面可以播放,不要怕鬼上門,那些鬼都是好鬼,不是惡鬼,來護法的,惡鬼不會聽這個經的,聽這個經都是修行的鬼,將來他們都能夠往生,他感你的恩。

晚上睡覺你就放在你的客廳裏面去放,聲音開小一點,不妨礙你的睡眠。他們在用功,我們在懈怠,要生慚愧心,常常要想到他們、關懷他們、尊重他們、幫助他們,我們每一個人都有責任。

——《大乘無量壽經/(第一三二卷)》2001/8/18 新加坡淨宗學會檔名:2-34-132

轉載自費城淨宗學會網站

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淨空法師:播放講經的錄像帶,二十四小時不中斷

居士林播放講經的錄像帶二十四小時不中斷,最初是老林長的冤親債主要求的,鬼神聽。播放這個錄像帶白天人聽鬼也聽,晚上人不聽,鬼還是在聽。

說老實話,很多鬼比我們精進,我們人將來會墮三途,那些鬼都生西方極樂世界,為什麼?鬼太苦了,急著想離苦得樂;人為什麼不想去往生?人現在這個生活,尤其在新加坡過得還不錯,還不想走,所以將來的結果人不如鬼。

我們如果明白這個道理,你要想廣結法緣,現在是真能結。如果你家裏面條件許可的話,你的家裏頭專門用一台電視機,二十四小時播放講經的錄像帶,為什麼?供養虛空法界一切幽冥眾生,你的法緣就廣大了,你跟人沒有緣,跟鬼有緣,他們都來看都來聽。

你用一個錄音機或者現在的,現在有念佛機很好,那個念佛機二十四小時不中斷念佛,許許多多幽冥界的眾生跟著你念佛。你不要怕,「這樣一來的時候,我不是把鬼都找上門來了?那還得了?」沒錯!鬼會很多很多都在你家裏,都是你的護法神,為什麼?祂受你的恩德,你不播放講經的時候,他沒聽經;你不播念佛的念佛機,祂會把念佛忘掉。你這樣做,你是幽冥界鬼神的大恩人,他們知恩報恩,現在每一個家庭都做的到。

不過你在家裏做,你要徵求你一家人同意,為什麼?免得晚上這個念佛機、錄音帶在那裏開的時候,吵得你家裏人不能睡覺。他們提出抗議,這就麻煩了,一定要懂得這個道理。如果家庭面房間多,用一個房間做佛堂,你開放的時後聲音小一點沒有關係,一定要有聲音。

——《大乘無量壽經/(第一三一卷)》

2001/8/11 新加坡淨宗學會檔名:2-34-131


常律法師:久無人居住的屋子,就有鬼靈居住

【佛學Q&A精典 第6集 請示 264】

弟子有一間房子,因老婆在那裡跳樓自殺,至今已六年,房子無人居住,如果要住進去,要做什麼事情,才能平安?

和尚開示:

一間房子如果差不多兩三年沒住了,要進去住都要注意。台灣破房子很多,鄉下有很多三合院沒人住,裏面都住一些鬼靈,為什麼鬼要找那種房子來住?

和尚在《正法念處經》有談到,佛開示有三十六種餓鬼,餓鬼最怕下雨,下雨的時候,雨水變成火滴,滴在餓鬼的身上,他會痛得哇哇叫,所以鬼最怕下雨,都溜到樹下、洞中、破房子躲雨,或在隧道裡面躲雨。隧道裡面鬼最多,還有山洞鬼也很多。

破房子、破廟,或房子很久沒人住,鬼都住進去。所以,房子如果空太久,不要一下子就搬進去住,會出問題。

要搬進去很久沒人居住的房子,人先不要住進去,先設一個佛堂,安奉佛菩薩,放一個念佛機,整天放阿彌陀佛佛號。

幾天後,再進去持大悲咒水灑淨,誦《阿彌陀經》跟《地藏經》最好,迴向給眼睛看不到的好兄弟,告訴祂我要來這裡住,請祂離開,要好好跟祂溝通,

千萬不要說:「你不走,我就叫道士來趕你」,不可以用霸道的。

超度是防範未然的最佳法門

房子裡面有人自殺或被殺,這叫凶宅,自然死亡不叫凶宅,每間房子都有人自然死亡。

假使這間房子,有人用奇怪的自殺方式,代表亡靈特別的不滿,陰氣很重,上吊自殺的,亡靈特別執著這間房子,冤魂不散,不容易驅趕。

所以,要買房子,一定要打聽,因為有的仲介可能隱瞞事實。

房子住得不好,會出很多問題,如果有地基主、地基婆干擾,祂們發威會讓你家破人亡。

地基主、地基婆,就是這個土地以前的鬼,住在這裡,每個地方、每間房子,都有地基主地基婆,有的賴著不走,住在這裡的人,祂就來干擾你,讓你無法住在這裡,我們就要透過佛法的力量來超度。


房子裡有鬼,美國人念佛超度鬼魂的幾個感應故事

3.阿彌陀佛在美國

中國有句俗語:“家家彌陀佛,戶戶觀世音。”說明阿彌陀佛和觀世音菩薩在中國人精神生活上的重要。就是對佛教一知半解的人,也會偶然半開玩笑地說句:“阿彌陀佛。”阿彌陀佛幾乎是口頭禪。到底阿彌陀佛這句名號是什麼意思?有什麼作用?佛教淨土宗念阿彌陀佛是為了什麼?

首先讓我介紹為什麼我會忽然注意到阿彌陀佛。

1986年年底,休士頓佛光山的嚴居士轉交給我一卷五會念佛的錄音帶,錄音帶是在台灣錄的,念的是南無阿彌陀佛和阿彌陀佛,並配上不同的音調和節拍,據說這種念佛的音調源於唐朝。記得第一次放假的時候,我正在為一件事煩心。老實說,自從經過幾次十天止觀靜坐的訓練後,我煩心的事少了很多,所以那是很特殊的一件事,牽連到前世的業緣,奇怪的是念佛聲一開始,我的煩惱也煙消霧散,一點痕跡都沒有了,這不得不引起我的注意。五會念佛的音調我聽了特別喜歡,心中充滿喜悅。

1987年年初,由於靈感的啟示,我在榮格教育中心開了一門課,介紹佛陀所留下的解脫藍圖——八聖道,同時介紹一些基本的佛教觀念。在準備資料時,我參考了中英文各方面的書籍,進一步了解到阿彌陀佛是古印度梵文的音譯,意為“無量光”。英文的拼音是AMITABHA;阿彌陀佛這位覺者,居住在離我們十萬億佛土之外的西方極樂世界。淨土宗的目的,就是念佛往生阿彌陀佛的西方極樂世界。

幾千年來,在中國有很多念阿彌陀佛的感應事例,因此才會有“家家彌陀佛”。乘著在榮格教育中心開班時,我也介紹學生們念南無阿彌陀佛的名號,同時解釋古梵文的音與它所代表的相同音波。“無量光”在其他文字也許沒有什麼作用,但用梵文念阿彌陀佛,效果就特別了,可消業,也可超度死去的人,更可往生極樂世界。來上課的都是西方人,年齡在三、四十歲左右的知識分子,男女都有。他們第一次聽到五會念佛就喜歡,要求我轉錄給他們聽,感應的事就從這裡開始。

以下介紹幾則他們的念佛感應故事。

彼得是班上的學生,也是我的好友同事,出生於英國,獲得英國最著名大學的電機工程博士學位。過去十年在AibertSzent-Gyorgyi身邊工作(Szent-Gyorgyi早年因發現維他命C而獲諾貝爾獎。)我們曾合作三年,去年年底他才來德州大學癌症研究中心參加一項工作。他慧根深厚,有不少得知宿世的親身體會,我們工作上能一拍即合的另一個原因是我們的人生觀相同。

在課程進行了三個星期時,有一天他告訴我,好幾年以來,在日出之前的一段時間,夢中經常有鬼怪來干擾。自從上我的課後,情況更惡化,干擾的次數也增多。我告訴他,鬼怪如沒緣,也不會來找你。通常有兩個原因:一是前世的親友落在餓鬼道或地獄,是來向你求救的;二是宿世冤家找上來了。干擾的情況惡化是因為他們知道你現在學佛了,念阿彌陀佛了,可以超度他們。下次再遇到這情況,替他們念阿彌陀佛。隔了一天彼得來告訴我,清晨日出之前鬼怪又來干擾,在半睡半夢狀態中他開始念阿彌陀佛,干擾立刻停止;念了一陣子後,在他的眼前浮現了兩個容貌歪曲的面孔向他說:“請不要停,我們發不出這個聲音。”自此以後,他不再受到干擾。有時候他感覺到有鬼要求他念南無阿彌陀佛。現在經常上下班開車時,他都會放五會念佛的錄音帶。

愛德華先生是五十來歲的石油工作者,對瑜伽、外丹功很熱愛。去年夏天就開始學習外丹功,今年我們成立外丹功學習中心後,他每星期按時來參加練習。四月間,在一次練功完畢後,大家一起聊天,他提起原住在他房子裡的女主人,早已去世,但每隔六個星期左右,就回到他們的睡房,上床同臥。愛德華對這種現像已司空見慣,不以為奇。我們旁觀者都指出這種現像不正常,人死後神識大都轉生,不會停留在原來的地方。一般人對死後的情況不了解,以為死了就完了,結果神識還在,所以就糊塗了。我遂建議愛德華,下次她再來,就念“阿彌陀佛”。

兩個月後,愛德華告訴我們念阿彌陀佛聖號的感應。在上次談話之後的第二天,去世的女主人就來了。當時愛德華有點緊張,怕發音不准,念錯了反使她生氣。他念了一聲Amital沒有反應。再念一聲Amitabha,go in peace (阿彌陀佛,請平安離去),她就離開了,並留下三個信息,其中之一是勸他節省精力,多做些有益人類的事。從此之後她就沒有再回來過。

去年年底,白蒂的父親,發現患肺癌,情況很不穩定,今年五月間又在氣管發現了癌細胞,必須行第二次手術。白蒂為了陪母親,特地從休士頓趕回華盛頓,我則因為在華盛頓教外丹功,所以有三天在那裡。6月14日晚上,白蒂請我到她家住一晚。白蒂的父親是一家大西藥房公司的高級職員,所住的房子相當華麗,有兩層樓,還有半英畝的地,從外表上看去是使人羨慕的,但是白蒂的母親從來不敢一個人在家。所以此次白蒂的父親要進醫院,白蒂就回家陪母親。那天晚上,我一進她的家門就覺得陰氣沉沉,上樓忽然感到胸口有壓力,很不舒服。我與白蒂靜坐了一個小時後,才告訴她剛才所發生的事情。她說,去年九月間,她父親剛生病時她趕回來,晚上感覺胸口有重量壓著,幾乎喘不過氣來,同時有一股力量將她趕出睡房,當時她以為是父親的病在胸部,做女兒的感應。我的感覺是房子鬧鬼,如果不念阿彌陀佛的聖號,我是不敢就寢的。

我們兩個跟著五會念佛錄音帶一起念了一個鐘頭。前半個鐘頭我可以感到身上發涼,後半個鐘頭就沒有這種感覺了,我們都覺得氣氛有改善,我也平平穩穩地睡了一夜。後來白蒂告訴我,她向佛羅里達州的一位有特異功能的女士請教,她父親的病是否與冤魂有關,房子是否有鬼。這位女士的答復是有兩個鬼魂原來住在那個房子,她父親的病是受這影響。自從她經常念阿彌陀佛後,家裡已沒有陰森森的感覺。她父親雖仍在醫院,但心境安寧,病情有明顯好轉。

白蒂後來又從鄰居口中得知,隔壁一百多年的老房子經常發生奇奇怪怪的事情,家具會自動移動,同時先後住在那裡的人都曾看到過一個黑女人在晚上出現。原來池塘對岸原是印第安人的境地,如果不是因為她父親的病,他們不會注意到這件事。鄰居又告訴白蒂,自從她去拜訪後,那黑女人沒有再出現。白蒂拜訪時,一直都在默念阿彌陀佛。

在我們的生活中有很多不可理解的事,尤其是死後的情形。這三個例子說明死後神識是存在的,而念阿彌陀佛的感應,也會在美國這個信奉基督教的國家顯現,說明這是超宗教的事實。阿彌陀佛的慈悲和法力廣大,不是我們一般人所想像得到的。由於白蒂父親的事,我想起了很多疾病跟業力和冤魂有關。在這種情形下,如不先消業和超度冤魂,是很難治的。念阿彌陀佛,又能消業,又能超度冤魂,可說是難得的無價之寶。有幸獲得這無價之寶的人應善加珍惜,多多念南無阿彌陀佛。

(雷久南記)

注:本文作者雷久南女士,1951年出生於台灣台南,自幼即隨父母移居美國。夏威夷大學畢業後,獲得麻省理工學院化學博士學位。是琉璃光養生世界的創辦人。不僅研究癌症的預防與治療,並致力於環境危害,如電磁波、水污染、土壤污染等問題的研究。

按:美國是世界上宗教信仰人數比例最高的國家,90%的美國人一生下來就接受基督教或天主教的洗禮。對美國人而言,佛教是陌生的,南無阿彌陀佛名號更是陌生的,他們即使在某種因緣下念佛,也是完全不解其意地隨口稱念。然而,儘管如此,只要念佛,即有不可思議之功,因為阿彌陀佛名號即是阿彌陀佛本身,念佛佛在,名體一如,眾生稱之念之,自然現生蒙佛護佑,當來往生西方,文中的種種感應充分說明了這一點。念佛一法是真正的超越國界,超越民族,超越宗教,是法界通行之法。

——摘自《念佛感應錄》(四)


淨土法門:“遇到鬧鬼”怎麼辦?“如何與鬼神相處之道”【綜合整理】”

◎【鬼神遇到我們,我們要教他一招】

  現在這個世間很亂,妖魔鬼怪很多。鬼神,要知道即使是天神,還是凡夫,他的煩惱習氣跟我們沒有兩樣,只是福報比我們大,他升到天上享天福去了。

  這些天神鬼神,現在在世間很多,我遇到的就不少,決定不能被他騙了。你要被他欺騙,你是走鬼神路,不是走佛菩薩的道路,你將來死了以後,就入鬼神道,虧吃大了。

  你入鬼神道,鬼神瞧不起你;我們走菩薩道、走佛道,鬼神尊敬你,鬼神擁護你,這是一定的道理。

  所以有些同學來問我,為什麼?他們經常跟這些靈媒接觸。靈媒也是六道里頭的眾生,雖然有時候他這個能力比我們強,也有看錯的時候。

  中國有靈媒,外國也有靈媒,美國有幾個靈媒是國際上承認的,他們知道許許多多我們人間不知道的事情,但是他們沒有解決的方法。

  這就是“知其然,不知其所以然”,解決的方法還是要到佛門當中來找。所以鬼神來找我的很多,我給他們做三皈依,他有疑難雜症的時候,我替他解決。

  確實有很多鬼神很聰明,跟他一說他就明白了,他就懂了。所以千萬不要被鬼神騙了,人被人騙還情有可原,被鬼神騙了,不能原諒,太愚痴了!

  所以鬼神遇到我們,我們要教他一招,我們是他的老師,這些道理跟事實都要通達、都要明了。

  ◎【有關迷信通靈附體之說明】

  尊敬的網絡、電視機前諸位同學,大家好!

  近聞許多同學迷於通靈、超度附體者,幾近失去理智,忘失學佛初衷,殊為可嘆!

  淨空於講席中多次向大家報告,佛陀教育之宗旨,乃教人破除迷信,建立大智、大覺、積極奮發的人生觀。六道輪迴,本為古印度婆羅門教之說,佛與認可;以今日科學觀察,則為各種不同維次空間之眾生,的為事實。

  昔章嘉大師示余,凡通靈附體、駕乩扶鸞等,均應仔細觀察,若所說合情、合理、合法,則可作為參考;然解決之道,必依佛陀教誨為根據。若其所說不合情理法,則應儘量迴避,不予採信。晚清慈禧太后迷惑顛倒,事事聽從駕乩扶鸞之說,故致生靈塗炭。學佛者以此為戒,更應明智,慎勿隨波逐流,免遭鬼神戲弄,破壞佛法形象。

  佛法教人解決種種問題之道,均以徹底放下妄想、分別、執著為總綱,深信因果、至誠懺悔、斷惡修善、一心念佛為原則。果真力行實踐,亦時有殊勝感應。真修行者,於諸感應唯以平常心對待,凡有所著,佛境則成魔境;如如不動,魔境亦成佛境。不必問人,無須印證,專求依教奉行,至誠真修實幹,則不負此生得聞佛法之稀有因緣。

  印祖畢生特別重視因果教育,實由倫理道德教育失之已久,若非深信因果者,即學習倫理道德教育,亦容易流於形式,未能透徹。安士先生云:人人不信因果,天下大亂之道也;人人深明因果,天下大治之道也。敬與諸位同學共勉。

  敬祝諸惡莫作,時時吉祥眾善奉行,年年如意!釋淨空 二○○九年四月二十日

  ◎【鬼神愛聽《地藏經》】

  新加坡佛教居士林老林長去年往生,我們培訓班的同學們都參加助念送他往生,種種瑞相大家親眼所見,親耳所聞。往生之後他的冤親債主很多很多,冤親債主跟著法師們到居士林唸佛堂,附在杜居士的身上,說話了。

  他說他們看到老林長往生,非常歡喜,非常讚歎,他說:「我們是他的冤親債主,居士林的護法神準許我們進來,我們沒有惡意,我們是來求皈依的,是來求聞法的。」說了很長的時間。

  那時候我正在香港講經,同學們馬上打電話給我,說老林長的冤親債主附身提出要求。我說:「好,你們立刻給他做皈依,做完皈依的時候,請他們來聽經。」

  他又說了,講堂法師的光太強,他們受不了。然後我們跟他談判,開放二樓我們的餐廳、一樓餐廳,用電視機播放講經的錄像帶。他同意了,他要聽什麼經?指定《地藏菩薩本願經》,鬼神特別喜歡這部經,我們就二十四小時播放。

  現在我不知道有沒有在播放,如果是利益鬼神就是一部《地藏經》永遠不斷在那裡播放,他們得無量無邊的利益,二十四小時不中斷,鬼神歡喜,諸位如果明白這個道理。

  我們《地藏菩薩本願經》流通的光盤很廣,你在家裡面可以播放,不要怕鬼上門,那些鬼都是好鬼,不是惡鬼,來護法的,惡鬼不會聽這個經的,聽這個經都是修行的鬼,將來他們都能夠往生,他感你的恩。

  晚上睡覺你就放在你的客廳裡面去放,聲音開小一點,不妨礙你的睡眠。他們在用功,我們在懈怠,要生慚愧心,常常要想到他們、關懷他們、尊重他們、幫助他們,我們每一個人都有責任。

  ——《大乘無量壽經/(第一三二卷)》2001/8/18新加坡淨宗學會 檔名:2-34-132 轉載自 費城淨宗學會網站

  ◎【念佛機不斷,幽冥鬼神也得好處,他會報恩】

  我們佛堂裡,二六時中,一年到頭,佛號決定不中斷的。我們講經的時候,把佛號放到最小;不講經的時候,佛號稍微開大一點,日夜都不斷。

  為什麼佛號不能斷?我們知道名號功德不可思議。念佛機壞掉一個再接一個,何況一個念佛機用好幾個月都不會壞。

  從前道場殊勝,它是每天講經、每天念佛,一天給你講上八個鐘點經,念上八個鐘點佛。我們今天用隨身聽,用念佛機(用耳機)聽佛號,不干擾別人,不亞於古時候的道場。

  念佛機打開,二十四小時佛號不中斷,跟古時候那個念佛堂就沒有什麼兩樣!今人有這個福報,這是古人夢寐也不敢希求的。今人雖然有這個福報,他會不會用?他會不會享這個福?

  說實在話,今天真正用功,還不如在自己家裡。現在修學環境不如從前,但是說到方便,比從前又要殊勝。現在我們可以利用隨身聽、念佛機,把佛號提起來,不使它中斷,這是從前沒有的。

  我們現在用念佛機,佛號二十四個小時都可以不間斷,我們要請個法師幫助我們念佛,二十四小時人家還做不到。

  念佛機確實可以日夜不中斷,用這個非常好,日夜提醒自己,使佛號不中斷,這對於真正發心求生淨土,有很大的幫助。

  家裡念佛機二十四小時不中斷,許許多多幽冥界的眾生都會跟著你念佛。“這樣一來,我不是把鬼都找上門來了?那還得了?”你不要怕,沒錯,鬼會很多很多,都在你家裡,都是你的護法神,為什麼?他受你的恩德,知恩報恩。

  ◎【人為什麼見不到鬼神,我們的空間不一樣】

  《華嚴經》是釋迦牟尼佛為四十一位法身大士所講的。我們世間人看到釋迦牟尼佛在菩提樹底下打坐,一動也沒動,誰知道釋迦牟尼佛在定中講《華嚴經》,熱鬧非凡!你看《華嚴經》多熱鬧,我們凡夫看都看不見。

  我們今天的《華嚴經》,是釋迦牟尼佛滅度之後六百年,龍樹菩薩在龍宮裡面取得的。我們講龍宮,現在人說沒有,為什麼?我們現在的潛水艇幾乎連南北極底下都去過,沒有發現龍宮。

  月亮裡面有月宮、有宮殿、有嫦娥,現在登陸月球也沒看到。到底有沒有?給諸位說,是真有,我們凡夫見不到。你不是佛菩薩境界,你見不到。

  現在有許許多多人相信鬼,連外國人都相信這世界上有鬼,因為他們親眼見到。這是很平常的事情,一點都不稀奇,你跟鬼有緣,你就能見到。我們中國人講鬼,講得更多。

  其實,凡是有人住的地方,就有鬼住。人見不到鬼,鬼也見不到人,人不妨礙鬼,鬼也不妨礙人。可能我們人的房子跟鬼的房子就在一起,這兩個房子重疊。我們的牆擋不住鬼,鬼的牆擋不住人;我們看鬼穿牆而過,鬼也看到我們人穿牆而過。

  這要用現代話來解釋,我們的空間不一樣。空間是無限的度數,我們生活在三度空間、四度空間,他們可能是五度、六度,所以就見不到了。

  我們見不到佛,佛能見到我們。高層次的人有能力接觸下面,下面沒有能力接觸高層次的。佛見到我們,但是佛要跟我們往來,佛一定要變成人,降生在我們這個世間。

  就像釋迦牟尼佛,他示現人身,才能跟人在一起;示現畜生身,才能跟畜生在一起;示現餓鬼身,才能跟餓鬼在一起,這叫“隨類化身”。應以什麼身得度,就示現什麼身。

  ◎【決定不要跟他們打交道】

  有些人他懂得一點經教,會講一些東西,就到處對人說“我是菩薩再來的”,“我是什麼羅漢再來的”,這個不得了!這個造無量無邊的罪業。

  我初學佛時,請教章嘉大師有關扶鸞的事情。章嘉大師告訴我:“那是靈鬼假借佛菩薩的名義,那不是真的佛菩薩。”

  他也做一點好事,他也勸人斷惡修善,用他自己的身份,沒人相信,所以他就假借冒充佛菩薩名義,大家就相信了。可是我們一定要知道,那不是真的佛菩薩!

  靈鬼有一點小神通,小的事情,很近的事情,他會說得很準確;如果是大事情,多少年以後的事情,你去問他,他就胡造謠言,就騙人。反正他不負責任,你也找不到他。那個鬼走了之後,你到哪去找他?你找不到,所以往往他就不負責任,就欺騙人,所以決定不要跟他們打交道。

  章嘉大師還告訴我,滿清亡國就亡在乩壇上。慈禧太后雖然是佛教徒,也是皈依三寶,說老實話,她不信佛,她相信扶鸞,相信這些東西。因為慈禧太后相信,國家的決策不敢自己作主,取決於扶鸞,所以扶鸞,把滿清政府給扶掉了。

  實在這一樁事情,中國在春秋時候,《左傳》裡面就有記載。“國之將興”,一個國家要興旺,“聽於民”,聽老百姓的話;“國之將亡,聽於神”,搞那些鬼神,由鬼神來做主宰的時候,國家就要亡了,所以滿清亡國,我們想想《左傳》裡面記載的這些話沒錯,所以千萬不要搞這些東西!

  如果你自己一切要是聽駕乩扶鸞,將來自己身敗名裂;一家聽於神,你家庭要衰;一國主持政治的人要聽於神,會亡國。孔老夫子教給我們的態度就很好,“敬鬼神而遠之”,“遠”是不聽他胡造謠言,我們對他恭敬,決定不能聽他的話!

  所以諸位一定要有理智,不要相信鬼神這些東西,縱然講得很準確,你要曉得他的準確度很有限,並不是樣樣都準確,十樁事情有個三、五樁準確,還有一大半不準確,所以不能完全相信。

  ◎【遇到疾病和困難時,找靈媒有沒有用處?】

  許多學佛人平時聽經、念佛,但遇到疾病和困難時,就去求神、算卦、看風水、找靈媒、求感應,有沒有用處?這些人是不是真有功夫?有問題。

  算命算得那麼好,他為什麼不算他自己?為什麼天天擺個小攤子討生活?看風水看得那麼好,為什麼不為自己看看?多想想,你就明白了。

  求感應,感應是求得的嗎?不是求得的。靈媒現在社會上很多,我們也接觸得很多,你得有智慧!他說的如理如法,可以做參考;如果不如理不如法,他是來騙你的。

  有沒有靈媒騙過我?我也曾經遇過。他胡亂地來要求,我就很不客氣,“你們統統各歸本位,趕快走”,他真的就走了,以後再不找我了。

  一定要曉得,佛是以教學幫助一切眾生,接引一切眾生;妖魔鬼怪雖有神通,教學他不行,所以佛絕不用神通感應,佛用正規的教學,“身語意”三業的教學。

  我們在經典裡面,認真地去學習,佛講的理論我們曉得,一點疑惑都沒有,佛教我們放下妄想分別執著,我們一切時、一切處、一切境界之中,心裡只有阿彌陀佛,這就對了。

  你放不下,佛千經萬論給你講這些道理,慢慢地你道理聽明白了,你就會放下。放下,你才能契入境界,什麼境界?回歸自性。

  你一回頭,一回歸,你比這些神靈就高明得太多了,他沒有出六道,他連阿羅漢都比不上,這些神靈也是六道眾生,你勸他唸佛,勸他往生西方淨土,他會很感激你。

  ◎【扶乩】

  自古以來,在中國有扶鸞,在外國也有。扶鸞也叫扶乩,我小時候,福建扶乩的風氣很盛,幾乎是每一條街、每一條巷子,都有好幾個壇場。

  我小時候在福建唸書,十一、二歲,常常看扶乩。那個乩盤是兩個人托著的,這兩個人是什麼人?大概都是臨時在街上找賣柴的、挑水的、拉黃包車的,都是些不識字的苦力。

  他們在沙盤上寫的字都很工整,沒有草字,一個小時才寫幾十個字,我們在旁邊的小朋友都認識,因為他們都不識字,他們是隨著鬼神的力量,在那裡擺動,所以我覺得那是真的,不是騙人的。

  但是到台灣來看的時候,我覺得這個裡頭,欺騙人的味道很濃厚,為什麼?他是職業的,換了別人就不行了,而且是他一個人扶。

  他在沙盤裡面動得很快,他口裡念,旁邊兩、三個人在記,不到半個小時,已經寫了幾千字,那些字我一個都沒看出來,所以我對那個很懷疑,覺得那是騙人的。

  我非常懷疑,我不相信,所以我就向章嘉大師提出這個問題,他就告訴我:“這個不是真的,凡是乩壇上說什麼佛菩薩、什麼神仙降臨,都是假的,都是騙人的。”

  這些鬼神假借佛菩薩、神仙的名義,也來做一點好事。他有靈,小事他知道,說得很準;大事胡說八道,胡造謠言,不負責任。

  清朝末年,慈禧太后與王公大臣,國家大事,自己都不能做主,都是請乩,完全聽鬼神的話,結果一敗塗地,國破家亡。

  ◎【菩薩會不會附身?】

  (一)、

  有人問我,菩薩會不會附身?會,不管什麼菩薩都會附身,但是你要有能力辨別。

  有很多附身的,是鬼神冒充佛菩薩,不是真的佛菩薩來的,你要有能力辨別。你要把假的當作真的,那你就上當了。

  怎麼辨別法?他附身來跟你談話,他講的很有道理,跟經上講的沒有兩樣,這是真的;他講的跟經上講的不一樣,胡說八道,那是假的。

  經典就是標準!如果他批評經典、譭謗經典,甚至還要改造經典,那些都是妖魔鬼怪,我們要認清楚,不能上他的當。

  縱然他說他是什麼佛再來,佛再來也不會改經,為什麼?佛佛道同,佛的見解完全相同。如果他說哪個佛說得不對,那他一定是妖魔鬼怪。

  佛佛道同!古佛、今佛,此界佛、他界佛所講的,都是一樣的,諸法實相是一樣的,他怎麼會講成兩樣?講成兩樣,那就是沒開悟,沒有見到真相,胡說八道,妖言惑眾。

  再給諸位說,諸佛菩薩肯定是慈悲,你要真正跟他接觸,你心地清淨、智慧增長,身上什麼習氣毛病都會去掉。

  如果你跟他接觸,你還是有病痛,你還是有貪嗔痴慢的習氣,那肯定是妖魔鬼怪!哪裡是佛菩薩?起貪嗔痴慢是造罪業,佛菩薩沒有貪嗔痴慢,這種道理我們要明了。

  (二)、

  1 佛菩薩附身,這種事情很少。佛菩薩附身的時候,決定是說法,決定是度眾生!

  2 佛菩薩附身完了之後,決定離開,不會再來;若是時常附身,決定是魔不是佛菩薩。

  3 佛在《楞嚴經》給我們說過,境界現前,無論是佛境還是魔境,都不要去理會;也就是說,不要把它放在心上,這叫好境界。如果把這些事情放在心上,這就著魔了,佛來也是著魔。

  4 大乘經裡面,佛告訴我們:無佛亦無魔。佛跟魔是從什麼地方區別?著相就是魔,離相就是佛。如果你一切都不執著,魔也是佛;你若執著,佛也是魔。

  沒有緣他不敢附體

  身體虛弱是靈鬼附身的緣,靈鬼附身就找這種人。你身體強壯,陽氣很盛,靈鬼看到你都躲三分,不敢接近你。所以,我們對於身體的照顧很重要。

  我們的身體與精神有密切的關係,精神跟思想又有密切的關係,常常提得起正念、善念,我們的陽氣就很盛。

  如果妄念很多,雜念很多,身體很虛弱,鬼神往往就找到你。但是找到你還是跟你有緣,沒有緣他不敢附體。

  他附體好像也需要鬼神的上司批准,跟他沒有緣的話,上司不同意。由此可知,鬼神附體還是有緣分的。

  ◎【臨終看到的已故親人,多半是冤親債主,惡鬼惡神】

  有同修跟我講,他說他到殯儀館去助念,我說那不是助念,那是去超度。殯儀館是做超度佛事,不是助念,我們必須要辨別清楚。助念是病人還沒有斷氣,這個時候是關鍵時刻,我們在旁邊照顧他,不讓他失掉正念。所謂“正念”,就是一心跟著大家念佛,一心一意求生淨土。

  人在臨終的時候,他一生所造的善惡業,統統會在這個時候現前。所以我們看到許許多多病人,在彌留狀況之下,也就是在臨終前三、五天,或者是一個星期,看到許許多多過世的家親眷屬。

  這些家親眷屬是不是真的?諸位念念《地藏經》就曉得,不是真的,是冤親債主變化的。他們變成他的家親眷屬來誘惑他,來把他帶去,帶去之後就報復他。

  我們今天冤結太多了,要怎樣把冤結解開?《觀經直指》告訴我們,念佛求生西方是解冤釋結的秘訣、超生脫死之良方。所以,我們一心一意念佛、念經,所有冤親債主自然都得利益,這才是真正解冤釋結的辦法。自己沒有德行,沒有功夫,以為請幾個法師來念經超度就能解決問題,這個不一定有效,這個靠不住!

  ◎【殺生祭祀要不得】

  世間人在喜慶的時候,一般做壽的時候,許多值得慶幸的節日,許多人殺生祭神,造作無量無邊的罪業,自己不能夠覺知。

  佛在經上說得很清楚,自己喜慶之日應當答謝鬼神;答謝鬼神,決不能夠殺生祭祀。殺生祭祀,說老實話,善神、善鬼都遠離,不願意承擔這個罪過;你是為他而殺的,這個罪過他要承當。唯有一些惡神凶剎,他才毫無忌憚,接受血食的供養,人與鬼神都因此而墮落。人道造作惡業,來生墮地獄;鬼神造作罪業,來生也墮地獄,在六道輪轉。所以一切喜慶之日,決定不可以殺生。

  (你)把佛菩薩當作神明來看待,以這些來祭拜鬼神、祭拜佛菩薩,這是賄賂。對佛菩薩、對鬼神行賄賂,而希望佛菩薩、鬼神會降福給他,哪有這種道理?由此可知,這些人對佛法是一無所知,完全是迷信。

  社會有許多人,在佛菩薩、在鬼神那個地方去許願,自己有所希求去許願,到還願的時候就殺生祭祀,這種願是惡願。(如果)你所求的願,果然你得到了:你想陞官,果然陞官了;你想發財,果然發財了。實際上,這不是你許的願,佛菩薩滿你的願,鬼神滿你的願,不是的,是你命裡頭注定的,與佛菩薩、與鬼神根本就沒有關係。但是你許的惡願,你造的惡業,果報一定在後面,不在後生,就在來生。後生是講我們這一生的晚年,你要遭這個惡報,因緣果報,絲毫不爽。——《太上感應篇講記》

  ◎【運衰神鬼欺,醫院多見鬼】

  六道里頭,現在我們很清楚、很明了,一切眾生不外乎報恩報怨、討債還債,真的是冤冤相報沒完沒了。

  你果然明白、清楚了,你就曉得人生在世間,沒有吃虧的,沒有上當的,也沒有佔便宜的。我前生佔別人便宜,這一生他佔我的便宜,還掉了。

  你要瞭解事實真相,你吃了虧,上了當,當做還債想,這債就了了,這個好;如果你吃了虧,上了當,不甘心,要想辦法報復,這事情就麻煩。

  你要不覺悟,果報就是生生世世冤冤相報,這一定要到哪一生哪一世,這當中有一個人覺悟回頭了,這帳才能了。

  如果他心裡頭這結放不下,他不肯饒你,這就是我們看到許許多多人,在臨終之前一、兩個星期或一、兩個月,病得很重,你仔細觀察,他是被冤親債主纏縛著。

  你活的時候,你的氣很盛,一般人講陽氣還足,冤親債主不敢貼你的身;到病重的時候,病危的時候,陽氣衰了,陰境現前,這現象很普遍。

  他還能說話,他告訴身邊的人,某人來了,在門口,在那裡站著,他所講的全是他的冤親債主,已經過世的。這事情不是發生在一個人身上,幾乎每一個病危的人都是這樣的。

  另有一種人,病重的時候,他見到那些討債的人,他有恐懼,他的氣太衰了,說不出話,他的神情不安,從表情上我們能明了,是他的這些冤親債主找上門來了。

  念佛的人臨終見到佛菩薩他很安詳,見到冤親債主神情不安,只要稍稍留意,你都能看得出來。特別是醫院裡面的醫生護士,他們常見,他們看得出來。

  一般人不相信有鬼,不相信有果報,你給他講,他還說你迷信!他不曉得,凡是有人住的地方就有鬼住,到哪一天他見到了,後悔就來不及了!

  早年我在台灣,我有一個同學,中學時候的同學,他在榮民總醫院服務,他管行政,住院組的組長。我問過他:“你相不相信有鬼?”他說他相信,什麼原因?醫院裡頭,醫生、護士這些職員常常見到。

  他們告訴我,人臨走的前兩、三天,這病房門口會有鬼出現,無常大鬼,我們常講的白無常、黑無常。只要這鬼在他門口出現,這病人不會超過三天,就一定走。這是醫院裡頭的醫生、護士告訴我的,他們常常見,他們知道這事情是真的,不是假的。

  他們還告訴我,病人的冤親債主多,他的氣很衰,他住的那個病房磁場就很不好,我們一般講有一股陰氣,人在裡面感覺得很不舒服。如果這病人生病,他病會好,這病房裡頭決定沒有這現象。一家醫院如是,我想許許多多的醫院都不例外。

  我們住在這個世間,冤親債主是沒辦法避免的,所謂不是冤家不聚頭,這個很麻煩!你想成就,他來擾亂,他不讓你成就。

  你過去曾經破壞他,今天他要來報復、要來破壞你。他總是障礙你,障礙你學佛、障礙你唸佛,甚至他障礙你往生,這個事情麻煩大了。

  當你往生那一剎那,你這些冤親債主統統來了,這個哭一把,那個流眼淚,這個再叫你,好了,把你一擾亂,阿彌陀佛也氣跑掉了,你這一次往生的機會就失掉,這不得了!這個事情麻煩大。

  這些冤親債主是誰?可能就是你自己的父母妻子兒女,家親眷屬。所以,人與人之間不可以結怨。這些怨結,在菩提道上就叫做魔障,生生世世都是麻煩,你要受很多折磨。

  所以佛教我們忍辱,教我們修定,教我們心地要清淨平等、要慈悲忍讓,這樣自己修行才比較順利一點,三寶威神加持也能產生效力,否則的話,你業障重,佛菩薩也沒辦法保佑你!

  ◎【一週三天同一夢,太太託夢來借錢】

  有一些不信佛的,或者是初接觸佛法的,遇到、夢到鬼神來找他。

  我在早年有一個同事,朋友他的太太,在一個星期當中連續做三次夢,所以她就很懷疑。夢到什麼?

  夢到鄰居那個太太,過世沒多久,大概過世不到半年。三次作夢,問她要錢,求她幫助;她說她生活非常困難。她在夢中的時候,也沒有想到她已經死了。她就奇怪,她說:「你生活苦,不應該找我,你要問你先生。」她就說:「我先生沒有錢,求你幫助。」一個星期夢到三次,她就來找我,我跟她也很熟,跟那邊都很熟。

  喔!我就想到,我說:「她們是基督教徒,是沒錢。」基督教徒不燒紙錢;我說:「沒事情,你燒一點紙錢給她。」她果然就想通了,燒一點紙錢之後再也沒有作夢。

  基督教不燒紙錢,她在鬼道,鬼道燒紙錢還真管用。

  所以燒紙錢這樁事情,印光老法師在《文鈔》裡面講過,他對於這樁事情是既不讚成也不反對,為什麼不讚成?佛法裡頭沒有。佛法裡面講超度,只是念佛菩薩名號、誦經給他回向。

  可是不反對,人死了之後輪迴有六個地方去,紙錢只有鬼道能夠受用得到,其他道都受用不到。如果他落到鬼道,人家燒紙錢,你不叫他燒,不是把人家財路堵絕了嗎?這個東西也是麻煩事情,他對你就起瞋恚心,所以也不反對。

  我們學老法師這個態度就很好,不提倡但是也不反對。這是民間的風俗習慣,跟佛法不相干,真正學佛,那就不用這些。——《地藏菩薩本願經/淨空法師》

  ◎[附錄]:【印光大師開示:是否可以“燒紙錢”】

  (一)、

  佛弟子祭祖先,固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠,亦不宜廢,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不妨令未往生者資之以用耳。(《印光大師文鈔續編捲上·復海門蔡錫鼎居士書三》)

  (二)、

  錫箔亦不可廢,亦不必一定要燒多少。須知此濟孤所用,佛菩薩,及往生之人,了無所用。亦當以佛力,法力,心力,變少成多。若人各得一,縱數千萬萬,也不能遍及,以孤魂與鬼神,遍滿虛空故也。若知變少成多之義,則濟孤之心亦盡,而且無暴殄之過。是在人各至誠以將,則心力周遍,冥資亦隨之而周遍矣。(《印光大師文鈔續編捲上·與李慧澄居士論焚化經灰及往生錢書》)

  (三)、

  錫箔一事,雖非出佛經,其來源甚遠。《法苑珠林》有二三頁說錫箔(此即金銀)及焚化衣物(此即布帛)等事,其文乃唐中書令岑文本記其師與一鬼官相問答等事,其人彷彿是眭仁蒨,初不信佛,及與鬼神,後由與此鬼官相契,遂相信,並令岑文本為之設食,遍供彼及諸隨從。

  眭問冥間與陽間,何物可相通?彼云:金銀布帛可通,然真者不如假者,即令以錫箔貼於紙上,及以紙作綢緞等,便可作金及衣服用,此十餘年前看者,今不記其在何卷何篇,儻詳看,當可見之,其時在隋之初,以此時岑文本尚在讀書,至唐則為中書令矣。

  汝之性情,過於自是。古農所說,雖未知其出處,然於天理人情,頗相符合。汝尚不以為然,便欲全國之人廢除此事,儻真提倡,或受鬼擊。

  世有愚人,不知以物表心,專以多燒為事亦不可。當以法力心力加持,令其變少成多,以遍施自己宗親與一切孤魂則可。若供佛菩薩則非所宜。然佛菩薩豈無所受用尚需世人之供養乎?但世人若不以飲食香花等表其誠心,則將無以作感佛菩薩之誠,愚人無知,縱用此以供佛,於一念誠心上論,亦有功德,喻如小兒供佛以沙,(阿育王前身事)尚得鐵輪王報。

  若愚人不知求生西方,用許多金錢買錫箔燒之寄庫,實則痴心妄想,以自私自利之心,欲作永遠做鬼之計。

  恰逢不問是非只期有佛事得經資之俗僧,便隨彼意行之,故破地獄、破血湖、還壽生者,實繁有徒。然君子思不出其位,但可以此理自守,及為明理之人陳說,若固執不化之人,亦不得攻擊,以致招人怨恨,則於己於人於法皆無利益也。(《印光大師文鈔三編卷二·復金振卿居士書》)

  ◎【燒紙錢】

  佛教裡頭沒有燒紙錢,佛教是佛陀的教育,沒有這個。但是佛門同修有不少也燒這個,也做這個事情。

  大家都曉得有六道輪迴,燒紙錢只有餓鬼道有用處,到其他的道都用不上。人死了之後輪迴,有六個地方去,如果他到人道,又變成小孩了,他怎麼用得上?

  對於燒紙錢這樁事情,印光老法師在《文鈔》裡面講過,他是既不讚成也不反對,為什麼不讚成?佛法裡頭沒有。佛法裡面講超度,只是唸佛菩薩名號、誦經給他回向。

  為什麼不反對?假如他的家親眷屬真的到餓鬼道,你要說不可以,你把人家的財路斷掉,這也是麻煩事情!

  貪心是餓鬼道的因,我們一般人常講,人死了都做鬼,這個話說得也不無道理。確確實實人死了之後,來生到餓鬼道的機會最多,為什麼?你看看哪個人沒有貪心?

  學佛了還貪佛法,學得再好,將來果報還是在餓鬼道。不過貪圖佛法,可能在餓鬼道里面果報會殊勝一點,做些小鬼王。

  像土地公、山神,很多都是學佛的,學佛貪心沒有斷,就受這種果報,這我們不能夠不知道。所以佛教我們斷貪心,不是教我們換貪的對象。

  沒有學佛,貪世間的名聞利養,貪五欲六塵;學了佛之後,那個放下了,要貪佛法,那還是貪心沒斷,你餓鬼道還是離不開,這個道理要懂。

  紙錢燒得再多,反而對他有害

  有些作兒女的,覺得老人死了去作鬼,給他多燒一點紙錢、多燒一點房子,讓他在陰間可以享受,諸位想想,他能不能享受得到?未必。什麼原因?這要看他有沒有福報。

  陰間跟陽世差不多,諸位總要明白這個道理:你有福,你總歸有得享受;你沒有福,人家把財產送給你,你還是享受不了。

  紙錢燒得再多,他要是沒有福報,不但對他沒有好處,反而對他有害處。為什麼?鬼裡頭也有謀財害命的,也有強盜土匪,你沒有錢,他不來找你;你有錢的時候,他專門來找你。

  由此可知,沒有福報的人,業障深重,走到哪裡,身心都不自在,你明白這個道理,這一生中一定要抓住機會,及時修福,很認真努力地修福。

  ◎【怎樣超度他們離苦?】

  佛在《地藏經》上明白為我們開示,凡是夢到已經過世的家親眷屬或是熟人,這都是他與你有緣分,有求於你,你應當幫助他。

  不學佛的人,遇到這種情形,按照民俗,會為他燒紙錢,因為他多半在鬼道,這樣幫助他;如果是學佛的,應當念佛、誦經,將這些功德回向給他。

  《地藏經》上講得很清楚,替他誦經回向的最好是親人,跟他有關係的人,誦經的時候心地誠懇,他能夠得到利益,可以減少痛苦,這是一個方法。

  你要念經,你念《阿彌陀經》,或者是念《無量壽經》;不念經,就念這一句佛號給他回向。佛號的功德不可思議,講到超度,沒有比念“阿彌陀佛”更殊勝的了!

  ◎【夢見已過世的親人,是他來求你幫助】

  《地藏經》告訴我們:「夢見已過世的親人,都是他對你有所希求,來求你幫助。」要如何幫助她?誦經、念佛回向給她。你要報母親的恩,自己應當在佛前發願,我念一百部或念三、五百部《彌陀經》及念佛回向,這個功德非常之大。念完之後再唸佛回向,祈求她發心求生淨土超度已故的亡人及冤親債主。

  慈雲灌頂法師在《<觀無量壽佛經>批註》說:「世間極重的罪業,佛法所有的經教、經懺佛事都無法超度的,最後還有一門能夠超度,就是念『阿彌陀佛』回向。」這是念佛功德不可思議,超出所有一切法門,你去讀這本書就知道了。因此,超度用什麼方法最有利,沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的了!

  你要念經,就念《阿彌陀經》,不念經就念這一句佛號,為他回向,但是要真誠懇切。譬如你要念十萬聲佛號超度他,你一定要念滿十萬聲,這是專為他念的。而且你要在一段時間之內把這個功課做圓滿,這個力量不可思議。

  ◎【被人下了“降頭”怎麼辦?】(問答彙集)

  (一)、

  問:“在佛法裡面有沒有所謂的降頭存在?如果一個人被人下了降頭,他應該怎麼辦?”

  答:“降頭”是一種邪術,在中國許多地方都有,名稱不一樣,實際上大致是相同的。我過去小時候在貴州念書,貴州一帶有放蠱,苗族人放蠱跟此地的降頭差不多類似的。總而言之,心正、行正,自然有善神保佑,特別是念佛人,決定有諸佛護念,不會遇到這些邪術。縱然遇到邪術也不要恐懼,只要把生死看得很淡,決不貪生怕死。要發菩提心,念念為一切眾生,我這個身體活在這世間是為眾生活的、為佛法活的,所有一切邪神魔外都會遠離而去。為什麼?你有護法正神保護,你有諸佛護念。凡是遭遇到這些事情,實在講也都是冤冤相報。冤冤相報的事情是沒完沒了的,我們決定不做這些傻事。所以佛在《十善業道經》教得好,菩薩晝夜常念善法,思惟善法,觀察善法,不容毫分不善夾雜,這些魔障全都消除了。(淨空法師《學佛問答》21-90-13)

  (二)、

  問:“弟子在今年一月的時候,由於一位好友有跳樓的意念,所以在一天晚上我就陪伴他。由於他也是被人下降頭,在半夜的時候,我被一批眾生干擾,過後我感覺有六隻眾生從我的腳底進入我的體內。當我在念佛、繞佛之時,就有無形的眾生一直跟著我。在家裡的時候,無論是白天或者晚上,都一直圍繞著我。至今我都有念佛回向,問題都無法解決。現在無論是在白天或者是晚上,都能見到白色的影像或來或去。敬請老和尚為我講解。”

  答:這些事情過去有,現在這個社會許多地區都發生這樣的事情。這也是證實世尊在楞嚴會上所講的,“末法時期”,也就講我們這個時代,“邪師說法,如恆河沙。”這是妖魔鬼怪趁著正法衰微的時候,都出現在世間。當然直接的因素,是眾生共業所感。

  根據過去我們所經歷過這些事情,凡是有這些鬼神附身,也不是偶然的,絕對不是無緣無故的。換句話說,我們在今生,或者在過去生,或者是在久遠劫之前,跟這些眾生有過過節。這一生當中因緣聚會,他來報復;如果一向跟他沒有關係,他決定不能夠上身來擾亂你。所以我們一定要懂得這個道理,瞭解事實真相。

  方法能不能救?答案是肯定的,決定能救。怎樣挽救?首先要有真誠的懺悔心。如果沒有真誠的懺悔心,這個事情就難。實在說,如果真正修行人,惡鬼纏身也未必是壞事。往年我在舊金山,舊金山有一位居士,他在政府機關上班,租了一個房子住。這個房子租得很便宜,沒有想到那是個鬼屋。每天晚上十二點鐘的時候,鬼就出現了,這個鬼非常凶惡,氣味很難聞,他就看到鬼靠到邊上來了。那個鬼告訴他,前世跟他有怨,他來報復的。這一位居士就合掌念阿彌陀佛,面對著他念阿彌陀佛,大概距離,他告訴我,三、四呎的距離,他就不能再靠近了;佛號停下來,他又靠近一點了。就用這句佛號把他抗拒住,讓他在三、四呎距離這個地方。一直到天快亮,他就走了。每天晚上都是這種現象。

  他來跟我說這個情形,我說:“那你還不搬家?”他說:“不必了。”他說,“我覺得也不錯,這樣子逼著我非用功不可。我不念,他就要害我了。”這位居士聽說現在已經出家了,修行功夫相當好,非常難得。他是真有膽量,在一般人就是沒有法子。他說:“這個樣子非常難看,氣味是其臭無比。”他說:“他是我的善知識,是我一個好增上緣。天天跟他對立著,就是一心念阿彌陀佛。”

  所以你真誠心將念佛功德回向給他,他一定會離開。諸佛菩薩護念善人,龍天鬼神擁護善人,冤家債主也會尊敬善人。由此可知,凡是有這種情形,一定要反省,要改過自新。認真懺悔、改過自新、斷惡修善,他就是你的善知識。所以也不可以說一定不好,完全看我們自己用什麼樣的態度、我們如何修學,真的是自他兩利。他來警惕我們、勉勵我們,我們自己用功向上,救自己也超度他。(淨空法師《學佛問答》)

  (三)、

  問:“關於降頭,以佛法來說,又何解釋?以佛法來說,又如何處置?”

  答:“降頭”我們也曾經聽說過,這是一種巫術,能夠妨害人。以佛法眼光來看,這世間邪惡的鬼神很多,如果常常跟他們打交道,你要想害某個人,你就找他,他有時候也能夠幫你忙。總而言之,鬼神幫你忙去害一個人,這個人也是運氣不好的時候,如果這個人正大光明,鬼神見他也都尊敬,大概這個人也是常常作惡多端,所以鬼神可以欺負他。所以正直君子,如果真正學佛的人,這些鬼神不能接近。真正學佛,佛在戒經裡面告訴我們,皈依三寶的人就有三十六位護法神日夜擁護,邪鬼怎麼能夠靠得近!問題在哪裡?就怕皈依是形式上的皈依,那就沒有效果。

  形式上的皈依得不到護法神的保佑,因為你是假的,你不是真的。皈依,真正發心就是放棄自己的煩惱、習氣,對於一切人事物的想法、看法,要放棄自己的想法、看法,要依靠佛在經論上的教誨,這叫真正皈依,那才有護法神保佑;如果還是隨順自己煩惱,這得不到護法神保佑的。像受五戒來說,經教裡講每一條戒有五位護戒神,問題是你受了戒,你是不是真做到?不殺生做到沒有?蚊蟲叮你一下,一巴掌打死了,你沒有受戒,你不殺生戒沒有,所以沒有護戒神保護你。不偷盜,縱然沒有行為,你還有沒有盜心?凡是想佔別人便宜的念頭就是盜心,你還有這個念頭,也沒有護戒神保佑你,這總得要知道。佛法樣樣要講真的,不能講假的。真正學佛的佛弟子,這些降頭對他不發生效果,用不著處置。(淨空法師《學佛問答》21-90-13)

  (四)、

  問:請問哪種佛咒能破降頭術?哪種佛咒能破蠱惑術?

  答:你要真正懂得這些原理原則,一句阿彌陀佛就夠了。這是灌頂法師講的,我們不能不相信。什麼樣的方法都沒有效果,最後這句阿彌陀佛有效。就怕你念得不誠心,你唸得對它懷疑,那就沒法子,你要相信決定有效果。在藏傳裡面,他們念觀世音菩薩六字大明咒,一樣有效果,“唵嘛呢叭咪吽”,這是他們天天念的,跟我們念佛一樣。那是念觀世音菩薩,也很有感應,就只要一句,簡單也很容易。(《答香港參學同修》2007-10-5)

  (按:《觀世音菩薩普門品》:“咒詛諸毒藥,所欲害身者;念彼觀音力,還著於本人。)

  ◎【傲慢心起,護法神走了,太太的冤魂罩住了他】

  諦閒老和尚有一個徒弟,參禪的徒弟,他沒有功夫的時候,沒有名聞,也沒有利養,是個很有道心的出家人;可是等他有了一點成就,名聞利養來了,他就貢高我慢,所以就墮落了。

  諦閒老和尚這個徒弟,在江蘇金山寺禪堂裡面修得很不錯,他在這個道場,從清眾一直被方丈和尚提升到首座,可見得他的德行很受人尊敬。

  可是當了首座和尚,他的傲慢心就生起來,就覺得自己很了不起!傲慢心一生起來,他的護法神就走了,冤家債主就來了。

  冤家債主是什麼人?是他沒有出家之前的太太。他要出家,太太不肯,不讓他出家,他一定要出家,太太跳河自殺,變成了冤鬼。

  那個冤鬼始終纏繞著他,但是他修行有功夫,有護法神保佑他,所以這個冤鬼沒有辦法貼近。到他傲慢心起來,護法神走了,他太太的冤魂罩住他,也逼著他,他就糊裡糊塗地也跳水死了。

  死了以後,他當土地公去了。總算還修得有點功夫,他到餓鬼道里去作土地公,他太太就作土地婆。他死後,諦閒老和尚還去祭他,所以你才曉得,一念傲慢心生起,修行功夫就失掉了。

  所以,修行人在名聞利養來的時候,要懂得轉變,要怎麼轉變?在起心動念時,就要馬上警覺,決定不能有貪嗔痴慢的念頭。我們六根對著外面六塵境界,你喜歡的境界就起貪心,不喜歡的境界就起嗔恚心,念頭才一動,立刻就要知道墮落了。

  一念貪心動,你已經落在餓鬼道;一念嗔心動,你已經落在地獄道;一念愚痴,你已經是畜生!一個修行人,一切時、一切處,要提起高度的警覺,這才行!要知道,這個傲慢是大煩惱,只要你生起一念傲慢心,你所有一切的功德就會全都喪失,這是我們不能不警覺的!

  ◎[附錄]:

  【倓虛法師開示的相關原文】

  諦閒法師有個徒弟。他自己發心出家,當然很誠心,家也不要了,太太也沒商量好就先出家了。女兒才幾歲,寄託在兄弟家,他太太想不開就投江死了。他也不管,吵死弄活的也不管,他去修行,參禪。

  諦老法師於是送他到金山禪堂修行。他修行很認真,修行有十多年了,修禪修得很有點名譽,還收了不少徒弟,當了首座。有徒弟,有人供養,吃的、穿的、住的那樣也不缺,心裡就生起貪心。有吃的,有住的,又有人供敬,心裡就有點自滿,洋洋得意。

  豈不知他一出家時,他內人的鬼魂就跟著他,有幾十年了。他內人不同意,不願意他出家,鬼魂就跟著他,想擾亂他。他參禪修行真有功夫,就有護法神保佑,鬼魂不能夠靠近迷惑他。他一打妄想,一貪,一得意,道行就退失了。護法神走了,鬼魂就得手,一下就撲到他身上,迷著他要投江。

  金山寺四周都是水,他身不由主的投到江裡。有人看見了,就把他救上來。過了幾天他又投江了,又讓人救上來了。金山方丈和尚說:‘這不好!首座著魔了,他不懂水性,可別淹死了!趕快給他師父諦老法師報信,請諦老接他回去。’諦老法師想想他是自己的徒弟,別人去還不行,諦老法師只有親身去一趟金山寺。讓他來他還不來,叫他走也不走。其實他就是給鬼魂撲到身上了,糊塗了。

  諦老說:‘走吧!你別攪和了,人家都是修行人,你這左投回江,右投回江,跟我走吧!’那時候輪船是平底的,在江裡走。在輪船裡有兩個睡鋪,底下一個,上面一個。諦老法師就睡在下面,他睡上面,人好好地,平安無事,坐船回到寧波觀宗寺。

  因為他在金山寺十幾年,是有身份的人,是首座,當然有一間寮房。就送到寮房去安住,就在那裡修行吧!這也沒事了。有一天早晨吃飯時,他沒去吃飯。諦老法師惦著他常迷糊,請查房找他。它屋裡沒人,後面窗戶開著。諦老法師說:‘壞了!不好!這房門都是關好的,他從窗戶出去,這不好了!這可能去投江,投河了。’

  這時候叫寺裡大眾分頭去找,寺廟附近有護城,水也很深,帆船可以進來。先在寺內找,沒人,大眾就順河邊找,大約找了半里路。發現他已經在河裡淹死了。沒辦法,就撈上來,抬回寺裡,給他念經超度,埋葬就算了。

  就在這時候,他出家時的小女兒,哭著來了,告訴諦老,說晚上做了個夢,父母今天上任。諦老問上什麼任?她說父親在土地廟當土地爺爺,她母親當土地奶奶。

  於是諦老忽然大悟,明了其中原因。正好寺外不遠處最近新建一個土地廟,這時候同修大夥給他念念經,他女兒哭哭啼啼。諦老說:‘你今天當上土地公,我們來超度你,你也得顯顯靈給我們看看吧!’這時來了一陣旋風,大得很,轉了半天,諦老說這必是他顯靈了。—— 《影塵回憶錄/倓虛法師》

  ◎【找替身、屋內鬧鬼是怎麼回事?】

  問:他說人被撞死了不就是成鬼,墮到鬼道去了,怎麼還在馬路上等找替身?或吊死在房間裡面,有些還在屋內鬧鬼,怎麼不隨業到鬼道去?這個跟佛學上所提到的人鬼空間,是因為重疊而混淆亂了?是否如同世俗去找法師做路祭來引魂就好,有沒有其他更好的辦法?

  淨空法師答:這個事情真有,中國、外國都有,我們也遇到不少這種情形。可是這個地方有一點要特別注意,人死了之後不見得就到鬼道,你不能稱他為鬼,人死了就成鬼,這是你對於六道狀況不瞭解。人死了之後還沒有到哪一道去,這個中間稱為中陰身,中陰身在我們中國俗話稱為靈魂,他還沒有去投胎;到鬼道,那是入了一道,他還沒去。所以凡是橫死的、自殺的,都很麻煩,這個佛經上都講得很清楚。為什麼?他要找替身,在找替身的時候他都是中陰身,我們講鬼魂、魂魄,他不是鬼道。他找到替身之後,要按他自己的行業他到哪一道去,他到了鬼道,他就不會跟人往來了。所以這是中陰身,有的很短,在一般講大多數四十九天,他就投胎去了,到哪一道就不曉得了。

  但是要是仔細觀察他在世間的行業,他的造作,可以能夠判斷。佛在經上告訴我們,貪心重的會到鬼道去;瞋恚重的到

  地獄去;愚痴重的,愚痴就是是非、善惡搞不清楚,多半到畜生道;人心地很善良,五戒十善,人道;上品十善,慈悲喜舍,天道。你從這些地方去觀察,大致上能夠判斷他到哪一道。在他臨終的時候你看他的瑞相,臨終時候身體柔軟,面貌很好看,都是善道,都不會是惡道;人死的時候身上很僵硬,面貌很難看,那都是去惡道,這是我們一些常識。

  所以,我們在怎麼樣艱難困苦之下,千萬不要有自殺的念頭,自殺不能解決問題;自殺能解決問題,佛都會勸我們自殺,只有把問題搞更糟,更麻煩。你看你這一生到世間來,來是來受報的,就是受苦也是受苦報。你這個苦報沒有受完,好了,你自殺了,來世得到人身還要受這個苦報,所以它不是解決問題的方法。解決問題的方法是斷惡修善,懺悔業障,才能夠改善,我們可以把自己的業轉過來。如果佛法教學做不到這點那就沒有意義了,我學佛還有什麼用處?真的,轉貧賤為富貴,這是世間人所求的,轉愚痴為智慧,但是最高的是轉凡成聖。你明白這個道理,瞭解事實真相,懂得轉變的方法,你好好的學,那你的前途一片光明。雖然眼前苦,不怕!人最怕的是晚年,晚年苦是真苦。年輕苦算不了什麼,晚年能夠活的幸福,把自己業障消除,晚年就有福報了。(淨空法師·答香港參學同修之十一 2005/7/29)

  ◎【念了幾聲佛號,鬼就跑掉了】

  我們一天到晚待人接物,這個心常常保持平靜,這是念佛的秘訣。

  你要不懂這個道理,縱然一天到晚佛號不間斷,心裡面還是喜怒哀樂時時起現行,這個佛號沒有用處,念得再多伏不住煩惱,伏不住煩惱就不能往生。

  諸位要知道,以清淨的心念這一句佛號,諸佛護念、護法神保佑,一切鬼神不敢靠近你身邊。

  民國初年,丁福保居士記載的有一樁事情,這是真的事情。有兩個人是好朋友,一同出門,有一個在路上死了,一個回來了。回來之後給他家裡送信,他那太太就懷疑這個朋友把他先生害死了,這個疑團始終解不開。

  這個先生死了之後變成鬼,這個鬼很靈,還來找朋友聊天,他說:“我家裡對你懷疑,你把我太太帶來,我當面給她解釋,這個懷疑就可以消失了。”

  他聽了這個話,就念了一聲阿彌陀佛。他這阿彌陀佛一念,這個鬼就叫起來,說:“你不能念!你念的時候,你一身都放光,我受這個刺激受不了。”他聽了這個話,就又念了幾聲,鬼就跑掉了。

  於是他就曉得了,念這一句阿彌陀佛有這樣不可思議的力量。他也不去給那個朋友太太解釋,從此以後他就出家,一心念阿彌陀佛。

  念佛法門實在是難信之法,不但釋迦牟尼佛自己說是難信之法,十方諸佛異口同音都說這個法門是難信之法。你能信得過,那是大善根、大福德、大因緣,真正是不可思議的功德,自己一定要珍惜!

  ◎【淨空法師關於“仙家”的開示】

  (一)、

  問:我念佛求往生,但家裡有供奉仙堂(保家仙),這是多生多劫的緣分。請問如何才能避免臨命終時障礙往生?

  答:這個事情我在香港見過。一位非常虔誠的佛教徒,家裡面供狐仙,大概是沒有學佛之前就供養的。狐仙保佑他,對他有恩德,他學佛之後,還不能放下。那麼可不可以繼續供?情理上是可以的。你每天誦經念佛給狐仙聽,勸狐仙一同佛念求生淨土,這是好事情,你也度了他。狐仙雖然是仙人,但是沒有離開六道輪迴,他的福報享盡,壽命盡了,還是會墮落,不能解決問題。我們供養的這些天仙、鬼神,可以請他做護法神,將他供養在佛像兩旁,每天讓他跟我們一起做早晚課,不必把他請走。所以,你做早晚課一定要很認真,否則他會生氣,會懲罰你;很認真的做,自利利他,自他兩利。

  有不少同修家裡供祖先牌位,這是諸佛菩薩所讚歎的。祖先牌位也供在佛像兩旁,我們拜佛也拜祖先,敬佛也敬祖先。敬佛是尊師,敬祖先是孝道,這都是很如法的,值得提倡。我們在新加坡的講堂裡面,供奉兩個總牌位,一個是中華民族百姓祖先,一個是新加坡共和國的祖先。佛教導我們孝養父母,奉事師長,我們念念不忘,這是遵守佛陀的教誨。(淨空法師《學佛問答》21-90-08)

  (二)、

  問:弟子是學佛的,可是家裡還供養著保家仙,是祖上傳下來的。這對學佛和家庭是否有影響?

  答:東北我去的比較少,但是我曾經聽很多北方的朋友同修說,北方人喜歡供胡仙(狐仙),這個是很平常的一個現象。學佛之後,我們就明了,胡仙也是眾生。既然供奉了,跟家裡有這麼一段因緣了,我們現在學佛了,也勸他們學佛,一起共修不是很好嗎。我們把佛像供在當中,胡仙供在他旁邊,請他們作家裡的護法,不是很好嗎,不必把他們請走。我相信他們會接受,他們也會很歡喜,一起聽經,一起念佛,一起求生西方極樂世界,作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。(出處同上2004.7香港佛陀教育協會)

  (三)、

  問:家中過去曾經供養保家仙,現在送不走。(大概請的是仙,仙種類很多,在中國北方聽說狐仙很多,很多人供養狐仙保護家庭。)現在送不走,第一個,請問會影響主人往生嗎?第二個,不立牌位,而播放講經光碟給他們聽,可以嗎?

  答:其實那也是眾生,你既然過去請他來保佑你一家,現在學佛要把他趕走,這不通人情,應該是繼續留住他們做你家的護法神。所以把他的牌位放在佛像的旁邊,這樣就對了,他也歡喜。替他皈依,也替他受五戒,讓他護持佛法,護持你家庭,這不是很好嗎?為什麼要趕他走?(淨空法師·答香港參學同修之三十一 2006/4/7)

  樹神寄居在那裡,那是他的家

  在佛法裡面講,你們念《地藏經》就曉得,花草樹木都有鬼神居住在那個地方,所以有樹神、花神。

  樹神住在那裡久了,他執著那是他的家。愈是年代久的樹,那個神要是住得久,就變成樹精。成了精,有時候他也會現形。

  古時候,出家人修行,都住在山上人跡罕至之處,環境比較清淨。就地取材,砍幾棵樹搭個架子,自己蓋個小茅蓬。出家人要砍樹,他一定先給樹神打個招呼。

  佛在《戒經》上說得很清楚,一棵樹的高度有一個人高,就有鬼神寄居在那裡,那是他的家。要砍這棵樹,三天之前要去通知他,要去給他誦經、念咒,請這個樹神搬家。

  我們對樹神有禮貌,他也會很合作,因為他看到你在山上修行,他也很歡喜。你提前通知他,他會跟你配合,他會搬走。

  如果你沒有去祭祀,沒有去給他通知,那就結了冤仇。你把他的家破壞了,雖然他沒有受到傷害,他會離開,但是他會很怨恨!怨恨的念頭有,總是結了不善的緣,所以一定要曉得,三天之前要去通知他。

  我們在澳洲,澳洲人諸位曉得,因為他們地廣人稀,生活非常悠閒。你看香港人走路是跑步,他們走路是大搖大擺、慢吞吞;他們幹什麼事情都慢,鬼神大概也是這個習氣,也慢!

  我們在那邊的小山上,有棟房子拆了之後重建。前面門口有四棵樹,我們依照佛法去做,三天之前通知樹神要砍樹。以後這個樹神託夢,他說:“請你們以後在七天以前通知我們,三天來不及搬。”我們這才瞭解這個狀況。

  ◎【沒有辦法,誘惑不動】

  長春百國興隆寺的常慧法師,她沒念過書,不認識字,十二歲出家,是個老修行,德行非常好。

  有一天,她在關房裡面,有一個人拿錢來供養她。那個人先送一張五塊錢的人民幣,她不理;然後又送一張十塊的,她又不理;再送一張一百塊的,她還是不理;結果那個人把一百塊的鈔票在她身邊到處撒,她還是不理。見她不理,那個人只好走了。

  臨走前那個人說:“沒有辦法,誘惑不動。”過後有人進她這個關房,看到滿地鈔票,把它撿起來數一數,六千多塊錢!錢讓常住收去了,常慧法師沒有動心。

  常慧法師功夫何以得力?名聞利養、財色名食睡擺在她面前,她沒有動心,所以人家功夫得力。

  ◎【原來是五個鬼,趕著去投胎】

  天目山齊居士給我們講一個故事,她的親戚在晚上開拖拉機,路上遇到五個人,說有急事,請他快點把他們送到另外一個村莊。他趁機敲竹槓,說:“行,我送你們去,一個人二十塊,五個人要一百塊。”

  到了目的地,他們給了他一百塊,他高興得不得了。回來之後,一看是紙錢,認為自己上當被騙了,一晚沒有睡好。第二天天還沒亮,他就開了拖垃機到那個地方去找人算帳。

  人家說他們家裡昨晚沒人來,他說:“我明明看到五個人走進你家裡,付錢給我的那個人,頭上還戴頂白帽子,你怎麼說沒有人來?”那個家的主人告訴他:“哪有五個人來?我們家裡老母豬昨晚生了五隻小豬,其中一隻頭上有幾根白毛,像頂白帽子,這倒是真的。”

  他覺得奇怪,便跟著主人去看。一看之下,五隻小豬當中,果然有一隻小豬頭上有幾根白毛,他看了不禁毛骨悚然!他這才知道,他昨晚載的那五個是鬼,不是人!他們是趕來這個家投胎,投豬胎。

  ◎【神運之殿】

  杭州東天目山的齊居士,赤手空拳,居然在短短四年內,把東天目山道場恢復起來。這個道場是梁武帝時代,寶志公開山建立的。大家都曉得,寶志公是觀音菩薩化身再來的,所以這個道場是觀音菩薩道場。

  齊居士跟這個道場有緣。這個道場有四十多年沒人住,殿堂都倒塌了,都成了廢墟。她上山之後,看到這個樣子大哭一場,發心要把它恢復起來。建道場需要錢,不錯,有些人出了一點兒錢;需要木材,當地管山林的不肯給她。她無法可想,在觀音菩薩面前痛哭:“道場是你的,沒有木材怎麼辦?”

  那天晚上,忽然颳起大風、下起大雨,房子外面聲音很大、很響,一夜沒停。第二天早晨,她開門的時候,看到許許多多的大樹躺在門前,不知道從哪裡吹來的?而她自己房子旁邊的樹,一棵都沒有損壞。其他地方的大樹,連根拔起,吹到她那裡,送給她蓋大殿,這真正是不可思議!

  齊居士念念為眾生,念念為佛法,沒有一絲毫私心,所以感動諸佛菩薩加持,幫她建立道場。如果不是諸佛菩薩護念,龍天善神擁護,要護持一個道場,談何容易!聽說現在這個山上,除了有佛菩薩、羅漢,連鬼神、畜生,都在那兒認真修行!

  ◎【在這個道場,不真修,被鬼神趕走】

  杭州東天目山的齊居士,把道場恢復後,總希望有出家人常住在山上修行,所以只要是出家人,她都真誠、恭敬地供養。她真誠心供養,感動了鬼神來護衛,山上念佛的,有不少老太太、老阿公,個個都平安無事,住得非常好。

  有一天,鬼神附在一個人的身上。這鬼神也還不錯,山上那些修行人,他不附,鬼神附在人身上,人的體力的消耗太大,身體弱的人吃不消,他附在一個年輕力壯的人身上。這個人齊居士也認識,但是那一天他臉色蒼白,非常難看,一進門來,就把屋子裡頭的人統統趕走,然後把門關起來,對齊居士說:“我有話,要對你一個人說。”

  他說:“我剛剛從地獄出來。本來你上山,我不同意你來,可是看到你心很真誠,念念為佛法、為眾生,不為自己,所以我們護持你。”他也告訴她:“山上那些出家人,都沒有道心,你不要待他們太恭敬,我恨不得趕他們走!”果然過了不久,那些出家人一個一個被他趕走了。真的是舉頭三尺有神明!

  她這個道場,是真正修行的道場,你要不是真心修行,到這個山上去住,頂多住兩、三個月就要走,少的住三、四天就要下山。大白天,打坐的坐在那裡,鬼神把他推下座位,跌得一身傷痕;半夜,青面獠牙的鬼出現,那些沒有道心的出家人,嚇得趕快捲鋪蓋溜下山。

  ◎【她被一百多個靈附體】

  我曾經遇到一個同修,是個女孩子,有一百多個靈附在她身上,苦不堪言!她的頭腦是一片混亂,因為每個靈都干涉她的腦波。

  她來找我,我就勸請附體的那些靈離開,勸他們念佛往生極樂世界,為什麼?靈附在人身上,人痛苦,他也痛苦,彼此都痛苦。

  但是這些靈說“我進入她身體之後,她很緊張,我離不開”,聽了這信息,我們就明白了,她在緊張的時候、痛苦的時候,靈離不開。

  那麼要怎麼樣做,這些靈才能離開?心要清淨,身要放鬆,附體的靈才能離開。

  所以就勸她念佛,把身體放鬆,果然過了不久,靈就離開了。一百多個,大多數都離開了,最後好像有六個不肯離開,什麼原因?跟她有深仇大恨,過去生中結的冤仇,他要討命。

  我們再給他談條件,給他做佛事,給他超度,談了很多條件,搞了好幾天,他也同意了,同意就離開了,她就恢復正常了。這些事情外國也有,沒有兩樣。

  總而言之,你不要有妄想分別執著,外面什麼樣恩愛也好、怨恨也好,只要你不放在心上,那些靈就附不了你的身,為什麼?他沒有機會。

  你沒有妄念,只有正念,他進不來!為什麼會有附身?因為你的妄念太多,雜念太多,這就給這些冤親債主機會,他很容易進來。

  ◎【地獄只有兩種人見得到】

  我初學佛時,朱鏡宙老居士對我的幫助很大。我學佛的時候,他老人家已經七十歲了,他是活了很大的年歲,九十六歲往生的。

  他告訴我許多奇奇怪怪的事情,是他親身經歷的,那不是假的。他本身是個學科學的,他早年從來不相信鬼神這個事情,當然佛法就更不容易接受了。

  他的岳父章太炎,是民國初年的國學大師,非常有名望的一個人。章太炎在世時,得罪了袁世凱,袁世凱那個時候作大總統,怎麼得罪他的呢?就是不肯罵他。

  袁世凱很壞,人家都罵他,他不罵。人家問他為什麼不罵?他說不值得一罵。這個話傳到袁世凱耳裡,袁世凱聽了非常生氣,也沒有什麼罪名,就把他抓去,監牢獄裡面關他一個月。

  他從監獄出來之後,遇到了鬼,作了東嶽大帝的判官。東嶽大帝是鬼王,管五個省。那個判官就像我們現在講的秘書長,地位很高的,東嶽大帝底下那就是他了,五個省裡面這些生生死死,他都管。

  他說,每到晚上,就有小鬼抬了個轎子,來送他去上班;到第二天早晨天快亮的時候,我們大陸上講雞叫的時候,這兩個小鬼又把他抬回來。晚上要到陰曹地府上班,日夜都不能休息,他很辛苦。

  這個事情是真的,那個時候,朱鏡宙老居士說,他岳父晚上睡覺,就跟死人一樣,搖都搖不醒。普通一般人你叫他的時候,他會醒過來;他不會醒的,一定要到第二天早晨他才會醒過來,確實他是上班去了。

  他上了一個多月,有一天想想,太累了,便寫個假條,試試看能不能請假?他用黃紙寫,寫了之後在門口燒掉,果然那天晚上,小鬼不來接他。

  他做了一個多月的判官,見到陰間許許多多的事情,他常常把這些事情跟他的朋友們講。大致上來講,陰間跟我們陽世很相似,不過唯一一個現象,就是陰間裡面看不到太陽,也見不到月亮、星星,天氣永遠是陰天。

  他在陰間,看到鬼的壽命比人長。他見到唐朝時候的人、宋朝時候的人,他曾經讀過這些人的文章,所以見面的時候,感覺特別地親切,他還跟他們討論文章,由此可見,鬼道的壽命比人間長。

  他有一次想到,地獄裡面有一種刑罰叫炮烙,他覺得炮烙這個刑罰太殘酷了。炮烙是什麼?就是把鐵柱燒得紅紅的,叫受刑的人去抱。

  他是個虔誠的佛教徒,覺得這個刑罰非常殘酷,他就發了個慈悲心,給那個東嶽大帝建議:能不能把這個刑罰廢除?東嶽大帝聽了也不答話,就跟他說:“你到現場去看看。”於是,東嶽大帝派了兩個小鬼帶他到現場去。

  走了很遠,小鬼告訴他到了,可是他什麼也看不見,他這才明了,東嶽大帝根本就沒有設這些刑罰,那個刑罰是你自己的惡業變現出來的。他這個時候才恍然大悟,原來都是自作自受。

  因為他自己本身沒有這個業,所以見不到,他這才明了,地獄裡面所有的刑罰,都是自己業力變現出來的,沒有人在那裡設立的。

  所以,《地藏經》上講得很清楚,地獄只有兩種人見得到。一種人是有業力去受罪的,你沒有這個業力,地獄在面前也看不到。

  第二種是菩薩,菩薩要到地獄裡面度眾生,他能見到地獄,普通的人決定見不到。

  從這個事就曉得,不但是地獄道,六道、十法界都是自性變現的境界;真的像《華嚴》所說的,“應觀法界性,一切唯心造”。

  大乘經上常講,十法界依正莊嚴從哪裡來的?“唯心所現,唯識所變”。這是佛把宇宙的來源,一句話給我們交代地很清楚、很明白。

  這個女人,只有上身,沒有下身

  佛法講的鈍根利智,絕不是說你受過高等教育,念過很多書,你就算利根,不見得!根性的利鈍是講一個人的智愚,不在乎他念書多少,不在乎他拿什麼學位。

  過去我初學佛的時候,我認識了朱鏡宙老居士,那時候他已將近七十歲了。這個老人受過西方教育,抗戰期間他作四川、西康兩省的稅務局長,抗戰勝利之後,回到家鄉作浙江省的財政廳長。我們是在台灣認識的。

  他是個虔誠的佛弟子,他怎麼學佛的?中國過去家裡老人都學佛,但是對他沒有影響,他受西方教育,不相信這些神道,雖然也讀過佛經,跟佛教有些人接觸,絕對不相信!他說他有一天,那時在重慶,晚上跟朋友們打麻將打得很晚,大概兩、三點鐘才回去。

  抗戰期間,沒有像現在交通這麼方便,走路。路燈雖然有,那個路燈,我們這個年齡,在抗戰期間過那個日子曉得,間隔距離很大,路燈的燈泡只有二十燭光,若有若無。他散場之後回去,回去走路大概走半個小時。他走在路上,也沒有在意他前面有個女子。她在前面走,他就在後面走,距離不太遠。

  原先沒有在意,走了很久的時間,忽然想起來,這半夜了,怎麼會一個女人出來走?這念頭一起就寒毛直豎,仔細再看,前面這個女人有上身,沒有下身,他嚇死了!他從這裡學了佛。朱老居士說:“如果不是我親眼看到,我怎麼都不會相信佛法。”他是這麼一個因緣而入佛門的。

  入佛門之後,他跟我說,那個女人一定是觀世音菩薩化身來啟發他的善根的!他的這個想法、說法能講得通。佛菩薩是應機說法,你的機緣成熟,他就來幫助你恢復你的善根、啟發你的信心。

  由此可知,佛經裡面講的鈍識利智,不是我們平常講,某人受過高等教育就是屬於利智,不是的。我們在歷史上看到,禪宗六祖惠能大師沒念過書,一個字不認識,他是利智,他不是鈍根。他一聽人家讀經,他就開悟了。

  根性的利鈍,我們從這個地方能稍稍體會得。利根的人,煩惱輕,智慧長,這是利根;鈍根的人,“妄想多,煩惱多,智慧少”,必須要親見到不可思議的境界,他才會相信。

  ◎【小孩看到過世的祖父】

  有一個同修告訴我,他有個小孩,還不到兩歲,會說話,很靈巧,清明帶他去上墳。

  這位同修,帶了一些供菜去上墳,祭拜過世的父母,在那邊燒了一點紙錢。

  在墳墓旁邊,這小孩告訴他父母,他看到有人在那裡吃飯,那個人的樣子怎樣,穿什麼衣服。他父母聽了,當場嚇呆了。

  小孩出世時,他祖父早已過世了,他沒跟祖父見過面,沒看過祖父的相片,他根本不認識祖父,可是他所講的,就是他的祖父。

  為什麼這個小孩能夠見到過世的祖父?佛告訴我們,虛空法界一切不同的眾生,跟我們生活在不同空間維次。空間雖然重疊,但是空間頻道不一樣,所以我們見不到他們,他們也見不到我們。

  佛又告訴我們,不同空間維次是從妄想、分別、執著變現出來的。每一個人的妄想、分別、執著不同,所以空間的維次就無量無邊。

  我們常說突破時空維次,怎麼突破?你能把妄想、分別、執著統統放下,不用心意識,時空就沒有了,馬上就突破了。

  這個小孩,他的心清淨,還沒被污染,有一些頻道對他沒有障礙,所以他能夠突破時空維次,看到他過世的祖父。一般人聽到這樣的事,覺得很稀奇,很不可思議;你瞭解之後,這是很平常的事,一點都不稀奇。

  ◎【郊外拍夜景,劇組碰見鬼】

  我們這個世間,凡是有人住的地方就有鬼,人鬼雜居。由於我們的空間不一樣,我們見不到他,他也見不到我們,但是偶爾會見到。

  香港影劇界的同修,他們告訴我,有一個深夜,他們在郊區拍外景,拍完之後,已經是凌晨兩點,大家肚子餓了,想吃點東西,就到附近的一個小店去吃。吃了以後大家就困了,就開車回去。

  回去之後,大家都拉肚子、嘔吐,吐出來的,都是那些蚯蚓、泥巴、小草這一類的東西,到底怎麼回事情?再開車到原路去看,結果看的是墳地,大家這才恍然大悟,原來是碰見了鬼。

  再想想,吃東西付錢時有找錢,拿出來一看,都是些紙錢。他們告訴我,這是真的,這是他們親身遇到的,絕不是假的。

  這些事情,中國筆記小說裡面記載得很多,所以那些東西不一定是神話,可能都是事實,像這些演藝人員他們所遇到的。

  你要問,為什麼有的人遇到,有的人遇不到?緣分不一樣,那些人正好跟他們有這個緣分。可是要曉得,看到未必是好事,不看到也未必是壞事,“凡所有相,皆是虛妄”,你總得記住這個原則。

  這些不同維次空間,從哪裡來的?科學家不知道,佛法知道。佛告訴我們,不同維次空間,是妄想、分別、執著造成的。

  妄想無量無邊,分別無量無邊,執著無量無邊,不同維次空間就無量無邊,怎麼突破?你能把妄想、分別、執著統統放下,就突破了。所以,我們要突破鬼神空間,是很容易的,心地稍微清淨一點,就能突破。

  ◎【他被鬼揍了一頓】

  十年前,新加坡居士林陳光別林長往生。他的冤親債主很多,跟著我們助念的法師,到居士林四樓念佛堂來。

  這些靈鬼,不是來找麻煩的,他們沒有惡意,他們是來求受三皈,所以居士林的護法神沒有障礙他,讓他們進來。

  在念佛堂裡面,靈鬼附在杜美璇居士的身上,跟大家講了一個多鐘點。他給我們證明老林長往生西方極樂世界,這些靈鬼說他們看到了很歡喜,所以來居士林求皈依,求聽經。

  鬼神現在都在學佛,這是許多人親眼所見,親耳所聞,不是假的!所以,杜美璇居士跟她的兄弟們講:“你們要不發心聽經,連鬼都不如!”

  可是,她的弟弟不相信,說她學佛是迷信,胡造謠言,誰知道,第二天他就被鬼打了。他在路上遇到八個“人”,他們把他狠狠揍了一頓,然後把他推進水溝裡;過後,有人把他拉起來,送到醫院。

  他到警察局去告狀,說被人欺負,被人打傷。警察來到現場調查,附近的人都說沒這回事,是他自己掉到水溝裡去的。

  鬼打他,他自己知道很多人打他,附近的人都沒看到。他們看到他好像是喝醉了酒,東倒西歪,沒一會兒,他就跌入陰溝裡去了。

  親身經歷了這個事情,她弟弟也信佛了。被鬼揍了一頓,他信佛了,也唸佛了。這是我們這麼多人親眼看到的,親耳聽聞的,這是作證轉,給我們做證明。

  ◎【屏幕裡面,出現許多鬼魂】

  一年前,有個同修給我打個電話。他們的道場在山上,山上有好多個念佛堂,總共大概有四、五百人。每個念佛堂都裝有閉路電視,念佛堂的一切活動,在控制室裡頭都能夠看到。

  他說,昨天念佛堂發生一個很奇怪的事情:屏幕裡面,出現許多鬼魂。那些鬼魂不是走動,而是飄來飄去。那些鬼魂,面目都很難看,很恐怖,數不清。

  他打電話問我,是怎麼回事情?我跟他說:“這是好事情!你們在念佛,有許多靈鬼來共修,這種情形,國內、國外都有。有些鬼魂雖沒有顯現,我們能感覺到。現在他現相給你們看,是叫你們要認真念佛。”

  說實在地,現在靈鬼念佛往生的,真有!現在修行人不如鬼,為什麼?鬼知道苦,知道有災難;人是迷惑顛倒,醉生夢死,不知道苦,不曉得有災難。他的示現,是給我們提出警告,我們看到不能不認真,不能不努力。

  大家都認真努力念佛,我常常在講席裡說,這個世間的災難就能化解。災難怎麼來的?是眾生不善的念頭造成的,不善的行為感得的。所以我常常講,西方極樂世界跟我們這個世界有什麼差別?沒有差別。

  那個世界,人心好,個個都是上品十善,我們叫佛國土。回過頭來看看我們這個世間,我們世間人起心動念、言語造作,上品十惡。佛說“一切法從心想生”、“境隨心轉”,這些道理,不知講了多少遍,我們要有警覺。

  我們的心善、行善,我們居住的環境就善!現在這個世間真是這樣的,你心善、行善,你居住的環境有善神守護;你的心行都不善,你居住的環境裡面,就有這些惡鬼在那裡等待機會,等待什麼?等待你運衰的時候,他們來算帳,來報復。

  冤親債主來報復,這個事情我們遇到的太多了!早年我在美國、在加拿大、在澳洲、在新加坡、在馬來西亞統統遇到過,真的到處都有。冤親債主,他來要命,“欠命的還命,欠債的還錢”,真實的事情擺在面前,你能不信嗎?

  ◎【人有三分怕鬼,鬼有七分怕人】

  中國古老的諺語常講:“人有三分怕鬼,鬼有七分怕人。”鬼怕我們,甚過我們怕他,我們如果不怕他,他就嚇走了;你要是怕鬼,被他嚇住,可見得你很可憐!

  我們這個世間,是人鬼雜居!說實在話,凡是有人居住的地方,就有鬼居住。我們是生活在兩個不同的空間,人見不到鬼,鬼也見不到人,彼此沒有妨礙。

  可是,有些人常常會遇到鬼,那是什麼?他的磁場弱。我們磁場特別強的時候,鬼會避開,他不會靠近,為什麼?靠近他會不舒服。

  每個人磁場都不一樣,我們居住的房屋都有磁場。如果自己有真修、有實證,那個磁場的力量就特別強。如果我們磁場力量大,就不會受到鬼的干擾。

  經上常常講,一個修行人,真正修行功夫得力,四十里範圍之內,這一些惡鬼、惡神都會避開,為什麼?你磁場太強,他進來會很不舒服,所以他會避開。

  你是修行人,如果還碰到鬼,換句話說,你的修行功夫太差了!鬼都欺負你、都笑話你,你那個修行功夫是假的,不是真的!表面上做個樣子,心裡面還是貪嗔痴慢,所以鬼也瞧不起你,就是這麼個道理。

  人怕鬼,鬼更怕人,豈不聞“人有三分怕鬼,鬼有七分怕人”?很多人怕鬼,那就奇怪了!應當鬼怕人才對,人怎麼能怕鬼?鬼尊敬好人,你心地正直、清淨、慈悲,鬼都迴避你三分,他怎麼敢傷害你!

  我們跟諸佛菩薩感應道交,我們跟一切眾生也是感應道交,“善與善感應,惡與惡感應”,我們的心善、行善,感得諸佛護念,善神擁護;我們的心惡、行惡,你所感得的是妖魔鬼怪,這是我們一定要牢牢地記住!

  ◎【鬼有五通】

  我們這個世間判案子有法律做根據,陰曹地府沒有法律,但是閻羅王、判官所判的決定正確,一點都不會冤枉人。沒有法律,為什麼判斷這麼正確?鬼有五通,他有天眼、天耳、他心、宿命、神足,所以對於世間人一生所造作的瞭如指掌。

  你造的善,他可以一樁一樁說出來,你自己忘記了,他一說出來,提醒你;你造作的罪業,一樁一樁也能說得出來,一樁事情都不漏。鬼神有這個能力,天神的能力比鬼神更強;換句話說,他看得更深,看得更廣。

  天神跟鬼神五通的能力是報得的,因為這些鬼神、這些天神他們是化生。我們為什麼記不得前生的事情?我們是胎生。胎生、卵生都很苦,受罪!受這極大苦難的時候,過去的事情都忘掉了。

  這個說法我們能夠理解,我們曾經見過,這世間有一些很聰明的人,很活潑的人,害了一場大病之後,記憶力沒有了,人就變成痴痴呆呆的,一場病能夠造成這個現象。佛說生死之苦,比病苦不知道要增加多少倍!

  人投胎在母親子宮裡面,佛說那十個月叫胎獄,這十個月的感受,跟墮落在地獄裡頭沒有兩樣。母親喝一杯水,胎兒的感受就像在八熱地獄,喝一杯涼水感覺就像在寒冰地獄。我們不曉得這情形,佛知道。我們受這麼大的苦難,所以把前世的事情忘得乾乾淨淨。

  現在也有方法能夠叫你記憶,可是雖記憶,自己並不知道。現在用的是催眠術,催眠狀況之中,前生、前一世、再前一世,甚至於五、六世以前的事情,你都能說得出來。

  現在西方人很喜歡搞這個,例子非常之多,我在美國的時候,聽說就有幾萬件這種例子。所以他們承認,人真的有輪迴,真的有過去世。

  他們根據催眠說出來的去調查,他的前世是什麼人,叫什麼名字,住在什麼地方,做哪個行業。這個地方他從來沒去過,甚至於語言他根本就不懂,催眠之中都能說出來。找老檔案調查,確有其事,確有這個記載,所以現在佛家講的因果輪迴,西方人逐漸接受並證明了。

  ◎【城隍搬家】

  我在小時候遇到一樁事情,我記得非常清楚。我的家鄉是一個很小的城市,但是是座古城,漢朝時候建立的,到現在已經有二千年的歷史。我是住在鄉下,距離城裡有二十五里路,那個時候進城是走路,大概要走兩個多小時,也不算太遠。我住在外婆家裡,大概隔兩戶人家,有一個人生病,病得很重,他說城隍要拉他去當差。

  人家問他:「當什麼差?」

  他說:「去挑東西。」

  問說:「為什麼要挑東西?」

  他說:「城隍老爺要搬家,抓很多人去作挑夫,也要抓我。」

  問他:「那怎麼辦?」

  他說:「你們可以給我燒紙錢,我去僱人,那我就不要去了。」

  所以家裡人就給他燒紙的馬、紙人、紙錢,燒了很多。大概他雇了人,以後他的病就好了,回來了。

  我們大家聽了都覺得很奇怪,城隍爺要搬家?三天之後城隍廟被軍隊佔領,軍隊拿城隍廟當營房,裡面一些神像都被毀壞,這才恍然大悟。城隍廟被軍隊佔領,城隍老爺三天前就搬走了,這是我親眼看見的事實。

  所謂「舉頭三尺有神明」,不管你信不信,你信有,不信還是有。現在人不讀聖賢書,不相信忠實的勸導,我親眼看到的事情很多,對於古人記載的這些典籍,我都深信不疑。這些神話小說,像《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》、《子不語》這一類的,絕大多數都是事實,不是憑空捏造的,不是寓言。

  ◎【一萬個警察不如一個城隍廟】

  《諸經佛說地獄集要》,你看到這本書,《大藏經》裡面所說的地獄全都在裡面。希望將來有人依照這個再畫一幅畫,那就非常好了,所以這是非常有價值。

  現在我們印出來,城隍要求,他說法師(淨空法師),希望全世界的佛教道場每個道場都供養一張。所以我們也印了好幾千張,有大的,有小的。城隍這個建議很好,所以我就採納它了。

  我跟傅大主教,你們北京天主教的大主教傅鐵山先生,我去看他的時候我送了一張給他,地獄變相圖送一張給他。我說一個城隍廟至少能夠敵得過一萬名警察,他聽了馬上點頭,「真的,真的」。

  人都不做壞事了,一萬個警察不如一個城隍廟。真的可以叫人常常去看了之後,能夠回心向善,不敢起惡念,不敢做壞事,那國家省了多少事情。現在城隍廟沒有了,你警察增加多少?犯罪率上升,防不勝防,哪有城隍廟好?

  我相信將來城隍廟一定還會恢復,恢復城隍廟,國家警備可以減少,大幅度的減少。

  ◎【你無法欺騙鬼神】

  我們心裡起個念頭,凡夫看不見,如果那個人有相當深的定功,他看得見。

  你要是不動心,他看不見;你一起念頭,他馬上就看見。為什麼?起念就有相。

  從前禪宗有個公案,金碧峰禪師定功很高,他自己曉得壽命到了,閻羅王派小鬼來抓他,怎麼辦?入定。因為他入了定,他就不現相了。

  小鬼很著急,沒辦法,抓不到人不能交差!他打聽到,金碧峰禪師的缽是寶缽,是他最心愛的。

  有人告訴小鬼,你把那個缽一敲,他馬上出定了,為什麼?他很喜歡那個,怕丟掉了。小鬼就敲那個缽,一敲他就出定了,馬上把他抓去了。這一抓去之後,他才曉得上當了。

  結果他心裡一想,這個缽不能要,東西沒有捨得乾淨,心不清淨。好,你抓去不怕,他這個鏈子剛剛一鎖,他又入定了,結果小鬼又抓不到,再敲那個缽,他還是不出定。他不現形,小鬼就抓不到他了。

  你心裡只要起念頭就現相,你現相,鬼神就找到你,有定功的人也能看到你,只有肉眼凡夫不知道。所以,你不能夠欺騙鬼神,不能夠欺騙有甚深禪定的人。

  往往定功深的人,你跟他兩個對坐,你心裡起心動念,他都知道,他看得清清楚楚;換句話說,你晚上睡覺做夢,他也看得很清楚,為什麼?有相!沒有相,他就看不到了。

  ◎【死去的爸爸附在他身上】

  天目山齊居士的孫子生下來才幾天,就得壞血症死了,屍體放在太平間。她的兒子把這個事情向她報告,她聽了非常難過。她說:“我學佛,我這個孫子才出世就死掉了,我勸人學佛,人家還能相信嗎?”

  她非常悲痛地懇求觀音菩薩幫助,第二天,他這個孫子竟從太平間裡活過來了,這是她學佛的第一樁奇蹟。

  第二樁事情,講的是鬼附身。有一天,她第三個兒子出了問題,她的先生去找她,他說:“你學佛,你看看,你的兒子得神經病了!”她便趕回家去。小兒子一看到她,便抓著她的手,叫她“女兒”。她先生就打他兩個耳光,她的大哥也打他。

  齊居士聽到這個聲音不大對,便說:“你們不要打,冷靜一點,要細心來觀察。”她就問這個附身的鬼:“你到底是鬼,還是神?”他就說:“我是鬼。”她就問他:“你是誰?”那個鬼說:“我是你爸爸。”齊居士仔細聽,這個聲音果然是有點像。

  結果再證實,她說:“你既然是我的爸爸,我大哥的小名叫什麼?”他說出來了,果然沒錯!她說她大哥的小名沒有人知道,所以證實確實是她爸爸來附身的。

  她爸爸死了已經有二、三十年,問他死後的狀況?他說他墮在地獄,承蒙這個孝順女兒修行有成就,他沾光才從地獄裡出來,而且說她的母親也出來了。他對齊居士說:“你一定要告訴大家,地獄太苦了!地獄是真的,不是假的!”

  齊居士問他:“你是什麼原因墮地獄的?”他說:“在世做人,心行不善,吃喝嫖賭,盡幹壞事,連家庭也不顧,讓老婆到外面討飯養活子女。以後晚年回來之後,習性不改,還是虐待家人,我是因為這個業因墮地獄的。地獄裡所有的刑罰,我都受過了,真的是苦不堪言!

  然後告訴她,他要去投胎,這是從地獄裡又到人道來了。他到人道來投胎,這就說明六道輪迴是真的,所以現在她的先生也學佛了。以前先生障礙她,她說現在學佛沒有障礙了,現在全家都得度了,全家都學佛了!

  ◎【跟鬼往來不是好事】

  印度婆羅門,他們都是修禪定的。在甚深禪定之中,突破了時空的界限,二十八層天他見到了,餓鬼、畜生、地獄他都看到了,這是定中的境界。如果你有相當的定功,你也能見到。

  人跟鬼交往不需要大定,小小的定功就行。我過去有一個同參道友,明演法師,這個人很誠實,也非常地發心。我在台中跟李老師學教,他就很不以為然,他說:“你學講經,雖然是苦口婆心,怎麼樣去勸人,人家不信你還是枉然。”

  我說:“那怎麼辦?”“那要有神通,我一現神通人家就相信了。”學了神通怎麼樣?弘法。他喜歡神通、喜歡感應,所以他就到大溪齋明寺去跟屈上師學密。

  他修學非常認真,大概十個月的時間,他就跟鬼往來了。他說:“下午五、六點鐘,那是他們的早晨,街上就有鬼出現了,很少!到晚上八、九點,熱鬧得不得了;晚上十點鐘之後,滿街都是鬼,人鬼雜居;到天快亮的時候,逐漸逐漸就沒有了。”

  常常跟鬼往來,他跟鬼做了朋友。在鬼道里面,他還找到他前世的朋友、前世的家親眷屬,所以六道不是胡思亂想想出來的,是事實真相。

  六道輪迴,為什麼大家都說人死了變鬼,說這個話不無道理。佛跟我們說貪心變餓鬼,試問問:“哪一個人沒有貪心?”

  明演法師常常跟鬼往來,我對他說:“你神通沒有得到,得了個鬼通。你說的是鬼話,人家反而說你妖言惑眾,‘你看到了,我沒看到’,你還是度不了眾生!”

  以後我把這個事情向台中李炳南老居士報告,李老師搖搖頭說:“不是好事情!”我看也不是好事情,為什麼?他的身體虛胖,氣色很不好。他常常與鬼打交道,搞了一臉陰氣,以後不到一年,他就過世了。

  ◎【鬼打電話求超度】

  我們在《地藏經》看到兒女為父母發願,能夠收到不可思議的效果。同理,父母為兒女發大誓願,功德也是無量無邊。即使小孩的生命保不住,他來這個世間時間雖然短促,他度了父母,也度了一家人。

  有一年,農曆年正月初一,早晨八點鐘,韓館長接到電話,聽到一個小女孩哭著要求幫助,說自己死得很淒慘。正月初一第一通電話遇到這種事情,館長心裡很不高興,她想這是誰惡作劇,就把電話掛斷了。過了幾分鐘,電話鈴又響,是她兒子接的。她兒子一聽,跟館長講:「不對!這是小孩的聲音,好像是個十一、二歲的小孩。」館長就注意到這個事情。事後,館長到了圖書館,有一位居士已經在那裡等候。他說:「我的女兒車禍死了,要求超度。」以台北景美華藏圖書館的規矩,過年期間不做超度佛事。館長立刻就想起剛才那個小女孩,這才知道電話是鬼打的,不是人打的。

  館長問我:「她為什麼要打電話給我?」我說:「妳是館長,妳有權,她找別人沒有用處,只有找妳!」館長立刻幫助她,為她設立牌位,並為她誦經超度。因為這件事情,他們全家都學佛了,這是來度家人的。這都是過去生中的善知識,她來示現,由於她的過世,全家人、鄰居、朋友都學佛,連老師、同學們也學佛,這是佛法講的「善友」。這是一個真實的故事。(節錄自「學佛問答」21-90-51)

  ◎【鬼屋】

  在這些年當中,有一些事情我們親眼所見,親耳所聞,許多不可思議的現象,不是科學能夠解釋的。這些靈鬼的事情,中國有很多,外國也不少。我們在美國接觸得很多,往年達拉斯佛教會的會長葛光明,他告訴我他的岳父住在洛杉磯的那個房子就是鬼屋。大概是很便宜買下來的,原來也不知道它是鬼屋,買來之後才曉得。他的岳父、岳母住在那個地方,每天晚上電燈會突然熄滅,在沒有人的時候,門窗開了,晚上客廳裡有人走路的聲音,非常恐怖。有一天好像是下午,他的岳父在洗澡,聽到有人講話,他就知道是鬼現形了。他就問他:「你叫什麼名字?」那個鬼居然把名字告訴他。他這一嚇,身上沒有穿衣服就往外面跑。這些都是真的,不是假的。他的岳父、岳母現在都不在了,這些人我都見過。美國這些鬼屋很多,有些房子就是沒有人敢住,所以賣得很便宜,有些是賣了許多年也賣不出去。

  因此,不能說不合科學的東西就沒有。實在講,科學的範圍還是有限的,科學不能解釋的東西還很多,科學不是萬能,我們總得清楚。所以,存心絕不得罪一切眾生,要與一切眾生和睦相處,平等對待。(節錄自「淨宗學院培訓的目標」21-112-09)

  ◎【念佛時鬼不能近】

  往年,我們在美國住了很多年,美國的許多大城市都有鬼屋,這是真的,我們親眼所見、親耳所聞。有一位甘貴穗居士住在舊金山,是一位女眾,修持功夫不錯,過去上班時就住在一個鬼屋裡。她說每天晚上大概將近十二點的時候,鬼就出現了。出現的時候,那個氣味很難聞。然後鬼出現了,青面獠牙非常難看,靠近她,這是她的冤家債主,要她的命。她看到鬼接近,就拚命念阿彌陀佛,鬼就站在那裡不動,大概只有三、四呎的距離。不念佛時,鬼就靠近,這一句阿彌陀佛把鬼止住在那個地方。一直念到天亮,鬼就走了。天天晚上都這樣,不是一天。她真有膽量!我就問她:「妳為什麼不搬家?」她說:「也好!逼著我用功念佛;要不是鬼在我面前,大概我把念佛也忘了。」這個很不容易,決定不是假話。類似這些事情,我們在美國見得很多。(節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-09)

  ◎【一心念佛,冤鬼決定會離開】

  二十多年前,有個同修來找我,說他魔障現前,有冤鬼跟著他。他著了魔,精神恍惚、坐立不安。

  來找我之前,他曾經求過很多法師,跑過很多道場,每個法師教給他一個方法。有的法師教他念《地藏經》,有的教他去拜《梁皇懺》,有的教他念楞嚴咒,有的教他念大悲咒,他頭都大了。

  他來給我說這個情形,我說:“我知道了,你永遠不會好的,你這個毛病會一天比一天嚴重,到最後無藥可救。”什麼原因?過分的散亂。散亂就壞了,那就錯了!

  他求我救他,我說:“救是能救,你聽不聽話?”他說:“什麼方法?”我說:“從現在起,所有一切經咒都不要念,所有一切道場都不要跑,回家去老實念佛。”

  他說:“那我要不要到這個道場來?”我說不必。他說他要出點錢做功德,我說:“我不要你來,也不要你出錢,你回去老老實實唸佛,念半年你的病就會好了。”

  他又擔心,說:“那個法師叫我念《地藏經》,我不念行嗎?那個又叫我拜《梁皇懺》,我不拜不是得罪了他?”

  看他沒完沒了,我對他說:“你怕得罪法師,好了,那你佛也念不成了!”

  要曉得,佛門消除魔障的方法有八萬四千,其中最方便、最有效的,就是這一句阿彌陀佛。念佛能得度,但是他不信,那就沒法子!如果真正相信,一心念佛,這個冤鬼決定會離開的。

  ◎【極少數附體冤魂,不接受調解,那怎麼辦?】

  我們每個人,不只這一生,我們有過去,有未來。想到冤親債主,我們自己反省一下,我想每個人不是這一生,生生世世無量劫來,你跟多少人結了怨,跟多少人結下了仇恨。這些人牢記在心頭,沒有把你放過,你走運的時候他不惹你,他在那裡慢慢等,你的好運走完,他就來了,就來找麻煩,障礙你修行。

  聽經,障礙你開悟;唸佛,障礙你往生。為什麼?他要報仇,他要報怨,你說這個事情多麻煩!

  如果你認真修行,真正懺悔,發願往生,我生到極樂世界我再回頭來度他們,這個大願能感動許多冤親債主,不是深仇大恨,一般都可以放過你,看到你修行成就。

  可是有極少數,那深仇大恨很麻煩,他不願意接受,那怎麼辦?

  求三寶加持,真誠懺悔。要知道老祖宗講的人性本善,鬼神亦復如此,他的性是本善的。我們沒有辦法感動他,那是我們的真誠心不夠,真誠到極處一定能感動他。

  為什麼?這要跟他講清楚,冤冤相報沒完沒了,雙方都痛苦。聞到佛法之後才瞭解事實真相,我們懺除業障,依教修行,自他同時成就。

  每天這些冤親債主在那裡督促你,你不能不認真,你不認真他就來找麻煩。你認真,他在旁邊讚歎,歡喜接受;你搞假的,欺騙他,他不會饒過你。所謂「人同此心,心同此理」,我們要瞭解這些因果的事實真相。

  ◎【印光大師開示:常出事的地方,怎樣避免再出事?】

  問:常淹死人的地方,怎樣避免再淹死人?

  印光法師答:

  然溺人之處,常有人溺,即所謂求“替死鬼”者。

  當於其處,立一木標,上用極厚白洋鐵板,刻“南無阿彌陀佛”六字。

  字要大,要看得遠,要能經久,可息此禍。

  以刻此字之人之慈心,感佛之慈光加被,以後決保無有此禍。即此可見佛慈悲力,不可思議!

  ——《印光大師文鈔續編·捲上/復崔德振居士書(五)》

  網友說:

  我老家就有這樣的活生生的事實:

  表弟村子面前,有一條小河,有個地方,很深,過去經常淹死夏天洗澡的孩子。

  後來,有人在那裡立了一塊石碑,上面刻有:南無阿彌陀佛

  我是讀小學的時候,看見這塊石碑的。很奇怪

  後來,我問了表弟,表弟說:

  自從立了此石碑後,那個地方就不再淹死人了!

  南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!

  ◎【台灣六十多年刑事案件,八成是被害亡者託夢給刑警破的案】

  講到因果教育,我們認識一位黃警官,早期他編一本書,是最近台灣大概六十多年刑事案件偵破的紀錄。這些案件曾經在報紙、在雜誌上都登過,他把它蒐集起來編成一本書,真人真事。

  這些案件幾乎百分之八十以上是受害的亡者託夢給刑警才破的案,所以刑警他們真相信,真人真事,這是活生生的因果教育。我們在國外也找到這些例子。像這些東西是現實的真事,大家會相信,你講古人的這些因果報應,那是故事,或者是虛構的,這不是真實的,現前的是真實的,這一點都不假,社會上許多人都可以給你作證,說明人有三世,有過去、有現在、有未來。

  我們在初學佛的時候,老師常常囑咐我,聰明人要有前後眼,前後眼的意思是知道過去、知道未來。我過去沒有修得好,這一生當中吃很多苦頭,那是什麼?報應;這一生明白了,吃苦不怕,好好的修因,來生就好了。可是來生最好的,給諸位說,是到西方極樂世界去作佛去,這才最好。如果想來生我要得人間富貴,那就壞了,你的富貴享完之後,你的罪業又出現了,所以這個不是解決的辦法。解決的辦法最殊勝的是到西方極樂世界親近阿彌陀佛,去作佛去,這才叫真正解決問題,永遠的解決問題。——《妄盡還源觀(二零零八年第二次宣講)/淨空法師》

  ◎【不與鬼神打交道,這一點很重要】

  不與鬼神打交道,這一點很重要,千萬不要以為,我要不去拜那個神,那個神將來找我麻煩,他要叫我遭災難,這就是你的妄想,你的妄想跟鬼神結合了,鬼神因為你有這個妄想,他才可以欺負你,你要根本沒有這個妄想,我根本不理你,我自己的幸福是我自己造的,與你有什麼相干?鬼神也只好掉頭去了,沒有辦法找你麻煩,鬼神看到可以欺負他,才欺負你,不可以欺負的他不敢,所以人心正,行正,鬼行都尊敬,怎麼會欺負?

  ◎【要想到全世界苦難眾生,我們才能與天鬼神起感應的作用】

  我念這一句阿彌陀佛,不是為我自己念的,為全世界苦難眾生念的,聲聲佛號都從這個大願出發,這個功德無量,感應不可思議,如果起心動念都是為自己,這個心裡太小了,怎麼樣苦修,怎麼樣精進,得的效果很少,很微弱,想到自已一定想到別人,要想到全世界苦難眾生,我們才能與諸佛菩薩感應道交,我們才能與天鬼神起感應的作用,知道虛空法界一切眾生跟我是一體,這才能發大慈悲心。

  ◎【經論裡面也常說人鬼雜居,有人住的地方就有鬼】

  經論裡面也常說人鬼雜居,有人住的地方就有鬼,人鬼雜居,但是人跟鬼不同空間維次,雖然同住在一起,甚至可能房子都重疊,人看不到鬼,鬼看不到人,這就證明,凡所有相,皆是虛妄,不是真的,真的只有常寂光,連實報土都不是真的,這個道理要細心去體會,真正體會得,你肯定了,不懷疑了,受用很大,最大的受用是什麼,幫助你放下,你對於眼前人事物不再去執著,放下就得大自在,放下煩惱就輕了,智慧就長了,放是的是虛妄,契入的是真實,不可思議的境界會現前。

  ◎【鬼神聽經覺悟了,他就不搗亂,他就不會擾亂社會了】

  佛菩薩知道冥陽兩利,聽眾當中有我們眼睛看得見的,還有我們眼睛看不見的,都在聽。鬼神聽經覺悟了,他就不搗亂,他就不會擾亂社會了,鬼神擾亂社會是叫什麼?叫這個世間人頭腦迷迷糊糊的,不清楚,所以容易出事情,鬼神不作亂了,實在講,對於社會的安定,社會的和諧幫助太大了,所以講經教學確實有一定的好處,佛法講,有真實的功德,這樁事情也不須懷疑。

  ◎【古聖先王,神道設教,化民成俗,那是一種高尚的手段】

  世間人都有慾望,都有所求,求不得,不是你想求就有。你所能夠求得到的都是你命裡有的,你命裡沒有,決定求不得。就是做強盜搶人家的東西,做小偷偷到的東西,都是命裡有的。命裡沒有的,你還沒有到手就被警察抓去,去坐牢了,為什麼?你命裡沒有。你就想想,你何苦去用這種不正當的手段?那是錯誤。人要是統統相信這些因果,不會做壞事。所以因果教育太重要。古人說得好,倫理道德能教人羞於作惡,我做不好的事情,感覺得羞辱、羞恥,不願意做壞事。可是因果教人不敢做壞事。中國幾千年的社會,就是倫理、道德、因果這三種教育,做為普世的教育。在那個時候,雖然學校很少,讀書的人不多,可是民間普遍受到這種教育。

  古書裡頭有,這些聖王,古聖先王,神道設教,化民成俗,那是一種高尚的手段。你看看中國人,在香港普遍能看到的,祠堂,春秋祭祀。宗親會很多,在外國很多,每年都有幾次同一個姓的,這是一家人,一年都有幾次聚會。這是倫理教育。孔廟是道德的教育。神廟,代表神廟的是城隍廟,這是因果教育。我們在香港地區,你去看看,你到郊外,偏僻地方,每一個村都有土地廟、都有山神廟,這些教什麼?教因果。你看到那麼多人到這裡燒香,從那裡經過就提醒自己,「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到」,不敢做壞事,就把人教好了。再看中國,這些現在講的文藝表演,說唱藝術,你聽聽他所唱、所表演的內容,都能遵守孔子的一句話,「思無邪」,細細觀察,忠孝節義、善惡報應,他表演這些。每一年年節表演,這個地方上有慶典舉行表演,祭祀一定有表演,這是什麼?這就是全民教育,寓教於樂。所以中國這些藝術表演不是完全娛樂,它重要的精神在教化眾生,用這種方式讓全民不認識字的,他懂得倫理、懂得道德、懂得因果。那心地善良,知道愛人、知道幫助別人,特別是有苦難的人,遇到的時候一定會伸出援手去幫助他,這是中國傳統文化。現在我們把自己優秀的東西丟掉,去學外國人的糟粕,錯了!外國現在走投無路,現在向中國學、向印度學,學什麼?學古老的傳統,他們真干。確實有些外國人,對中國傳統文化的認知超過一般中國人,我們看到他們真在學習。所以這是求不得。

  諸位要知道,外國人小孩十六歲就算成年,他就獨立了,他要是離家出走,你別去找他,要尊重,他有人權。人權是外國人發明的,中國人沒有這種說法。我們住在外國的時候,中國人他的小孩離家出走,報警,警察問他,你小孩多大了?他說十八歲。十八歲,你還去找他?十六歲就不要找了。外國的法律。外國人沒有倫理道德的觀念,不懂得什麼叫孝道。父母對子女有養育他的責任,到成年,十六歲了,他自己能夠謀生,家裡可以不必照顧。有些小孩真的十六歲離家出走,一生永遠不再見面,很多,這在中國叫大不孝,在外國沒有這個名詞。你想想一個人連父母都不愛,他能愛別人嗎?完全是自私自利,起心動念都是損人利己,這社會能好嗎?社會法律條文訂得再嚴密,一樣犯罪。所以聰明人鑽法律的漏洞,逃避法律責任。這就是倫理道德因果教育沒有了,社會上出現這些現象。這個現象在今天的世界,全世界的社會,普遍的存在,而且一天比一天嚴重。

  淨土大經解演義 (第二二九集) 2010/12/22 香港佛陀教育協會

  ◎【風水有,但是跟著人心轉】

  我們心行不正與山河大地有什麼關係?關係很密切,大乘經教上常講「境隨心轉」。前幾天還有個同修問我,相不相信風水?我就告訴他,風水有,但是跟著人心轉。這個地方是個好風水,如果人心不善,他在這裡住上三年,這個風水就壞了,就變壞了;這個地方是個很壞的風水,很不好的,這個人太好了,心地善良,有高尚的品德,他在這上住三年,那個不好的風水也都轉好了。境隨心轉,不是人跟著風水轉,錯了,哪有這種道理!你明白這個道理,要不要去看風水?不要了。好好的修自己的心、修自己的行為,無論你在什麼地方都是好風水,你也就不會被那些風水先生欺騙。風水先生,要真的風水那麼好,他為什麼不找個好風水,不去享受大富大貴,把好風水介紹給你,這世界上還有這種好人?你細心想一想,這裡頭漏洞百出。所以佛跟我們說的話好,「一切法從心想生」,誰的心想?自己的心想,心善,沒有一樣不善。極樂世界,就是那個地方的居民個個都是上善之人,不是普通的善,大善、上善,都是這樣的人,所以它的依報環境好,它那裡山河大地絲毫災難都沒有。人心,這一點比什麼都重要。

  淨土大經解演義 (第二二九集) 2010/12/22 香港佛陀教育協會

  ◎【夜深時,經常有些莫名其妙的響聲,是怎麼回事?】

  問:「早晚誦經、念佛做課的時候,經常有些莫名其妙的響聲,甚至於突然見到異常現象,使人心驚肉跳。又如今年農曆七月上旬,有一天深夜熟睡時,突然土雷似的巨響,將我的孩子從床上驚到地上,全家三人不由自主的吼成一團,第二天別人都說沒有什麼聲音。請問這是什麼緣故?如何克服?」

  答:學佛的人一定要記住,佛對我們的教誨,《金剛經》說得很多,告訴我們,「凡所有相,皆是虛妄」。一個大的音聲就把你嚇成這樣,你怎麼能往生?這個現象,也許它正在考驗你的功夫。說實在話,功夫不得力的時候,我們修學沒有魔障;功夫稍微得力的時候,魔障就很多。不得力的時候,你有許多冤親債主,他看你修行功夫不得力,他不理你。為什麼?知道你不成功,到功夫得力時才來找你麻煩,才來報復。如果你修行功夫得力,他慌張了,你要到西方極樂世界去作佛,過去你欠他的命,還沒有還他,欠他的錢也沒有還他,你要走了,這還得了!所以妖魔鬼怪都來了。

  這種情形,自古以來都有,也是我們常識能夠理解的。就跟我們一般人一樣,平常有過節或者有債務,看到你也無所謂;如果看到你要移民出國了,他就慌了,出國了我到哪裡去找你,想盡方法趕緊先討債,所以麻煩都來了。

  往生就是超越六道輪迴、超過十法界,六道里面的冤親債主會來找麻煩。因此,佛教導我們,我們每天課誦、念佛及聽經,都把這些功德回向給冤親債主,「上報四重恩,下濟三途苦」。希望他們明了,我們的成就對他有利益,我們成就了就是報恩、就是還債,這樣誠心誠意去做,會減少冤親債主的障礙。

  居士林的一般同修,不僅是供自己的祖先牌位,我看到有不少人也供冤親債主的牌位。由此可知,我們確實有誠意,過去所做的是迷惑顛倒、愚昧無知造下了罪業,現在學佛明白了,總希望業障能夠消除,跟一切眾生的過節也能夠化解。我們也樂意真誠的幫助他,佛家說「佛不度無緣之人」,無論與我有恩有怨都是有緣,有緣就是有關係,比較容易接近,幫助就方便了。所以,要有幫助一切冤親債主的弘願。

  念佛不但是家庭,甚至於道場、念佛堂、講堂,在寂靜的時候,也會有這些聲音,或者有這些現象,這很多也很平常。由此可知,我們的講堂、念佛堂,我們是肉眼凡夫,只看到我們有多少人在念佛,我們肉眼看不到的,比我們看到的人數不知道要多多少。你聽了不要害怕,這些都不是找麻煩的,都是有善心、有善根、有福德的,我們大家在一起共修,所以有的時候會見到他,會感覺到他們有動作。

  ◎【有同修聽經念佛,常常有幾個鬼阻攔,怎麼辦?】

  問:這位也是哈爾濱的同學,六十八歲,學佛二十一年。他說我在學佛的路上遇到很大的障礙,聽經念佛常常有幾個鬼阻攔,這些鬼能控制電視、電腦、電話,誦經時,眼前被蒙上白紗,真是苦不堪言。我不敢接近善知識,怕給善知識造成麻煩,我非常孤獨痛苦,常有求死之心。在無助之中,才來求恩師開示,幫助我們化解的方法。

  答:這是怨結,冤親債主。冤親債主要化解,要跟他談條件,一般都會接受,接受之後他就離開了。我們自己把自己修學的功德統統回向給他,回向給他,並不是你都沒有了,怎麼樣回向,你自己還是有。就好像佛祖常常比喻,我們自己像一支點燃的蠟燭,光明遍照,他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭,沒有點燃。我這個光借他,把他也點燃,把他點燃他亮了,他也開智慧,他得利益。我這個光明有沒有損失?沒有損失,這就是回向的意思。我們修積的功德完全回向給他,我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。並不是我回向給他,我就沒有了,沒這個道理。我這個燈給他點燃了,我就滅掉了,沒有這個道理,愈回向愈殊勝。所以,不可以小氣,不可以說我做得好,這個功德不肯給人,那叫吝法,吝法果報是愚痴。

  所以,我們有的東西,財富、聰明智慧,都可以幫助別人。我們的健康長壽是為別人服務,為人家服務總得要好身體,沒有身體,想給人服務做不到。健康長壽不是我的享受,是替別人服務的,這就叫回向。所以,誦經、唸佛、吃長素很好,這些功德都回向給冤親債主,他接受了,那你往後修行就一帆風順。決定不能有求死之心,不可以,要知道自殺都墮地獄,自殺不能解決問題,自殺只是自找麻煩。你這一生不能解決,來生還是不能解決,這個麻煩太大了,所有宗教都禁止自殺,你要曉得這個道理。可是今天這個社會上,每天自殺的人不曉得有多少,這是不懂得事實真相。我是有個同修剪個訊息告訴我,說日本平均每天自殺的一百多人,去年一年有四萬多人。這是嚴重的社會問題,這是決定不能解決的,只有給自己增加痛苦。

  ◎【家裡面鬧鬼,確實冤親債主來找麻煩】

  家裡面鬧鬼,確實冤親債主來找麻煩,這種事情現在太多太多了,到處都能看到,但是多分都是來求超度的,特別的學佛的人,很容易遇到這些事情,為什麼,因為你學佛,你懂得超度他,你樂意超度他,他就來找你,不學佛的人,他也沒有這個念頭,所以不找他。到底是找好還是不找好?找好啊,我們幫助他,幫助他超度,這個怨就化解了,不找的時侯,怨氣存在那裡,總有一天會爆發。

  ◎【淨空法師,關於請外道驅鬼的問答】

  問:像壓鬼或借用身體這樣的事情,請問去找外道是否會破壞學佛人的形象,真能徹底結束這個問題嗎?」

  答:不能!你要找外道,人家用符咒的方法來把這些冤親債主驅走,他還在,他的怨恨沒有消除;那些用畫符把他驅走的,他離開是一時,到你命衰的時候他又來了,這個事情沒完沒了。譬如說我們欠人家錢,人家來討債,我找一個有勢力的人,找一個黑幫的老大或者找警察來,幫我的忙把他趕走,人是趕走了,他怕你,你趕走了,債還沒有還清;等幫助我這些事的人離開了,他又來了。所以欠錢的要還錢,欠命的要還命,理所當然,賴不掉的。所以不可以找這些外道用法術,這個不好,我們規規矩矩用佛法,合情合理的解決問題。

  ◎【夫子對於鬼神,邪門外道,恭敬心沒有減少】

  你親身經歷要提高警覺,要明了,孔老夫子教給我們,敬鬼神而遠之,鬼神有沒有,有,一定要尊重,要尊敬,遠是什麼?遠是不跟他學習,就跟普十願“禮敬諸佛”是同樣的道理,夫子對於鬼神,邪門外道,恭敬心沒有減少,真的是禮敬諸佛,夫子做到了,我們對於這些一定要恭敬,對待鬼神一定要如法。

  佛在經典上跟我們講的許多,我們瞭解,儒家的祭祀我們要重視,鬼神能夠安穩,對我們世間的治亂有密切的關係,如果教這些鬼神不能夠安穩,他們一作亂,影響我們社會,許許多多這些災變,無緣無故的發生,我們說無緣無故,是鬼神在作亂,這個道理不能不懂。

  ◎【鬼神就因為你有這個妄想,他才可以欺負你】

  你們看《聊齋》,《聊齋誌異》有許多人說那只是寓言,靠不住的,不過這些事情我相信。《子不語》,還有紀曉蘭的《閱微草堂筆記》,你們去看看,那都是許許多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事裡面,給諸位說,我相信有七成以上是真的,不是虛構的,都是真實的事情。

  確實有鬼,不是沒有鬼,鬼也確實能害人。有許多人有這個經驗,大的鬼沒有遇到,遇到小的,對你害得比較輕微一點的。譬如說鬼裡頭三十六種,有魘鬼,我們這裡有許多同修遇到過。我在沒有學佛之前常常遇到,一個月總遇到好幾次。這個遇到,以後學佛了想想是應當會遇到的,為什麼?心裡頭有殺害。

  我從小,十六、七歲的時候,十六、十七、十八這個三年是我殺生最重的時候,天天去打獵,我的槍法練到百發百中。槍都是練出來的,我平均一天要打二十發子彈,天天去練,每天都帶著獵物回來。所以以後常常被鬼欺負。晚上睡覺的時候鬼壓在身上,心裡很清楚,動彈不得,怎麼樣叫沒有聲音,要給他折弄到好幾個鐘點,難過!以後學了佛,人家告訴我,遇到這個事情你心裡想到念阿彌陀佛、念觀音菩薩。有的時候想不起來,有的時候想起來,在夢中念幾句,果然就沒有了,就很有效。

  近二十年來,從來沒有遇到過了,跟這些惡鬼緣斷絕了,從來沒有遇到過這個事情。但是在過去我年輕的時候,這個經驗很豐富,常常遇到。我在台中求學跟李老師的時候,我就請教過他究竟是怎麼回事情。李老師給我說過,這種鬼叫魘鬼,他欺負人的,雖然沒什麼大的障礙,他欺負你。常常遇到的時候,人運氣不好,才會被鬼欺負。所以一般世間說,人在氣旺的時候,旺盛的時候,鬼見到你都怕你,不敢欺負你。他來欺負你,就是你運氣不好,倒霉的時候,才遇到鬼。

  這是我們一定要修學的,就是必須斷妄想、修慈悲心。不與鬼神打交道,這一點很重要,千萬不要以為,我要不去拜那個神,那個神將來找我麻煩,他要叫我遭災難。這就是你的妄想,你的妄想跟鬼神就結合了,鬼神就因為你有這個妄想,他才可以欺負你。你要是根本沒有這個妄想,我根本不理會你,我自己的幸福是我自己造的,與你有什麼相干?鬼神也只好掉頭去了,沒有辦法找你麻煩。鬼神看可以欺負的他才欺負你,不可以欺負的他不敢。所以人,心正、行正,鬼神都尊敬,怎麼會欺負?

  ——摘自 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品(第五集) 1983/12 台灣景美華藏圖書館

  ◎【每日念千聲地藏菩薩聖號,念滿一千天,能得鬼神擁護】

  問:《地藏經》說:善男子善女人,臨終都會有無量鬼神來障礙,何況帶業眾生!起心動念無不是罪,無不是業,不要輕視小小罪業,能障聖道。又說:若有人每日念千聲地藏名號,念滿一千天,能得鬼神擁護,臨終就不會有障礙。修念佛法門,為臨終不被鬼神來障礙,每天也念地藏名號,每日念千聲,念滿一千日,請問可以嗎?是否雜修?」

  答:可以,不算雜修,這個算做助修。因為你是有期限,「每日念一千聲,念滿一千天」,一千天是三年。你在初學的時候,用這個方法做助修,用念佛為正修;正修是盡形壽,是我們一生,功夫一天都不能夠缺,助修用三年。這個方法可以,這個不算夾雜,也相當的專,行!不念行不行?不念也行。為什麼?專念阿彌陀佛,鬼神都尊敬阿彌陀佛,專念阿彌陀佛,臨命終的時候鬼神不會來擾亂。

  我們此地居士林老林長陳光別居士往生,他的冤親債主到這個地方來皈依,說得很清楚,而且人數很多,都是陳老居士的冤親債主,他們看到老居士念佛往生,心裡面非常讚歎、非常羨慕,一絲毫障礙都沒有。這些冤親債主跟著法師到居士林來,因為他們沒有惡意,居士林的護法神沒有攔阻他們,放他們進來。他們進來兩個目的:一個是求皈依,一個是求聽經。陳光別居士沒有念地藏菩薩名號,專念阿彌陀佛,這也是我們一個很好的榜樣。

  ——老法師,新加坡居士林,學佛答問

  【引用原經經文】:

  《地藏經/見聞利益品經十二》 :

  “更能每日念(地藏)菩薩名千遍,至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。”

  【老法師關於此段《地藏經》的講經的相關開示彙集】:

  【一】、

  下面有一段這是講平素的修行,也就是指我們早晚課,這個不是打佛七也不是精進唸佛。我們看三百六十四面:

  【更能每日念菩薩名千遍。】

  這個『千遍』是數字,在早晚課當中,加持地藏菩薩名號。就像印光大師在早年教誡弟子們,我們是專修西方淨土的,所以一天到晚我們彌陀名號不間斷,他勸人每一天在早課加持觀世音菩薩聖號一千聲,回向祈求世界和平。這是代眾生念的,這是自己課誦裡頭加持的。這個「千遍」也是屬於這個意思,不管你修學哪一個法門,你都可以每一天加持地藏菩薩名號一千遍。當然這個時間不需要太多的,老念佛的人都知道,十幾分鐘是足夠了,時間足夠了。

  【至於千日。】

  時間多久?三年,三年不間斷。可是諸位要記住,念菩薩名號是提醒我們記住菩薩對我們的教訓,我們要把菩薩的教訓在日常生活當中盡心盡力去把它做到,這叫受持名號功德。如果只是唸佛菩薩名號,心口行持都不相應,這個念了沒有用的,一天念十萬聲也沒用處。這是持名有人得利益,有人不得利益,原因在哪裡?就在自己。我們見菩薩形像也是如此,一看到地藏菩薩像就想到經典裡面的教訓,以名號、以形像常常提醒,菩薩是怎麼樣教給我們的,我們有沒有認真的把它做到?這樣供佛、持名才有真實的功德。這是說三年為期,三年為一期,這是加持地藏,也就是以地藏法門來做助修。像我們主修的我們是修彌陀淨土,是我們主修的,我們加持地藏菩薩名號,這是助修的,這個加持絕對不是在口念,口念心行。

  【是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。】

  這就是得菩薩威神,他派遣護法神來日夜保護你。

  【現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事。不入其門。何況及身。】

  我們在物質生活上一定不會缺乏,這就是得菩薩與護法神的加持,遠離疾病,命中應該有一些意外不幸的事情都能夠消除了,都能夠避免了,這是這一生當中得的果報;換句話說,一生當中平平安安,得平安。

  【是人畢竟得菩薩摩頂授記。】

  這也是看自己修學的功夫,精進功夫快速成就的人,這一生當中就有這個感應,或是在定中,菩薩給你授記,或是在夢中給你授記,這完全看自己個人功夫淺深不相同。

  ——地藏經大意  (第十集)  1992/1  台灣景美華藏圖書館  檔名:14-003-0010

  【二】、

  【更能每日。念菩薩名千遍。至於千日。】

  這是說修因,時間更長,前面從一日到七日,然後講三七日。這個時間長,『千日』,這三年,三年不間斷,足見他的恆心毅力。三年不間斷,就是每天你有定課,定課雖然不多,但是一天都不缺,這就是經上講的相續,符合淨念相續這個要求。到時候一定要做功課,念菩薩名號一千聲,時間並不是很長,要有恆心,三年不斷。

  【是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。】

  菩薩派遣護法神保護你,實在是因為你自己修持有功夫,這些鬼神對你敬仰,地藏菩薩歡喜,感得鬼神的護衛。這都屬於果報,你得到鬼神的護衛。

  【現世衣食豐益。無諸疾苦。乃至橫事。不入其門。何況及身。】

  我們看到這段經文,是我們現前生活環境所必要。現在這個世間有災難,災變太多我們沒有辦法預料到,隨時隨地都可能遇到,我們怎樣來處置?過去李炳老教我們,唯有一心念佛求生淨土。所以在大災難當中你還能夠得到平安,你的衣食不缺,要怎麼修法?要修佈施,不要怕我統統都施完了,我沒得吃、沒得穿怎麼辦?你統統施完,你沒得吃、沒得穿,佛菩薩會送吃的給你、送穿的給你,你要有這個信心。到時候佛菩薩沒送來怎麼辦?自己業障太重,認真努力一心念佛,絕不怨天、絕不尤人,感應道交。『無諸疾苦』,「疾」是病,你不會有疾病,不會受到苦難。『橫事』是災禍,天災人禍,不是預測得到的這些事情,你都不會遇到。這些災變,『不入其門,何況及身』,「不入其門」就是你居住環境不會發生這些事情,當然你的身不會受到這些危害。想到這一點,現在念佛、念菩薩很迫切,現在確實可以消業障,免除一切災難,消災免難,唯一修學的方法。

  念阿彌陀佛好,念觀世音菩薩也好,念地藏王菩薩也好,要一心稱念。記住心行相應,感應就殊勝。如果口念,心不相應,還是做一些損人利己的事情,傷害眾生、傷害社會的事情,你怎麼樣念也是枉然,為什麼?不相應。這個經上一定要記住,前面所講的原則,每一天稱念千遍至於千日,也不能離開這個原則,那就是「一心稱念」。一心裡面決定沒有夾雜、沒有妄想、沒有分別、沒有執著,才叫一心。而且要知道把你唸佛、念菩薩名號,這是一種課堂的作業,課堂裡面的學習,學了之後要應用在生活上才管用。不能說我在佛堂裡面,做一個小時、半個小時的功課是一心,做完之後,又去搞是非人我,又搞貪瞋痴慢,那沒用處。要把「一心」保持在你今天一天當中都不變,我對人、對事、對物都是誠心誠意,都是利益眾生、利益別人,這叫真修行,這才叫真正會用功,他有感應道交。絕不是想賄賂佛菩薩,我天天念你,照你這個方法,你保佑我陞官、保佑我發財。那個是冤家,我希望他快點死掉,你起這種念頭就錯了,這是不對的。一定修什麼?清淨心、平等心、慈悲心處事待人接物。念佛,我的心像佛、願像佛、行像佛,用在這一天生活當中。明天早晨再念,怕明天忘掉,明天再念一遍。天天這樣做,做上三年,你已經做熟了,你一定會永遠做下去,所以才得善神擁護,佛菩薩護念。

  【是人畢竟得菩薩摩頂授記。】

  這是得究竟圓滿的果報。此地菩薩是指地藏菩薩,一定得地藏菩薩摩頂給你授記,你所修的因真實,你的果報當然殊勝。佛菩薩會教你怎樣修因證果,這是摩頂授記。再看下面一段,這是第四段,「成度生證果」。經文愈往後面愈殊勝,愈到結尾,顯示佛菩薩愈慈悲。我們細心觀察,看到菩薩苦口婆心勸導我們。

  ——地藏菩薩本願經  (第四十六集)  1998/5  新加坡淨宗學會  檔名:14-012-0046

  【附錄】:

  【出門旅行之前,最好提前一個星期念地藏經】

  二十五位是『主險鬼王』,這講的是高山、大海,這些危險的處所,那是他們的管轄區域。現在有許多喜歡登山的,也有許多喜歡航海的,這都是很容易遭到險難,極端危險的,要知道這些都是有鬼神管轄的地區,我們也有機會在這些地方遊歷,現在講觀光旅遊。所以《地藏經》上說到我們出門旅行之前,最好在旅遊前一個星期念《地藏經》,念地藏菩薩名號滿萬遍,你的旅途就能得到善神保佑,旅途上平安。為什麼讀這個經、念地藏名號能保平安?這些鬼神跟地藏菩薩的關係非常密切,你能夠尊敬地藏菩薩,依地藏菩薩法門修學,他們看到生歡喜心、對你禮敬,所以這一些險要之處,凶災往往都能夠避免。

  【附錄】:

  淨空法師問答:念地藏菩薩,回向求生西方淨土,決定得生

  ◎【念地藏菩薩,回向求生西方淨土,決定得生】

  問:第三,他說母親對西方極樂世界不太相信,覺得很困難!母親現只念地藏聖號,說要先治病。但母親已近七十歲,請問要如何幫助她往生西方?

  答:念《地藏經》可以,既治病,也能往生。西方極樂世界的門很寬廣,絕對不是說只有念阿彌陀佛,只有念《無量壽經》、《彌陀經》才能往生,不是的。你去看看《無量壽經》所講的,修學所有大乘佛法,只要回向求生西方淨土,臨終佛統統來接引。這個門太大,沒有一點私心,沒有門戶之見。所以,念《地藏經》、念地藏菩薩,回向求生西方淨土,決定得生,《無量壽經》可以做證明。——學佛答問 2006/7/28  香港佛陀教育協會  檔名:21-330-0001

  ◎【老法師開示:與鬼神被迫邪淫,怎麼辦?】

  下面第五個問題:末法眾生都有被鬼神干擾的情形,有些更是在似夢非夢之中,被迫邪淫,長期下來,身心的確痛苦不堪,請老法師開示。

  答:說到這個地方,我們一定要瞭解,社會亂了,鬼神也亂了。無論是出家的道場或是在家的道場,在家居士的道場,統統都有妖魔鬼怪,而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些靈媒,就是一般人講有特異功能,能夠跟鬼神往來的這些人,他們也常常把這些訊息傳給我。告訴我,無論哪個道場,甚至於現在的家庭,都有這些鬼神。除鬼神之外,還有精靈,我們講妖魔鬼怪,狐狸、黃鼠狼,我們叫成精。這些多半是畜生道的,它修行有神通,它也能變成人形,擾亂世間。這些精靈,特別是精靈,如果它能夠聽經,能夠聞法,它就變成護法神,它就不找人麻煩。如果不聽經、不學佛,它就會害人,它會捉弄人。這是今天社會,中國、外國,普遍的現象。所以這些靈媒常常勸我,一定要講《華嚴經》,九法界眾生跟這些精靈喜歡聽經。他說聽經,他們在社會上就不作亂,就不害人;如果不聽經,絕大多數都會害人,這是一種普遍的現象。

  如果你學佛,被鬼神來干擾,這個情形很多,我們在世界各地都遇到。多半到最後精神分裂,最後沒有法子就送給精神病院去了,很苦,非常之苦。有些他們家親眷屬來找我,問我怎麼辦?我就問他,他過去是不是喜歡神通?是不是喜歡感應?都是這樣的,這個就是媒介。你自己喜歡跟他往來,就很容易把你勾結了,這就難了。真正學佛的人不求感應,不搞神通,那跟他們這些沒有媒介,沒有緣,他找你的機會就少;如果你喜歡神通,喜歡感應,找你的機會很多。

  真找上身了,沒有法子,很困難!你找什麼樣的法師、修行人,沒有法子給你解決;唯一真正能解決是你真正回頭是岸,真學佛,功夫真正得力了,那個行。所以古聖先賢講得好,「行有不得,反求諸己」,只有自己才有辦法,真正回頭才有方法對付他。自己不能真正懺悔,不能真正回頭,別的人幫不上忙;連佛菩薩都幫不上忙,何況別人,這個道理一定要懂。學佛一定要依靠經論,依靠經典,不可以依靠神通。凡是喜歡神通,喜歡感應,就很容易惹禍上身,這個我們要知道。

  如果遇到這個情形,你來問我,可能還是很輕,不是很嚴重的;嚴重的時候,你自己就問不出來了,你還是很輕。很輕,只要回頭還是很容易治好,很容易恢復你身體健康。只要認真念佛,把這些神通感應放下,不要去理會這些,不要跟這些接觸,這樣就好。

  ◎【為什麼還有這個鬼來找她?護法神為什麼不出來干涉?】

  早年我在加州,有一個同學甘貴穗,她的母親,我在台中學教十年,她護持我。她找了她的一些佛友,跟她常常往來的,每個月給我寄一百五十塊錢。我在台中的生活費用,十年沒有間斷。大概她是找十五個人,一個人一個月十塊錢,所以這很容易,大家都歡喜,我在那裡安心學習。她的女兒大學畢業,在學校裡教書。她告訴我,有一次她租了個房子,這房子是鬼屋。她原來不知道,到晚上十二點鐘,鬼就來了,出現了。來之前有氣味,惡臭,很難聞,一聞到這個氣味,就是鬼出現了。這個鬼大概是她冤親債主,是要她命的。她看到就唸佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛一直念,那鬼就不敢靠近來,距離大概是兩公尺的樣子,很近。距離兩公尺,他就不能靠近來。不念,他就靠近來;念的時候他就退,就這麼遠的距離,非常可怕,很恐怖。念到天快亮,他走了,每天晚上都這樣的。所以有人問,妳為什麼不搬個房子?她說好事情,他逼著我唸佛,我不念沒有辦法,逼著我,她說對我是個增上緣。她就不怕,就有那麼大的膽量。以後我聽說她出家了,在台灣出家。她在念高中的時候就參加我們的大專講座,她媽媽也是李老師的學生,好像是念高一的時候就參加大專講座,所以跟我就很熟悉。

  下面引《十往生經》裡面的話,「佛言:若有眾生,念阿彌陀佛,願往生者,彼佛即遣二十五菩薩擁護行者,若行若坐,若住若臥,若晝若夜,一切時、一切處,不令惡鬼惡神得其便也。」這個話是真的。我們就得問,甘貴穗修得不錯,從高一就接受大專講座的熏習,到她大學畢業到國外拿到博士學位,平常跟著她媽媽,母女相依為命,為什麼還有這個鬼來找她?護法神呢?護法神為什麼不出來干涉?這個鬼跟她肯定是有緣分的,只有有緣分,鬼神才有特准。就像一般附體的鬼神,附體不能隨便附體,附體那個人跟他有緣,他附他的身可以,附別人的身就不行,那他就要受懲罰,要受處分。也就是等於說批准的,他跟你有緣,你可以附他身。即使附身,說話也都不能隨便說的,統統經過道道關卡的批准,不是想附身就附身,不可能。一般附身目的都是透一些因果報應的信息,讓我們對於這樁事情,逐漸曉得這是真的不是假的,在日常修行當中對因果就決定小心謹慎,不敢違背因果,知道果報可怕。善有善果,惡有惡報,全是自作自受,這是我們不能不曉得的。

  「又此土修行,若生魔障,則以念佛治之」。這句話非常重要,遇到任何魔障統統用阿彌陀佛,一心專注在佛號心就定了,心定、心清淨,魔障就離開、就消除。所以這是對治魔障最好的方法。什麼都不要想,一心念佛,求生淨土。

  ◎【他有這個意思,跳樓死的那個鬼都來了,為什麼不念阿彌陀佛?】

  處處為別人想,幫助別人斷惡修善,幫助別人改過自新,不遺棄人。不好教,教不好,要反省:我沒有智慧,我沒有方法。一反省,智慧就現前,方法就有了。為什麼?得佛力加持。你有怨恨心,有不高興,誰加持你?妖魔鬼怪加持你。叫你造業,不會成就你。

  所以,念頭才動,就有感應。一個善念,跟佛菩薩感應;一個不善念頭,妖魔鬼怪,冤親債主跟它起感應。我們聽見這些信息,自殺的人,這個世間自殺的人多,連小孩都自殺、小學都自殺,過去沒聽說過。為什麼會自殺?原來自殺大多數是冤枉的,他只有這個念頭,想自殺,並不是真正想死,但是有這個念頭。跳樓吧,他有這個意思,跳樓死的那個鬼都來了,為什麼?他找替身。你走在樓邊,他把你推下去。好多不是真正要自殺的,都是被鬼推的。跳河自殺的,有這個念頭,水鬼把他拉下去的,這叫冤枉!也不能怪人,你動了一個念頭,不善的念頭所感的。動這些不善的念頭,為什麼不念阿彌陀佛?!為什麼不念觀音菩薩?!你念佛,這些妖魔鬼怪,有很多還有善根的得度,你幫了好大的忙。所以古人這個“反求諸己”,道理太深、太好了。

  ◎【家裡面鬧鬼,其實是冤親債主來求超度的】

  問:現在建築樓房嚴重的抽水和用沙,導致江河在很多地區已經沒水了,因此很多生物都不能夠存活,且在抽水的過程當中也傷害很多眾生,像魚蝦及很多的生物,並且人類將沙子拿來做建築材料,這些沙子中的生物被傷害的很多,請問這些人是否要背負因果責任?有些人家裡常鬧鬼,有神通看見是這些被殺害的眾生在作祟,請問這是不是真的?

  答:這也是真的。所以不要以為砂石這些礦物是無知,你可以任意去控制它,甚至於任意去糟蹋它。這樁事情我們也曾經多次的提醒,那就是生物有見聞覺知,礦物也有見聞覺知,《華嚴經》上佛告訴我們“情與無情同圓種智”,情是我們現在講的動物,有感情的,無情,我們現在講的植物、礦物,自然現象,認為這個是沒有知覺的。但是佛告訴我們,統統都有知覺,同圓種智,同是一樣!不但有知覺,有圓滿的知覺,那個圓是圓滿。所以我們很感激日本江本博士,這是頭一個做出實驗,用水做實驗,水是礦物,我們一般講它不是生物,它是礦物,做出實驗,居然實驗出水能看、能聽、能懂得人的意思,證明了《華嚴經》上說的這句話沒錯,情與無情同圓種智。我們對於無情的眾生要不要尊重?花草樹木要尊重,山河大地、泥沙瓦礫也要尊重,它跟我們同圓種智。所以這個問題問的都是真的。

  家裡面鬧鬼,確實冤親債主來找麻煩,這種事情現在太多太多了,到處都能夠看得到。但是多分都是來求超度的,特別是學佛的人,很容易遇到這些事情,為什麼?因為你學佛,你懂得超度他,你樂意超度他,他就來找你。不學佛的人他也沒有這個念頭,所以不找他。那到底是找好還是不找好?找好啊,我們幫他忙,幫他超度,這個怨就化解了;不找的時候,怨氣他存在那裡,總有一天會爆發。你在走好運,氣盛的時候,他避著你,到你衰的時候他就來找你麻煩。特別是在生病病重的時候,你看那個病人,他會看到很多的奇奇怪怪的事情,告訴旁邊的人,旁邊人不知道,看不見,他所說的都不是假話。

  ◎【講述三例他親自遇到的鬼神之事】

  再說這個世間到底有沒有災難?說實在話,沒有災難。佛講一句話講得非常非常好,只有因果的酬償。你種的善因,一定有善的果報酬償給你;你要做了惡因,那一定有災禍來酬償給你,這是這麼來的;你什麼都不做,那什麼就沒有。真的叫「一飲一啄,莫非前定」,這個前定就是,今天一飲一啄是過去生中所修的,所修的善惡。我們這一生所做的善惡,來生要得果報。一轉眼就是來世。

  這些奇奇怪怪的事情很多,我自己經歷的不多。十幾歲的時候抗戰期間,在湖南衡山,那時候我父親在軍隊服務,駐防在一個平民家裡。這一家過去是個望族,他們家的房子是四合院,而且是三層的四合院,三進,後面是花園。我們去的時候這個家已經敗了,家裡面只剩三個人,老夫妻兩個,一個女兒,那女兒好像十六歲。兩層樓的房子,那個樓聽說十幾年沒人敢上去,樓上住的是狐狸。這個狐狸也常常下來散步,變成一個人形,是男的,不是女的,狐狸精,是男的。穿個藍布長褂,很多人看見,我也看到一次。從來沒有一個人看到他的面孔,看的都是側面跟背面,沒有對面給人看到。大家都知道。我們住在樓下,大陸的樓是樓板,木板建的,所以樓上的聲音樓下都聽得很清楚,沒有隔音。那個時候我們年輕,小朋友,很想到樓上去看,母親阻止,絕對不准我們上去。以後這個狐狸精就常常找這個老闆的女兒,這一下他的女兒在家裡不敢住了,這什麼原因?本來相安無事,有一年過年的時候,他們家的親戚朋友到他家來作客,打獵的,湖南打獵的風氣很盛。我在那個時候也天天去打獵,打了三年,所以殺了不少生。早晨,老闆娘的兄弟,也就他們家的舅舅,早晨起來看到一隻狐狸在屋頂上拜太陽,他用獵槍把它打死了,這一下結了冤仇。所以這個狐狸精就找這個女孩子,害得她不敢在家裡住。這是老闆告訴我們,家裡出這個事情。真的,狐狸精是真的,不是假的。這是親身見到一次。

  更早的時候,在家鄉,那時候大概是六、七歲的時候,記事了,看到鬼魂。也是在一個家已經敗了,大戶人家,樓上也沒人住。但是有時候樓上有燈火,那決定不是人,那時也沒電燈。從燈火裡面看到有人影走來走去的,這是親自看到的。

  還有一樁事情很奇怪,抗戰勝利,我們家鄉有個表親姓陳,那裡收成大概不錯。他有一船的米,從我們家鄉,我們家鄉有小河通長江,用帆船大概要走好幾天。因為長江是下流,速度比較快一點,用小帆船運到南京去賣。米上船之後,差不多已經都上完了,有個人看到一隻黃鼠狼從跳板跑到船上去了。大家感到很奇怪,去找,找不到,把米統統搬出來找,也沒找到。也許是眼睛看花了,算了,船開走了。運到南京之後,這一船的米沒有了,那個麻布袋子還是那個樣子,裡頭一粒米都沒有。大家心裡明白,恐怕是得罪大仙了,大仙把米不曉得運到哪去了。在南京玩了幾天再回到老家,米在家倉庫裡,他怎麼運回去的?這事是真的,一點都不假。大概沒有什麼大得罪,小得罪他,他就給你開個玩笑。

  我經歷這些事情之後,我對於《子不語》、《聊齋誌異》我都以為是真的,不是虛構的,不是假的,絕大部分都是事實,天地之大無奇不有。學佛之後,我有機會在國內、在海外接觸不少通靈的人,中國稱為特異功能,在國外一般稱為通靈。他們所傳遞的信息有很多是可以參考的,但是不能完全相信,完全相信,你被他騙了你找不到他。所以信息傳來我們要思考,合情、合理、合法,可以參考。可不能聽他的話,他叫你這樣做、那樣做,他可不負責任,他可不管這個後果。要用智慧,要用佛法的智慧來處理問題。他可以提供我們信息,我們要有真實智慧來處理,決定不迷信。為什麼?靈鬼還是眾生,他也想做一點好事。所以,我們的修學功德要回向給他,我們講經的經堂給他立個牌位,邀請他來聽經。來不來他有自由,邀不邀請,我們意思到了。與一切眾生結善緣,不跟他結惡緣。他跟我結惡緣,我跟他結善緣,我們用善回報,用善心、善意,我們學佛法,希望他跟我們一起學。

  所以佛的教學,佛有很多方法,都是幫助我們了生死、出三界,終極的目標是得大涅槃。大涅槃是成佛,這一點是佛法教學最高的目標。中國古聖先賢教後世的子孫,終極的目標是聖人。你看《三字經》上第一句,「人之初,性本善」。所以中國古時候教學,目的就是要人從習性,習性不善,本性善,從習性回歸到本性,那就是成聖成賢。這個目標好!佛法開宗明義第一句話就告訴你,「一切眾生本來是佛」,學佛終極的目標就是希望你成佛,成佛是應該的,你本來是佛。大涅槃就是成佛,涅槃是梵語,「故曰甘露法」,用甘露再作比喻。

  ——淨土大經解演義  (第四七五集)  2011/7/3  香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0475

  ◎【“播經”救度幽冥,利益眾生,安穩世界!】

  1、虛空法界眾生本是一體。今幸聆聽佛法,亦當照顧法界眾生,讓他們亦有機緣聽經聞法,覺悟明了。舉手之勞,便可令法界無量眾生破迷開悟,離苦得樂,何不共襄盛舉,共沾法喜。

  2、(老法師04年元旦語):請每夜不間斷播放《地藏經》,為眾生祈求消業障,為世界祈求安定和平,請淨宗四眾同學,於每日每日下午五時至次日晨六時播放《地藏經》影帶!日日不可間斷,謝謝!祝:歲歲平安,諸惡莫作!年年如意,眾善奉行!淨空和南。二00四年元旦。

  3、世亂極,鬼神愁。佛子在家,中夜播放《地藏》、《彌陀》、《十善》、《無量壽》或《繫念佛事》,讀誦、講解光碟,皆能得冥、陽二利,實益應當學。——釋淨空白

  ◎【小小念佛機是有光的】

  磁場最殊勝的,真的,阿彌陀佛。我們常常唸佛,佛光加持我們,是真的不是假的。這個氣功功夫好的人他能看出來,你的光特別強,得到佛的加持,你心裡常常有佛。對於鬼神、異類,那就更殊勝了。就是念佛機,這是個機器,裡面是念阿彌陀佛的,這麼一個小機器,你放在房間裡,你晚上把它打開,它有光,我們肉眼看不見。這個光多大?一般講,這個中心區四十里範圍,這裡面的幽冥界眾生統統得利益。念佛的、誦經的、講經的,這個場面都很大,跟你的心量有關係,你的心量愈大,它的光就愈大,心量小,光就比較小。所以我們的心量能夠幫助唸佛機擴充它的影響,擴充它的範圍。佛光遍法界虛空界,那是自性的光明,不可思議,遍法界虛空界,我們自己因為有業障,看不到它,阿羅漢能看到,菩薩能看到。修行位次愈高,看得愈清楚,看得愈遠、愈大。

  ◎【怎樣安撫鬼神?】

  我們的修學、教化,一定要得佛力加持,不得佛力加持,經教義趣你不懂,別人給你講你也不懂,說、聽都要得佛力加持。

  凡夫往生不是靠自己,完全靠阿彌陀佛本願威神加持,我們一心稱念也要求佛加持,佛不加持,我們一心不容易成就,心不顛倒更要求佛加持。我們對經教要能看得懂、看得深入,靠自己不可能,一定要靠佛加持。我們在講台上,能把經講得清楚、明白,也不是自己能力,得不到彌陀本願加持,不可能!這個法門雖說是二力法門,仗佛力加持得多、成分多,我們自己只具足深信切願,依教奉行,其他的完全要靠佛力。

  念佛人,日常生活中,心心念念不違背佛陀教誨,也要靠佛力加持,才不被世間境緣誘惑。其他宗教也求神、求上帝保佑,不被魔鬼擾亂,不被外境動搖。凡夫不得佛菩薩諸神威德的加持,靠自己成就,決定不可能。末法時期,我們習氣很重,外境誘惑力大,所以我們求佛菩薩也求護法神,來幫助我們,希望我們心不顛倒,希望真正得一心稱念。沒有佛的護念,沒有眾神擁護,你不會開悟,你還是每天煩惱增長,不是智慧增長。末法時期學佛,念念當中都要求三寶加持。

  求佛力加持,天天在佛菩薩形象面前禱告,那也是攀緣。努力充實自己,念念不捨為眾生服務的心願,就是求佛菩薩加持。只要你真正相信,真正發願,發願依不懷疑、不夾雜、不間斷這個方法來修學,你立刻就得到阿彌陀佛本願威神的加持。

  一切諸佛都念念阿彌陀佛名號的人,只要念阿彌陀佛,就得一切諸佛的護念。無量菩薩、無量天神,必定護持你。發心續佛慧命,佛菩薩必定加持,必定把他當寶貝看待。你要傳法利生,妄想、分別、執著是我們嚴重的障礙,抗拒了佛的慈悲,使佛力加不上,特別是嚴重的執著我與我所,要破除。我所有的,任何人都可以拿去、都可以享受,你的心量就開了。

  真正發心念佛往生的人,諸佛護念,龍天善神保佑,這個心一發,境隨心轉,你相就變了,變成佛相,體質也變了,變成佛身,這個相跟身都放光。一般人見不到,佛菩薩見到,鬼神見到。退心,光就沒有了,你心動搖,你光大小、顏色也變了。

  講經,捨己為人,為佛法、為眾生,只要你發心,三寶自然加持。我在講堂上是把這個身體借給佛菩薩用。要發這個願心,自己要捨得乾乾淨淨,恢復清淨心,恢復到清淨寂滅。愈清淨,愈寂滅,諸佛菩薩加持的力量愈顯著、愈殊勝。講經要為自己的名聞利養,就得不到加持,會很累,講多了疲倦會生病,為什麼?你有“我”,無我、為人,不會累。

  真發大心是什麼?我要自度度他,我懂一句講一句。喜歡幫助人,法緣就殊勝,就能得諸佛護念,龍天善神擁護。老說:“我不行,我不敢教人”,就得不到諸佛護念、龍天善神擁護。

  真正立志做世間第一等的善人、好人,認真去做。一切時、一切處,點點滴滴都能與佛陀教誨圓滿相應,你是真佛弟子。你身善、語善、意善,不是說天天念,你要把它真正做到。受用無窮,你的性德會往外流露。你得一切諸佛護念,跟佛感應道交,你得一切龍天善神讚歎、擁護。在這世間,一切災難你都遇不到。這是你自己的德行感召,龍天善神幫助你。念念為佛法、為眾生、為無上道,就得諸佛護念。

  怎樣跟阿彌陀佛溝通?心裡一念不生。一念不生沒有界限,暢通無阻,起一念分別,就有障礙,阻住了,就不通。所以畫符、念咒、誦經、祈禱,要用真誠心,誠就通。轉惡為善,轉迷為悟,轉凡成聖。我們想轉,自己功夫道力不夠,轉不過來。至誠心祈求佛菩薩感應,誠則靈,真誠到極處沒有不能感通的。真誠裡不可以夾雜絲毫不善。真誠心才能感動諸佛菩薩,感動一切眾生。修真誠心、清淨心、平等心、慈悲心,境界自然就能轉。

  有人求佛菩薩、求神明,也很誠心的去禱告、供養,沒有感應,什麼原因?你有心,沒有行。一定要有斷惡修善之行,以真誠心行,才能得到感應。“佛氏門中,有求必應”,如理如法,從至心上求,從自己心上求,沒一樣求不到的。從外面求,就“內外雙失”。佛門講求福、求慧、求生淨土;世俗講求福、求壽,沒有求不到的。“動則萬善相隨,靜則一念不起”,就能感應道交,有求必應。

  憑什麼得佛力加持?就是一個恭敬心,這恭敬能感,諸佛菩薩就有應,一分誠敬得一分加持,十分誠敬得十分加持。做人誠誠懇懇,老老實實。誠實的樣子是不欺騙自己、不欺騙別人。老實人佛光常常照他,他不學佛也照他。

  人心清淨、真誠、慈悲,冤親債主見到也不敢隨意殺害,為什麼?有護法神保護你,有些善神照顧你,他不敢貼近。如果你心地不清淨,還有自私自利、貪嗔痴慢的念頭,冤親債主就有隙可乘,沒有善神保佑,沒有護法神照顧。

  你還會為這世間的名聞利養所動,不會得諸佛如來加持。功夫得力時有護法神保護,一個妄念起,護法神就走了,冤家債主找上門。只要你肯學,佛菩薩就幫你,正是“佛氏門中,不捨一人”。我們有好學的一念,這就是感,你就會遇到善知識。感不是天天跪在佛菩薩面前燒香、禮拜、禱告,那沒用。感應是一念真正好學好善之心。好學是希望成佛道,好善是希望普度眾生。像佛菩薩一樣服務眾生、幫助眾生破迷開悟,這一念就是能感,諸佛菩薩就有應。

  你能自己修行,自己成就,就是幫助別人。為什麼?你是真正有道德、有福報的人,你所居住的地方,諸佛護念、龍天善神守護。這一方人冥冥中受你的福蔭,你的福報幫助他們。如果你積極幫助、教化大家,功德就更大了。

  五戒十善不缺,這個人就是“戒德之人”。“道護為強”,什麼人保護你?道德。你所感應的,“諸天”,天神,“天龍鬼神”,這是講八部護法神,天神護法,沒有不尊敬你、不敬佩你的,他們冥冥中加持你、保佑你。縱然遇到些艱難障礙,自然就化解了。天龍鬼神是護法神,你是好人,真正有覺悟的人,天地鬼神一切眾生都對你尊敬。惡鬼、羅剎都尊敬好人,尊敬有道德的人,都不會傷害他。

  同修要真干,不怕苦,不怕難,捨己為人。真有這樣善心,就得三寶加持,你學習的進度就很快。有一點私心,那就是障礙,業障!你得不到三寶加持,你沒有法子開悟。學習當然困難。

  你做的都是好事,利益社會、利益眾生的事,你會得許多善緣幫助,會遇到好人幫助;冥冥中,諸佛護念,龍天善神也在幫助。你做事情就很順利,哪有不吉祥的道理?貪嗔痴是業障,勤修戒定慧,業障就漸漸少。業障少了,你能感覺到有佛菩薩加持、龍天善神保佑,功夫愈往上提升就愈明顯。

  處事待人接物,放棄自己的成見,放棄煩惱習氣,一切隨順經典上的教誨,這就得佛力加持。我們的心念跟佛菩薩的心念要相應,就很可能避免劫難。我們心裡發出的思想波,跟佛的心波頻率接近、相同,就得到他的幫助、保佑、加持。三皈你要真正做到才算皈依,那真是諸佛護念,龍天善神讚歎。真正皈依三寶的人,晝夜有三十六位護法神保護,你決定遇不到妖魔鬼怪,決定不會著魔。家裡供養阿彌陀佛,十方法界無量不同維次空間裡的眾生,都合掌讚歎歡喜,還禮敬。

  你要冒充彌陀弟子,護法神就不饒你,你要做真正的彌陀弟子,諸佛對你都恭敬。真正道德之人,心地純淨純善,就會感動天人供養,天人來照顧你。純善無惡,天地鬼神都尊敬你,你這一生決定遇不到凶災。“逢凶化吉,遇難呈祥”,什麼道理?心之所感,你是純善之心,你心裡沒有惡。如果心存惡念,所遇境界明明是好的、吉利的,你就碰到禍害,逢到吉得凶,逢到福得禍,你這一生事事不如意。吉凶禍福都在一念間。都在自己的存心、用心。一定要用純善之心,純粹利益眾生的心,不可以自私自利,自私自利造無量無邊罪業,三途苦報你永遠不能脫離。

  有人念佛時見到很多佛,是怎麼回事?一念相應。這一念他確實萬緣放下,心地清淨。雖然時間很短,一剎那就有感應,就見到無量無邊諸佛,聽到無量無邊諸佛念佛的聲音。得不到感應,也不必求,有求那個念頭是妄念,障礙感應,不要求,自自然然,心地清淨,境界會現前,現前也不要歡喜,一生歡喜心,你又起心動念了,馬上就墮落了,就回頭了。

  任何一個念頭,念頭一起就周遍法界。所以能與諸佛菩薩立刻感應道交。起一個善念跟佛菩薩、善神感應道交;起一個惡念,跟魔王、妖魔鬼怪也起感應。善人念念為社會、為眾生,所以“非人”也得福,他們不但不害你,還來保護你。有人念佛、誦經時,感覺旁邊有非人,甚至自己也毛骨悚然。有這種感覺不要害怕,旁邊確實有,這時,真誠念佛誦經給他回向,你就是在超度他。念經給他們聽,他們聽了會覺悟。鬼神中喜歡聽經的很多,所以你常常會得到天地鬼神的守護,護法神會保佑你。

  如果常常有瑞相,那就是魔境現前,魔現的時間長,佛所現的時間短,幾秒鐘、一兩分鐘就很長了,不會再長了,而且滅之後不會再遇到。若能不執著身相,任何陰魔貼不上身,冤親債主也找不到你。“疑心”招來“妖魔鬼怪”。

  把聖學舍掉,去奉祀妖魔鬼怪,“天神遠離,不得善護”,善神看到你捨棄正法,去信邪法,護法神自然離開。他們走後,一定又有一些鬼神來到你身旁,做你的護法神,對人威脅利誘,最終目的把你送到地獄。

  怎樣安撫鬼神?真修。假修鬼神瞧不起你。誠則靈,要用真誠心,夾雜一絲毫妄心就不靈,真修行,斷一切惡,修一切善,起心動念、言語造作都是純善,天地鬼神都尊敬、擁護你。

  ◎【對待冤鬼,我們要回報,問題就能解決】

  《大智度論》裡頭說,「菩薩智慧力故,大破魔軍。則顯菩薩慧力。是故經云:以定慧力,降伏魔怨」。怨就是怨家,冤親債主我們每個人都有,我們要是還有貪瞋痴慢疑,這些冤親債主跟魔結合成一體,造成我們嚴重障礙,這一生決定不准你往生,還要把你拖回六道來。定是不為外境所動搖,慧是真正有方法解決。我們說用慈悲,用修學功德回向給他,勸導他跟我們一起學佛、一起唸佛,真信真願,往生淨土,同成佛道,這是智慧。我們是真心,不是惡意,誠心誠意勸他回頭,我們一起來學習這個法門。

  每個人學佛有魔障,不學佛也有魔障,現在這種現象愈來愈多。這個社會上男女老少,多少人自殺,他為什麼要自殺?我們從附體這些靈媒的報告,透的信息給我們,有的說得合情合理,可以相信。凡是自殺的人,未必是真的想自殺,但是他有這個念頭,有這個念頭就有鬼神在旁邊誘惑他。像跳樓的,不是他真想跳樓,鬼在後面推他,跳水自殺的也是如此,後頭有水鬼推他,把他拖下水。這些是什麼?冤親債主,過去生中你得罪他,他現在要報復,過去世沒有因他不敢,因為你有護法神。護法神看到你有冤家債主,你應該要還他,他閃避過去了。於是乎我們就知道,斷惡修善,積功累德,多麼重要,唯有斷惡修善、積功累德,那個冤親債主會饒恕你。為什麼?他看到你是好人,尤其為很多眾生做好事,他不忍心。不是奇恥大辱,嚴重的傷害,一般都不會跟你計較,若是重大的仇恨,那沒辦法,他不會饒你。我們學了定慧力,降伏魔怨,我們遇到障礙、遇到困難,要有定力,要有智慧。定生慧,心不能亂,亂了就生煩惱,定才生智慧。定慧有力,就能夠降伏冤親債主。我們要時時刻刻有這個念頭,幫助他離開惡道,以修行的功德常常回向給他,常常回向,常常唸著他,沒有把他們忘記,他會感恩。過去我們錯了,對不起他,現在明白了,我們要回報,問題就能解決。

  ◎【閻王「生死簿」真實存在】

  下文中的人物簡介:

  ◎章太炎(1869-1936),民主革命家、思想家、樸學大師(百度百科關於章太炎大師的介紹)

  ◎朱鏡宙(1889~1985),曾任新加坡《國民日報》總編、二十六軍經理處處長、陝西省政府委員兼財政廳廳長等要職,頗有政績。(百度百科關於朱鏡宙居士的介紹)章太炎是他的岳父。

  老法師:諺語說,「生死有命,富貴在天」,這兩句話很有道理,而且是事實。

  一九五三年,我初接觸佛法時,好友葉會西先生看到我研究佛學,有一天他來告訴我,他有位同鄉對佛學有很深的造詣,問我願不願意認識他,可以向他請教。我很樂意,於是他就為我介紹認識朱鏡宙老居士。

  老居士當時已經七十歲,我才二十六歲,他把我當作小朋友看待。他創辦「台灣印經處」,當時台灣的經書非常缺乏,全省印經、流通佛書只有三家。在台北就是老居士辦的印經處不定期出書,台中有瑞成書局,和台南的慶芳書局。佛書的種類、數量都很少,所以經書相當不容易得到。朱老居士對我非常愛護,凡是台灣印經處出版的書,他都送給我一本。我對他非常感謝,也常向他請教。以後我辭去工作,老居士為我介紹認識懺雲法師與李炳南老居士。這是我學佛的一段很深的因緣。

  老居士常跟我們講因果報應的故事,而這些故事都是真實的,是他自己親身經歷的。他是學財經的(財政經濟),抗戰期間曾經任職西康的稅務主管,抗戰勝利後曾任浙江財政廳長,是一位德學俱優的長者。 他告訴我,一九三一年他在一家銀行任經理,通常閒暇時,總有幾位朋友打打牌、聊聊天,其中有一位朋友是走陰差的,也就是晚上到陰曹地府上班的。他說,這是真的,一點也不假!他的職位並不高,好像是負責傳遞公文,替蘇州都城隍當差。在世間,蘇州是個縣,上海是特別市;但是在陰間,蘇州城隍稱為「都城隍」,好像省長(省主席)一樣,而上海的城隍只是個縣官,歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小,都城隍管轄一個省。

  他說,有一天上海城隍廟送來一批「生死簿」,呈報蘇州都城隍,是他接收的,他好奇的翻開來看看是那些人,結果令他大惑不解,其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱老聊天閒談時,就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(複姓的),但是也不可能這麼多,還有五、六個字的,他們怎麼想也想不通。

  三個月之後,一九三二年一月二十八日,日本兵在上海發動戰爭,我國軍民奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟,以前上海送來的那一批生死簿,是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。從這裡就曉得「生死有命」,即使戰爭陣亡的人,三個月前,名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的,其實也是命中注定的;死在什麼時候、什麼地方,皆是注定的,確實是「一飲一啄莫非前定」。命裡不該死的,槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的,甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

  ◎【岳飛在鬼道當鬼王】

  朱老居士又講了一樁事,發生於清朝末年(一九一一年初)。當時他住在家鄉(浙江溫州),鄰村有一位舉人,是個獨生子,家境也不錯,所以中舉之後他沒有作官,在家中侍奉父母。此人很孝順,地方上對他都很尊敬。

  有一天他午睡時,忽然有人喊門,他就起來了(實際上他是作夢,但是夢中境界太清楚了,不像一般作夢迷迷糊糊地,與真實的境界完全一樣)。當他開門之後,看到兩位差人牽著馬,手中拿著一封信,問他此地有沒有這個人。他一看信封上是自己的名字,便說,這就是我!當差的一聽很高興,說我們大將軍請你去談談。他一想不對,自己一生與官場沒有交往,尤其與武官更沒有往來,於是他說是不是搞錯了,也許是同名同姓的。這兩位差役不由分說,既然名字沒錯,你就跟我們去一趟,於是拉拉扯扯請他上馬,他也無法拒絕。

  上馬之後,他感覺馬不是在地上跑,像在空中飛行。不多久到了一個地方,有很多人在那裡交頭接耳,好像在討論什麼,似乎是很重要的大事;於是他向旁邊的人打聽大將軍是誰,人家告訴他說是岳飛。他一聽,覺得不好了,岳飛是宋朝人,他找我,我豈不是死了?他非常恐懼,說這不行,我家裡父母年歲已大,太太還年輕,孩子年紀很小,我決不能死!不久岳飛昇殿,見到他很歡喜,慕名已久,知道他是孝子,道德、文章都很好,特別聘請他入幕府,擔任幕僚工作。岳飛是國人敬仰的民族英雄,他此時確是受寵若驚。他向岳飛報告說,家中尚有老小,不能離開。岳飛說,我不是現在就要你來,我們正在籌畫北伐金兵,大約六個月後才徵召你,目前你還可以回去處理後事。他是個讀書人,想想人終歸一死,若死後能追隨民族英雄岳飛也很不錯,所以就答應了。再由帶他來的兩個小鬼送他回家,他就夢醒了!於是他告訴父母家人,說什麼時候要死。他的父親一聽,說他年紀輕輕怎麼說鬼話?他說不是的,這個夢不是普通的夢,境界跟真的完全一樣,不能把它當作一般的夢境看待,因此就準備辦後事。

  半年之後,約定的期限到了,他就跟父親講自己要走了。此事傳遍鄉里,朱居士也聽說了,感到很好奇,這位年輕的舉人,又沒生病,看他怎麼走法。走的那一天,很多親戚朋友都到他家,他也接待賓客,跟大家辭行。時候將至,他躺在床上,他的父親很不高興的在房裡罵,「我只有這一個兒子,你走了,我孤苦零丁,還有妻子兒女如之奈何……」。時候到了,他就跟父親講,接我的人來了(其他人看不見),他們已經在門口了。最後他勸父親,人終歸一死,而我死後,你們知道我追隨岳大將軍,也是難得的事;並且這種事也得罪不得,如果敬酒不吃,吃罰酒,更沒有意思,不如讓我走好了。最後,他父親嘆了口氣說,好吧,你走吧!這句話才說完,他就斷氣了,也就是他父親同意,他就走了。

  這樁事大約過了半年,武昌起義(一九一一年十月十日),革命軍推翻滿清。朱老和他們才曉得世間還沒打仗,半年前,鬼道已經先發動北伐金人;金人就是滿清。這樁事是他親眼見到的,好好的人,一點事也沒有,說走就走,證明確實有鬼道。朱老居士以後學佛才曉得岳飛還在鬼道當鬼王,由於他一念嗔心未斷,雖然盡忠報國,還落到鬼道作鬼王。所以,學佛之後就曉得因果可畏,不能生天,不能脫離六道輪迴,去作鬼王了。

  ◎【章太炎是東嶽大帝的判官】

  朱老居士是章太炎的女婿,章太炎是民國初年的國學大師,在文壇上很負盛名。那時袁世凱當權,他的岳丈因為得罪袁世凱而入獄。怎麼得罪的?他說袁世凱不值得我罵,就是不肯罵袁世凱;這話傳到袁世凱耳裡,袁世凱很生氣,就把章太炎關進監牢裡。總也沒有什麼大罪名,於是關了一個多月便放出來。

  出獄未久,有一天晚上睡覺,夢見兩個小鬼抬著一頂轎子,說東嶽大帝請他,他就上了轎。這兩個小鬼像飛行一樣,沒多久就到了東嶽大帝那兒。

  中國大陸有五嶽,東嶽管五個省(江蘇的都城隍只管一個省),可見這是大鬼王。東嶽大帝聘請他作判官,地位好比現在的秘書長。但是他是活人,於是請他晚上上班,天亮時就送他回來。每天都去上班,所以他知道很多陰曹地府的事,沒事就跟朋友們聊天,談談昨天晚上辦了些什麼事。他說中國、外國都有陰間,但是陰間的言語相通,沒有隔閡,生活狀況跟人間差不多。但是不見陽光,天永遠是灰濛蒙的,好像永遠是陰天濃霧的樣子。

  他當東嶽大帝的判官,地位很高,有待遇,也有飲食,但沒有用處;因為他是活人。有一次他忽然想到,地獄裡的炮烙刑法太殘忍,可不可以廢除?東嶽大帝聽了笑笑,就叫兩個小鬼帶他到刑場去看看。走了一段路,小鬼就指給他看,他卻看不到。他是學佛的,於是恍然大悟,地獄乃貪嗔變化所現,就如《地藏經》所說的,如果不是受罪的人、不是菩薩,即使地獄在你面前也見不到。他才曉得這不是人力所能為的,不是殘忍不殘忍的問題,而是由自己業力變現出來的,閰羅王也無可奈何。一個多月以後,他用黃紙寫一份辭呈,然後把它燒掉,果然從此以後那兩個小鬼不再來接他了。

  雖然朱老的老岳丈信佛,學佛也很有成就,作判官這樁事,他知道得很詳細,但是那時他的信心生不起來,好像聽故事一樣,並不以為然。

  老居士講自己學佛的因緣是在抗戰期間,就是他主管西康四川兩省稅務的時候。有一天晚上,他跟幾個朋友打麻將,夜很深了才散去,大約是夜晚一、兩點鐘,回家要走一段好幾里長的路。抗戰期間,馬路上很遠才有一盞路燈,而且燈泡大概只有二十燭光,不像現在這麼明亮。走在他前面不遠處有一個女子,他也沒在意,他們走了相當長的時間,忽然之間他想起,深更半夜怎麼會有單身女子走在路上。這麼一想,立刻寒毛直豎,一身冷汗,仔細一看前面這個人,有上半身沒有下半身,嚇死他了!這決不是幻覺,因為他們一同走了很長的時間,決不是眼花。因為是自己親眼見到、親身經歷的,從此才相信佛教。過去聽到那麼多事,他還不以為然;這一次嚇得一身冷汗,才回頭看看佛書,才進入佛門。

  朱老居士學佛的因緣說明,佛經裡講的六道鬼神之事是千真萬確的事實,就跟《地藏經》上講的一樣。這些事在筆記小說裡記載很多,而他為我們說出親身經歷,親眼所見的事實,啟發我們學佛的信心。老居士對我一直非常關懷,他往生十一年了;我們若能記住老人家往年的一席話,也算是對老居士的永遠懷念。

  ◎【碰到鬼了,才相信六道輪迴是真的!】

  我們看到此地,佛在這一品一開端就告訴彌勒菩薩,說你們“能於此世”,“此世”是指現前這個世間,“端心正意,不為眾惡,甚為大德”。確實,社會越混亂,災難越多,人民越苦,在這種環境裡面能夠堅持住端正心念,這是非常不容易的事情,正所謂是“難能可貴”,諸佛如來都讚歎。

  為什麼會有這麼多災難?為什麼眾生生活這麼苦?原因佛在經上說得很多,總的教訓,這佛常說,“一切法從心想生”。《華嚴經》上所說,遍法界、虛空界是“唯心所現,唯識所變”。六祖惠能大師開悟的時候,他說:“何期自性,能生萬法。”

  宇宙之間這一切現象,科學家分三類:物質現象,精神現象,自然現象。那麼佛也分三類,佛說阿賴耶的“業相、轉相、境界相”,跟科學家的完全相同。境界相,就是物質現象;轉相,就是精神現象;業相,就是能量,自然現象。這些東西從哪裡來的?從心想生的。“心“是真心,能生能現;“想”是妄心,想就是念頭。“想”裡頭有染、有淨、有善、有惡,“想”就能變,把真心所生的“一真法界”。因為眾生的想不同,所以變成十種法界,六道加上聲聞、緣覺、菩薩、佛成為十法界,這個十法界是從“想”變現出來的,“識”變的,“識”就是“想”,“想”就會變。

  那麼我們今天的世界,是現在居住在地球上這些人大家想出來的。那現在想的是什麼呢?想的是自私自利、是名聞利養、五欲六塵、七情五欲,想的這些東西。在佛法裡面講,大家所想的是貪、嗔、痴、慢、疑,這個想法不善。那麼我們所造的,每天干什麼事?殺、盜、淫、妄、酒,這前面經上所說的。想的不善,做的也不善,所以感召來的果報也不善了,這些事情真的,不是假的,現代人不相信。

  我在十幾年前也是在香港講經,有一個同學告訴我,真有鬼。他是個電影明星,夜晚在野外拍外景,拍完之後大家都很累了,開車下山。開了沒多遠,看到一個小鎮裡面挺熱鬧,他們肚子餓了,就隨便在裡面吃一點東西,吃完之後離開回家了。到第二天早晨的時候感覺得肚子不對,吐出來昨天晚上吃的東西,吐出來了,都是些泥巴、草、樹根,都是這些東西,怎麼回事?再聯絡一下昨天晚上共同去的那些朋友們,個個都是這樣的,覺得不對勁。昨天晚上付了錢,還找了錢,把這錢拿來一看——紙錢,就是鬼用的紙錢,這就曉得遇到鬼了,好!再開車去看,走原路上,走到昨天的地方,到那裡去一看——墳地,全是墳地,晚上看到那裡很熱鬧,所以他告訴我:真有,不是假的,不是一個人遇到的,我們是一個團隊,一隊人遇到的,個個都在那裡吃了東西,個個第二天都吐得亂七八糟的。

  我在今天,早晨有個同修打電話給我,好像就是前兩天的事情,也是個認識的熟人,這個人還是個政府的幹部,也是晚上出門,回來的時候太晚了,迷失路了。走到一個村莊,在這個村莊裡轉了三四個小時轉不出來,裡面門都是關的,只有一家開的,好像請他進去,他嚇得不敢進去,最後想到那麼一個方法——退,從原路回來退,好不容易退出來了,嚇了一身冷汗。第二天早晨沿著路再去看——墳地,很大一塊墳地,真見到鬼了,相信了。本來不相信的,真相信了。他說進去的時候,整個人神志迷惑顛倒,記憶力都沒有了,很不正常,遭了一夜的罪。原來這個一夜在墳地裡,但是他看是一個很大的村莊,一戶一戶的人家。所以讓我想起的時候十幾年前這邊有個同修,他現在退休了,年歲大了,以前是演電影的明星。他們遇到是在香港,也是在山坡地,這些野外,拍這個夜晚的外景,說明這個事情是真的不是假的。

  佛在經上把這些事情講得很清楚、很明白,一個人一生的命運全是前生注定的。古人的話說的有道理,“一生皆有是命,半點不由人”,你自己作不了主宰。讀聖賢書,學習佛的經教,智慧開了,瞭解事實真相,可以改造命運。改造命運有理論的依據,有很好的方法。

  明朝袁了凡居士,他有四篇文章是給他兒子的家訓,這《了凡四訓》。現在這個書市面上流通的很多,那是一篇講怎麼樣把命運改造了。他十五歲的時候遇到一個算命先生,雲南人,孔先生,算的非常好,說他是個做官的命,好好去唸書,參加考試,將來的官可以做個縣長,壽命只有五十三歲,五十三歲那一年就叫他要辭職,要回到老家壽終正寢,不要死在外面。那麼從這裡算定之後,算他的流年,就是每一年每一年什麼狀況,就讀書、參加考試,每一年考第幾名。那個時候考取秀才之後,國家就有俸祿給他,現在講工資,給他生活費用,讓他安心讀書。那個時候也不少,好像一年有九十多擔米,當然吃不完,他可以賣了做別的事情。十五歲到二十五歲、三十五歲,二十年,每一年考試第幾名、收入多少一點都不錯,所以他真相信了。相信之後他妄念沒有了,為什麼?那妄念沒用處,無濟於事,不如就不打妄想了,幾乎到入定的境界。三十五歲這一年,在棲霞山遇到雲谷禪師,跟雲谷禪師在禪堂裡面坐了三天三夜。雲谷禪師很佩服他,一般人三天三夜不知道有多少妄念,他三天三夜沒有一個妄念,佩服他,向他請教:“你這個功夫從哪裡學來的?”

  他是讀書人講老實話,他說:“我沒有功夫,我只是命被人算定了,二十年一點差錯都沒有,所以我相信命運。那麼打妄想那就(是)空想,無濟於事,所以我就不打妄想了”。

  雲谷禪師聽了哈哈大笑:“我原來以為你是聖人,沒想到你還是個凡夫。”

  了凡先生向他請教:“你這話什麼意思?”禪師就跟他說明,詳細講清楚,“真正功夫是從戒、定、慧,因戒得定,因定開慧。你有這樣好的定功,距離開慧就不遠了。可是你不是從戒、定、慧上修的,你是因為知道你的命運,所以不想了,依舊是六道,你出不了六道輪迴。”

  然後告訴他,命運能改嗎?當然能改!你命運怎麼定的?是你前世修積的因,是這樣定下來的。你前世積的善因,這一生得善果;你造的惡業,你這一生要受罪,你得苦報。這麼來的。你明白這個道理,你從今之後斷惡修善,你這個願就好了。如果不知道呢?完全造作罪業,用非法的手段奪取別人的財物、障礙別人的善事,那你的好命就會變成壞命,你的長壽會變成短壽,都在自己手上操縱著。

  他明白這個道理之後,雲谷禪師送他一本“功過格”,明朝那個時候很盛行,“功過格”是從什麼地方來的呢?從道教《太上感應篇》來的,裡面都是勸人,哪些是惡、哪些是善,善跟惡一共好像是一百九十多條,將近兩百條,你就照這個修,惡要斷,善要修。他帶回去就真幹了,發心行三千樁善事。這個念頭一發,到第二年參加考試,就不准了,孔先生算他這次考試應該考第三名,結果他考了第一名,提升了,就不對了;收入也增加了,信心就越堅固。這三千樁好事十年才圓滿。

  真有感應,命裡頭沒有功名,他最高的考試,只能考到秀才,舉人、進士他命裡頭沒有。他求舉人、求進士,以後都被他考中,這命裡沒有的。命裡沒有兒子,他求兒子,也得了一個好兒子,傳宗接代,世世代代都挺興旺。他的後人跟我有聯繫,沒見過面,跟我通過電話,寫信告訴我,難得了!

  所以命運可以改,不是不能改。怎麼改法呢?這個地方講的“端心正意,不為眾惡”,你就改了。沒學佛的時候自私自利,學佛之後心量拓開了,不只為自己想了,會為別人想了,會為整個社會想了,會為整個國家想,會為地球上全人類著想,你這個福報大了。中國古人所說的“量大福大”,你心量拓開了,你福報就大了。佛的福報最大,為什麼呢?佛的心量“心包太虛,量周沙界”,所以他的福報大。他為十方三世一切苦難眾生著想,沒為自己,所以佛的智慧是圓滿的,福報也是圓滿的。我們要想求福、求慧,應當向佛學習,佛是我們最好的榜樣。我們今天“不為眾惡”就是“斷惡修善”。首先要認識哪些是惡、哪些是善,中國傳統老祖宗、聖賢的教誨,“五倫”是善。“五倫”不但是善,“五倫”中國古聖先賢所說的“大道”,倫常大道。“五倫”是道,“五常”是德,“道德”從這個地方建立的。

  ◎【他小孩說,看到家裡奇奇怪怪的人很多!】

  1有一個同學告訴我,他的朋友的小孩,大概才二、三歲就會說話了。他給他家裡人說,家裡奇奇怪怪的人很多,有紅色的面孔、有綠色的面孔、有白色的面孔,說好多好多。他問我這是真的還是假的?給諸位說,是真有其事。

  2小孩能看到,為什麼?小孩心清淨,沒有妄想、沒有分別、沒有執著,他能看到。等他有了妄想分別執著,他就看不到了。

  3你要細細地去觀察,嬰兒剛剛生下來沒多久,才幾個月,他不會走路,還不會說話,他睡在搖籃裡頭,常常在那裡笑,好像有人逗他一樣,真有其事,他真有境界。有的時候,他看到冤親債主,他也會害怕、會恐怖。

  4我們是肉眼凡夫,煩惱重、業障重,看不見這些事相;你真看到之後,你就曉得,每個人宿世今生的冤親債主無量無邊,這些人在等機會來報復、來找麻煩。我們要跟這些冤親債主化解,用什麼方法?認真修行,將修行的功德回向給他,啟請他們來做護法,一起共修,同生極樂國。

  ◎【附錄】:《小孩子眼淨,能看見看不到的東西》(轉自網絡)

  (一)、小孩子眼睛清淨,有時偶然間能看見一些大人們看不到的東西。1976年夏天,我到齊齊哈爾市買東西,在市場聽到人們正在議論一件事情。一打聽,具體情形是這樣的:前不久,一個姥姥帶著外孫登上一輛長途汽車回家,在車站上車後,外孫(三、四歲左右)立即大哭起來,無論如何也要下車,哭喊時十分恐懼。姥姥見外孫莫名其妙大哭而且要下車,就訓斥孩子,但孩子仍然大哭,姥姥只好下車。下車後問孩子:“哭什麼?”孩子手指汽車哭著說:“車上的人都沒有頭,嚇死人了!”姥姥一聽明白了,知道小孩眼根清淨,可能這輛車會出什麼事。結果車開動不久,就衝進了一條河裡,車上乘客全部死亡。孩子看到的是將死的那些幽靈顯現。這件事(車禍)是發生在黑龍江省富拉爾基市梅裡斯鎮。

  (二)、1936年是日軍對我國未佔領的大城市大肆飛機轟炸之時,當時的南京,到處人心惶惶。

  有一天,一個六十多歲的老人牽著他八九歲的孫子,逛到“勝棋樓”,這裡是當時市民的休閒之處,下棋的、說書的、賣唱的、雜耍的,樣樣都有,老人帶著孩子正要上台階上樓觀棋,但孫子死活不願跟他走,還哭叫著拖著老人的手往回跑,老人不得已跟著孩子跑,走開約300米遠時,老人問他為什麼又哭又跑?孫子喘著大氣說:“爺爺趕快跑,這些人都沒有頭,全身是血,我都嚇死了,您怎麼都沒看見呢?”爺孫兩個正說著話,忽然天空飛來了一駕日本飛機,盤旋一下,向“勝棋樓”投下一枚炸彈,正好命中,立刻樓人俱滅,一樓上下附近幾十人一個都沒逃脫。老人感嘆地說是小孫子救了他。這則消息刊登在當時的《東南日報》上,全南京的人都知道。這則事實說明,孩子元神純正,目光能透視靈界,超前見到了這些幽魂。 安徽省宣州市孫埠鎮鮑村老人丁節執筆

  (附錄):

  ◎【奇怪!很多嬰幼兒,都愛看淨空老法師講經!雖然不懂】

  (主持人):我們非常感恩師父給我們這麼寶貴的開示。記得在華藏衛視開播二、三個月的時候,有一天,有位觀眾打電話到華藏衛視的客服中心,他說他要特別感恩上淨下空老和尚,因為他在無意中,看到了華藏衛視中,師父在講《十善業道經》,所以他到現在還活著,要不然的話,他三天以前就已經自殺了。所以他要特別的感恩,我們的上淨下空老和尚,救了他的一命。我們更希望今天,透過師父的再次的開示,能夠更加的挽救那些想要自殺的人,珍重生命,愛惜自己,同時我們更希望那些憂鬱症的人能夠遠離憂鬱症。

  我們再來請教師父,剛剛師父提到不同維次空間,這個覺得很有趣。我又想到在華藏衛視開播沒有多久,我們幾乎天天接到有些媽媽打電話來,她說很奇怪,我們家的小孩還不到兩歲,他們每天就是吵著阿公阿嬤,吵著爸爸媽媽,我要看拜拜那一台,結果他的媽媽幫他打開了華藏衛視以後,他看了這個電視台,他就在那邊一直的拜,一直的拜。他的媽媽說,這個電視台讓小孩非常的喜歡,尤其是兩歲以下的。他們好像在哭的時候,他們把這個電視台打開,他們就一直拜,然後很高興的一直看。因為他們根本就聽不太懂,可是他們會很歡喜的看。

  我本來也覺得很奇怪,真有這回事嗎?但是很多人都這麼說。一直到沒有多久以前,我在澳洲的時候,當場看到了,有位也就是師父秘書潘維邦先生,他的一個兩歲左右的小孩子,他一進來,那時候華藏衛視就在師父客廳的旁邊,正在播放師父的講經,他一進來,他就到電視機面前,也就一直拜,一直的拜。所以我想這確實有這麼一回事。我想要請教師父,是不是因為他們看到了不同維次空間?因為師父在講經的時候,相信會有很多的天神都在看,旁邊磁場也特別得好,當然我們是看不到,那些兩歲左右的,天真無邪的小孩,也許他們看到了,是不是這個原因?我想請問師父。

  (老法師):你說這個話有可能。這只要我們細心去觀察嬰兒,你看他還睡在搖籃裡面,你細心觀察他的表情,你看他有的時候笑,有的時候他也很傷心,好像在哭,他那個表情細心觀察,好像有人在他旁邊。這樁事情,我們曾經遇到過中國國內特異功能的人,我遇到他們是在美國洛杉磯,聽說那一次,這很多年前,他們一共有十個人到了美國,好像也是國家派去的;有三位到洛杉磯,年紀很輕,只有二十幾歲,確確實實一點都不錯。我們有位女同修,應該那個時候五十歲左右,就來做試驗。他說他們有天眼,叫x光眼,能透視。她說你看看我的身體,你能夠透視,看我身體的狀況。這個人一看,他說你在多少年前,曾經得到肺結核,但是現在已經鈣化,指出她的部位。她嚇了一跳。你看結婚那麼多年,確實有這個事情,她先生都不知道,從來沒有跟人講過,她說他真有這個能力。

  然後就問他,你們這種能力怎麼來的?多半都是與生俱來的,生下來就有。會不會失掉?他說會,如果我們一天到晚胡思亂想,就失掉了。這個說得就有道理,這種能力維持靠什麼?靠定,靠清淨心。小孩的心(童心)他沒有妄想,所以多半都具有這個能力,特別是在三、四歲之前,一般人,實在講一般人都有。可是三、四歲以後,你知道的事情多了,妄唸起來了,就是分別執著起來了,那這慢慢他就退化掉了,到十歲之後就完全沒有,這是一般普通人。那他們這些人多半都是生活在農村,他能保持的時間長久,因為他接觸花花世界機會太少,農村淳樸,所以他能保持到二、三十歲,三十歲以後很少。這說得很有道理。這佛法跟我們講,修清淨心就恢復到本能。要曉得這不是叫特異功能,是我們每個人的本能,我們這個本能是被妄想分別執著蓋覆住了,是這麼回事情。

  所以佛在《華嚴.出現品》裡面說得好,“一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得”。禪定是什麼意思?就是把妄想分別執著放下,你放下得愈多,放下得愈徹底,你恢復的能力就愈多。所以能力是恢復,不是從哪裡得來,從哪裡得來那就錯了,是本有的這些能力。本有當然可以恢復,妄想分別執著本性裡頭沒有,沒有當然可以斷掉,問題就是你明不明了這事實真相。果然明了,你就好好的去修你的清淨心,大乘教裡面讓我們修的,修什麼?真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心,就修這個。在哪裡修?在生活當中修。真誠是體,決定沒有虛偽,虛偽是迷失了真誠,就變成虛偽;迷了清淨就變成染濁,就染污了;迷失了平等就貢高,人就傲慢,貢高,平等心沒有了;迷失了正覺,糊塗了,就迷惑顛倒了;迷失了慈悲就自私自利。所以要曉得這些煩惱自性裡頭本來沒有,你真心自性裡面只有真誠清淨平等正覺慈悲。

  我們今天希望恢複本有,把這個本無的舍掉,所以在一切時、一切處對人對事對物,無論是順境、是逆境,無論是善緣,還是惡緣,首先你記住,一定要保持自己心地的清淨,不受染污。什麼是染污?喜怒哀樂愛惡欲是染污,七情五欲。不生七情五欲你接觸一切境界就生智慧,智慧的對面是煩惱。我們讀《壇經》,你看看六祖惠能大師,他第一天見五祖,五祖派他到柴房裡面去工作,給他一份差事,舂米破柴,這都是苦事情。他在離開的時候跟五祖說了一句話,他說“弟子心中常生智慧”,五祖聽了,快去快去。這了不起!那我們要是見了五祖一定說:祖師,弟子心中常生煩惱。他常生智慧,常生智慧表示真誠清淨平等正覺慈悲他統統都有了,所以黃梅住了八個月,五祖就把衣缽傳給他。神秀跟他多少年都沒有得到,給他得去了,什麼原因?他真的叫還原,真的叫回歸,回歸到自性,這個道理我們不能不懂。

  我們學佛學什麼?就學這個。學到這個,什麼問題都解決,真的是“天下本無事,庸人自擾之”。宇宙是和諧的,法界是和諧的,不和那就是病。我常常教人觀身,觀身會開智慧。我們這個身體大分在外面,眼耳鼻舌身,眼不是耳,耳不是鼻,鼻不是舌。眼耳鼻舌身各人管各人的事,很守本分,眼只管看,它不管聽;耳只管聽,不管看。你看看各人管著自己的本分,不干涉別人,不反對別人,而且自自然然密切合作,這個人健康。現在我們來個麻煩,眼只會看,我用什麼機器讓眼睛也能聽,你讓耳朵也能看,也許這個科學技術可以把你做到,但是你把你的自然環境破壞了。破壞之後你就會有副作用,那個副作用就要了你的命。隨順自然是德,破壞自然是災害。你內裡面五臟六腑也是各有各的本分事,各有各的功能,各人把各人的功能做好,不干涉別人,不妨礙別人,密切合作,人身心健康。和,和為貴,宇宙是太和,地球生態平衡就是和睦相處。

  那我們今天科學發達了,要破壞自然生態環境,好了,人家報復的是什麼?水災、旱災、風災、地震,這報復來的,像禽流感。瘟疫是什麼?瘟疫是你殺害眾生太多,禽流感,你看一般吃雞肉,中國人喜歡鴨肉,北京什麼烤鴨,我從來沒有吃過。從小,小時候貧窮想吃沒得吃,長大的時候學了佛,可以吃,不能吃,所以一生沒有嚐過,跟牠們不結冤仇。將來還有很多奇奇怪怪的病,你殺害的眾生太多了,什麼都要吃,什麼都要報復你,冤冤相報,生生世世沒完沒了,你說多恐怖、多可怕!在過去我們學佛的人,佛法禁止不吃這些東西,它有道理的,為什麼不吃眾生肉?培養慈悲心,這是最重要的,當然不跟眾生結冤仇,那是從因果上講的,在佛法正理上講是養慈悲心,不忍心吃眾生肉。

  我在幾個月之前,有一次機會到山東慶雲去訪問,看一個養鴨工廠,規模很大。工廠裡的負責人告訴我,北京烤鴨三分之一是他們廠裡頭供應。我去看的時候,一群小鴨子,他就遞了一隻放在我手掌裡頭,跟我手掌一樣大,這麼大。他問我:法師,你看看,這個鴨子出生多少天了?我一看至少十天,我們從前在農村裡頭,我們生長在農村,這雞鴨鵝家裡都養,鄰居也養,養這麼大至少十天。他告訴我兩天,我嚇了一跳,我說那你這個鴨子長大,賣到北京做烤鴨,大概需要多久時間?兩個星期。怎麼長大的?喂的都是化學飼料,吃了叫牠趕快膨脹。這飼料有問題,不是自然的。你要叫牠到外面自己去覓食的話,十天,至少十天才能長那麼大。我看了之後,我就回去告訴大家,雞蛋、鴨蛋不能吃了,為什麼?牠那個正常的生態被破壞了。雖然這個雞蛋跟鴨蛋不是種蛋,專門是生蛋的,都不行。這個雞鴨本身生態平衡破壞了,所以我相信這個蛋吃的也不健康,我就勸大家不要再吃了。這是我們親眼看到的,你才能覺悟到。

  現在人聰明,破壞自然環境,所得來這些報應,天災人禍、瘟疫,都是自作自受,我們不做的人就能夠倖免。長養自己慈悲心的人,做出犧牲奉獻來幫助一切苦難眾生,包括這些動植物,這種人有福,這種人不遭難。這是相信因果教育的人有這個信心,縱然這些災難現前,也如如不動,也能夠保持自己的真誠清淨慈悲,這是自度度人不二法門。貴在能信,不信就沒有法子。“佛不度無緣之人”,什麼叫無緣?不信就無緣,相信就有緣。

  主持人:非常的感恩師父給我們這麼寶貴的開示,更希望大家聽完了這堂課以後,大家都能夠認真的受教,都聽從師父的教誨,好好的修清淨心,心清淨身就清淨。更希望大家都能夠和睦相處,人與人之間和睦相處,與自然界,與所有的一切宇宙,一切的空間,一切各個維次空間的這些眾生,都能夠和睦相處,我們就是一個安和樂利的社會。再一次感恩我們的上淨下空老和尚,也謝謝各位,阿彌陀佛。

  ◎【老外聽不懂講經,也天天愛來聽經】

  (淨土法門開示):有一年我在美國邁阿密,講「認識佛教」。原本到邁阿密,那邊同修請我是講《地藏經》大意,結果我們到那邊去一看,當地的聽眾很多,當地的美國人。我看那麼多,我想這《地藏經》對他不契機,這些外國人初接觸佛教,臨時改題目,改講「認識佛教」。所以「認識佛教」並沒有準備,連續講一個星期,一天兩個小時,有翻譯,曾憲煒居士給我做翻譯。我就告訴他,當地這些美國人剛學佛,要讓他們明白什麼是佛教,把題目換了。以後有同修從錄音帶把它寫出來,就是現在這本小冊子,《認識佛教》小冊子。這幾個美國人他每天都來,到我們最後講完,他也很歡喜。我們問他有沒有聽懂?他說不十分懂。你為什麼要來?他就告訴我們,他說這磁場好,他說聽不懂,我們也願意在這裡坐兩個小時。中國人講氣氛不一樣!

  這樁事情,從前李老師也跟我講過。李老師從前曾經見過一個將軍,也是很有名的一位將軍,他說他坐在那個大廳裡面,感覺得寒毛直豎,怎麼?殺氣太重,好像很恐怖的樣子,心不安寧,這都是磁場。所以修行人吃長素,心地慈悲,你想是不是無畏佈施?鬼神遇到你,他感覺得很舒適、很安全,人覺得很舒暢,小動物不害怕。我們在國外,國外一些野生動物,像小松鼠很可愛,我們拿點花生放在手裡想引誘它,招招手來,它就來了,放在手上讓它吃,它就來吃,它不怕人。如果這個人很凶悍,沒有慈悲心,它不敢進來,不敢接近你。可見得它能夠體會到磁場,你這個磁場柔和,他那個磁場很凶惡,不敢親近。像這些事情,我想很多同學都有體會。所以我們要養什麼?我們的本性是善良的,人之初,性本善,斷惡修善培養我們的本性,養我們的慈悲心。

  ◎【殺生祭祀無利益,還要反受惡報!】

  1、世間人在喜慶的時候,一般做壽的時候,許多值得慶幸的節日,許多人殺生祭神,造作無量無邊的罪業,自己不能夠覺知。

  2、 佛在經上說得很清楚,自己喜慶之日應當答謝鬼神;答謝鬼神,決不能夠殺生祭祀。殺生祭祀,說老實話,善神、善鬼都遠離,不願意承擔這個罪過;你是為他而殺 的,這個罪過他要承當。唯有一些惡神凶剎,他才毫無忌憚,接受血食的供養,人與鬼神都因此而墮落。人道造作惡業,來生墮地獄;鬼神造作罪業,來生也墮地獄,在六道輪轉。所以一切喜慶之日,決定不可以殺生。

  3、(你)把佛菩薩當作神明來看待,以這些來祭拜鬼神、祭拜佛菩薩,這是賄賂。對佛菩薩、對鬼神行賄賂,而希望佛菩薩、鬼神會降福給他,哪有這種道理?由此可知,這些人對佛法是一無所知,完全是迷信。

  4、 社會有許多人,在佛菩薩、在鬼神那個地方去許願,自己有所希求去許願,到還願的時候就殺生祭祀,這種願是惡願。(如果)你所求的願,果然你得到了:你想升 官,果然陞官了;你想發財,果然發財了。實際上,這不是你許的願,佛菩薩滿你的願,鬼神滿你的願,不是的,是你命裡頭注定的,與佛菩薩、與鬼神根本就沒有 關係。但是你許的惡願,你造的惡業,果報一定在後面,不在後生,就在來生。後生是講我們這一生的晚年,你要遭這個惡報,因緣果報,絲毫不爽。  《太上感應篇講記》

  ◎【城隍廟所在之處的確是鎮邪】

  在過去不要說太久,七十年以前,每個城市都有城隍廟,不但每個城市,大一些的鄉鎮都有城隍廟,城隍廟所在之處的確是鎮邪。上城隍廟燒香的人絡繹不絕,城隍有沒有?有。我還記事的時候應該是七、八歲,我們廬江縣城的城隍廟被毀掉,軍隊去毀掉。在軍隊毀掉城隍廟的前三天,我記得那個時候,是冬天過年的時候,我們住在鄉下,到城裡來看外婆,外婆還在,是冬天下雪。外婆家的鄰居,不是緊鄰,好像我記得是隔四家不遠,隔四家那一戶人家有個人生病,大人生病,生病他就跟家人說,城隍要搬家拉夫拉他,拉他去挑東西搬家,那要命的事情。怎麼辦?他說如果有錢的話,可以請人代替他。所以家裡扎的一些馬、人,燒紙錢燒了很多,結果他說:夠了、夠了,差不多了,可以找到人代替了。他的病慢慢就好起來。三天之後果然發生這個事情,半夜軍隊進了城隍廟,把裡面的神像全都毀掉。前一天,毀城隍廟前一天下雪,雪地上有印子,有車、有馬、有人走的印子,從城隍廟到出城那條路,好像是西門那條路,在雪地上能看見。我們家鄉很多人,大概像我這種年歲的人都記得,真的不是假的,城隍前一天搬家搬走了,第二天他們才毀城隍廟。你要說這是假的我不相信,我親眼看見的,親身體會的,年歲雖然小,大概是七歲的時候印象特別深,城隍搬家了。城隍廟我去過很多次,母親到城隍廟燒香,帶我去,裡面的閻王殿,十殿閻王是泥塑的塑得非常好,真正是藝術品。所以我們家鄉人對這樁事情,印象非常深刻,真有絕對不是假的。故雲『應急想破』,想破就是看破,你應該要看破,果然看破你就能放下,放下不再做這些事情了。

  末後這句話,「眾生但知畏果,菩薩則畏因」。這就是什麼?迷惑的人,果報現前害怕了,害怕沒用你不能不受。菩薩聰明,菩薩怕造因,怕造惡因,為什麼?惡因後頭肯定有惡報,決定逃不了。前幾年我請也是我的一個同學,李老師的學生江逸子,台灣的畫家,我請他畫地獄變相圖。我在緣起裡頭寫得很清楚,我怎麼會有這個念頭?城隍來找我,附身,他告訴我,他是廬江縣的城隍,說出我小時候的事情,沒人知道,我弟弟也不知道,這個事情大概只有我母親曉得,他能說得出來我相信了。找我幹什麼?希望我幫助把城隍廟恢復。我說「這個事情我可以做得到,但是國家政策不許可。」他也明了,他就想了一下,他說:十王殿非常重要。我說:「我知道,城隍廟裡最重要的就是十王殿。」十王殿是什麼?教因果。當時我在新加坡,他到新加坡來找我,附在一個人身上找我。居士林正在建外面的圍牆,用福建惠安的浮雕,裡面雕的二十四孝做得很好看。我就想,我說:能不能把十殿閻王殿做成浮雕鑲在牆壁上?他就馬上回答我,那這浮雕就不如畫畫,如果能把這個地獄畫出來,把它多印,希望我能夠在全世界淨宗道場都能夠把它展出來。我說這是好事情,這他提出的建議,這更好辦。

  所以我就跟江逸子商量,我一提起他馬上就同意。我說為什麼?老師在世的時候曾經提過,希望他畫一張地獄變相圖,他沒有畫。老師還希望他,跟地獄變相圖對比的,畫一個西方極樂世界圖,讓大家看看這邊是苦,這邊是樂。我說好,那你現在應該要做了。一年的時間完成的,很多同學都看到,那是一張巨幅的製作,五十多米長,二十六公分高,五十多米長,這張圖大概可以印上上千張都不止。城隍來找我的,我替他做的這個事情,是真的不是假的,絕對不是迷信。業因果報絲毫不爽,絕對不是說信就有,不信就無,哪有這種道理?

  ◎【字字重逾萬斤!城隍廟對聯收集】

  陽世三間,積善作惡皆由你;

  古往今來,陰曹地府放過誰。

  (城隍廟通用聯,橫額“你可來了”)

  是是非非地;冥冥曉曉天。

  (福建泉州城隍廟)

  幾何代數留今古;乘法歸除定是非。

  (台南城隍廟)

  這條路誰人不走;那件事勸你莫為。

  (四川瀘縣城隍廟)

  你哄你我不哄你;人虧人天豈虧人。

  (陝西岐山城隍廟)

  但得回頭便是岸;何須到此悟前非。

  (城隍廟通用聯)

  莫光光磕磕頭去;要細細問問心來。

  (湖北恩施城隍廟)

  善來此地心無愧;惡過吾門膽自寒。

  (遼寧錦州城隍廟)

  誰毀誰譽,逝者如斯夫;

  不仁不智,孰之而已矣。

  (北京復興門內都城隍廟)

  赫赫明明,何必藏頭露尾;

  生生化化,須防戴角披毛。

  (四川豐都名山城隍廟)

  百尺高梧,稱得起一輪明月;

  數椽矮屋,鎖不住五夜書聲。

  (鄭板橋題興化城隍廟)

  雪逞風威,白佔田園能幾日;

  雲從雨勢,黑漫大地沒多時。

  (鄭板橋題興化城隍廟)

  做個好人,心在身安魂夢穩;

  行些善事,天知地鑑鬼神欽。

  (上海豫園城隍廟)

  趕緊吃虧,一文欠債理當補;

  老實忍耐,半夜敲門心不驚。

  (袁嘉謨題雲南石屏城隍廟)

  進來摸摸心頭,不妨悔過遷善;

  出去行行好事,何用點燭燒香。

  (貴州關嶺城隍廟)

  陰報陽報,遲報速報,終須有報;

  天知地知,人知鬼知,何謂無知。

  (江蘇常州城隍廟)

  好,我不需磕頭,你且後退三步;

  是,你若再饒舌,我就上前一鞭。

  (田錫三題城隍廟 )

  不用假虔誠,你那心眼中想得甚事;

  何須空禱告,我豈口頭上能騙之人。

  (靳泰交題安徽鳳城城隍廟)

  要作好人,自古忠臣孝子都有善報;

  要做壞事,請看大奸巨惡怎樣收場。

  (高鴻逵題山東膠州城隍廟)

  淚酸血咸手辣口甜,莫道世間無苦海;

  金黃銀白眼紅心黑,須知頭上有青天。

  (四川豐都城隍廟 )

  站著,你背地做些什麼?好大膽還來瞞我;

  想下,俺這裡輕饒哪個?快回頭莫去害人。

  (貴陽某城隍廟)

  為惡必滅,為惡不滅,祖宗有餘德,德盡則滅;

  為善必昌,為善不昌,祖宗有餘殃,殃盡則昌。

  (福建永定城隍廟)

  百善孝為先,論心不論事,論事寒門無孝子;

  萬惡淫為首,論事不論心,論心千古少完人。

  (強上林題遼寧瀋陽城隍廟)

  為人須憑良心,初一十五,何用你燒香點燭;

  做事若昧天理,半夜三更,謹防我鐵鏈鋼叉。

  (湖北應城城隍廟)

  任憑爾無法無天,到此間孽鏡台前,還有膽否;

  須知我能寬能恕,何不把屠刀放下,回轉頭來。

  (彭玉麟、吳坤題合肥城隍廟)

  你的算計特高,得一回、進一回,哪曉滿盤都是錯;

  我卻模糊不過,有幾件、記幾件,從來結賬總無差。

  (城隍廟通用聯)

  赫赫厥聲,濯濯厥靈,任是是非非,到此明明白白;

  昭昭其有,冥冥其無,雖恍恍惚惚,誰不戰戰兢兢。

  (雲南劍川城隍廟)

  結什麼仇,造什麼孽,害什麼全家性命,為饒你顛倒是非,半世竟誇權在手;

  佔盡了利,沽盡了名,喪盡了天理良心,且看他榮華富貴,一朝終有雨淋頭。

  (福建福州城隍廟)

  冤債不吃虧,借幾分還幾分,到這裡限定日期,按數償來,轉眼便消因果簿;

  危途休害怕,得一步進一步,盡任他安排陷阱,憑天走去,到頭已過死生關。

  (福建福州城隍廟)

  問你平生所幹何事?圖人財,害人命,姦淫人婦女,敗壞人倫常,摸摸心頭驚不驚?想從前千百詭計奸謀,那一條孰非自作;

  來我這裡有冤必報!減爾算,蕩爾產,殄滅爾子孫,降罰爾禍災,睜睜眼睛怕不怕?看今日多少凶鋒惡焰,有幾個到此能逃。

  (台南城隍廟)

  料此身未得長存,為什麼急急忙忙作幾般惡事;

  想前世俱已注定,何必不干乾淨淨做一個好人。

  (江西南昌城隍廟)

  ◎【量子力學以後會解釋輪迴、念力,證明佛法拯救世道人心】

  老祖宗有智慧,相不相信?現代的科學家,量子力學家,把老祖宗、把大乘佛法裡面所說的用科學的方法證明了,我們不能不相信。科學的發現是什麼?念力,現在市面上這些信息非常多,念力有不可思議的能量,能改變物質現象。念力是什麼?我們的念頭,起心動念。這是科學家以科學儀器觀察到,親眼看到的,物質從哪裡來的?是念頭變現出來的。佛在三千年前講過,現在科學家證明了,真的物質現象是念頭生出來。念頭重要,念頭主宰物質現象。念頭是能生能現,物質現象是所生所現。在大乘佛法裡頭,不但是物質現象是所生所現,念頭這個現象也是所生所現。能生能現的是什麼?在佛法說的是自性,是你的本性。本性就是真心,不是妄心,真心。真心能生能現,妄心能變,十法界依正莊嚴,妄心是阿賴耶,阿賴耶變現出十法界六道的依正莊嚴,這麼來的。

  我們相信二、三十年之後,量子力學家可以把六道輪迴的現象解釋清楚,這到底怎麼回事情。解決清楚之後,那就看自己意思,我們是想過天堂的生活還是想過地獄的生活,由我們自己做主。不是神做主,不是閻羅王做主,也不是佛菩薩做主,自己做主。如果我們的念頭善,言行善,就過天堂生活;如果念頭惡,言行惡,那就過地獄生活。天堂地獄是自己念頭變現出來的,我相信這個道理,我能接受。中國古聖先賢教我,做人必須要守住五倫、五常、八德。我聽話,我守住。佛菩薩教給我們三皈、十善、五戒、沙彌十戒二十四門威儀,至少我們要把這些做到,在這上紮根,再向上提升,六和、四攝、六度,能做到普賢十願,那就很了不起了。這個樣子起心動唸過的是天堂的生活、極樂世界的生活。是真的還是假的?我告訴大家是真的。為什麼?我做了六十二年了,我過的是佛菩薩的生活,我享受的是天堂的境界。

  外面這些環境幹不干擾我?不干擾我。怎麼不干擾?我沒看到,我沒聽到。我所看到、聽到的是諸佛菩薩,聽到的是諸佛的經教。科學技術最近的一個時期,特別是二戰之後,這半個世紀突飛猛進,造成大量的資訊,這個東西干擾人。我為什麼不受干擾?不看電視,五十年了沒有看過電視,沒有看過報紙、雜誌,媒體完全不接觸。你問我,不錯,我住的這個地區很好,沒有事情發生,從早到晚快快樂樂,沒有憂慮,沒有煩惱,沒有牽掛,什麼都放下了。讀經,跟大家分享,唸唸求生西方極樂世界,希望親近阿彌陀佛,別的沒事,這就是天堂境界。

  眼見色別放在心上,耳聞聲別放在心上,六根接觸六塵境界,隨緣,在這個裡頭修什麼?修不分別、不執著,恆順眾生,你們叫我干什麼我就干什麼。不怕被人毒害嗎?不怕,他害我,我感謝他。為什麼?他送我到極樂世界去了,我知道我一定會到極樂世界,歡歡喜喜,沒有一絲毫怨恨,也沒有一絲毫擔憂,怕這個怕那個,我什麼都不怕,心是清淨的,心是定的。我這個想法、看法、生活從哪裡學來的?經典上學來的,大乘經上佛教導我們這樣做的,我們依教奉行,每天生活在歡樂的世界。這個歡樂世界每個人都可以得到,只要放下,於人無爭,於世無求,你就得到了。你有爭,你有求,你得到的是痛苦,將來還是搞六道輪迴,這就錯了,佛就白學了。

  彌陀名號功德,我學了六十多年,我才把它搞清楚。在這個《大經科注》的分享當中,我把我的體會與大家分享。大家真的明白之後就跟我一樣,學了管用。如果學了不管用,我學它幹什麼?學了真管用,用得挺自在,用得挺歡喜,用得把自己的年齡都忘掉了。古人說不知老之將至(快要到了)。我不是老之將近,我是老之已近,已經到了,可是還是這麼輕鬆快樂,每天還有這麼多同學在一起分享,其樂融融。

  所以我感謝我的老師,方東美先生要不把佛法介紹給我,我永遠不認識佛教。年輕的時候對佛教有很深的成見,認為那都是迷信,不願意接觸。真的沒有想到,跟老師學哲學,居然有這麼一堂課,佛經哲學。我從佛經哲學這一個課程知道佛法是大學問,知道佛法不是社會一般人所說的,他們對佛法一無所知,人云亦云。確實我證明了老師所說的,釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家。我們今天明白,不但是最偉大的哲學家,也是最偉大的科學家。現代尖端科學,他們研究的報告,居然都在大乘佛經裡頭,佛早就說過了。學佛是人生最高的享受,我這六十年給大家做證明,方東美先生的話是真的不是假的,只要你認真的真干,你見到了,你享受到了,這還能是假的嗎?

  這些是真的,釋迦牟尼佛告訴我們,西方有極樂世界,極樂世界有阿彌陀佛,這還會是假的嗎?不可能是假的。阿彌陀佛是一切諸佛之所讚歎,稱他為佛中之王,光中極尊,這個稱號到頂點了,沒有再高的了。極樂世界為什麼有這樣的美好?沒有別的,極樂世界的人純淨純善,萬德萬能,我們用這兩句話來讚美。你往生到極樂世界,你就是純淨純善,你就萬德萬能,就圓滿了,為什麼不去?得趕快去,這是真的。

  自己的事情了了,得幫助別人,幫助那些有緣的人。什麼人有緣?他肯信,他不懷疑,這就是有緣人。有緣人一生必定成佛。佛是什麼?大經上給我們的解釋,佛是智慧,佛是福德。成佛就是你成就圓滿的智慧、圓滿的福德,這叫成佛。智慧跟福德是你自性裡頭本有的,佛才敢說,不是外頭的。你本有的智慧福德丟掉沒有?沒丟掉,現在還在,只是不起作用。為什麼不起作用?你迷了,它不起作用。你覺悟了,它作用就現前。凡夫迷了,佛菩薩覺悟了,所以佛菩薩才敢說,你一生決定可以成佛,佛敢講這句話,只要你自己肯把那些障礙放下。

  ◎【你聲音一大,陽氣一盛,鬼就嚇跑了】

  我們為什麼不修一心?你們也想求福報,得了一心,福報自然,沒有一絲毫勉強,福報自然。為什麼?本性裡面的福報,本來具足的福報,享受不盡的福報,不是修來的。修來的福報享得盡,稱性的福報享不盡,這是修學的好處!

  底下有一則公案,這個公案諸位自己去看。《觀音靈感錄》裡面公案更多,絕不是偶然的,這都是事實。再看底下一段,「免鬼難」。

  【若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。】

  註解裡面跟我們說,「言滿中者」,這是「假設之辭,鬼所以畏者,菩薩有威有恩,若非懷恩,則是畏威,所以聞名,尚不能加以惡眼,豈興害心」。諸佛菩薩對於六道眾生,都是平等慈悲、平等的救護,所以六道眾生都接受諸佛菩薩的恩德。明白這個道理的,他感恩,聽菩薩的名,他不敢加害;不明白這個道理的,他曉得佛菩薩威神力量太大,他不敢,他害怕,所以他也不敢加害。這一段裡面大師也引用《楞嚴經》一段的經文來解釋。「經雲,六者聞熏精明,明遍法界,則諸幽暗,性不能全,能令眾生,藥叉羅剎等,雖近其傍,目不能視」。這段經文是從《楞嚴經》裡面節錄下來的,當中又省掉了不少。《楞嚴經》的本文裡面講這些鬼,有這個藥叉就是夜叉,羅剎、鳩盤茶鬼、毗舍遮、富單那等,《楞嚴經》裡面列的名稱多,此地省掉了幾個。鬼的性質是陰性,俗話常說「人有三分怕鬼,鬼有七分怕人」。那個膽小的怕鬼,鬼要看到的時候他會欺負你,為什麼?本來他怕你的,現在你倒過來怕他,他可以擺擺威風,他就會欺負你。由此可知,我們人怕鬼,鬼怕人比我們怕鬼要重好幾倍。我們明白這個道理,大可以不怕了,真要碰到鬼,你大聲一叫,把鬼都嚇跑掉了。確實如此,因為你聲音一大,陽氣一盛,鬼就嚇跑了。你如果見到鬼自己嚇得不得了,鬼正好趁這個機會來欺負你、來戲弄你。

  菩薩這種能力使鬼神敬畏,也是他修學的功力,聞熏精明,明遍法界。鬼神的性質是幽隱暗昧,所以我們見到一個人做虧心事情,見不得人的,叫他鬼鬼祟祟,鬼鬼祟祟就是不能見人。鬼頭鬼腦,那都是他思想、行為都是見不得人的。所以鬼神的性質就是如此,絕對不敢在光天化日之下出現。鬼神什麼時候出來?夜晚。我們超度鬼神、施食於鬼神都要在黃昏以後才有效。所以你說一般作佛事超度,如果在上午,鬼神怎麼敢出來?白做了。下午也不行。一定要懂這個道理。一般超度鬼神,經典裡面所講的佛事,總是下午五點鐘以後,太陽快要下山了,這個時候有的些膽大的鬼就出來了,膽小的還不敢出來。膽小的要到天黑的時候,總是七、八點鐘以後他才會出來,就是他見不得光明。菩薩光明照遍法界,鬼神怎麼不怕?所以菩薩到鬼道里去度眾生,也要把自己光明隱藏起來,也要變成幽暗,跟鬼一類。

  你看我們每個星期天的蒙山施食,蒙山施食就是請客,請鬼吃飯。因為鬼是餓鬼,他很不容易得到飲食,這是我們佈施他,請客,請他來吃飯。請他吃飯當中給他說法,勸他學佛,意思在此地。這是修福,這是消災,消業障,因為有許多這些冤鬼跟我們過去世生生世世都是冤家對頭,不是欠財的就是欠命的。我們這個超度跟他解怨釋結,把我們這個過節給它解開,化敵為友,功德在此地。所以我們要認真的去做,為什麼?你要不做,你想修道他就來找麻煩,他來障礙。你過去欠他命,你修行想逃走,哪有那麼簡單?他來障礙你,為什麼?他還沒報復。過去你欠他的債務,債務沒有還清,你欠我那麼多錢沒有還我,你就想開溜,那也不行,他也想找麻煩。所以修行路上為什麼有那麼多障礙,就是我們無始劫來跟這些眾生欠的命債太多,欠的錢的債務也太多了。你這個沒有還清,生生世世總是有麻煩,欠命的要還命,欠錢的要還錢。

  你們諸位同修有很多人曉得,安世高當年在中國就還了兩次命債,沒有法子避免的。成了佛,像提婆達多這些人還得找麻煩。過去世總是有財務、有其他的過節還沒有搞清楚,成佛了,他還得要來找麻煩,何況是個凡夫?所以我們修這些佛事要認真,我在開示裡面都提示到,凡是參加修學佛事,我們一定要很虔誠,認真的來念誦、來觀想。為什麼?消自己的業障,解自己的怨結,使我們自己在菩提道上一帆風順,不要有障礙,目的是在此地。這些佛事我們要常常去修,是為自己修的,不是為別人修的。你要常常修,你對於這些鬼神就有恩德,為什麼?「這個人不錯,他常常請我吃飯,常常為我說法。」這些鬼神將來都變成你的護法神,其他的魔鬼找麻煩,這些鬼神會對付他。你都不曉得這個功德利益有多大,這跟鬼神結法緣。

  諸鬼這是總說,『是諸惡鬼』是總說,『夜叉羅剎』是別說。羅剎是很可怕的鬼,在佛經裡面說,夜叉跟羅剎都是吃人的鬼,心非常毒,見到人他就要害人。這兩類的鬼,當中也有皈依佛法的,皈依了他就是佛門的護法神。雖然是護法神,他不害人是不錯,但是他那個習氣斷不了。所以說我們在三寶裡面有得罪的地方,菩薩沒有心,不會怪罪你的。菩薩大慈大悲,你罵他、侮辱他,甚至於把佛像給毀掉,佛菩薩絕對沒有瞋恚心,要有瞋恚心那還叫什麼菩薩?這些護法鬼神就不饒你,他是凡夫,他看不順眼,他就來報復你。其實那不是佛菩薩降罪,是鬼神看不順眼來找你麻煩,這麼回事情。

  現在有很多把寺廟都破壞了,佛門都給毀掉了,為什麼也沒有報復?這個事情我們看得太多了。那個寺廟裡頭沒有真修行人,沒道,根本就沒有佛菩薩在,也沒有護法神,是這麼回事情。護法鬼神是護那個人真正修道的,那個人真正修行,你要是得罪他,護法神就找麻煩。這個人根本就是冒牌的佛教徒,打著佛的招牌到處招搖撞騙的,護法神早就走掉了。代替的是什麼?代替的都是妖魔鬼怪,因為妖魔鬼怪他就專門干騙人的事情,你也干騙人的事情,跟他志同道合,他就來冒充佛菩薩,是假的不是真的。你看現在有些乩壇裡頭,駕乩扶鸞的,不是真的,都是假的,這個東西不能相信。是鬼神,一點都不錯,也有一點小的靈驗,沒有靈驗誰相信他?大事就不靈了。問最近幾天的事情他知道,你說問幾個月以後的事情、幾年以後的事情,他就胡說八道,就不靈了。他有小神通,鬼有五通,是小神通。

  這樁事情在我們初學佛的人都很好奇,都想要知道一點。我在小時候念小學的時候,那個時候記得就很清楚了,我小學在福建念的。福建扶乩的風氣很盛,我在閩北住過五年,我常常去看他們扶乩。那時候小孩,好奇,大人在扶乩,我們就在旁邊看。但是那個扶乩我相信,跟我們台灣這邊不一樣,台灣好像是乩童,專門是那一個人扶。大陸上沒有,大陸上扶乩找什麼人?找挑水的、砍柴的、拉黃包車的,那些人都不認識字,隨便在哪裡拉個人來。所以這個我有點相信。他自己不認識字,他也不會寫字,在沙盤裡面,而且扶的時候不是一個人,兩個人,那個沙盤是竹子編的,像畚箕一樣,前面有個龍頭,上面插著一根木棒,在沙盤裡寫。字寫的都是正楷,我們在旁邊,他寫出來我們都認得,另外一個人在旁邊給他記錄。一次扶下來,大概總寫個十幾個字、二十幾個字,不多。有的時候也畫符,那個符也很靈驗,這是我小時候看過的。

  到此地來,從前我有幾個朋友在圓玄學社,那很早了,我還沒有出家之前,他們幾個好朋友帶我去參觀。我看那個扶鸞,他一個人扶,而且寫的字速度好快,我怎麼樣看,一個都看不出來。就他嘴巴裡頭念,亂動亂動,說得又好快,半個小時寫下來,旁邊記錄的記了好幾千字。我覺得很奇怪,這個我不相信。專門只有他一個人,別的人就不行了。我恐怕他在那裡胡造謠言,那不是鬼神降示,根本就是他在那裡冒充鬼神,這個我很難相信。我在大陸上看到的那個,我真相信。

  我學佛之後就把這個事情請教章嘉大師,章嘉大師告訴我,這個確實是鬼神假借佛菩薩的名義、假借神仙的名義,他也想做點好事,他也想修一點福,勸善、修福。小的神通他有一點,大的都是假的,都是靠不住的,他叫我決定不能相信。而且告訴我一個例子,他說清朝滿清亡國,就是亡在扶鸞上。那個時候慈禧太后跟那些王公大臣,國家的政策都是用駕乩扶鸞來決定,完全靠鬼神來指示,鬼神就把他指示到亡國了,決定不能相信。正是我們中國像《左傳》裡面講的,國家要將興,聽於人,聽老百姓的意見;國家要將亡,就聽於鬼神,聽鬼神哪有不亡國的道理!

  夜叉跟羅剎,佛經裡面說了,他是北方多聞天王所管的那些部下。四大天王雖然在欲界天裡面他算天,他也算鬼,因為他的部下都是鬼,他是鬼當中的一個大頭目而已。他上面跟諸天通,下面跟一些鬼神往來的,是鬼神裡頭的大頭目。他所統領的就是夜叉與羅剎,北方是多聞天王。而鳩盤茶是屬於南方增長天王所管的,這個地方沒有寫,在《楞嚴經》上有。毗舍遮也叫做噉精氣鬼,他是屬於持國天王所管。增長天王是南方,持國天王是東方。富單那所謂是主熱病鬼,有點像我們中國講的瘟疫,瘟神,是屬於這一類的,他是屬於西方廣目天王的部下。皈依三寶的就稱之為八部鬼神,護法神,我們在佛經裡面常常看到的,那都是皈依三寶的。追隨著四大天王,四大天王皈依三寶,為三寶當中的護法神。所以寺廟的建築,佛寺的建築,你一進山門,頭一個就是天王殿,天王殿裡面列的就是四大天王,他是佛門的護法。他們的頭目都護法了,底下鬼神還有什麼話說?他的部下當然也護持佛法。所以,你一稱佛菩薩的名號,那些鬼神還能起害心嗎?當然就不會了,這個我們在人情事理上都能夠想得到。譬如軍隊,他的主官來護持了,他底下那些小兵要聽到的時候他必恭必敬,他就不敢妄動,這是一定的道理。

  下面舉《阿含經》裡面一則公案,這則公案對我們有很大的啟示。大師在裡面,其中也有幾句話是很重要的開示,我們接著念。「由聞薰精明,爍諸痴暗,故鬼不能視」,這就是講一個人有智慧,他有智慧光明,鬼不敢接近。「斷滅妄想」,前面說過,「心無殺害,故害不能加」。縱然這個鬼神跟你有冤家有對頭,他是念念想報復,他也無法接近。諸位要是唸過《三昧水懺》,你看悟達國師,他有個冤鬼跟著他幾百年,而悟達國師前一生是害死他,他怨恨在心,一定要報復。到第二生他出家了,修持很好,戒行清淨,為高僧,有護法神保護,這個冤鬼天天在這裡找機會找不到。等到再來一世,他出世又出家又做高僧,十世的高僧。你看這個冤家厲害不厲害,時時刻刻盯著,非報仇不可。到第十世的時候還是高僧,就是悟達國師,皇帝的老師,尊貴至極。結果皇帝恭敬他,供養他一個沉香寶座,這個寶座就是像這個椅子,沉香做的。沉香你們想想看,現在一斤要好幾萬。皇帝供養他這個座子,他心裡頭起了傲慢,很得意,一念歡喜,護法神跑掉了;心被境界轉了,護法神跑掉了。護法神一跑掉,他的冤家就找到身上來,他在膝蓋上長了個人面瘡,幾乎送了他的命。總算他這十世沒有白修,遇到了迦諾迦尊者,是個阿羅漢,來救了他,用三昧水給他洗。這個人面瘡開口說話,說他這一段因緣:我跟你仇恨這麼深,今天承迦諾迦尊者來調解,我們就算了,冤家到此地就解除了。《三昧水懺》你仔細去看看。

  所以,「冤家宜解不宜結」,得罪一個人很容易,結個怨很容易,要想把它解除可沒有那麼簡單。你看看悟達國師這個事情可怕不可怕!為什麼要跟人家結冤仇?自己吃一點虧不礙事,吃虧實在講是真正佔便宜,眼前佔了便宜,實際上就吃了大虧,你要明白三世因果。所以,必須要「斷滅妄想,心無殺害」,不但沒有殺,連害人的心都不能有。你能夠做到這一點,什麼樣的妖魔鬼怪見到你,都不能接近你,他怎麼會害你?

  「阿含雲」,這是佛說的,《阿含經》裡面佛講的,有這麼一段故事。「有大力鬼,坐帝釋床」,這個大概就是屬於天阿修羅一類的。帝釋就是我們中國人稱玉皇大帝,忉利天主。這個床就是座床,就是他的寶座,這個大力鬼坐在忉利天主寶座上。「帝大瞋」,忉利天主看到氣死了,這一氣怎麼樣?「鬼光明轉盛」,鬼的勢力威風愈來愈大,無可奈何。你看,你瞋恨幫助了他。「此同其心行故」,你幫了他的忙,助長了他的威風,助長了他的勢力。「帝還發慈心」,帝釋天一想,他畢竟是懂得佛法的人,他也供養過佛,也聽過經,回頭想想,算了,心裡一念慈悲心起來,「鬼光明滅,即去」,鬼就無可奈何了。這給我們很大的啟示,我們對待惡人,要用慈心對待他,他就無可奈何。這個人來找你麻煩,要來罵你,你以慈心待他,他發脾氣,他在那兒罵,你就在那裡聽,一句話都不回。等到他罵累了,他自己覺得沒面子,走了。這個厲害!如果你要回他,對罵,愈罵愈起勁,對不對?他的光明就熾盛了。他要想打你,你不還手,他打你幾下,以後麻煩大了,打又不是,不打又不是;打,打不下去,不打,面子下不下去。這個厲害!你要跟他對打,他的光明熾盛了。

  所以,我們在學校裡唸書的時候,同學當中發生爭執,打架了。老師不問哪個有理沒有理,兩個一樣罰跪,很有道理,為什麼?一樣的。兩個不是同等程度,他吵不起來,他也打不起來;他能夠吵起來、打起來,兩個都一樣程度,一樣懲罰決定沒有錯。所以你明白這個道理,不但能應付鬼神,平常在人事糾紛裡頭就省很多。再看下面一段,第六段「免枷鎖難」。

  【設復有人。若有罪。若無罪。】

  枷鎖是刑具,現在所謂是手鐐腳銬之類。手鐐腳銬叫鎖,枷在現在沒有了,現在在民主時代,已經沒有這種刑具。為什麼說『有罪』、『無罪』?無罪是被冤枉的,有罪就是說罪有應得,他犯了重罪,必須加上重的刑具。這樣的人他要念觀世音菩薩,觀世音菩薩也救他,我們就懷疑了。如果他被冤枉的,菩薩救他是對的;他果然有罪,那佛菩薩不叫濫發慈悲心嗎?這個惡人救了他出來,將來他出來之後再害人怎麼辦?這個道理我們要懂得。這個註解裡頭也說得很詳細,諸位可以翻過來看。

  注子裡面說明,菩薩的心是平等心,只顧救難,不必問他是真有罪還是被冤枉。但是這個裡面有一點我們要注意到的,那就是,冤枉的人不必說,真正有罪的人必定是一念向善、改過自新,才與佛菩薩感應道交。如果他的心根本就不正,唸佛、念菩薩求佛菩薩救他出來,出來之後再做壞事,佛菩薩絕對不會有感應的。無論造什麼樣的重罪,他要是一念回頭,這個了不起,古人所謂「浪子回頭金不換」。那是真的,那才叫真正的好人,決定靠得住的好人,他是從惡境界裡回過頭來。我們一定要盡全心全力來幫助他,何況是諸佛菩薩?正因為這個道理,所以那些一生造作惡業的人,臨命終時,他肯一念回頭,都能夠往生西方淨土,這個例子《往生傳》裡頭有很多。

  大家都知道的,唐朝的張善和,屠戶,一生殺牛,你看他造了多重的殺業。臨命終時,見到許多牛頭人,我們講牛頭馬面,見到牛頭人來問他要命,來討命的,這是地獄境界現前。所以一般人臨命終時,諸位要是稍為留意一點,這種現象非常普遍。他在昏迷的時候告訴家人,我看到哪個人來了,哪個人在什麼地方,結果所講的統統都是死了的人。那些人是不是真的?不見得。你們看《地藏經》就曉得,《地藏經》裡面講過,都是過去的那些冤家債主,冒充你的眷屬,變成你眷屬的形狀,到你這邊來。為什麼?看看你壽命快終了,把你引去,他來報復。來找麻煩的,不見得真正是你的親眷、你的朋友,不見得。這是佛在《地藏經》給我們說得清楚的。他是變成那個形狀來誘惑你,如果他變成你的仇人,那你看了就害怕,你還會跟他去嗎?這是我們必須要知道的。

  張善和在這個時候是一念回頭,一心,那真正是一心不亂,一心稱念阿彌陀佛。念了十幾聲,牛頭人不見了,阿彌陀佛現前,佛來接引他到西方去了。一生當中從來沒有聞過佛名,沒有動過念佛的念頭,天天就殺生,幹這種惡事。有的人一生念佛,臨命終時打一個閒岔,沒有能往生得了,看到張善和這個樣子,是不是阿彌陀佛太不公平?阿彌陀佛公不公平?非常公平。「一念相應一念佛」,張善和那時候一念相應,佛現前。你念了一生佛,臨命終時打閒岔的來了,不相應。

 

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