〔極殊勝〕如何釋放「心經」中的強大神力（很棒之擊破自己業障的方法）
玄奘法師，他到印度去取經，在沙漠地帶，一個人，晚上住在那裏，就看到飛沙走石，好像千軍萬馬衝過來了，他馬上就念《心經》（摩訶般若波羅蜜多心經），念了幾遍，什麼都息下去了。所以說《心經》力量很大，不要看輕了！
唐朝義淨法師翻譯的《心經》，就有一段流通分，描述持誦《心經》的功效：“誦此經，破十惡、五逆、九十五種邪道。若欲供養十方諸佛、報十方諸佛恩，當誦觀世音般若百遍、千遍，無間晝夜。長誦此經，無願不果。”...........
【般若除障回遮法 ~ 三擊掌除障祈福法會的功效】
札西徹令仁波切說：「三擊掌除障祈福法在『般若除障回遮消災大法會、大白傘蓋佛母除障法、獅面空行母除障法』中常會用到，主要是將過去一年的惡運、煞氣...加以擊毀，另外新的一年即將來到，對於未來的一年，命中將會遭遇的凶運、車禍、血光之災...諸多不順，加以『迴遮』（也可以說是反彈回去），而三擊掌除障法也可說是（三擊破）除障法，擊破即粉碎消滅之意。」
【釋放心經中的強大神力～三擊掌除障法的觀想與示範】
仁波切說：「在你誦完心經後，佛友可以伸出雙手（在家中念完心經後也可以三擊掌），在您的左手掌中觀想是一太陽，右手掌中則觀想是一月亮。然後再觀想自己有那些不愉快的事、煩惱之事、惡運....等在掌中，再以左右掌加以擊碎，佛友們在主法上師的帶領下，依次序『擊掌』（一擊掌、二擊掌、三擊掌）」 。
這時您心中可以默念......
首次擊掌，即入般定；再次擊掌，即幻化為本尊；三擊掌時，即粉碎四種魔障與行者修行之障礙。
很奇妙的是，有些佛友（包括末學）在擊掌除障後，全身氣脈通透，體內真氣運行舒暢（這是業障瞬間消掉了一些之兆），且身體頂、喉、胸之輪脈上的明點大量溶解流暢全身，身體好像被電到似的（這種情形是在誠心大禮拜八十八佛後，也有此現象）.. 。
仁波切開示道：「因為《心經》所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、災難、違緣等侵擾，根本在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的餘地了。《心經》宣講的是最殊勝的般若空性，以此空性的威力，再加上《心經》的加持力，內外密的一切違緣都能被遣蕩無餘。所以，佛經中專門有《般若心經回遮儀軌》，裡面就說往昔帝釋天怎樣祈禱，我們也如是祈禱的話，魔王波旬等一切違緣都會化為烏有」。
【有影】誦般若波羅蜜多心經+三擊掌（很棒的擊破自己業障之方法）
中文的「心經」人人都會誦，若能於誦完心經時，請看下面影片（3分鐘）述的「觀想、念力導引、三擊掌」，這樣一來就能把「心經」的核心除障能量釋放出來，以自利利他。
玄奘去印度的路上，依靠《心經》的威力遣除了一切違緣。當年他帶一些眷屬西去取經，以種種原因只剩下他一個人。有次他路經一個寺院，看見一個老和尚病得很嚴重，玄奘生起極大的悲心，沒有繼續趕路而一直呆在寺院裡照顧他。後來那個老和尚的病基本上好了，臨行之前，他送給玄奘一本梵文的《心經》，玄奘一路上都在念誦。
有一天他來到恆河岸邊，看見數千人聚集在一起，就好奇地上前去看，原來是婆羅門外道在祭拜河神。按照當地傳統，為了供奉河神，每年都要選一個年輕男子扔進河裡。當天正好選中了一個，他的家人特別傷心，與此男子哭作一團。正在依依不捨之際，他們忽然看見來了一個外國和尚（玄奘大師），當即笑逐顏開、歡喜若狂，立即將玄奘捆了起來，准備讓他代替那個年輕男子。
玄奘告訴他們：“如果你們非要把我供神，我也沒辦法，但我作為一個出家人，可不可以把今天的經念完？等我念完經，你們怎樣處置都可以。”那些人就同意了。玄奘隨即開始念《心經》，三遍過後，天空烏雲密布、電閃雷鳴。所有人都特別害怕，不敢得罪他，便把他給放了。
從此以後，玄奘對般若總集的《心經》更加重視。他所翻譯的《心經》，與藏譯、其他漢譯本相比，雖然較短，但卻受過觀音菩薩的特殊加持。據說他從印度取經回來時，念及和尚所賜《心經》的恩德，准備好好報答一番。如果你說你要念經念咒要功效大的話，趕快把信心提起來，趕快把菩提心發起來。
除夕前一天誦《心經》回遮，全年吉祥安康！
全知麥彭仁波切開示：冬月廿二到三十間死神催命判官進流浪。也開示：這整個月是天龍八部所指引放咒非常有效果，爲此也叫咒師的放咒月。也開示：此月廿二，特別是廿九衆生被稱量，三十晚上前來年之中的死亡判定日，此月廿九要做避免法，三十要做制止法，這個不用懷疑，即便不會密法和執行，也可以在一物體上誦咒，向一定方向抛出以驅箦降伏鬼神也是可以的。
除夕的前一天。依照藏傳佛教的習俗，今天黃昏若能念誦9遍《心經》，除非是壽量已盡者，否則明年的18種橫死等災禍都能遣除。
民間也有種說法是，閻羅卒會在今天登記下一年死亡者的名單，自己的死難，以《心經》的般若之力即可解除。
般若波羅蜜多心經回遮儀軌
【加倍咒】 ：（三遍）
嗡 桑巴Ra桑巴Ra 波瑪納薩Ra 瑪哈臧巴巴 吽帕的 梭哈
【皈依發心】 ：（三遍）
諸佛正法菩薩賢聖僧，
直至菩提自他竟皈依；
爲利一切如母諸有情，
願證諸佛般若究竟義。
【稱念聖號】：（三遍）
南無本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
南無大悲觀世音菩薩。
南無般若會上佛菩薩。
*【禮贊】* ：（一遍）
無可言思般若度，
不生不滅虛空體 ，
各別自證智行境，
三世佛母我敬禮 。
般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦複如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無挂礙。無挂礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭谛揭谛 波羅揭谛 波羅僧揭谛 菩提薩婆诃。
（念三遍）（結尾的咒語可念3、7、9遍）
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。
我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。
如是我亦思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除（拍手）。
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。
我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。
如是我亦思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除（拍手）。
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。
我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。
如是我亦思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除（拍手），願成無有（拍手），願成寂滅（拍手），願極寂滅（拍手）。
不生亦不滅。不常亦不斷。不來亦不去。不一亦不異。
能說是因緣。善滅諸戲論。我稽首禮佛。諸說中第一。（此爲3遍）
若能念誦9遍、27遍或81遍《心經》，能夠譴除一切內、外、密的違緣障礙，全年都會非常吉祥順利，心想事成。
*【回向文】*
願以此功德，普及於一切；
我等與衆生，皆共成佛道。
所南德義檀嘉熱巴涅
（此福已得一切智）
托內尼波札南潘協將
（摧伏一切過患敵）
傑嘎納齊瓦隆徹巴耶
（生老病死猶波濤）
哲波措利卓瓦卓瓦效
（願度有海諸有情）
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
以佛所獲三身之加持
法性不變真谛之加持
僧衆不退意樂之加持
如是回向發願悉成就
達雅它 班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈
嗡啊吽 班紮格熱巴瑪色德吽（三遍）
如何念誦心經，教你一個最簡易的儀軌！
一、念誦儀軌
祈請：南無大悲觀世音菩薩！（3稱）
誠心念三遍心經和21遍心咒身邊和頭頂會有金甲護法神。
你念三遍心經、念21遍心咒（揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶），求觀世音菩薩幫你達成你心中的好的願望！
一般而言，觀世音菩薩絕對會聞聲救苦，幫你達成你的善願，關鍵就是看你是不是誠心去念。其次你要注意的是：不用理解其中的深奧意思的，誠心念就是了！
二、念誦程序：
1、先誦此偈（1遍即可）
不可思議般若波羅蜜，無生無滅如同虛空性。
各別自明智慧所行境，三世佛母之前我頂禮。
2、念完後從頭到尾念第一遍《心經》；從頭到尾念第二遍《心經》；從頭到尾念第三遍《心經》。
3、接著再念《心經》心咒21遍：揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶。
4、念祈求文：弟子***誠心祈求南無大悲觀世音菩薩和諸護法金剛幫弟子***達成……（你的良好願望） ！
再念感謝文：弟子***誠心感謝南無大悲觀世音菩薩和 諸護法金剛！
附：《心經》全文
《般若波羅蜜多心經》
唐 三藏法師玄奘 譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；
無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；
無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
心咒21遍：揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
這樣的念三遍心經加念21遍心咒，是完整的一次祈願程序。當然要越多次完整的越好啊，多多益善！到時候你就會知道心經的厲害！很多人以為心經是修煉空性的一個經文，其實並不是這樣的。你要是有天眼的話，就會看見你每次念完整的三遍心經加21遍心咒的話，身邊和頭頂會有金甲護法神！
三、持誦《心經》的功德
誦此經，破十惡、五逆、九十五種邪道。若欲供養十方諸佛、報十方諸佛恩，當誦觀世音般若百遍、千遍，無間晝夜。長誦此經，無願不果。
《心經》最關鍵的地方在哪裡呢？一個是「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」，證悟了的話，這個六道中的一切就是大手印、大圓滿的境界！
不管做什麼事情，心性正就做的是善業，就是利益眾生；如果只是貪圖名聞利養，為自己的利益去修，那麼功德就不大，只能得到短暫的快樂。我們念誦《心經》是要得到長遠的快樂、永久的快樂。大家一定要不斷地念，不斷地修，多念多修，自然而然地會有成就的顯現。所以在此勸各位多多地念誦《心經》。
南無大悲觀世音菩薩
南無大悲觀世音菩薩
南無大悲觀世音菩薩
索達吉堪布：睡時心經放在枕頭上方惡夢惡緣都可遣除
引言：佛經中也有記載：以前帝釋天（三十三天的天主）受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在枕頭上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。
摘自《般若波羅蜜多心經》講記 索達吉堪布 講釋
《心經》的殊勝加持
一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的違緣，如地震、海嘯等等時，大家都要念《心經》。藏傳佛教中也有這樣的傳統，在出現一些違緣，特別是在每年藏歷的12月29日，大家通常都要念《心經回遮儀軌》（在《心經》的基礎上，加上一些咒語和儀軌，其中《心經》占了主要的成分），以祈願來年不要有任何邪魔外道的危害，所有的危害都依靠《心經》的空性威力而摧毀。
佛經中也有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在枕頭上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。
可能有人會問：到底什麼是加持呢？所謂加持，就是一種肉眼看不見的，無形的力量。
肉眼看不見的東西非常多，比如藥有藥的加持，電有電的加持，任何東西都有一種力量和加持。同樣的道理，《心經》的加持有空性力量的加持，也有佛威德力的加持，還有真實諦的加持，再加上我們自己對《心經》信心力的加持等等。當自己具有信心，並聚合其他幾方面的因緣時，一定會遣除邪魔外道的損害。
諸位如果在以後的修行中遇到違緣、困難或痛苦時，應該心觀空性，專注於空性境界，然後念誦《心經》，因為觀世音菩薩的加持的確是不可思議的。以前學院或上師如意寶自己的事業顯現一些違緣時，上師老人家也經常念誦觀世音菩薩的名號或觀音心咒“嗡嘛呢呗美吽”來遣除違緣。不僅法王如意寶如此，藏傳佛教歷來的很多高僧大德也都這樣。
在漢地，也有很多觀世音菩薩救苦救難的事跡或感應篇，尤其是在古代，高僧大德們在遇到違緣時，祈禱觀世音菩薩而獲得救度的故事是屢見不鮮的，相信很多道友都看過不少這方面的書。甚至有些不信佛教的人念誦觀世音菩薩的名號，功德也是相當大的。
黃念祖老居士在美國蓮花精捨時，曾講過一個不信佛教的人念誦觀音名號而得以活命的真實故事——
一次，蓮花精舍的一個不信佛的在家人乘飛機回美國。在即將到達目的地，飛機准備開始下降時，駕駛員忽然從駕駛艙出來，緊張地告訴大家：飛機出現機械故障，目前無法解決，請大家准備好降落傘或其他應急措施。話音剛落，機艙內的乘客一下子都愣住了，空氣仿佛凝固了一般。
蓮花精捨的這個人也因為過於害怕，而當下失去了感覺。隨後，他的第一念就是：自己剛結婚生孩子，要是自己死了，孩子和老婆該怎麼辦啊？（當時他並沒有想到他自己。）
這個時候，機艙內的其他乘客也都反應過來，開始大聲哭叫，驚慌失措的人們頓時亂成一團。這個人轉念又想到：我以前聽說觀世音菩薩是救苦救難的，雖然我不是佛教徒，但不管怎樣，我還是好好地祈禱吧！
然後，他就開始虔誠地念誦觀音菩薩的名號，這時，在他的感應中，確實現前了觀音菩薩的真顏。他馬上激動地告訴周圍人說：哭也沒有用，請大家跟著我一起祈禱觀音菩薩，這樣我們可能有被救護的機會。隨後，他就開始率領大家齊聲念誦。不知不覺間，飛機已開始慢慢降落，最後順利落地。所有人都感覺非常稀奇，因為當時駕駛員已嚇得昏迷過去，飛機究竟是怎麼下降的，就成了一個不解之謎。後來，這個人將這次親身經歷寫了下來，並廣為傳播，很多人都因此而對觀音菩薩生起了信心。
大家也知道，黃念祖老居士不僅在佛教方面造詣很深，他對唯物主義也有一定的研究，甚至對物理學也作出了一定的貢獻。像這樣的智者所說的事，一般不會有什麼誇張的成分，而且這些故事也不是什麼傳說或神話。1987年法王如意寶去五台山時，我們也聽過類似因念觀音菩薩名號而使飛機裡面的人得救的事情。
在宣說空性功德的佛經裡面經常講，如果將《大悲咒》或宣說空性的經典帶在身上，凡接觸或經由風的傳遞而接觸到這些法本的眾生，都不會墮入三惡趣；將這些法本帶在身上，則包括自己沐浴的水，如果被其他眾生接觸享用到的話，這些眾生也不會墮入三惡趣；念《心經》或《大悲咒》等空性法門的人甚至在罵人時，如果有眾生聽到他的聲音，這些眾生也不會墮入三惡趣（當然並不是說這些眾生可以馬上獲得解脫）。
由此可見，空性法門的功德是相當大的，大家應該有這個信心。如果遇到違緣或痛苦，應該一心一意地念《心經》。現在漢地有些地方也將《心經》或《楞嚴咒》做成很小的一本，既可以掛在胸前，還可以隨時念誦，非常方便。
這次我到雲南時，見到一個兩只手都沒有的殘疾青年，好像他的手是在火車軌道上軋壞的。這個人非常能干，是2005年中國十大傑出青年之一，他有很多特長，其中之一就是將毛筆含在嘴裡寫字，寫出的字非常漂亮。他經常給別人寫《心經》，很多來自不同地方的人都前去求取。普通人用手寫毛筆字都寫不好，而他用嘴卻能寫得那麼好，我想，這是不是因他繕寫《心經》而得到的加持呢？
去年我在上海仁濟醫院治病時，醫院的一位領導除了醫術精湛外，也有一個特殊的技能，就是能在很小的一方印章上刻出完整的《心經》，要用放大鏡才能看清楚，他也是中國很有名的一位畫家。
有時我想，觀世音菩薩的加持或《心經》的加持真是不可思議，不僅在佛教界，而且在文化界、學術界，甚至包括民間，觀世音菩薩都在以各種各樣的顯現來度化眾生。
前年（2004年）春節時，中央電視台播放了由一群聾啞人表演的“千手觀音”的舞蹈，這個節目不僅在國內，而且在國際上也得了獎，使無數觀眾對觀世音菩薩油然而起信心，連不信佛教的人看了都非常感動。作為佛教徒，我們應該對觀世音菩薩的功德或《心經》的加持生起很大的信心。
盡管《心經》的功德如此之大，但真正解釋《心經》時，卻沒有幾個人能夠說得很清楚，有些人一輩子念《心經》，但其中的道理卻講不出來。在座的很多人都學習了《中論》、《入中論》、《中觀四百論》等空性論著，但如果對二百多字的《心經》般若空性法門的精髓都解釋不了，也太說不過去了。
另外，現代人的生活狀態都很忙碌，以後大家在弘法利生時，如果想給別人宣講《中觀四百論》或《中觀根本慧論》等大部頭論典，別人有沒有時間聽你講也很難說，但如果講解《心經》，相信無論從時間還是興趣上，很多人也都能接受。這就是我這次講解《心經》的初衷。
——節選自《般若波羅蜜多心經》講記 索達吉堪布講釋
《心經》的力量大得不得了，但是要看你怎麼念！
摘自多寶講寺智敏上師《俱舍論頌疏講記》第八講
為什麼造論的時候都要歸敬？
這裡我們先講一下。為什麼造論的時候都要歸敬？這個什麼原因？《光記》裡邊它這麼說的，恐怕有魔。我們為什麼講經開頭要念《五大金剛》？念了三天，還是廣的？
（為什麼）每一次講經之前要念《心經》？
都是祛魔的，《心經》是祛魔的。
玄奘法師，他到印度去取經，在沙漠地帶，一個人，晚上住在那裏，就看到飛沙走石，好像千軍萬馬衝過來了，他馬上就念《心經》，念了幾遍，什麼都息下去了。
所以說《心經》力量很大，不要看輕了！
四川有一個中學體育老師，他是氣功師，他跑到昭覺寺請上師加持，他什麼原因呢？他說還有一個氣功師跟他一起練的，他說他明確地知道他偷他的氣，但是他沒有辦法阻止他。
後來，上師叫他念《心經》，《心經》念了之後，過年了，他又來了，來送禮感謝了。為什麼？《心經》一念，他偷不了了。
這個我們一般念《心經》，好像沒有什麼了不得的。從這一點看，《心經》的力量大得不得了，但是要看你怎麼念！
你如果馬馬虎虎地念，有口無心地念，當然功效不大。
如果你誠心誠意地一心專念的話，馬上功效就來。
我們說念經、念咒，功效大不大，第一個我們早就說過了，為什麼要修四歸依呢？
就是看你信心有沒有，信心沒有的，沒有根的，你這個樹再大，沒有根的，你栽在哪裡，兩天就蔫掉了，長不了果子的。那麼，你有根，信根堅定的，那你念的經咒功效就大，第一個，還是信心。
第二個，你菩提心有沒有？
因為，一切經咒都是度眾生、拔苦予樂的。如果你沒有菩提心，你雖然信心是有了，功效只是到這里為爲止了，大的功效發不出來了。
如果菩提心具足的，真正不爲自己，把自己拋開，情願犧牲自己，爲一切眾生的。那你念這個經咒，馬上見效。
我們看古代了，他們念穢跡金剛什麼東西，力量大得不得了，馬上一些功能都出來了，經上也說的。爲什麼現在的人念了很多，沒有效呢？那就看你自己，念的人的心不一樣了，第一是信心不夠了，第二是菩提心沒有了。那你再念，功效就沒有那麼大，受到限制。
我們說《藥師經》大家每天念的，念《藥師經》的功效大得不得了，但是你念呢，你感冒的還在感冒，咳嗽的還在咳嗽，乃至於病的還在病，那就是念的心不一樣。
但是，有一些地方你要知道，因爲我們學正法、在弘正法，有些小的魔障，來了，你把它消掉，是消魔障，這個是好事情，只要不要大的，不是中斷的，沒有關係。只要不中斷好了，你用感冒，把你過去無始以來的重的地獄、餓鬼的那些業障消掉了，不是很輕鬆嗎？所以，這些也不要懷疑。
但是功效大不大，它是決定在你對三寶信心跟菩提心上邊。這個自己要去衡量。
如果你說你要念經念咒要功效大的話，趕快把信心提起來，趕快把菩提心發起來。
但是，“趕快”又不是憑口講的，“我趕快發菩提心了！”
發不發得起？看到人家受苦，你是不是情願代他受呢？這個恐怕不會了。
不要說我們，難陀，佛帶他到地獄裡去看看。看見把罪人叉進去，丟在鍋裡煎，啊！痛苦得不得了。後來，看到一個大鍋，空的，他就問佛，怎麼回事？佛說：你自己問。他就問那個獄卒：“這個鍋怎麼空的了？”獄卒說：“人間一個難陀，他爲了天上的享受，修行，修行了升天，升天好之後，享受享完了，到這裏來了。”
他就趕快跑開了，只恐怕知道他是難陀，把他馬上叉進去了。那就是害怕了。
這個菩提心就還沒有真正生起，真正生起了，那你爲一切眾生代苦也不怕了。但是，他那個時候是開始信佛，他的出家是看到天女的好才出家的，他當然這個時候還差一點。但這一次看過之後，他知道惡道的苦以後，真的發心修行了。
這就是說，真正的修行的人，念咒、念經，菩提心、信心生起來，不是一句話就可以生起來的。
我們天天在念《五字真言》，菩提心、菩提心……天天在發了，到底你發了沒有，我們說天天念，天天念，就是叫你發的程度，一點點積起來。
我經常說這個話，量變可以導致質變。
念誦“四歸依”十萬、二十萬、三十萬、四十萬、一百萬地念，歸依的心就會堅強的。
一方面，三寶加持，一方面你是不斷地，不斷地，不斷地串習，就會生成力量。
那麼，我們天天念經，一天四座，每一座都要好幾次發菩提心，發菩提心。
為什麼？把你這個力量增強了，你不要念疲了，哎呀，天天那幾句話，馬馬虎虎，念著念著，打瞌睡了。這樣，你自己把那些力量都損失了，沒有了，所以說不便宜。
我們既然來了，好容易碰到這些經了，你念一道，一道的力量，念兩道，兩道的力量。你去打瞌睡，你東想西想，或者甚至人家念咒了。
海公上師經常說的，中間念咒的時候，是刃上加鋼，這是最刀口最緊要的關頭，偏偏一念咒了，叭，抽小解去了，抽小解不是真抽小解，外邊去耍一會。我看到* * 寺有些人，甚至於抽大解，大解抽好了，回去呢，還在那裡衝殼子，這個就是不想念經，說個老實話。反正這個地方念咒了，不念了，就是停下來休息了。這個錯誤的不得了。自己放棄自己的權利，可惜，我看到這些人可惜。
唐朝義淨法師翻譯的《心經》，就有一段流通分，描述持誦《心經》的功效：
“誦此經，破十惡、五逆、九十五種邪道。若欲供養十方諸佛、報十方諸佛恩，當誦觀世音般若百遍、千遍，無間晝夜。長誦此經，無願不果。”
心經是八萬四千法門的精華！學佛的基礎！
積善寺
【緣起】
玄奘法師西天取經，遇到九九八十一難的時候都是念心經破掉了這些障礙。他有時候在沙漠里又渴又餓又累暈過去了，念般若波羅蜜多心經，就會有人給他送飯送水。沒辦法走路了，念般若波羅蜜多心經，就有人來幫忙他過這個路。遇到了九九八十一難，全部用這個心經來破掉。這個從邏輯上推理是肯定的，因為我們所有痛苦的根源就是煩惱，所有煩惱的根源就是我執和法執，破一切我執和法執破的方法就是心經。
【所然】
學佛其實也是一個西天取經的過程，只是在這個取經的路上，首先我們要有成佛的信願，其次就是成佛整個的修行次第要步步而行。什麼是修行次第？ 簡單的理解就好比孩子讀書一樣，從基礎的幼兒園到小學隨後到初中再到高中最後到大學，最終出道闖蕩世界。修行也是一樣，有一個次第的遞進式的學習，它的次第分不同級別，而修行次第最重要就是要打好基礎，一步一步的走才能成功。所以，修行角度來講，第一步就是先念心經。做什麼事情第一步都是先念心經。可想而知，心經的地位及其的重要性！
【緣故】
我們學佛一般都有幾個障礙，第一個障礙是魔障等障礙，第二個是我們學佛有業障是很大的障礙，沒有福報也是很大的障礙，那我們學佛有了三寶的加持力後除去了障礙，有了福報，消了業障才能學進去，才能修下去，才能平平安安舒舒服服地修下去。所以我們修行要有一個次第，先修什麼再修什麼。
260個字的心經真的了不得。心經是排魔最殊勝的法門，那修行的次第上面，先念的就是心經，我們要修行的就需要先念一萬遍。通過個修或共修的方式念心經一萬遍，心經一萬遍之後，我們的很多魔障都會被排掉。魔障排掉了你再修行，就很舒服，障礙就減少了。講經說法第一步也是念心經，修行也是第一步念心經除障礙，閉關第一步是也念心經，做什麼事情，從修行的角度來講，都是先念心經。
所以我們每一天早上起來先念心經三遍，那沒空心經念一遍，比較有時間，心經念九遍再念其他的。很重要啊。很多法本上面排列，心經都是排到第一個，就是這個緣故。
常念《心經》的好處一定要知道！
般若波羅蜜多心經，簡稱『心經』，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮釋佛理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義，攝盡了 釋尊講經佛法的大智慧精華，即闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時顯示般若真空妙理的體用與功能：實是般若的核心，佛法的心要。
一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。心經是正極靈能正能量的經文，可以將不吉陰邪負能量的東西驅去。念誦「般若心經」可以使人行運，甚至致富，其原因可以從消極及積極兩方面來分析：從消極一方先談，心經可以使你行運，致富，最直接地，是能令你「心中富有」。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是『佛』了。心經的宇宙觀，能令你通過背誦，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，萬物皆在我的宇宙之內，世界的財寶，皆在我的口袋之中，自己要不要拿來用，決定於自己。因為自己追求心中富有，是精神世界的滿足，因此，有沒有錢並不是最最重要的事。心中富有就是一切，心靈貧乏者雖富猶貧！
這是許多認真背誦心經的人所領略到的道理，更積極的人領悟獲益更深。
一個人開始修煉心經之後，會有一種胸襟開闊的思想。所謂「有容乃大，無欲則剛」，一個人能容人容物，才可以做大事業。這種容人觀，乃來自心經的修持，因為一個人心胸一開，必然會有一種慈悲博愛的精神，一定人緣好，就算自己不想做大生意，也會被環境及良好的人際關係牽成做大，因為每個職員都樂意為你工作，每一間公司都覺得與你合作最快樂、最值得信賴，自然興旺致富，享受功成名就與大福氣，因此，心經一修之後，人的世界觀就會改變，運氣也自然會好轉。
根據一些同修的經驗，心經可以幫你相當大的忙，你可以三遍心經二十一遍心咒（揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶）反覆的祈求 大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩幫你達成你心中好的願望。一般而言，觀世音菩薩絕對會聞聲救苦，幫你達成你的善願，關鍵就在看你肯不肯念，用不用心念，把心經真正念入你的內心深深處，解開你宿世至今的心有千千結，結開福至，福至心靈，不用懷疑。
再來你要注意的是：你是念心經，不是首先要去理解其中的深奧意思的，就是說：什麼都不管，念！用心念就是了！！！
念的程序是這樣的：（口念和心念都無所謂，不用執著。）
從頭到尾念第一遍
從頭到尾念第二遍
從頭到尾念第三遍
再念心經心咒二十一遍（揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶）
再念祈求文：弟子ooo誠心祈求南無大慈大悲觀世音菩薩和諸護法金剛幫弟子ooo達成……（你的良好願望）。
再念感謝文：弟子ooo誠心感謝南無大慈大悲觀世音菩薩和諸護法金剛。
附：心經全文（非常的短，三分種就可以念一遍）
《般若波羅蜜多心經》
唐 三藏法師玄奘 譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；
無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；
無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
你能遇見心經，就是知；你能念誦心經，就是行；你能得到加持，就是證。非常的高興你能念心經，其實這個心經非常的重要，平時有麻煩、困難可以靠心經來幫你度過難關的，簡單又功效宏大，靈驗之大，受者自知，請好好的感受感動感恩吧！！
重點整理：
念的程序是這樣的：（口念和心念都無所謂，虔誠最重要！）
每次完整的一遍是這樣：從「觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時……一直念到即說咒曰揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶」，念完三遍後，再念心經心咒二十一遍（揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶），記數就用手指來計，二十一遍心咒是一個規定的數字。
像這樣的三遍心經加二十一遍心咒，是完整的一次祈願程序。當然越多次完整的越好，多多益善！到時候你就會知道心經的宏大功效！！！
很多人以為心經是修煉空性的一個經文，其實並不是這樣的（僅代表我和一些同修的想法）。你要是有竭誠盡心的話，就會感受到每次念完整的三遍心經加二十一遍心咒時，身邊和頭頂會有金剛護法神已在護持保佑著你！一般人的感覺是通體溫暖，心平氣和，身心安祥。
念誦心經九遍除障！
海濤法師
願大家為這個世界，有一個新的開始、祈願。
事實上按照佛陀所教的，也不是說光過年我們才這麼做，而是應該「天天都是一個新的開始」，所以，佛陀講空性，講無常，讓我們有一個全新的開始，一個可以改變的空間。這個世間萬法都是生生滅滅、變化無常，所以要我們去了解真相。
一般在寺廟裡面，很多會利用今天，來修般若心經除障回遮儀軌。事實上我們在寺廟裡面，也是每天至少，自己要念三遍，或共修三遍、九遍，甚至我們每天超度的時候，也是會念般若心經。
那為什麼要念般若心經？各位知道，在玄奘法師，從我們中國長安到印度去取經這個過程，碰到了八十一種，乃至八十八種苦難，都是靠著念誦般若心經，而消除障礙。
那個時候這個般若心經還沒有翻譯，玄奘法師是從一位生病的老和尚身上，所得到的一個傳承。
雖然玄奘法師要到印度取經，這個過程是逃離國家，那個時候國家不準的，但是呢，在過程裡面也經過了很多小國家，那些國王知道這位法師的悲願，都護持他，所以也給他很多的幫助，馬、物品、侍者，來供養玄奘法師。
玄奘法師有一次，經過一個地方看到一個老比丘生病，應該不是中國人，玄奘法師當下就趕快留下來照顧他。那個時候，旁邊的侍從說：「我們奉國王的命令，要趕快送你去印度，趕快回來，如果你一直照顧他，這麼多天了你不走，那我們要先走了，要離開。」
玄奘法師說：「當然，我到印度去取經很重要，但是看到一個苦難的，特別是出家人，生病快死了，然後我為了自己去取經就放棄他，這才是大錯特錯，所以你們要回去就回去吧！」
於是這些人就不管了，就回去了。
玄奘法師就在那個地方，照顧了這個老比丘三個月，老比丘身體終於好了。
事實上這個老比丘是誰示現的？是觀世音菩薩，為了消除玄奘法師修行取經的障礙，然後示現這樣老病，讓他來照顧，也讓玄奘法師消除他自己的障礙。
所以各位，這個非常重要。今天早上你要去做生意，結果路邊看到別人車禍受傷流血，沒人照顧，你趕快幫他送醫院，幫他付錢，可能你生意做不到了，但是呢，卻把你的車禍死亡的障礙給消除掉了。這就是佛法的，佛菩薩創造這種因緣。
所以，當玄奘法師知道這位老病比丘病好了，他跟他告假，「因為我要到印度去取經，這樣才能夠把佛法弘揚在中國，所以我必須離開你。」
那個時候這位老比丘說：「我沒有什麼好謝謝你的，我現在念誦這一部般若心經，我念下來，你能夠背下來，你沿途碰到什麼災難，你就念這個經典吧！」那時候還是梵文，所以那個就是般若心經梵文的開始。
所以玄奘法師遇到各種的苦難，特別有一次，那時候應該接近印度了吧，他們為了建一個橋，就要抓一個皮膚比較白的小孩，當場把他燒掉，丟在河裡面，然後來造這個橋才不會有障礙。
那時候，又看到玄奘法師一個人這樣過來，「哇，這個皮膚又白」，玄奘法師長得很莊嚴，就把他抓起來，「燒這個更好，這個身體更大更白。」
那個時候玄奘法師也沒辦法，他就跟這些土人說：「你們要把我燒死，這是我的因緣，但是讓我念念經吧，希望我死也能夠超度。」
結果他就開始念那時候還沒有翻譯好的心經，光念一遍，不可思議，鬼哭神嚎，那些土人通通嚇壞了，繩子自動斷掉，玄奘法師就這樣得救了。
所以自此以後，玄奘法師才知道，因為他在念誦的時候，看到觀音菩薩，原來那位老病比丘是觀音菩薩的示現，來讓玄奘法師能夠消業障，積福報，照顧他，所以叫慈悲的福田是第一福田，慈悲是消除障礙最好的方法，而得到了這個般若心經的傳承，所以他一路到印度，經過了各種的沙漠苦難、飢餓，都是念這個般若心經，而消除障礙。
【 心經回遮儀軌 】
【皈依發心】：（三遍）
諸佛正法菩薩賢聖僧，直至菩提自他竟皈依；為利一切如母諸有情，願證諸佛般若究竟義。
【稱念聖號】：（三遍）
南無本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
南無大悲觀世音菩薩
南無般若會上佛菩薩
【禮贊文】：
無可言思般若度，不生不滅虛空體；各別自證智行境，三世佛母我敬禮。
【般若波羅蜜多心經】（三遍）
敬禮十方三世一切諸佛觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭谛揭谛。波羅揭谛。波羅僧揭谛。菩提薩婆诃。
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。如是我亦思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除，（擊掌）
（以下一遍）
願成無有（擊掌），
願成寂滅（擊掌），
願極寂滅（擊掌）。
不生亦不滅。不常亦不斷。不來亦不去。不一亦不異。能說是因緣。善滅諸戲論。我稽首禮佛。
【回向文】願以此功德，普及於一切；我等與眾生，皆共成佛道。殊勝菩提心妙寶，未生起者令生起；已生起者不退轉，祈願輾轉更增上。願我所修勝功德，速證般若大佛母；及一眾生悉無余，悉皆成就彼尊地。晝吉祥、夜吉祥，上師三寶加持大吉祥；諸瑜伽者皆吉祥，一切有情願吉祥！願善妙增長！
念《心經》可破除三重障礙
《心經》隱藏的神奇密碼
佛教「加持」是什麼意思？向佛菩薩祈禱有用嗎？
如何得到佛菩薩給予的加持？得到佛菩薩加持的十二個體現
誦《心經》比《大悲咒》功德大嗎？
正如法師
大家有念《心經》，有許多人都會背誦，但是，看來仍有不少人念經就如小和尚念經有口無心，或者是不甚了義，不理解經中道理。這樣不了經義，只是讀誦，也是功德很大，然而，如果能夠進一步理解經義，進而受持，就是讀誦受持，“解行並進”，這功德就趨向圓滿了，真正叫做不可思議功德。
法法平等 無有高下
《心經》告訴我們，諸法，一切法都是“不生不滅，不垢不淨，不增不減”，都是一個樣，平等平等，無有差別。佛在《金剛經》中也直接了當地告訴須菩提：“須菩提！是法平等，無有高下。”世間、出世間法一切的一切通通平等，出世間的佛法八萬四千法門也是通通平等。所有佛經皆是佛說，平等一味，如瓶中蜂蜜，中間旁邊皆一甜味，充滿果糖和葡萄糖。
常聽一些人說這部經好，那部經不好；這法門優勝，那法門劣下，這都是錯誤知見，不是佛法正確見解。你說說中學課程中地理好？還是物理好？還是語文好？通通都好，都必須學習，一視同仁，平等看待，不可重此輕彼。為了大家方便理解，佛陀也常常拿藥品比喻佛法。哪一種藥好？通通都好，藥無貴賤，每一種藥都很重要，都要放在藥架上，不可偏廢。
法法平等 對機則妙
雖然，法法平等，但是必須對機，能相應了，對這個修行人來說就是好。你念《心經》，會相應，有感應，那么《心經》對你來說，就是最好。你念《大悲咒》，容易相應，有感應，那么《大悲咒》對你來說，就是最好。你念阿彌陀佛，容易相應，有感應，那么念阿彌陀佛對你來說，就是最好。所謂法門第一就是從這而來的。藥無貴賤，樣樣都是好藥，不是以價錢多少來評定好壞的。雖然，藥無貴賤，但要以能治病方為好藥。例如，你得感冒，這2塊錢感冒靈能治好你的感冒，那么這感冒靈對你來說就是好藥，100塊錢的治心臟病的藥對你來說就不是好藥。念任何經，修任何法門都是這樣，你對這個經有靈驗，你就念誦這個經，這個經就是你的第一最好。你修這個法門容易相應，你就修這個法門，這個法門就是你的第一無上法門。
知道這個以後，你就明白：為什麼佛在講這本經時就講這本經好，在講那本經時就講那本經好。有些經與經的內容完全有牴觸，但這並無礙於佛法的圓融，這就是整個佛法。就像教數學的老師要講學習數學好，教地理的老師要講學習地理好，看似矛盾，其實無礙。這是教學的善巧方便。又，由於程度不同、理解不同，佛教叫根機不同，所以講的內容也有不同，這是由於立足點不同，這也都是教學的善巧方便。目的只有一個，就是要讓當機眾、聽眾得到利益。
“什麼樣的事應該念什麼樣的經？”一般來說，求生極樂世界，或為亡靈超度，就念阿彌陀佛、《阿彌陀經》；祈福保全，就念《大悲咒》、觀音菩薩聖號；祈身體建康，就念《藥師經》，等等。這是一般的說法。從佛法的圓融意義上講，則是一佛具足一切佛，一法含攝一切法，一而二，二即一，因此，不管你是發生什麼事？為什麼目的？可以念這個經，也可以念那個經，念一切經都可以達成這個目的。這裡有一件事非常重要，要注意，那就是“回向”，關鍵在於回向，而不是經。念一切佛號，誦一切經，乃至作一件善事，這些都是功德。現在，我們將這些功德拿來作什麼用途呢？是超度亡靈？還是自身健康？將這些功德用於超度亡靈，這就是“回向”的作用。
我們也可以用這樣的比喻：念這個佛，念那個佛，誦這個經，誦那個經，就好比做律師、做會計師、做醫師，不管幹那一行，最後都是勞力變為財富--工資。這個工資，就是好比我們誦經的功德。現在，我們將工錢拿去買衣服？還是帽子？這就是靠“回向”來決定。可以見得，回向是將其功德用於何方。
你覺得念這個“經”“咒”比較習慣，比較相應，或者也已念了一段時間，那么你就好好繼續，修行貴在一門深入，持之以恆，心誠則靈。現在，還有一些人以為念誦字數越多的經，生字越多的經功德才大，其實不是這樣，這也是誦經中的誤區。誦一切經咒，都得一樣功德，沒有多少優劣之分，關鍵在於恭敬與虔誠。
執法優劣 爭吵高低
執法，指執著於佛法。執著偏見不可以。甲說：“誦《心經》功德大！”乙講：“誦《大悲咒》功德大！”雙方從早上辯到晚上，臉紅耳赤，不見分曉。在武林場中也許就要拔刀相對，拼殺一番。何必！都是不懂佛法之所然也。迷之者法有高低，悟之者法無增減。體悟佛法，何來紛爭？佛法八萬，一門悟道。佛法八萬四千門，掌握任何一門就可悟道。只一門足矣！
《圓滿奉送咒》施食了，從醫院、殯儀館等陰氣重的地方回來，一定一定要念這個咒！
滅罪成佛最勝第一咒：《大隨求咒》度生事業（消業超度、消災祈願）之修持方法
不是咒語不靈，而是你不守規矩--受持一切神咒，有五種戒是不可以犯的。使你念的咒更有加持力！
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