海濤法師開示：從醫院、殯儀館等陰氣重的地方回來，一定一定要念這個咒！
從醫院、殯儀館、屠宰場回來，最好念一下圓滿奉送咒。
神像、佛像、佛聯、佛書舊了要火化掉，也要念圓滿奉送咒。
我現在要帶各位念一個咒，這個叫《金剛解脫咒》，也叫《圓滿奉送咒》。
我們把佛菩薩、護法善神都請來了，法會結束了請他們回去，也把那些餓鬼道請來了，也請你們回去。你去幫人家助念回來就要念這個《圓滿奉送咒》。
各位你家的佛聯舊了要拿去燒，也是要念這個《圓滿奉送咒》。
一本佛書壞掉了，有人要把它燒掉，你要先念這個《圓滿奉送咒》，就是把裡面的佛像護法神先請走，請走以後再火化，火化的時候還要念「嗡阿吽」，所有都融入到佛的身口意。
念完以後再念七佛滅罪真言：「離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾帝 莎婆訶」。
跟我念一次《圓滿奉送咒》：「唵 乏及拉 目訖叉木」
它的手印是金剛拳手印，就是拇指按在第四指下面，握拳，然後食指相勾，念「唵 乏及拉 目訖叉木」，將相勾的食指打開。
海濤法師開示：文殊八字咒：嗡 阿貝惹吽 嘎雜惹 忙 梭哈；
還有大寶廣博樓閣：唵 嘛尼 乏及哩 吽；
乃至晚上睡覺以前最好能夠念個《心經》；
還有現在各位如果在施食了，晚上睡覺以前一定要按照《施食前行》再念一遍，嗡 打他噶打 睹把巴牙 梭哈，就是佛部耶三昧耶金剛部護身咒，然後再來圓滿奉送，
圓滿奉送咒：嗡 乏及拉 目訖叉木，
然後你再睡覺。
因為我們有在施食，晚上要恢復清淨把它送走比較好睡覺。
晚上睡不著覺當然很多原因，你吃肉的人晚上也會睡不著覺，殺生殺業的人晚上睡不著覺，過去精神給人家壓力的人也會睡不著覺，有各種原因，所以這一些你要自己去瞭解。
為什麼要念《圓滿奉送咒》？
雖然我們要利益眾生，但也要保護自己，像你去殯儀館助念回來，祂不跟你跟誰，因為你身上放光有功德，祂祈求你幫助，我們當然要幫助祂，但是不要干擾你，所以我們會念「唵乏及拉目訖叉木」，就圓滿奉送恢復清淨，這個意思。
所以，你施食過後，去醫院、殯儀館、屠宰場回來，最好念一下《圓滿奉送咒》：「唵 乏及拉 目訖叉木」，很簡單。
【圓滿奉送咒】：唵 乏及拉 目訖叉木
此處所留諸有情，廣施地底眾生等，
廣施天空眾生等，廣施地上眾生等，
歡喜回歸自居處。一切非人請退散。
海濤法師：法會圓滿奉送咒妙用
頂禮本師釋迦牟尼佛，
頂禮文殊師利菩薩智慧勇士，
頂禮海濤法師！
【法會圓滿奉送咒】
海濤法師開示：
《法會圓滿奉送咒》
「此處所留諸有情，廣施地底眾生等，廣施天空眾生等，廣施地上諸眾生，歡喜回歸自居處，一切非人請退散。」
「薩爾瓦 部特 給查」。
第三十五個咒，我也希望各位會念，因為有很多人喜歡施食，所以就要召請，包括我們來參加大法會，法會如果參加完，都要念《圓滿奉送咒》，我們是念「唵 乏及拉 目訖叉木」。
在藏傳佛教也有這個咒，也不長，但是前面有偈語，我認為很好，願這些眾生都能夠得到功德。
跟我念一次：
《法會圓滿奉送咒》
「此處所留諸有情，廣施地底眾生等，廣施天空眾生等，廣施地上諸眾生，歡喜回歸自居處，一切非人請退散。薩爾瓦 部特 給查」。
手印，也是一樣的手印，一樣圓滿奉送。
所以意思是，你要去觀想這些有情，地上的、天上的、海底的，都歡喜回到本來的地方，恢復清淨。你不會背也沒關係，你有這個念頭就好，你有這個念頭，然後就要念「唵 乏及拉 目訖叉木」，或是念「薩爾瓦 部特 給查」，如果是我，保險起見，兩個都念更圓滿，這樣你不會說去助念回來，晚上卻睡不著，被跟到。
有沒有？真的有，你不能說沒有，明明世間就有痛苦的鬼道眾生。
你今天出去外面，結果回家時一隻流浪狗跟你回來，好還是壞？慈悲啊，流浪狗跟對人，跟你才有機會，你不要怕。所以各位不用怕，願意跟你代表你功德力不錯了。第二個，如果你沒有修行，代表你業障很強，所以要跟你、要害你、吸你的精氣。如果你福報很好祂也會跟你，希望得到你超度。
但是我們修菩薩道是希望祂跟我們，我們修行的功德可以回向給祂。現在我要回家休息睡覺了，這樣明天才更有力量來幫助你，我們不是捨棄對方，所以念這個《法會圓滿奉送咒》。
海濤法師：金剛拳手印、又叫降魔印
比如剛剛湛明法師跟我說：有一個義工菩薩突然胃痛，痛的很厲害，他前天有聽到我說，遇到突然的劇痛，可以馬上結金剛拳手印，放在劇痛的地方加持，並念唵嘛呢唄美吽，這樣疼痛就能得到紓解;結果那個居士就打金剛拳手印，放在胃痛的地方，念三遍唵嘛呢唄美吽就好了。
另外，監獄吸毒的人，毒癮一來怎么辦?在監獄我都教人家打一個手印，左手拿出來，拇指按在無名指下，四隻手指頭握下來，這個就是金剛拳手印、又叫降魔印，碰到魔鬼就把他敲下去，平常放在腰部保護自己，遇到身體突然的劇痛，可以試試看，但是要以悲心超度他的心態來做。對毒癮也是這樣，真的毒癮來了不吃毒不行，就結金剛降魔印，然後念唵嘛呢唄美吽，把心提起來，癮過去就好了。
海濤法師：圓滿奉送咒什麼時候念？
如果大家共修完，統統離開了或是說牌位，這個牌位要燒掉，我們就會念一遍，最後再念一遍，然後你到外面曠野處，你自己去做施食，你要離開那個現場，也要念一下，但是像我，我每天晚上都要念一下，因為白天我都在召請，我走到哪裡都在召請，然後睡覺之前你就奉送一下，所以自己在家裡門口施食完，如果你要什麼時候念都可以，記得念就對了，你有悲心，他還正在吃，你就讓他吃完吧，都可以，所以法會圓滿也可以，但是圓滿奉送咒各位還是要會背，很重要，然後昨天廣慈老法師也跟我講標准的手印，我們以前是這樣是雙手，雙手拿出來，然後姆指壓在第四指下面，撐起來，然後金剛拳手印，然後兩只手相勾，對不對，然後，唵，乏及拉，目訖叉木，就是這樣，念三遍，就奉送，就此地恢復清淨，唵，乏及拉，目訖叉木，各位經常在施食，我看你不是每天都要念，因為整天一定有一群跟在你旁邊，因為他不跟你要跟誰，你才會布施甘露，對不對，你有做過藥供，你累積了這麼大的福報，他求你，所以我們慈悲嘛，觀音菩薩每天都觀想，他的手指頭，腳趾頭一直出現甘露，一直在利益眾生，所以我想走到哪裡都要，我現在每一個房間，不管我到哪裡睡，我都會弄一盤，小盤的水、米，有時候放食物，給你加菜，椰子糖，我都會給它放在門的旁邊，要給他說說法，願你往生極樂世界，明天跟我去參加法會，就這樣，到底有沒有，我不管，我做我該做的就好，但是我認為一定有，他很高興，不信你給他擲筊杯，爬起來跳，因為我去的地方都是人家飯店、酒店，那裡沒有佛法的，對不對，但是你不做就不好睡 ，他就會讓你感應，所以各位你還是舉手之勞，隨時灑個甘露水也好。
這一次我去東南亞，我跟傳喜法師一直在一起，我認為一個人有良師益友，那是宿世的福報，那有一次我們辦完法會回來，傳喜法師說，今天眾生很多，全身酸痛，他就跟我講他全身酸痛，結果旁邊有個李醫師，李醫師看得見，這個李醫師看得見，他說師父，你就少撒一把米而已，為什麼，我們在施食那個牌位，撒…，撒完連後面都要撒，結果傳喜法師撒…，撒完了，沒有了，這邊忘了撒，就一把米，然後那些眾生就跟著他，求他，所以知道以後，就給他念一念，撒一撒，這樣就好了，但是對我們來講舉手之勞，但是對他們來講很苦。就像今天下午發結緣品，這邊發完了，這邊沒有，等一下你就打電話來了，對不對，為什麼我沒有，特別那些孤魂野鬼，所以基本上就是我們在撒米，各位最好觀想，唵，阿，吽…，撒多少另外一回事，但是你要觀想，四面左右都有了，灑水也一樣，觀想一下，這樣我想重點是有培養悲心，對整個世間的悲心。
像我去柬埔寨回來，他們看得見的跟我講，師父，旁邊都跟著柬埔寨的，一定會的，然後那一天，我們湛南法師去非洲回來，因為他去非洲要去幫助孤兒，結果，咚，不小心，跌倒了，頭有一點輕傷回來，結果他一回來他還沒到現場來，那一天晚上在超度，另外一個看得見的，師父，今天怎麼都是非洲的?我想到湛南師了，後來一問才知道，湛南師有來參加法會，來了就走了，因為他頭有點不舒服，你看他來，一群非洲的就來了，但是我認為這些看得見的也是我的護法一樣，他就通知你，對不對，所以我每一次做我就觀想，非洲的，非洲的，黑黑的，對不對，瘦瘦小小的，他們喜歡喝牛奶，所以我想這樣很好。像我剛從緬甸回來，我天天都會想著緬甸，回向緬甸，他們也會跟我講，師父，緬甸的軍人找，一條橋下面有很多死掉的軍人，我說好，一定有一定有，就會給它寫緬甸軍人，取個法號，你們每次來參加法會。
所以我想這個就是佛教，佛教就是說，我們能夠關心更多那很好，所以我想各位在施食的時候，你不能說我一個人， 那觀想那麼多夠力嗎，你觀想的越多功德越大，一即一切，佛性最重要，你的佛性就是佛的力量，可以關心三千大世界，有那個力量，一切眾生皆俱如來智慧德相，沒有問題，只因妄想執著自己不認識自己，所以你要把妄想執著去掉，去顯發佛性，無師智自然現前，不用教師教，自然智，所以，你要放下，所以各位你想得越多，功德越大，不要怕。
現在居士最怕的是，師父，在家裡不能做，統統到我家來了，那你不要這想想就好了，你就想外面有個壇城，一個蓮花， 大輪金剛陀羅尼就這個意思，有一朵蓮花，你要是不會念，你就唵，嘛呢，呗美，吽，一朵蓮花在外面的壇城，他們進入蓮花，在那邊吃，喝，吃藥，最後這朵蓮花統統把他們載到極樂世界，這樣就好了，就不到你家來了，重點是你的觀想很重要，但是觀想真是如此，譬如有一次我在做，我在樓上做，我在那些酒店，這邊是一個花園，這邊太陽很大，然後我就觀想，所有的眾生到花園這個地方沒有太陽，這邊有水池，我食物會在那邊，我這樣觀想，後來有一個眼睛看得見的，經過，來找我，我說你幫我看一下，我剛剛施食他們都在哪裡，都在那邊喝，對，我剛剛想那邊，所以各位你的念頭就是這樣，因為那邊比較涼快，這邊太陽大不好，所以不管你想在哪裡，所以各位，原來所有都在萬法唯心造，都在你的念頭裡面你了解這個道理，所以不要讓我們的念頭有負面的，我們負面還是會生起來，一下會有欲望分別，馬上給它轉掉，轉掉，你要靠你自己，就轉回正面的，正面的，譬如說你現在有一點生氣，那你要去消除它嗎，不需要，佛教說，生氣很苦，所以，願所有生氣的痛苦我來承受，你要馬上這樣觀想，然後去除生氣的努力的功德回身給他，那你馬上就不會生氣了，因為你知道你在生氣，還要同情別人的生氣，還要把這個努力，現在我要去除生氣的咒語，我在念，然後願他們斷除這個，這個很容易，不過我認為現在，比較多的念頭就是欲望的念頭，感情的念頭，這個也很苦，所以你要把這個念頭轉化，願所有眾生，談戀愛，欲望的念頭我來承受，我為他們念唵，吽，悉地，梭哈，為他們念蓮花尊豐如來，為他們念心經，願他們有空性，現在做一個甘露施食也可以，願他們這個念頭都能夠淨化掉，這個念頭就成為你的助緣，這個就是我們大乘佛教很重要，轉念，轉念，就因為有這些煩惱你才能夠轉念，這個很重要，好，所以這本《聖者智慧法語》，希望各位看一看，好不好，很淺、很淺，拜托各位要看完，阿嬷，每天發，每天發，都是放在家裡膜拜，那就很可惜了，要去看，我很喜歡看，我可以看很多遍，不斷地思惟這裡面的道理，很重要。
好，所以最後還是感謝大家，關心，護持生命電視台，今天叫護台功德主，但是也要記住，明天二O一二年要開始護持了，我們生命電視台，每個月都是造這些護台功德主在護持，它才能夠不斷地，在世界各地弘揚佛法，我也很感恩大家的護持，讓我能夠專心的弘法，我不用回過頭來募款，這樣就比較痛苦了，但是都是因為大家的發心，它就動得很好，所以各位就要繼續關心，護持生命電視台，不但護持，還要多看生命電視台，把它打開的，就算你不看也要把它開著，開著，家裡地祇主更加快樂了，祖先快樂了，因為在說法，而且生命電視台的功德，我每天在外面做法會老實講，我都回向給生命電視台跟所有護法，所以這個功德也一起透過，你打開電視台也得到那個功德了，不是光我們，很多法師，很多法會，一起，我們要把生命電視台變成一個有力量的道場，而不是一個看的地方，因為讓他們見即解脫，看即解脫，這個事情我都祈求過噶瑪巴加持，他說，對，要如此，所以每天各位九點就打開，就看到大寶法王就夠了，所以早上九點晚上九點，講這個法弘揚下去，特別還有這麼多尊貴的法師，所以傳喜法師跟我講，一台不夠再開一台，我說你做台長吧，但是他是說，真的不夠，我說，是，現在還要加入英文的，加入各種的，有不一樣的眾生嘛，要有各種的方便，或是大家集思廣益，所以生命電視台希望大家，如果你有能力，電腦，念誦法語，我們現在像這一本法語，那你把它念，如果你念得很好，然後打在電視上那多好，因為我都覺得，他們給我找的那些，專業的，付他薪水，那個念起來不一樣，因為有付薪水那個就沒加持，知道吧，特別在念誦法語，我一聽就知道，這是付薪水的，講的不一樣，很多翻譯都是這樣，很多上師跟我講，你跟我找翻譯，不要付錢的，那個才有加持，翻譯一場五仟，那都沒有加持的，所以因為動機不對。
所以如果我們大家發心的，特別是各位唱念，我們經常在唱念，我們湛聲法師，聲音很好，但要去服役(在台灣)，他如果不在了我怎麼辦，因為我的聲音已經不行了，講太多了，但是如果在念經的時候，各位願意一起念多好，不分男眾，女眾，只要是聲音莊嚴就拿麥克風，對不對，這樣才念起來很好聽，所以我希望各位如果你能夠念，還是你能夠唱，乃至你能夠讀誦，甚至你能夠校對，因為生命電視台我們要印很多經，現在我希望把所有的經典，大家念一遍，放在電視上，打開電視，以後放在網絡上，你今天要看《法華經》嗎，一點，有人念，那你再跟著念，這樣多好，因為《法華經》念完了，《華嚴經》念完了，所有經典念一遍，那我希望更多人來校對，印完以後要校對，要念，對不對，這個比出錢的還功德大的，所以大家一起來參與，甚至男生，女生也好，你喜歡攝影，拜托你來做攝影師，我們現在攝影那個小小的，你就放在那邊，你就那在那邊就好了，問題是你喜歡法才有用，你不喜歡法，好累，幾點了還不下課，師父你要講到什麼時候，所以我的意思是說，生命電視台是大家的，大家一起在轉動法輪，但是如何去參與，沒有私心的，也不是強迫的，曾經有人來找我，師父，你不叫我去你的電視台講課，我不敢講話，我看到你的臉就講不出來，一個人要講課，還沒開口要先看臉的，並不是說他長得好不好看，而是他的習性很強，看臉就知道習性很強，我們一個說法者，或是說，如果按照藏傳，善知識十條件，這裡面相很重要，相，聲音都很重要，所以，有些人很喜歡，但是他不夠資格，他不了解，有些人夠資格，但是他不跳出來，這不行的，所以我想各位在這一點，我希望我們嘉義高雄現在做得很好，叫什麼，贊經團，就是各廟公要去給它念經，對不對，念大悲咒，念心經，然後念甘露施食，點燈，然後又揮旗子，厲害，那些廟很有意思，那些廟就覺得你們很好，而且我們時我們是無所求的，然後那些神更快樂，神也來護持三寶，所以希望五方講堂能夠成立講經團，所以各位要多來念經，念到大家念得很熟悉，然後助念，念經，很莊嚴，幫助別人，所以我想不能一天到晚，我們大乘佛教是以在家菩薩為主對象，我們不能一直由出家人做核心，那好像是出家人才可以做，我們在家人做不到。大乘佛教是在家人也都可以做，就像各位去助念，施食，大家誦經，這個都可以的，而且在家人來帶多好，因為特別我們五方講堂只有我們湛元法師，各位以後要學，唯那，法器，鈴鼓，我們法師站中間那多好，所以希望大家要發心，要學這些法器，以後出去要莊嚴道場，幫人家助念，很好，到廟裡面，而且法會大家一起念，像我今天本來不能講話，我想說是湛聲念一念就好了，我已經不行了，但是不行也是要講，但是天天難過天天過，只能如此，他們送我一大堆喉嚨藥，我不知道要吃哪一瓶，要擲筊杯，他們問我說，師父吃了有沒有效，我很難回答，不是知道哪一瓶，所以，醫生說最好的方法就少講話，這樣而已，但是盡力而為，所以我希望這個法語，麻煩各位多念，然後念得很好，然後你把錄音帶寄到電視台，好不好，我們到處在找配音的，配音的，電視台後面要配音，甚至不是電視台，各位把白話《地藏經》念一遍做成CD，送給老菩薩聽多好，特別念台語的，那厲害吧，感謝你，對不對，你念完以後我聽一遍，我一定會聽一遍，很好，就海濤法師，對不對，推薦，大家就沒話講，某某居士念誦台語《地藏本願經》，聽了很好，每一個人說，師父你念，師父你念，師父念到沒聲音，要念那麼多，所以大家一起幫忙，對不對，老菩薩念《地藏經》多好，對不對，念《普門品》，念早晚課，很多工作要做，這不是一個人可以做的，所以佛教叫僧伽，叫眾緣和合，大家一起努力，這叫僧伽眾，僧伽眾不分在家出家，只要我們大家，是為別人，為眾生，為佛教，菩提心，這個都叫僧伽和合眾，所以像我們今天大家一起來這邊，不要想自己，我們要為整個佛教，為生命電視台，為眾生，所以集合起來的力量很大，但是你偏偏不為自己，偏偏你自己得到最大功德，你在無我的時候奉獻才是最圓滿的菩提資量，菩提資量不可，沒辦法算計的叫菩提資量，所以各位要多參加，這個共修，特別五方講堂在大家的護持之下買下來，鼓掌…，買下來，我永遠不主張買道場，因為會有金錢上的壓力，我永遠不主張，但是台中就是這個因緣，那時候鐘師姐在講，他們在講，就好吧，就是這樣，然後，大家就發心，終於把它買下來，而且沒有貸款，但是各位要善用它才有功德，善用它才有功德，你不是把它買下來，買下來這個壓力，所以對我來講，我不太喜歡執著有道場，因為跑不完的地方，監獄、學校、社會、國內、國外，這是我個人的因緣，我也不能不去，我現在都覺得我欠人家的，師父，你怎麼沒有來，我欠人家的，我都覺得，好…排…，所以有太多地方了，跑不完，這是過去世的願也好，自己的緣也好，但是這些道場就要靠大家的努力，但是大家一起來佛教，只要是正法，只要是善法我們都努力，所以要這樣感謝大家，不過我們每天的法會，包括我個人，每天晚上的回向，我都會回向所有護持，中華持生協會，生命電視台，各各回向這些護台功德主，這些榮董，這些義工，都像我父母一樣，我都是這樣回向師父，長老法師，回向父母，然後這些所有，統統要回向完，那為什麼把父母放在前面，是因為我想到父母，以父母的心來想，這些護法菩薩，這些聯絡人，並不是說，我一定把父母放在前面，這個是佛教的習慣，佛，然後再來就想到父母，以父母的心來想著所有周遭的人，來回向，也為了要回向，所以一定要累積很大的功德，要多做善事，所以各位時時刻刻都可以做甘露施食，走到哪裡就五分鐘就做一個甘露施食多好，我每次在地下室，二樓，一樓，到哪一條街都會念，你可以念簡軌，召請甘露水真言，變食咒，甘露水，然後回向，有時間念個七佛如來，一分鐘，乃至你念完了這些水跟米，走到哪裡撒一撒，願意念就念，所以像經典說，念過尊勝佛母咒，念過七遍，那個米都變黃金，丟下去都發光，那個米一丟下去就發光，所以眾生都看得見那個米，他們會過來搶，而且他一碰就解脫，尊勝佛母咒，不但米是如此，水也是如此，所以我們在放焰口的時候，最後就念一遍尊勝佛母咒，加持這些米，把這些上師的米拿了以後，到處去撒在各種地方，不但是尊勝佛線咒是如此，所有的咒語都是有加持力，那些水、米各種東西，所以各位不管你是賣衣服的，賣便當的，賣電腦的，賣房子的，你要把你的房子加持過，讓住的人有福報，這個房子我蓋好了，念一遍大悲咒，念一遍藥師咒，或是你有機會讓我們，師父上師去念一念，誰要住這個房子有福報，誰摸到這個電腦有福報，誰開到這一部我賣的車有福報，以一個得他的心去做，不要純粹說我是在賺錢的，我在賣衣服，所有的衣服我都幫它念過了，你穿到我的衣服，唵，普隆，梭哈，都不會搞邪淫，唵，普隆，梭哈，所以要如此，不管你是賣眼鏡的，那我想，這佛佛教裡面叫以利他的心去做這些事情，曾經有個菩薩說，師父我那一串念珠都沒人有加持，還不簡單，你把生命電視台打開，念珠放在那邊，二十四小時就好了，你看多少法師加持，他說真的還是假的，不信你擲筊杯，真的有加持，所以各位你要知道，日本博士，那個叫什麼，心態怎麼變，水就變成那個樣子，對不對，你存著唵，嘛呢，呗美，吽，水就好了，所以你身上百分這七十都是水，像各位在這邊參加法會，從早上十點到現在，現在那些水都變不得了了，你的血液眾生一吃就超度了，叮到你的影子保證解脫，因為你所有的身心都有加持，三寶的力量，所以各位了解這樣以後，水要加持，空氣要加持，房子要加持，路要加持，車要加持，經過停車場慈悲一點，唵，嘛呢，呗美，吽，每一部車都平平安安，觀音菩薩加持，佛經怎麼說，譬如說這本書，你給它念過大悲咒，就有兩個護法神守著它，一只魚，你給他放生，念一個寶髻如來，魚旁邊永遠有兩個護法神守護著它，咒語也一樣，所以你念個藥師咒，八萬四千眷屬裡面，就派出很多眷屬守護這個世界，守護這個東西，每一個佛號，經典、咒語都一樣，所以不管你走到哪裡，街上，路上，甚至各位夜市很多人在賣東西，嗡，阿比惹，吽，嘎雜惹，先給他超度，消除業障，然後再給它，唵，嘛呢，呗美，吽，那你也時時刻刻，都在利益眾生，所以我想，你要把這個功德，又融入在電腦裡面，融入在生命電視台，融入在任何佛教的，所以我們很喜歡，譬如說我們，找到了任何老和尚來，我們就會請老和尚，加持這個佛像，我們什麼叫加持，把自己的功德供養佛像，就是一直充電一直充電，這樣而已，然後只要來拜的人又得到這個功德，又加了一份功德，就像我們的念珠，不斷地祈求，師父加持，加持，請上師加持，得到了很大的力量，你也可以布施給別人，所以各位這個在佛教裡面，就是這個道理，緣起的，互相有緣的，互相有影響的，所以我們要用正面的，去影響這個世界，所有的生命，這個是最重要的。
文章來源：摘自海濤法師《念父母眾生恩佛學問答》
請放心大膽的施食
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
佛說八萬四千法門，遇到什麼法門都是我們的福報和緣分，如果沒有緣分是遇不到施食的，可是僅有的一點緣分遇到施食，還被某些師兄，法師，或者誰誰誰說不可以施食他們的理由是：1， 施食對我們不好。2， 施食有違緣，家人生病...等等。3， 施食之後鬧鬼，送不走。
施食是世尊宣說的法門，人人都可以施食，為什麼現在很多人總是聽某個師兄說，某個法師說，經書寫的明明白白，卻沒人看?這些說不可以施食的人，不怕斷送別人的法身慧命，不怕斷送別人施食的緣嗎?果報該有多大?一次施食利益多少眾生，我猜想果報很大的論壇有篇文章說謗法，這個師兄還是無意中做了謗法的事，果報慘到感知到地獄業，天天讀法華經還夢到地獄岩漿等等一般人夢不到的恐怖的業，如果他不修行，估計必死無疑了我不知道說不可以施食的人，算不算謗法了???
1， 施食是利益眾生，一切福自利他來，我們在行善，怎麼會有對我們不好?
2， 施食有違緣，家人生病，等等（1)竹賢師兄：是有少許師兄施食前一個月左右，會有身體輕微不舒服的反應，例如我亦有過，一個月之後就不會了，就連我過去，去送葬身體很酸的現像不復再見，施食後力量大了就較不受負面力量影響。（2)竹賢師兄：施食越久越有剛氣，陰氣自然會被剛氣化掉，您師父阻止是因不了解施食，您若不施反而害了師父造業，或許您應打印施食的佛經去說服他，或不須讓他知道。
例如我們一些師兄弟都有施食，但也沒有人去問師父可以不可以，因為我們了解到只要是利益眾生就必須去作的
3，施食之後鬧鬼，送不走我自己沒有遇到過，但是有師兄遇到過，可以念海濤法師傳的圓滿奉送咒，這樣就沒事了
說真的，即使有，這個鬼應該也是和我們有因緣的眾生，我們不想著去超度他，反而只想到我們家人，我們自己會不會有事我們一直施食，會化惡緣為善緣，甚至很多餓鬼會成為我們的護法，保護我們怎麼能因這種事就斷了施食的緣我不是站著說話不腰疼，是如果發生在我身上，我會想辦法去解決，而不是終止施食，要知道一次施食可以利益到多少眾生，自己的小小得失算什麼
我家現在很容易因為丁點的米飯，或者灶台沒有擦干淨就引來螞蟻，我也很煩惱，但是我想，他們為什麼不去別人家，為什麼我弄的很干淨的時候，螞蟻就不來了?
這一切都是因為我做的不好，弄的不夠干淨，螞蟻才會過來我爸會殺死螞蟻，有一次知道他用開水燙，我心疼死了，心疼螞蟻，也害怕我爸不知道要遭受什麼果報如果我們自身和餓鬼眾生沒有什麼緣的話，我想他們也不會留在我們身邊的，有緣才會來，不然為什麼遇到的是你，不是我，不是別人?這時候該想著超度，哪怕趕走他也不要怨的，自己做的不好，怪螞蟻，怪餓鬼干什麼?如果他們是來求助的呢?那豈不是斷了他們的想解脫的，想求助的心?
雖然家裡鬧鬼是很煩，但是冤冤相報何時了，何不趁著今世就把他們超度了?說到底這都是我們的緣，我們身而為人，不去憐惜餓鬼的苦，卻反而因為害怕就停止施食，這樣做的對嗎?
海濤法師開示——神像、佛像、佛聯、佛書破損要火化時，要念圓滿奉送咒
“圓滿奉送咒——圓滿奉送，恢復清淨。
1.從醫院、殡儀館、屠宰場回來，最好念一下圓滿奉送咒。
2.神像、佛像、佛聯、佛書舊了要火化掉，也要念圓滿奉送咒。
海濤法師開示：我現在要帶各位念一個咒，這個叫《金剛解脫咒》，也叫《圓滿奉送咒》。
我們把佛菩薩、護法善神都請來了，法會結束了請他們回去，也把那些餓鬼道請來了，也請你們回去。你去幫人家助念回來就要念這個《圓滿奉送咒》。
各位你家的佛聯舊了要拿去燒，也是要念這個《圓滿奉送咒》。
一本佛書壞掉了，有人要把它燒掉，你要先念這個《圓滿奉送咒》，就是把裡面的佛像護法神先請走，請走以後再火化，火化的時候還要念「嗡阿吽」，所有都融入到佛的身口意。
念完以後再念七佛滅罪真言：「離婆離婆帝 求诃求诃帝 陀羅尼帝 尼诃啰帝 毗黎你帝 摩诃伽帝 真陵干帝 莎婆訶」。
跟我念一次《圓滿奉送咒》：「唵 乏及拉 目訖叉木。」它的手印是金剛拳手印，就是拇指按在第四指下面，握拳，然後食指相勾，念「唵 乏及拉 目訖叉木」，將相勾的食指打開。
為什麼要念《圓滿奉送咒》?雖然我們要利益眾生，但也要保護自己，像你去殡儀館助念回來，祂不跟你跟誰，因為你身上放光有功德，祂祈求你幫助，我們當然要幫助祂，但是不要干擾你，所以我們會念「唵乏及拉目訖叉木」，就圓滿奉送恢復清淨，這個意思。
所以，你施食過後，去醫院、殡儀館、屠宰場回來，最好念一下《圓滿奉送咒》：「唵 乏及拉 目訖叉木」，很簡單。”
圓滿奉送咒怎麼用?
海濤法師談圓滿奉送咒
法會結緣回家，如果要避免眾生跟著我，要念什麼咒?
海濤法師開示：唵 乏及拉 目訖叉木！
藏傳也有一個，下回請上師傳給各位，也不會太長。然後，這個叫圓滿奉送。然後漢傳還有一個：唵 藍莎河。就是清淨;唵 齒林，念三遍，就是保護。唵 齒林，叫文殊一字咒。然後再來，各位身上要帶、帶一些大白傘蓋或楞嚴咒，大威德金剛、馬頭明王，我統統有，一、二、三包，都一疊一疊的。因為我認為這個我有信心，對不對?我有信心對別人、對自己有幫助，沒關系。所以，這些還是要、還是要。基本上，有一些眾生是跟你的宿緣，你躲不掉它的，這要靠著你的忏悔、回向、超度;有一些是突然的緣分，你經過了，還是有的。因為眾生苦，你身上又有煙供味，所以，它拜托你一下，你就對它慈悲，那有什麼關系?你只要記得慈悲都沒那個問題，然後慈悲完以後記得奉送，對不對?回向給它。
海濤法師：清淨保護身心不受眾生干擾的六個咒語
法會結束後必念的六個咒語：圓滿奉送、觀想自己的身口意跟佛菩薩一樣、讓自己外表有保護及身口意清淨。
1.《圓滿奉送咒》「唵 乏及拉 目訖叉木」(3遍)
2.《佛部三昧耶》「嗡 打他噶打 睹把巴牙 司乏哈」(1遍)
3.《蓮花部三昧耶》「嗡 叭德嘛 獨把巴牙 司乏哈」(1遍)
4.《金剛部三昧耶》「嗡 乏及喇 獨把巴牙 司乏哈」(1遍)
5.《披甲護身真言》「嗡 乏及喇 谷裡獨巴地 怕塔牙 司乏哈」(5遍)
6.《金剛薩埵心咒》「嗡 班札 薩埵 吽」 (一口氣念7遍，共21遍)
海濤法師開示：
一、圓滿奉送
這個《圓滿奉送咒》，要背下來，以後你去醫院、殡儀館一定要念，因為各位功德太大，祂不跟你跟誰呢?就像一個人有錢，所以強盜只會找他。《圓滿奉送咒》，也叫《金剛解脫咒》：「唵 乏及拉 目訖叉木」。這個咒的手印是——兩只手打金剛拳手印，食指相勾，然後彈開，祂就解脫了，奉送了。
二、觀想你的身口意跟佛菩薩一樣。
《佛部三昧耶》
「嗡 打他噶打 睹把巴牙 司乏哈」。
《蓮花部三昧耶》
「嗡 叭德嘛 獨把巴牙 司乏哈」。
《金剛部三昧耶》
「嗡 乏及喇 獨把巴牙 司乏哈」。
三、外表有保護。
《披甲護身真言》：「嗡 乏及喇 谷裡獨巴地 怕塔牙 司乏哈」
(念第一遍時，手印置於額頭)
(念第二遍時，手印置於右肩)
(念第三遍時，手印置於左肩)
(念第四遍時，手印置於心間胸口)
(念第五遍時，手印置於喉嚨)
四、身口意清淨。
《金剛薩埵心咒》：「嗡 班札 薩埵 吽」
一口氣念七遍，三口氣要念完二十一遍，身口意清淨。
以後每天晚上睡覺至少要念二十一遍，好不好?把今天不小心造的惡業，像我們踏在草裡面，小蟲也被我們踏死了，所以要把身口意的惡業都淨化，這樣就很好睡覺，惡業不會留到明天。
如果你今天造一個惡業，你不忏悔，明天就變兩倍，後天就變四倍，變八倍，像滾雪球一樣，很可怕。
所以每天都要念21遍「嗡 班札 薩埵 吽」，一口氣念七遍念到沒氣，就把業障消除了。
「嗡 班札 薩埵 吽」
(第一口氣念7遍，身業清淨)
(第二口氣念7遍，口業清淨)
(第三口氣念7遍，意業清淨)
海濤法師：如何消除自己或家人吃肉過失，吉祥消業！
佛講：‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’。
我們都知道在漢傳佛教出家僧人的戒律中有一條是不得吃肉，但是很多在家居士，家里的人非要吃肉，該如何恆順呢？自己不小心沾了葷腥，這個業就種下了，該如何消除呢？
海濤法師曾慈悲開示：食肉前，誦此咒七遍，吹氣于肉上，可除食此肉過失，所食畜生則得生善趣。
這個咒名為《吹肉往生咒》，吃肉前念這個咒七遍，吹口氣在肉上面，願消除吃這個肉的過失，你所吃肉的這個畜生道，則可生善趣，等于和它結善緣。
《吹肉往生咒》嗡 阿比惹 噶雜惹 吽
海濤法師開示吹肉往生咒
看到有人在煮葷的、吃葷的，首先要念什麼?要念『吹肉往生咒』，先給它超度了，但是所謂的味道，這個味道我們布施的是醬油味道，那可以，不是肉的味道，是這種屬于這些素的味道，這樣觀想會好一點。重點是慈悲心。
因為很多同修覺得念咒麻煩，同時我們周邊有很多親友不信佛法，尤其殺生吃肉我們也不能跟他們去爭議。這個時候呢我們送他們一些筷子，筷子上印著解毒神咒和吹肉往生咒。只要筷子在食物上揮過，都是能得到加持的力量，這樣可以消除我們很多無心的過失，你所吃肉的這個畜牲道，則可以生善趣，等于和它結善緣。
──海濤法師
【 治療癌症咒語 】
怛至他。額蘭帝。額蘭米。室利卑。
室裡室裡。摩羯失質。三婆拔都。梭哈。
祈願法界一切眾生癌症者離病苦。
能夠治癒腫瘤及癌症等疾病的佛經：《佛說療痔病經》
爐香贊
香爐乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 （三稱）
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
佛說療痔病經
大唐三藏義淨奉制譯
如是我聞。一時薄伽梵。在王舍大城竹林園中。與大苾芻眾五百人俱。時有眾多苾芻身患痔病。形體羸瘦痛苦縈纏。於日夜中極受憂惱。時具壽阿難陀見是事已詣世尊所。頂禮雙足在一面立。白言世尊。今王舍城多有苾芻。身患痔病形體羸瘦痛苦縈纏。於日夜中極受憂惱。世尊此諸痔病云何救療。佛告阿難陀汝可聽此療痔病經。讀誦受持繫心勿忘。亦於他人廣為宣說。此諸痔病悉得除差。所謂風痔熱痔﹝病-丙+陰﹞痔三合痔。血痔腹中痔鼻內痔。齒痔舌痔眼痔耳痔。頂痔手足痔脊背痔糞門痔。遍身支節所生諸痔。如是痔瘺悉皆乾燥。墮落消滅畢差無疑。皆應誦持如是神咒。即說咒曰：
『怛姪他。頞闌帝。頞藍謎。室利鞞。室里室里。磨羯失質。三婆跋睹。莎訶。』
阿難陀於此北方有大雪山王。中有大莎羅樹名曰難勝。有三種華。一者初生。二者圓滿。三者乾枯。猶如彼華乾燥落時。我諸苾芻所患痔病亦復如是。勿復血出亦勿膿流。永除苦痛悉皆乾燥。又復若常誦此經者。得宿住智能憶過去七生之事。咒法成就莎訶。又說咒曰：
『怛姪他。占米占米。捨占米。捨沒泥。捨占泥。莎訶。』
佛說是經已。時具壽阿難陀及諸大眾。皆大歡喜信受奉行。
卍節錄中華大藏經第一輯第五集一六八六八頁。
持咒真言曰：
『怛至他。額蘭帝。額蘭米。室利卑。室裏室裏。摩羯失質。三婆拔都。梭哈。』（一○八遍）
『怛姪他。苫謎苫謎。捨苫謎。捨末泥。捨苫泥。梭哈。』（一○八遍）
藥師灌頂真言
『南謨薄伽伐帝。裨殺社。窶嚕薜琉璃。缽喇婆。喝囉闍也。怛他揭多也。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。裨殺逝。裨殺逝。裨殺社。三沒揭帝娑訶。 』（七遍）
索達吉堪布：獲得巨大福報，擺脫貧窮、遣除鬼魔危害的竅訣
有些人由於沒有福德，始終過著貧寒的生活，這種人一輩子辛勤勞作也無法獲得的財物，具有福德的人一天便可以獲得。
從前王舍城有一對婆羅門夫妻，他們無論如何勤勞，始終連溫飽都解決不了，最終淪為沿街乞討的乞丐。
有一次，他們聽說供養僧眾齋食能變得富裕，夫妻倆便將當乞丐、雇工得來的食品供養僧眾，當天婆羅門女也受了齋戒。
那一天勝光王到城外遊玩，在返回途中遇到一個被綁在樹上、瀕臨死亡的囚犯。囚犯向國王索要食物，國王隨口答應了。
可是國王一回到王舍城，就忘了這件事，到了午夜才想起來。因為王舍城外半夜三更到處是魔鬼羅剎，所以誰也不敢去送食物。
國王下令：「在我的國境內，如果有人能於此時送飯給那個囚犯，獎賞黃金一千兩。」其他人誰也不敢前往，那位婆羅門女心想：我今天受了八關齋戒，一定不會遭到鬼魔加害。
於是她從國王那裡領取了飲食，毫不猶豫地向王舍城外走去。在路上，她遇到一個剛生下五百個孩子的羅剎女，那個羅剎女非常飢餓，準備前來吃掉婆羅門女。
此時她立即憶念齋戒。羅剎女知道後驚恐不已，請求道：「優婆夷，請你佈施我一點飲食吧！」
有些人膽子特別小，晚上一個人上廁所都不敢，其實只要受持八關齋戒以上的戒律，根本不會受到鬼神的傷害。
但關鍵是要憶念相續中的戒體，如果能這樣想，鬼神知道後就會離開。如果是出家人，也可以憶念自己身穿的法衣，這也能遣除鬼魔的危害。
《地藏十輪經》中說：「善男子，當觀如是過去羅剎。雖受無暇餓鬼趣身，吸人精氣飲啖血肉。惡心熾盛無有慈悲，而見無戒剃除須發，以片袈裟掛其頸者，即便右繞尊重頂禮恭敬贊頌無損害心。」
此外，如果隨身攜帶佛經、法器，也能遣除鬼魔的危害。當年蓮花生大士在尼泊爾的洋列秀山洞修行時，當地許多非人製造違緣。蓮師派遣弟子從印度迎請《金剛橛續》，法本剛剛拿來，做障礙的非人都嚇跑了。
那個婆羅門女施給了羅剎女少許食物，以齋戒的加持力，少量的食物變成了許多食物，羅剎女和它的孩子們都得以滿足。
羅剎女十分高興地告訴她：「我住的這個地方有一個金瓶，我把它供養給您！」在剩下的路途中，她又饒益了另外幾個鬼.神，那些鬼.神也供養了她三個金瓶。她將飲食交給犯人後便返回王舍城。勝光王將一千兩黃金也賞給她。
從此以後，夫妻倆變得非常富裕。他們知道這是供養僧眾的福報所致，就更精勤地供養僧眾，結果變得越來越富有。後來，那位婆羅門成了勝光王的大臣。
我想起認識的一個藏族商人，以前他生意不景氣時，曾到一座寺院供養僧眾，當時他供養的財物很少，供養之後，他很快就賣古董發財了。後來，他又到那座寺院作功德，發心為寺院修橋，給僧眾供齋，還幫寺院的上師印了許多經書。
從這對婆羅門夫妻的經歷可以看出，僅以乞討得來的飲食供養僧眾，以及受持一天的齋戒，現世中也會成熟如是的果報，更不用說後世的廣大果報了。
大家要多看這方面的公案，這會引發自己對作供養的信心。我記得在《佛說諸德福田經》中講了許多供養的公案，經中記載：有一個長者之子，曾供養僧眾一枚藥果。
以此果報他在九十一劫中轉生於人天善趣，每一世都尊榮富貴，相好莊嚴，而且從來沒有生過病，最後值遇釋迦牟尼佛而成就阿羅漢道。
還有一部經中記載，以前有一個人看見佛塔前供的花枯萎了，他重新供上新鮮的花，以此功德，他在九十一劫中不墮惡趣，享受人天的安樂。
看了這些公案後，大家應該明白供養的功德，希望不要把這些道理停留在瞭解的層面，應當盡量去作上供下施，要經常在阿彌陀佛前作供養，並回向令一切眾生往生西方極樂世界。
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