瑪尼石
瑪尼石(Marnyi Stone) 在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇－－瑪尼堆。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。
瑪尼石(MarnyiStone)最原始的名字是“瑪智石”。這是根據三世如來心咒八字真言“嗡.瑪智牟耶薩列德”，取了前面的“瑪智”兩個字而來的。“瑪智石”是從古象雄時代所留傳下來的傳統習俗。現代藏族同胞許許多多的習俗和生活方式，比如婚喪嫁娶、天文歷算、醫學文學、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅災除邪、卜算占卦等等，在某種程度上也仍沿襲著古老雍仲本教的傳統。藏族同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些也都是古象雄雍仲本教的遺俗。
投放瑪尼石的功德
瑪尼石，就可以讓眾生得到觀音菩薩的永恆加持！即使瑪尼石腐爛了，瑪尼功德也不會消失。凡參與捐刻瑪尼石者，在石頭未損壞前，以後無論轉生到哪一道都將持續的獲得加持。歡迎請回府改善風水，利益當地的居民以及眾生；或放置在水中利益水族眾生，減少颱風，海嘯等災難的發生機率！
瑪尼石在漢地，還有一個用途就是可以放在墳地，因為這邊的人大多不信佛，並且所造惡業，殺業都很多，大部分會落入地獄道，放在墳上可以減輕業障，並且因為這邊很多人也沒有辦法超度，念經，放一塊瑪尼石在他們的墳上，可以長久的利益他們。即使亡者轉世了，那麼放瑪尼石也可以讓他們得到觀音的加持。
投放地點——江.河.湖.海.溪流.井等一切水域或者公園裡面的湖泊邊。
瑪尼石的安置：《安士全書》在其中的《神咒部》中有這樣一條記載： 好生者，稱寶勝如來名號，書“護生陀羅尼”，沉於河井，諸蟲皆生善趣。咒曰：唵嚩悉波羅摩尼莎訶。 ——這說明中國古代也有把咒語刻錄在相關介質上，放到水中利益眾生的方法，雖然咒語不同，但是效果應該都很相似的。所以瑪尼石可以供養在佛堂供桌上、廳堂上方、放在屋頂、屋簷上、可以放到水中利益水族、也可以堆放起來右繞、放到人踩不到風很大的地方、有淨水不斷流過的塘口等等，總之只要是可以利益眾生但又不違反相關規定、不會損壞、玷污瑪尼石的地方都是可以放置的。
嘛呢石彰顯不可思議佛力，加持無數眾生往生淨土，讓經旗和觀音刻石加持世界。一些曆算論典中說：那些疾病纏身、財物耗盡、眾人鄙視之人，若能塑造文殊菩薩身像，或石頭上鐫刻三怙主心咒，其命運將會變得令人羨慕的越來越美好。藏地所有的風水地理書籍中均有記載：若以三怙主心咒雕刻於石頭上面，懸掛或堆放在一些大凶之地，即刻就能起到鎮壓改變風水的作用。而且，即使是不能捨棄世間俗事之人，只要勸說、運輸、出資贊助、提供飲食等協助經旗流通者，都與經旗結上了善緣，均將往生觀音剎土。 ——益西彭措堪布
建瑪尼石堆的功德利益（千年不滅的功德大海！）
藏區有將咒語、佛像、經文刻在石頭上的風俗，習慣上叫瑪尼石。有的刻在山崖上，有的刻在片狀的石塊上，凡是能到之處，無不有瑪尼堆存在。瑪尼堆也稱“十萬經石”堆，是人為的神聖所在。人們周而復始地圍繞它旋轉，成為民間簡易的禮佛朝拜場所。大量堆置在選定的特殊地點，比如說來往行人多的道路邊或者是風水上有缺陷的地方，經加持開光後，不但可以促進地方的和平，同時也可以加持一切過往的眾生，令他們皆能獲得佛法的利益。瑪尼石大的有幾米大，小的只有十幾公分，上面均鐫刻著佛像或經文，有的將整套的佛經完整地刻在很多塊石頭上，連封底、封面都刻了出來，這些石頭經書也被整齊地放在瑪尼堆上，刻有經文和佛像一面則總朝向人們可以看到的方向。最常見的是觀音心咒：嗡嘛尼貝咪吽。雕刻瑪尼石，有很大的功德，比如你出資請人把蓮師心咒刻在一塊石頭上，那麼一直到這塊石頭毀滅之前，許多眾生和你都能獲得蓮師心咒帶來的利益。信佛藏民在一塊塊石頭上刻寫《六字真言經》、《大藏經》，還有各種佛像和吉祥圖案，並飾以五彩，成為瑪尼石刻。早在西元641年，文成公主進藏，玉樹地區就有了漢、藏、梵三種文字的石刻。這些六字真言最早的石刻，距今已有兩千多年歷史。
嘛呢是梵文佛經《六字真言經》的簡稱，瑪尼石堆則是由刻有六字真言的瑪尼石堆砌而成。“瑪尼石”名稱的由來，是取六字真言中第二、第三兩字而來。藏傳佛教把這六字真言看作了佛教經典的根源。六字真言又稱“六字大明”，在漢文中譯音就是有名的“啊嘛呢叭咪吽”，是佛教的“根本真言”。“嗡”表示佛部心，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，所謂身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻性如蓮花一樣純潔無暇；“吽”表示“金剛部心”，祈願成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望。千餘年來多少善男信女將六字真言誦不絕口，以寄託他們胸中的殷切期待，而難以計數的嘛呢石便是他們殷切期待的記錄。
瑪尼石長久持續的加持力
凡是發願捐刻瑪尼石，參與捐資刻瑪尼者，將獲得所有捐刻瑪尼石的功德，同時還獲得所有轉繞瑪尼石堆者的轉繞功德；瑪尼石能夠保存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，瑪尼功德也不會消失。凡參與捐刻瑪尼石者，在石頭未損壞前，以後無論轉生到那一道都將持續的獲得加持。
瑪尼石見聞憶觸的利益
風吹到瑪尼石上再接觸到的眾生，都將因瑪尼石而受益。病中之人，清靜心瞻仰、供奉、轉繞石經，將逐漸痊愈。善緣發心增刻者，將種下廣大善因，現世平安健康吉祥，增上福報，功德累世不失。
瑪尼石與忏悔、發願
一般的忏悔和發願類的瑪尼石是以文字為主，圖像為輔。忏悔類瑪尼石產生的背景往往是由於人們在耕作或游戲時不慎踩死一只蟲、蛙之類的小生物，雖屬無意，但是畢竟是傷害了一個生命，所以就在某個良辰吉日，虔心禱頌後刻一塊有青蛙草蛇之類形象的瑪尼石。石頭的正面基本上是一句或連續不斷的六字箴言，石頭背面往往刻一行“為打死蛇贖罪，向成事佛致敬”的款識。
發願類的瑪尼石在許多地區都很常見。這類瑪尼石一般是由小狗小羊和一片咒文組合而成，通常是屬狗或屬羊的人的行為曾經有違背佛教教義之舉，甚至做了違法的勾當，旁人並不知道。但是因自知、天知、地知、佛知而寢食難安，所以往往需要去較遠的地方請朵多镌刻一塊甚至數塊有個人標志（如屬相）的瑪尼石去供奉，用以向佛祖發誓：金盆洗手，下不為例。甚至還有煙鬼酒徒為了戒除嗜好，也會如此炮制，表示自己的決心。
如是種種，不勝枚舉，總之願以我們每個人滴點的善根如水溶於水，虛空融入虛空般，融入到阿秋喇嘛和馬智多洛尊者廣大無邊的願海功德中。
瑪尼石簡介
“瑪尼”在佛經中解釋為觀音菩薩六字真經，六字代表解度六道眾生、破除六種煩惱、修六般若行、獲得六種佛身、生出六種智慧等殊勝功德。常誦此咒或經典則可利樂眾生，功德無量。
在離太陽最近的高原上，經常會看到用刻有經文、祈願文和佛像的石塊砌成的石牆或石堆。我們將其稱為——瑪尼石。“瑪尼”是佛經中六字大明咒的略稱，它是藏傳佛教密宗蓮花部的根本真言，作為中心軸式的這六個字，概括了大乘佛法的全部價值觀念和奮鬥目標。是一切善法功德的本源，涅槃解脫的大道。能證悟清淨菩提心，除卻一切煩惱，斷除一切垢染，具足一切功德。
諾那活佛就諸佛若干經咒及其功德開示
問：諸佛密咒之功德如何，乞略開示？ 答：諸佛真言，均具足無量無邊功德，十方諸佛皆從陀羅尼所生，若無真言，終不能成無上正覺。諸佛密法，為佛佛相傳之秘密心印，其功德唯佛得知，非因位菩薩所可解證。真言境界，因地菩薩尚非其境，凡夫安能知其功德之大小。
茲將諸佛密咒功德，約略言之如下：
（一）或書寫咒語置於佛像中、塔中、鈴杵中，或書於幢上、堂殿上、門戶上、素紙、竹帛、牆壁上、木板上，凡有眾生得目睹者，或身手觸著咒語者，或在咒語之影中過者，或咒語上所積塵土，被風刮落於身上者，均得消滅無量罪業，將來均得成佛。
（二）或書咒語於帽內，戴於頭上，或書咒佩於身上及衣中，或書於幡上，風吹幡動，其幡所指方向，與被風所吹眾生，或書於鐘鼓鈴鐸螺鈸等出聲物上，或有人誦咒，聞其聲音者，一切眾生，均得消滅無量罪業，將來均得成佛。
（三）或書寫咒語，置於山上水中，或在江河沐浴時誦咒，或天雨時仰空誦咒，或颳風時風中誦咒，或對太陽誦咒，或對火光誦咒，或誦咒超度亡人，一切地水空眾生，凡得沾法味者，均消滅無量罪業，將來均得成佛。
（四）一切眾生，縱有五無間罪之罪，諸佛不懺之業，一沾真言法味，罪業悉皆消滅，來世生諸佛國，何況親持誦者，且誦咒之人，所出言語，或善或惡，一切天龍八部聞之，均為清淨法音。至於誦咒者，如求子、求壽、求福、求財、求避免地水火風空等一切災厄，求菩提，以及一切所求，無不如願，一切災難，無不消滅。唯在行者深信誠求，不得于密咒功德生疑心，為最要緊。
瑪尼石，有一種超自然的靈性，給您帶來吉祥如意！
瑪尼石，猶如一颗颗摩尼宝珠
散落在世界各地，驅散苦厄；城市、鄉村、河流、山川、家中等纷纷轉成觀音剎土，
一切有缘眾生都受到瑪尼石默默地加持，諸多美好的因缘都自然地呈现。
觀音菩薩說：“刻尼尼石猶如造佛，刻瑪尼石就是造觀音菩薩：觀音菩薩就是瑪尼石。
瑪尼石所在之處，等同於一尊菩薩在那裡恆行利生事業，一塊塊刻有觀世音菩薩心咒的瑪尼石，正是觀世音菩薩以大悲心度化眾生的殊勝方便。瑪尼石堆積在一起具有不可思議的加持力，所有見到、聽聞、憶念、接觸、頂禮供養和轉繞瑪尼堆的眾生都將種下解脫的種子。
一塊瑪尼石安放于山間、江河湖海、高崗風口、橋樑大道等，周圍居住的野獸、鳥類、昆蟲乃至微細生命、流水所及之處飲用此水的一切眾生、風所遍及之一切眾生、過往的一切有情皆得加持，成為往生西方極樂凈土的殊勝緣起並積累福德資糧；病中之人以清凈心瞻仰、頂禮、供養、轉繞瑪尼石，將逐漸痊癒，並清凈諸惡業罪障；為亡者刻瑪尼石，不僅能超拔亡者的痛苦,還能增上生者的福德；即使是不能捨棄世間俗事之人，只要勸說、運輸、出資贊助、提供飲食等協助瑪尼石流通者，都能與瑪尼石結上了善緣，終將獲得殊勝法益。
《千尊佛陀傳》中說：「（刻瑪尼石）其功德等同於書寫八萬四千法門。今生受用圓滿，將得即生成佛之聖果，故對此莫要起懷疑之心。」
勸說、運輸、出資贊助、提供飲食等協助瑪尼石流通者，都能與瑪尼石結上了善緣，終將獲得殊勝法益。
祈願大悲聖尊觀世音菩薩及殊勝瑪尼石加持六道眾生永離眾苦，獲得究竟的安樂和解脫，最終成就無上佛果。
蓮花生大士開示道：「具信女子，妳所告訴我的非常地正確。未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，伏藏在山、水、虛空等等之中，然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個「班雜咕嚕」(嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽)的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據的等等地方，若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等咒數的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步地圓滿，以後到達我蓮花生的拂塵洲（鄔金銅色吉祥山淨土）與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的」。
俱舍論雲：“萬人共造善惡因，每人均得萬人果”
瑪尼石彰顯不可思議佛力，護佑無數眾生往生淨土，讓經旗與觀音刻石護佑世界。在一些歷算論典中說：那些疾病纏身、財物耗盡、眾人鄙視之人，若能塑造文殊菩薩身像，或石頭上錒刻三怙主心咒，其命運將會變得令人羨慕的越來越美好。藏地所有的風水地理書籍中均有記載：若以三怙主心咒雕刻於石頭上面，懸掛或堆放在一些大兇之地，即刻就能起到鎮壓改變風某水的作用。而且，即使是不能捨棄世間俗事之人，只要勸說、運輸、出資贊助、提供飲食等協助經旗流通者，都與經旗結上了善緣，均將往生觀音剎土。——益西彭措堪布
精製的高密度瑪尼石，放在水里，供奉與遼闊的草原上，千萬年也不會風化，一塊瑪尼石，就可以讓眾生得到觀音菩薩的永恆護佑！ 即使瑪尼石腐爛了，瑪尼功德也不會消失。凡參與捐刻瑪尼石者，在石頭未損壞前，以後無論轉生到哪一道都將持續的獲得護佑。歡迎請回府改善風水，利益當地的居民以及眾生；或放置在水中利益水族眾生，減少颱風，海嘯等災難的發生幾率！
上師說瑪尼石在漢地，還有一個用途就是可以放在墳地，因為這邊的人大多不信佛，並且所造惡業，殺業都很多，大部分會落入地獄道，放在墳上可以減輕業障，並且因為這邊很多人也沒有辦法超度，念經，放一塊瑪尼石在他們的墳上，可以長久的利益他們。即使亡者轉世了，那麼放瑪尼石也可以讓他們得到佛菩薩的護佑。
瓷器的埋到土裡面，或是放在外面幾千年也不會壞掉。。而災難多發，希望將觀音菩薩的慈悲遍布每個地方。
「三怙主」聖尊的功德：
藏傳佛教的「三怙主」聖尊，即分別代表「大智、大悲、大力」三種殊勝功德：
(1) 文殊菩薩 -- 斷滅 “癡” 的功德，《佛經》有云：「修持文殊法，可增長一切福德、智慧、堅固記憶，令得聰辯，口演八方妙法，了知諸法真實意，消除愚癡、暗啞、及語業諸障，可令眾生團結，遣除違緣障礙。」故若誠心唸誦文殊菩薩心咒，能開發潛能，增長智慧，可得聰明才智、伶俐聰辯，瞭解諸法真實義理。並可破除無明、愚痴等煩惱、與疑難障礙等。亦能消除語業之種種障礙，並得諸佛菩薩之般若智慧。
(2) 觀音菩薩 --斷滅 “貪” 的功德，十一面千手千眼滅罪觀音，特別於懺悔滅罪最有效。故此麥彭仁波切曾開示：“末法時代，觀音菩薩的加持最為靈驗，最容易讓我們得到感應。” 依靠觀音菩薩的咒語，任何眾生都能獲得加持、護祐及解脫。
(3) 金剛手菩薩 --斷滅 “嗔” 的功德 ，《密續》中曾記載：「長期虔誠地修持及唸誦金剛手的咒語，會恆常受到金剛手的護祐，消除病痛、妖魔、邪靈等逆緣及障礙，無不心想事成，功德無量無邊。」總而言之，若能稱誦金剛手菩薩之心咒，便具足大威權，外能降伏諸魔冤，消滅一切地水火風空等所產生之諸障難，一切所求，無不如願成就。
在現今的「末法時代」與及「五濁惡世」當中，世界出現了許許多多奇怪而不知來源的新傳染病及瘟疫等。與此同時，亦不斷出現了全球性的饑荒、旱災、環境災害、與及戰爭動亂等等天災人禍。而在未來的刀兵劫中，人類的慈悲心將會更加式微，到時將會出現全球性的大災難。作為人類的我們，應該如何自處及面對呢？跟據佛經的開示，眾生應多種功德，上供(諸佛菩薩)下施(六道有情)。而最佳的「上供下施」方法，就是煙供。而煙供中，又以具備「大智、大悲、大力」三種殊勝功德的「三怙主」聖尊煙供，最能對症下藥地補足眾生的不足之處。
藏傳佛教的《密續》記載：「若以三怙主心咒雕刻於石頭上，然後堆放在一些凶險之地上，又或印於經幡上而加以懸掛、隨風飄蕩，並以三怙主作煙供，能起到鎮壓及改變逆緣的作用。那些疾病纏身、財物耗盡、眾人鄙視之人，其命運將會變得越來越美好。」“智悲力三部主” 一直以來，皆為藏傳佛教之四大教派所共許及尊崇的。
瑪尼石的功德到底有多大?
將觀音心咒雕刻在石頭上，此石頭稱為：瑪尼石。"瑪尼"是佛經中觀世音菩薩六字真言嗡嘛呢唄咪吽"（漢音om ma ne bad mei hong）的簡稱。"瑪尼"是佛經中六字真言的略稱，嗡嘛呢唄咪吽"它是佛教秘密蓮花部的根本真言，作為中心軸式的這六個字，概括了佛法的全部價值觀念和奮鬥目標。是一切善法功德的本源，涅槃解脫的大道。能證悟清淨菩提心，除卻一切煩惱，斷除一切垢染，具足一切功德。
瑪尼石是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。瑪尼石所在之處，等同於一個菩薩住在那裡行利生事業。 瑪尼石能夠保存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，瑪尼功德也不會消失。
觀世音菩薩的化身、以無盡慈悲和智慧著寫過《普賢上師言教》的偉大上師——華智仁波切曾說： 用泥塑的佛塔和佛像怕被雨水衝壞；用金和銅做的佛塔和佛像，人們會升起當作財物的貪心，又怕被偷竊；牆壁上畫佛菩薩的像，容易脫落壞掉；修建大殿害怕漏水；印刷的經書哪怕校對九遍也難免有錯字。而瑪尼心咒刻在石板上，夏天不怕曬，冬天不怕凍，不需要僱人照看，無有財物的貪心，字少不易出現錯字…… 做其他功德猶如抓住樹枝一般，刻瑪尼則像抓住主幹一樣，就算整個地域遍滿強盜和蠻兵，瑪尼石也不會受到損害，會一代代流傳下來 。
因咒語其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，具有微妙不可思議功德，一切的金剛護法、天龍八部，無不喜歡擁護。若此瑪尼石著於身、觸於手、藏於家，皆得逢兇化吉，遇難呈祥，不論錢財、婚姻、子嗣、人緣、名位、所求如願，無不滿足。
古人云："一命二運三風水"。瑪尼石所在之地，可破除風水缺陷，任運成就息增懷誅一切事業，平息自相續中的貪嗔煩惱，滅除世間上的災難，遣除風膽涎疾病，擺脫地水火風違緣，以及一切非時橫死苦難，使善緣生生不息，令氣場吉祥，八方受益。
風吹到瑪尼石上再吹到的一切地方的人們，暫時可成辦吉祥諸事，清淨罪障，最終獲得菩提；水流經瑪尼石，所有水族有情均得救拔，龍族歡喜。凡是過往的眾生都可以得受加持利益。
病中之人，以清靜心瞻仰、供奉、轉繞瑪尼石，將逐漸痊癒。如果家中有人去世或者瞻仰故人，為亡人助刻瑪尼石或者安放在墳地，此地區一切有情(不只是人，也包括昆蟲等)均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身或往生淨土。後代也會因此而增加福德。
瑪尼石能夠保存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，瑪尼功德也不會消失。佛法密續記載：石刻的瑪尼石會救度地球，當地球毀滅的時候，剩下的所有眾生哪怕只是碰到瑪尼石粉碎之塵，都能獲得最後的解脫。
刻在石頭上的觀音心咒——瑪尼石
觀音菩薩言：「刻瑪尼石猶如造佛，刻一塊瑪尼石，就是造一個觀音菩薩，觀音菩薩就是瑪尼石，以大發心刻瑪尼石，極惡五無間罪都能遣除。」
將觀音心咒雕刻在石頭上，此石頭稱為：瑪尼石。"瑪尼"是佛經中觀世音菩薩六字真言"嗡嘛呢唄咪吽"的簡稱。
六字大明咒是一切善法功德的本源，涅槃解脫的大道。能證悟清淨菩提心，除卻一切煩惱，斷除一切垢染，具足一切功德。
此明咒之殊勝，非薄福之人所能值遇。
如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。
現在世界各種災難從出不窮，眾生面臨身心的傷害。世界各地高僧大德以慈悲為懷紛紛念經做佛事回向，以減輕和遣除各種災難。
大恩上師霍西堪布格花仁波切發願在色達阿拉神山（地處霍西鄉，其山有特殊的加持力）增刻一億瑪尼石，為世界眾生祈福。
幾年來由於眾多漢藏信眾積極參與，如今的阿拉神山腳下已是一座蔚然壯觀的瑪尼石牆。無數的有緣信眾感受到了瑪尼石牆不可思議的加持，生起了無比的信心。
上師格花堪布授記說：「凡是於此瑪尼石牆結緣者，百分之九十八都能即生往生極樂世界，即使不能如願往生，來世也必定不落三惡道。」
早在七百多年前，大伏藏師香秋郎巴的伏藏經函中寫到，一髻佛母現身對伏藏師說：「在末世災難深重時，有一個觀音菩薩化身，也是唐東嘉波的一個化身，名字叫『格勒花桑』的大德來此創辦佛學院，僧人有五百，在此特殊的時間，特殊的聖地阿拉神山，刻上一億塊以上瑪尼石，能遣除世界上很多大違緣，對佛法住世有重大幫助。凡所結上緣分的眾生興財、長壽、消業、解脫，能讓整個世界和平，消災（可以消除世上二千零十二種大災難），能讓無量眾生命終之時往生西方極樂世界。」
如今，這位觀世音菩薩的化身已經轉世在藏地色達霍西，正如授記中寫的那樣，堪布格勒花桑於2005年在阿拉神山腳下創辦了色達喇榮霍西文殊增慧佛學院，並於2010年秋天開始增刻瑪尼石牆，發願增刻一億瑪尼石！
最為殊勝的是，早在一千多年前，蓮花生大士就對堪布的廣大事業作過多次授記。
在《關於總教法的伏藏授記·瞻部洲尊貴生命眾寶集聚》中蓮師授記：「瑪尼石高聳於阿拉神山，整個世界眾生得利益，密法興盛於世間。」
另外蓮師在伏藏經文《自生明顯續》中說：「…… 霍塘邊村持有德明者，唐東化身恢復地關要……彼時北方電之繩索飛…」
霍塘為霍西的平地。邊村，是霍塘邊緣的村子，上師的出生地。此文蓮師精確授記了堪布的出生地，霍西與壤塘的交界處五色湖附近。堪布格花的花字為德之意。北方電索，意指北方的霍西電站。唐東化身指堪布是唐東嘉波的轉世。恢復地關要，有許多密意，指在阿拉神山修建瑪尼石恢復被破壞的風水，創辦佛學院為主的的廣大弘法利生事業。
因咒語其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，具有微妙不可思議功德，一切的金剛護法、天龍八部，無不喜歡擁護。若此瑪尼石著於身、觸於手、藏於家，皆得逢兇化吉，遇難呈祥，不論錢財、婚姻、子嗣、人緣、名位、所求如願，無不滿足。
古人云：「一命二運三風水」。瑪尼石所在之地，可破除風水缺陷，任運成就息增懷誅一切事業，平息自相續中的貪嗔煩惱，滅除世間上的災難，遣除風膽涎疾病，擺脫地水火風違緣，以及一切非時橫死苦難，使善緣生生不息，令氣場吉祥，八方受益。
風吹到瑪尼石上再吹到的一切地方的人們，暫時可成辦吉祥諸事，清淨罪障，最終獲得菩提；水流經瑪尼石，所有水族有情均得救拔，龍族歡喜。凡是過往的眾生都可以得受加持利益。
病中之人，以清靜心瞻仰、供奉、轉繞瑪尼石，將逐漸痊癒。如果家中有人去世或者瞻仰故人，為亡人助刻瑪尼石或者安放在墳地，此地區一切有情(不只是人，也包括昆蟲等)均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身或往生淨土。後代也會因此而增加福德。
瑪尼石能夠保存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，瑪尼功德也不會消失。佛法密續記載：石刻的瑪尼石會救度地球，當地球毀滅的時候，剩下的所有眾生哪怕只是碰到瑪尼石粉碎之塵，都能獲得最後的解脫。
祈願大悲聖尊觀世音菩薩及殊勝瑪尼石加持六道眾生永離眾苦，獲得究竟的安樂和解脫，最終成就無上佛果。
瑪尼石、瑪尼心咒（觀音心咒、六字大明咒）的功德輯要
華智仁波切曾說：“用泥塑的佛塔和佛像怕被雨水沖壞；用金和銅做的佛塔和佛像，人們會升起當作財物的貪心，又怕被偷竊；牆壁上畫佛菩薩的像，容易脫落壞掉；修建大殿害怕漏水；印刷的經書哪怕校對九遍也難免有錯字。而瑪尼心咒刻在石板上，夏天不怕曬，冬天不怕凍，不需要僱人照看，無有財物的貪心，字少不易出現錯字……做其他功德猶如抓住樹枝一般，刻瑪尼則像抓住主幹一樣，就算整個地域遍滿強盜和蠻兵，瑪尼石也不會受到損害，會一代代流傳下來。”
藏區有將咒語(以六字大明咒居多)、佛像、經文刻在石頭上的風俗，習慣上稱：瑪尼石。
“瑪尼”是佛經中六字大明咒的略稱，它是藏傳佛教秘密蓮花部的根本真言，作為中心軸式的這六個字，概括了大乘佛法的全部價值觀念和奮鬥目標。是一切善法功德的本源，涅盤解脫的大道。能證悟清淨菩提心，除卻一切煩惱，斷除一切垢染，具足一切功德。
《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“若有人書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶。造作如微塵數如來應正等覺形像。如是作已。而於一日慶贊供養。所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德。不可思議善住解脫。”
什麼是瑪尼石
“瑪尼”是佛經中六字大明咒的略稱，它是藏傳佛教秘密蓮花部的根本真言，作為中心軸式的這六個字，概括了大乘佛法的全部價值觀念和奮鬥目標。是一切善法功德的本源，涅盤解脫的大道。能證悟清淨菩提心，除卻一切煩惱，斷除一切垢染，具足一切功德。
瑪尼石有的刻在山崖上，有的刻在片狀的石塊上，凡是能到之處，無不有瑪尼堆存在。瑪尼堆也稱“十萬經石”堆，是人為的神聖所在。人們週而復始地圍繞它旋轉，成為民間簡易的禮佛朝拜場所。大量堆置在選定的特殊地點，比如說來往行人多的道路邊或者是風水上有缺陷的地方，經加持開光後，不但可以促進地方的和平，同時也可以加持一切過往的眾生，令他們皆能獲得佛法的利益。
瑪尼石大的有幾米大，小的只有十幾公分，上面均鐫刻著佛像或經文，有的將整套的佛經完整地刻在很多塊石頭上，連封底、封面都刻了出來，這些石頭經書也被整齊地放在瑪尼堆上，刻有經文和佛像一面則總朝向人們可以看到的方向。最常見的是觀音心咒：嗡嘛尼貝咪吽。雕刻瑪尼石，有很大的功德。瑪尼石能夠儲存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，瑪尼功德也不會消失。比如你出資請人把觀音心咒刻在一塊石頭上，那麼一直到這塊石頭毀滅之前，許多眾生和你都能獲得觀音心咒帶來的利益。
瑪尼石的起源歷史悠久
早在公元641年，文成公主進藏，玉樹地區就有了漢、藏、梵三種文字的石刻。這些六字真言最早的石刻，距今已有兩千多年曆史。
書寫六字大明咒一字所獲果報功德不可思議
《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“若有人書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶。造作如微塵數如來應正等覺形像。如是作已。而於一日慶贊供養。所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德。不可思議善住解脫。” 本來建造佛像的功德已是大的不可思議，但經中雲書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德超過造如微塵般眾多的佛像，這真是個不可思議的法門啊！
六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。
瑪尼石易儲存長久堅固的特質
巴珠仁波切為瑪尼堆專門寫下以下文字：“建造此等能依，能利益無邊眾生，但土堆與泥像容易被水侵壞，金銀鑄成的有被盜之險，壁畫與唐卡也難擋違緣，若建造經堂，責難以找尋如法供養和管理者，語能依經典書函也易散難持，而只要瑪尼石堆建造以後，夏日無需修頂防漏，冬日不用掃雪禦寒，也不必提防鳥巢鼠害，更不要管家像燈師。所以，別人的能依建造如同只抓樹枝，而我乃如同抓住樹根看到了重點，即便是惡敵強盜漫山遍野，也無需擔心被人偷盜而可長存於很多世代。”
瑪尼石長久持續的加持力
參與捐資刻瑪尼者，將獲得所有捐刻瑪尼石的功德，同時還獲得所有轉繞瑪尼石堆者的轉繞功德；瑪尼石能夠儲存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，瑪尼功德也不會消失。凡參與捐刻瑪尼石者，在石頭未損壞前，以後無論轉生到那一道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）都將持續的獲得加持。
瑪尼石見聞憶觸的利益
風吹到瑪尼石上再接觸到的眾生，都將因瑪尼石而受益。病中之人，清靜心瞻仰、供奉、轉繞石經，將逐漸痊癒。善緣發心增刻者，將種下廣大善因，現世平安健康吉祥，增上福報，功德累世不失。
《蓮花藏經》雲：“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。”
《千手千眼經》雲：“食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。”
《十一面經》雲：“若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。”
《六字大明咒經》雲：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。”
《寶篋經》雲：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩盤荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，併成舍利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩。”
《具義索經》雲：“聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。”《自在輪經》雲：“若每日唸誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。”《一百零八名號經》雲：“若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之面板病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂剎土。”
《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“善男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房內，裝滿芝麻，於其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取盡之時間內，欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恆河等十一大河及其附屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子，世間之馬、象等牲畜，獐子等山獸，獅子、老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。善男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，於其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時間內，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭髮百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？”《蓮花冠續》雲：“僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸‘嗡嘛呢叭咪吽‘，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。”聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王松贊干布，他在《嘛呢全集》（是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品）中如是宣說持誦六字明咒之功德。
若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害；呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮並寂滅鳩盤荼與羅睺之損害。
若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。
若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰鬥苦；呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其飢渴苦；吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。
若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；叭字，能消除痴心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；咪字，能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。
持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡字，清淨身障，嘛字，清淨語障；呢字，清淨意障；叭字，清淨煩惱障；咪字，清淨習氣障；吽字，清淨所知障。
持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡字，恢復身之誓言；嘛字，恢復語之誓言；呢字，恢復意之誓言；叭字，恢復根本誓言；咪字，恢復支分誓言；吽字，恢復一切誓言。
再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡字，摧滅愚痴心；嘛字，摧滅嗔恨心；呢字，摧滅我慢心；叭字，摧滅貪慾心；咪字，摧滅嫉妒心；吽字，摧滅一切煩惱心。
再者，十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上師；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪迴與惡趣中的一切痛苦。
再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，於自相續中未生者，能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。嗡字，護持聲聞戒；嘛字，護持獨覺戒；呢字，護持菩薩戒；叭字，護持居士戒；咪字，護持八關齋戒；吽字，護持密乘戒。
再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜捨四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡字，能產生大悲心；嘛字，能產生慈無量心；呢字，能產生悲無量心；叭字，能產生喜無量心；咪字，能產生舍無量心；吽字，能產生法性無量心，如是六種無量心於相續中生起，並以此利益眾生。
再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能於自相續生起並增上菩提心寶，嗡字，生起願菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起無二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起勝義菩提心。
再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，嗡字圓滿布施度；嘛字圓滿持戒度；呢字，圓滿忍辱度；叭字，圓滿精進度；咪字，圓滿禪定度；吽字，圓滿般若度。
如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡字，身獲得天尊身灌頂；嘛字，語獲得咒語灌頂；呢字，心獲得法灌頂；叭字，以寶瓶灌頂成熟身；咪字，以秘密灌頂成熟語；吽字，以智慧灌頂成熟意。
再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；呢字，祈禱一切佛菩薩之意；叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。
如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡字，身獲身加持；嘛字，語獲語加持；呢字，意獲意加持；叭字，自生功德加持；咪字，隨欲成就事業加持；吽字，無礙獲得一切加持。
再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母；嘛字，使地大清淨為佛部空行；呢字，使心清淨為金剛部空行；叭字，使火大清淨為寶生部空行；咪字，使水大清淨為蓮花部空行；吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，內五大種清淨為五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普賢佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，瑪瑪革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。
再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。嗡字，能現前法界智；嘛字，能現前大圓鏡智；呢字，能現前平等性智；叭字，能現前各別自證智；咪字，能現前成所作智；吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。
再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性，嗡字，能獲得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗盧遮那佛；呢字，能成就金剛薩埵；叭字，能成就寶生佛；咪字，能成就無量光佛；吽字，能獲得不空成就佛之果位。
如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪迴未空之間，於三界內化身而恆常、周遍、任運度化眾生，嗡字，任運獲得法身；嘛字，任運獲得報身；呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身；咪字，任運獲得現前菩提身；吽字，任運獲得不變金剛身。
聖者觀世音所化現的頭頂無量光佛、現量安住法界本性的大法王松贊干布雲：“嗡嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成辦各種利益；也是語文字，能成辦唸誦。伏藏大師列繞朗巴（法王如意寶前世）之伏藏品中雲：“十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨，遠離輪迴、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂剎土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言：此乃欲求解脫者之唯一如意寶，故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。所以如今大家能念修此法，應當生感恩心作希有想，來信受奉行。
如果真正具足正知正見、對佛陀量士夫有不可思議、不退轉的堅固信心，又對此咒王普被三根的不可思議加持力有了定解，則不但白天連晚上睡夢中也會精進念此咒的。
反觀我們自己現在最差的就是信心，多的是世智辯聰。全知麥彭仁波切在講六度中般若度時，把這種不屬於聞思修智慧的顛倒世智辯聰叫做與般若波羅蜜多相違的顛倒習氣，在這種惡心的支配下，眾生整天邪思妄想、打妄語、作非法行，這些玩世間小聰明的分別心並不是真智慧，反到成為獲得悉地的障礙。當今的眾生煩惱粗、邪見重，大多不相信有前生後世，不承認有六道輪迴和因果報應，當然更不會謹慎取捨善惡業。同樣對此咒的功德，一般分別心很強、不信因果、尤其不信佛的人，對諸佛菩薩不可思議神通力加持過的心咒之功德會生邪見，說這咒子我寫了、也念了，哪裡見有什麼功德？加持在什麼地方。對這種人就是十方諸佛、千手千眼大悲觀世音親自現前，來教化他，歷經千百年，對他也不會有絲毫利益。到頭來依舊沉淪生死，生生世世難得解脫。所以我們不應分別為什麼“嗡嘛呢叭咪吽”有這麼大功德與力量？為什麼僅僅一個字就具足遣除違緣、清淨業障、關閉輪迴之門、恢復戒體、有回遮與寂滅魔害等等的作用？……
這裡再三強調，信心是成就的根本，你對心咒功德懷疑不信或者雖信但懈怠散亂，唸誦時也不如法，要想得大加持當然不可能。反之，若信心真純，則諸佛菩薩功德真實不虛，甚深三摩地加持過的心咒力不可思議，深信虔誦觀音心咒者必然暫時業消智朗、障盡福崇，究竟成就與觀音菩薩無二的果位。這一點是十方諸佛共證、千經萬論均宣的。但對六道眾生來講，旁生愚笨，沒有知言解義的能力，無緣領受妙法，而邪魔外道、一般的世智辯聰，邪見又深、難信聖言，這都成了獲得六字大明咒功德的根本障礙，可憐的眾生，觀音菩薩大悲賜如意寶卻無緣受用枉受諸苦。
瑪尼石在西藏隨處可見，但瑪尼石是絕對不能隨便帶回家的石頭
在西藏旅行的時候，經常會看到很多虔誠的朝聖者，但朝聖路兩側的瑪尼石經常被忽略。可以看到轉換活動或歡呼活動。瑪尼石包含了朝聖者們美麗的願望，在長期積累下形成了眾多著名的瑪尼堆，瑪尼牆壁名勝，來到這裡的人們拍照留念，用彩色的彩石使人們開心。
瑪尼石最初的用途是什麼？這可以追溯到4千萬年前的大規模創造運動。當時西藏地區是遼闊的海洋，亞 歐板塊被擠壓形成青藏高原，所有形狀的岩石都像他一樣，有寬闊的岩石和卵石。最初，人民相信最古老的安培橋。迷信的人總是相信反覆無常的自然支配著人們的命運，人們生活中的一切都是上天已經安排好的，相信自然是神靈，對大自然有敬畏和崇拜。所以，正好，人們的精神靠在山、河、河、湖，凡有石頭的地方都有。
俗話說，依山傍水。藏族在百姓居住的地方，隨處可見岩石的存在。古代的藏族百姓學會用石頭打磨各種生活器具。例如，他們用鋒利的斧頭打獵。選擇一塊更大的岩石，我相信它需要九牛二虎的力量，用石鍋打磨，作為烹飪食物來攝取營養；住在同樣大小的石頭房子裡，避寒。用石頭換胸，消除邪惡，祈求平安。歷史上被稱為石器時代的今天非洲的原始部落仍然保持著這種生活狀態。到公元10世紀左右，佛教石器時代經社會多層次認可，社會經濟空前發展的懸崖石雕像誕生了。
之後，歷史的車輪繼續前進，到了公元3世紀，崖石雕刻文化熱逐漸衰退，藏族百姓的內在精神寄託轉移。因此，瑪尼石文化從此空前發展，其數量和質量有了很大提高。西藏成為了具有世界著名藝術風格的隨處可見的部長。但是，瑪尼堆、石景牆、摩崖造刻的初始用途是指示行人的方向。這個人跡罕至的廣闊西藏地區有著不可替代的重要性。另外值得注意的是西藏的主要交通幹線真的很少，旅行仍然是不通的，走在廣闊的西藏很容易迷失方向，藝術的道路標誌起著重要的作用。這個瑪尼石和大邱石像對人們研究西藏曆史文化有很大的價值，有多少代人的精神。
很多朝聖者經過瑪尼石堆，據說虔誠的人經常把石頭扔在上面，離自己禱告的願望更近。累了幾個月，瑪尼堆也慢慢變成了小山丘，這裡聚集了多少朝聖者的願望。遊覽者在這裡可以感受到強烈的信仰和信徒們虔誠的祈禱。瑪尼石在西藏隨處可見，但瑪尼石是絕對不能隨便帶回家的石頭。
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嘉那瑪尼石堆：世界上最大瑪尼石堆
青海玉樹藏族自治州州府結古鎮旁的新寨瑪尼堆，據稱是世界上最大的瑪尼石堆。 新寨瑪尼堆的經石據說達20億之多，這些經石大小不一，形狀各異，大的如同桌面，小的僅如雞蛋。刻在瑪尼石上的內容一般都與藏傳佛教有關。有佛經，其中以六字真言居多，還有其他一些吉祥語言，還有佛像、神像等。
佛教的咒語跟聖號，是諸佛菩薩那一念心性所發出來的真實功德，真實是可以破除虛妄的！
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