修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。——《大寶積經》
這段經文主要啟示我們，學佛修行要福慧雙修，不能偏於一邊。
蕅益大師在《示養德》中說：「慧宜增，福宜惜。」這是在闡述成就道業的兩個重要條件：增慧、惜福。
《佛遺教經》云：「 實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。」
蕅益大師在《示養德》中說：「慧宜增，福宜惜。」這是在闡述成就道業的兩個重要條件：增慧、惜福。
《佛遺教經》云：「 實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。」
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在過去迦葉佛時，有兩兄弟一起出家求道。兄長誦經、持戒、坐禪非常勤苦；而弟弟則專修福德，廣行佈施。
後至釋迦牟尼佛出世時，這兩兄弟，一個生在長者居士家中；一個投生為大白象，白象力大無窮，每次出戰都能打勝。生在長者居士家這一個，出家學道，後來證得阿羅漢果，具有六神通。然而，因為前世只注重修慧，而不注重修福，所以他每次出去托鉢都不容易得到食物，經常是托著空鉢。
有一天，他去城裡托鉢，走了好久都沒有辦法得到食物。後來他來到白象殿，看到國王供養白象的食物非常豐美。於是對大象說：「 我和你都有過失。一人重視修福，一人偏於修慧。於是就有今天這樣的果報。你因為不修慧，所以得畜牲報，我因為不修福，所以常常是托著空鉢 」。這大象聽了以後，非常的傷心難過，三天都不吃東西。
專門看護大象的這個人見大象飲食不進，以為是那出家人對大象作了手腳，而使大象生了病。他非常的害怕，於是專門大老遠的去找這個出家修道的人。見到這阿羅漢後，對他說：「 那天你對大白象用了什麼樣的咒術，使白象生了病，三天都不吃東西？」
阿羅漢回答說：「這大象在先世時曾是我的弟弟。我們一起在迦葉佛時出家學道。我只是持戒、誦經、坐禪，而不行佈施；我的弟弟只是廣行佈施而不持戒，不做學問不求智慧。因為他不持戒，不誦經，不坐禪，所以這一世就轉生為大象；因他以前有廣行佈施的因緣，今世他飲食備具各種各樣都是非常的豐盛。而我只是持戒、誦經、坐禪，而又沒有修佈施的法門，今世雖然得阿羅漢果，還是免不了常受飢渴的果報。」
出自《雜譬喻經》
一個是偏於修福，一個是偏於修慧，都沒有福慧雙修。
如果能夠福慧雙修，那才是菩薩道。
福、慧就像鳥的兩翼，鳥在空中飛的時候需要兩個翅膀才能同時飛。
否則的話，只有一隻翅膀的鳥，是不能飛的。
智慧，是佛教的「戒定慧」三學之一，三學增上，才能得到佛法的利益。尤其有了智慧，才能分辨邪正真偽，斷除無明煩惱，進而自度度人；有了慧解，還要實踐體證，也就是「福慧雙修」，知行合一。因此經典說「行足慧目」，智慧就像眼睛，是修學佛法的動力；智慧則來自「聞思修」，沒有耳聞、目看、力行實踐，無法增長智慧；沒有智慧而盲修瞎練，對人生也毫無幫助。
所以身為佛弟子，不僅要服務大眾，也要理解佛法；學佛法也不能光是講說研究，落於口舌，研究結果也應該對社會大眾有所貢獻，才能福慧雙修，圓滿人生大道。
施慧二俱修，所生具財智；二俱不修者，長夜處貧闇。──《分別業報略經》
不論是做人或者是信仰，佛教常說要福慧雙修、行解並重、知行合一。福或慧、行或解、知或行，都要二者並重，不可偏一。知行合一的「知」就是慧，「行」就是福，這首偈語說「施慧二俱修」，「施」就是福，「慧」就是智，福與慧都要修學。
什麼是修福呢？譬如修橋鋪路，在路上施茶、施水、架設路燈，這是修福。像重視環保，不亂丟垃圾，照顧過往行人的安全，這也是修福。還有平日節約、不浪費，當然也是修福。為人解決問題、助人脫困，亦是修福。此外，恭敬禮拜佛菩薩，更是修福。
什麼是修慧呢？閱讀經典、研究佛法，就是修慧。你聽聞佛法、思惟佛法、實踐佛法，正所謂「以聞思修入三摩地」，便是修慧了。有的人歡喜冥思默想、參禪打坐，同樣也能增長智慧。
一個懂得福慧俱修的人，就能夠「所生具財智」，會為自己帶來財富、福報，智慧如海。然而，「二俱不修者，長夜處貧闇」，倘若福德和智慧都不修的話，就好像處在長夜裡，見不到日月的光明。所以，沒有點亮自性智慧的燈光，人生就是黑暗的，天天與無明、煩惱起舞，找不到解脫之路。
福報、智慧，不是靠別人來賜予，必須依靠自己去修持、去實踐。有謂「公修公得，婆修婆得」、「各人生死各人了，各人吃飯各人飽」，無人可以替代。想要圓滿佛道，除了平日廣修福德以外，也要聽經聞法，深入經藏，長養慧命，才能自利利他，自他兩利。
悟道法師開示：為何有些小貓小狗比人還好命？有些卻成了流浪動物？
『福德固要』，就是福德固然很重要，『而智慧尤要』，智慧尤其重要。為什麼智慧更重要？因為有了智慧你來修，福德就超越人天福報了；如果沒有智慧，修的就變成人天福報，甚至有的還不是人天的福報，修到三惡道的福報去了。
像剛才講的大象掛瓔珞，牠沒智慧愚痴，修痴福，牠墮到畜生道，牠很有福報。你看現在有很多寵物，小貓、小狗比人享福。你看主人都要侍候牠，幫牠洗澡，生病還有醫院，還有穿衣服，晚上睡覺的地方給牠弄得很舒服，死了之後還有墳墓。可能他照顧他的父母都沒有那麼孝順在照顧，照顧他的寵物他可照顧得無微不至。
寵物是畜生道，牠有福報，有些狗牠很有福報。有一些畜生牠沒有福報，就跟人一樣，人也有有福報，也有沒有福報。沒有福報就很可憐，做乞丐，向人要飯。你看狗有福報的，牠住的真的人都不如牠。人都不如狗，不如狗、不如貓，真的是這樣。你再看看沒有福報的狗，流浪狗，那就很可憐，沒人要。所以這個都是有沒有福報的問題。
但是福報，最重要要有智慧，比如說我們有錢，過去我們淨老和尚常常給我們講，人家供養你的東西、供養你的紅包，那是你的福報；這個福報，有錢是福報，用錢是智慧，你怎麼來支配使用這個錢，這個要有智慧。沒有智慧的人亂花亂用，造業；有智慧的人，他會修更大的福報，福報源源不斷。
節錄自：金剛經講義節要（第三十九集）
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