末法時期邪師說法如恆河沙--警惕邪師斷慧命！－菩提煉心曼陀羅

末法時期邪師說法如恆河沙

大安法師

問：一位法師說「本師釋迦牟尼佛沒有在任何一部經典上說念佛能夠往生。」又說「信願行三資糧具備即可往生西方極樂世界是淨土法門最大最假的冤案。」「念佛人信願行是多餘的，是無聊，是曲解阿彌陀佛」。（印廣）

他還否定大勢至菩薩念佛圓通章，說大勢至菩薩的念佛方法是不能成就初學的。文殊菩薩和釋迦牟尼佛已經批判過了。又說除了初祖慧遠大師，其它十二位祖師都不是百分之百的往生等等邪知邪見。

希望大安法師在淨土雜誌和東林寺網站發獅子吼駁斥邪見，正本清源。這個人在網上勢力很大，有很多追隨者。

大安法師答：《楞嚴經》說末法時期邪師說法如恆河沙，也是其中一粒沙了。所以學佛的人真的不要亂看，不要亂聽。竟然這樣的話都能說得出來，那真的他就給自己做了一個懸記了。那這個地獄之門就向他打開了，真有這麼嚴重。釋迦牟尼佛一代時教處處講往生西方極樂世界的法門。他竟然說沒有任何一部經典念佛能夠往生，這個話怎麼能說得出來？

信願行三資糧具備即可往生西方極樂世界是淨土三經一定都在說的。乃至於《觀經》最後說的一個五逆十惡的罪人在臨終時蒙善知識介紹阿彌陀佛的威神力量，十聲乃至一聲感通彌陀的願力，都能夠到西方極樂世界去。《無量壽經》十八願裡說的「至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。」這些經文包括《阿彌陀經》講的前面介紹依正莊嚴啟發信願然後怎麼往生呢？若一日若二日若三日乃至若七日一心不亂，臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，接引他往生西方極樂世界。處處都這麼說，怎麼還否定呢？那他讀沒讀呢？

那這個釋迦牟尼佛和文殊菩薩批判過念佛圓通章嗎？那《楞嚴經》分明說：都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。得定慧等持三摩地，這個念佛法門是第一個法門哪。而且文殊菩薩選根偈裡面是明選觀世音菩薩的耳根圓通，暗選大勢至菩薩的根大圓通。

這兩種圓通都是《楞嚴經》所特選出來的法門，所以擺在最後兩位。所以根本就是水平太低了。水平太低了你就要有自知之明不要去亂說啊，這亂說貽誤眾生啊，這後果太嚴重了。那淨土宗十三代祖師個個都是往生的。你怎麼能說十三代祖師只有慧遠大師往生了而其他的都沒有往生呢？

印光大師是坐著往生的，正念分明。徹悟大師是觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩前來說往生的。省庵大師說佛來了就安然往生了。這些個個都有往生的瑞像。

所以現在所謂的法師竟敢是這樣的、赤裸裸的跟經典去抬杠，污衊經典。那也真是很稀少啊。他的膽量太大了。

所以我們常常說學佛的人哪。這個時代要我們駁斥邪見，現在邪見太多了。我們今天駁不過來啊，沒有時間去理會這個事情啊。所以現在的信眾你不要隨便看，不要隨便聽。你就老實的按照佛言祖語去做。你除了古人為師之外，以古人為師比較保險。看現在人的東西，聽現在人的東西太危險了，太大膽了。

這個十三代祖師的東西就在這裡，你好好去看印光法師文鈔，好好去看蓮池大師、徹悟大師的、省庵大師、蕅益大師的著作，還有《淨土十要》啊。這些東西就在這裡你不好好看就專門聽這些東西？

你提的這些觀點我還真是聞所未聞啊！如果我天天聽這些東西……一個人天天聽這些邪知邪見那你怎麼活啊？所以最好的方式就是屏蔽掉。

你不要再在網上東看西看，你能夠聽這樣的法師跟你說這樣的東西跟你個人有關係。這個法師也是你心裡變現出來的法師。如果你沒有這樣不好的念頭，沒有這樣不好的業力種子，你怎麼會聽到這些話？我們為什麼就聽不到呢？當然今天我也聽到了，我也要生慚愧心了。

所以這樣的人竟然在網上勢力很大，有很多追隨者，那很悲哀啊。連這樣一點的分辨能力都沒有你怎麼去學佛啊？一盲引眾盲，相牽入火坑啊。

現在我們就看到很多的信眾，沒有國學的基礎，沒有佛法基本的法印的基礎。三法印啊，小乘三法印，大乘一法印。那淨土法門的原理，那種圓教不可思議的印證，這些一概他都沒有，就喜歡聽這些東西。一旦聽進去了，先入為主了。不是五根五力了，而是邪根邪力還很難拔出來。現在多少的想修點行，一上來就遇到邪見的人。還真的不少。

所以這個網絡好像是件好事，能接觸很多的資訊，能聽很多法師講法。但是當下也是一個極不幸的事情。你提的這些對於沒有基本佛教常識的人來說他是沒有辨別能力的。一聽說釋迦牟尼佛說沒有在一部經典上說念佛能夠往生，他如果聽進去了那就完蛋了。他絕對不會去念佛了。

但是這句話你判斷一下它對嗎？但是很多人他就不去看佛經啊，所以他就來一個短平快——哦，這位法師說的，大概是對的。但一般的有點因果觀念佛教常識的人都不敢說這句話，但不排除有個別法師敢說這句話。那你不就完蛋了嗎？

所以這個居士還希望是不是佛協和國宗局應該採取措施來防止這種邪見在網絡上蔓延。你靠行政的手段還是很難的，還是要靠自己，靠自己建立一個正知正見的防禦機製。

所以對於有緣人來說這位法師講的所有的法，寫的所有的文章全都屏蔽，不接觸。你讓我們東林寺駁斥邪見正本清源我們也是人微言輕，到時候還搞得斗諍堅固。

當然本人接到這些問題我是直言相告。直言相告比如我講的這番話也肯定會傳到這位法師那裡。他肯定對我很仇恨，這也沒有辦法，為眾生故，我也已經得罪不少人了。但是我之所以敢說這個話，實在是為了憐憫眾生故。

而且本人說的，我對自己的話要負責任。我是覺得他說的是不對的！絕對不正確的！自誤誤他。也希望這個法師懸崖勒馬，不要到處去講這些話了，這個後果太嚴重了。真的像佛所說的，可憐憫者。袈裟底下失人身哪。不是可憐憫者嗎？

嘎瑪仁波切：警惕邪師斷慧命！　　　　　　　

嘎瑪仁波切

導語：偉大的佛陀曾經說：“吾之聖法，將由外相如我一般之人摧毀。”蓮師亦曾告誡：“不察上師如飲毒，不察弟子如跳崖。”佛弟子一定要遠離阿底峽尊者所說的四種邪師，追隨依止具德上師聞思修佛法。錯依邪師將斷送自己的慧命！

有些所謂上師，本身就是在紅塵中五毒熾盛的凡夫俗子，不符合具德上師的標準，卻在大張旗鼓收弟子；有些所謂佛弟子，則因為前世惡業的牽引，無法遇到具德上師，或者即便遇上了，也不能對具德上師生起信心，他們往往對跟隨邪師有極大興致，對那些經常誇讚自己的所謂上師非常歡喜，一步步墮入惡趣、深陷輪回，卻不能自知。

偉大的佛陀曾經說過：“吾之聖法，將由外相如我一般之人摧毀。”這點大家一定要反復思維，如果一個人打著“上師”的名號，穿著僧袍，言說一些經典上的文字，你就認為他是具德上師，也不觀察，一味盲從，不能了知那其中可能隱藏著滅佛、滅法的邪途之人，這樣會斷送自己的慧命，真是太可悲了。

吉美林巴大師在《功德藏》中告訴我們，邪師主要有四種：

第一種、木磨師：如同木磨，只是形如磨，卻無法磨糧食。這類邪師自己鮮有聞思修佛法，為了今生的各種名聞利養，誇耀種姓，把自己和一些高僧大德、名門權貴扯上關係，空有一副“上師”的樣子，卻無法傳授真正殊勝的妙法給弟子。

第二種、井蛙師：有些所謂的上師，自己就是一個凡夫俗子，不具備任何殊勝的功德，但是被一些愚昧的人追捧讚美而驕傲自滿，目空一切，對真正的具德上師也不屑一顧，只顧昂著他那虛偽的頭顱。這些人就如同井底之蛙，被稱為井蛙師，是無法教授弟子的。

第三種、瘋邪師：這類所謂的上師，沒有清淨的傳承，甚至沒有自己的老師，他們不具有正知、正念、正信，道聼塗説、從網路上看到大成就者的一些事蹟，就裝模作樣的模仿起來，他們見解瘋狂邪惡，藐視一切戒律，貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢、疑心病都很強，有些比一般的凡夫俗子還要低劣。拜這種所謂上師，就如同跟隨一位瘋癲的嚮導一般。

第四種、引盲師：這類所謂的上師，就如同一位盲人，自己已然看不見世界真相，卻還要拉著一幫弟子和自己一起盲目亂撞，以盲引盲。他們自己不具備任何功德，遠離慈悲心，有些徒有虛名，修為還不如弟子。

吉美林巴大師說過：“若無細緻觀察師，損壞弟子善資糧，如毒蛇毀暇滿身，誤為樹影反受傷。”邪師，就如同毒蛇在樹下，如果你以為那一片是樹蔭，跑過去納涼，就會被毒蛇咬傷乃至喪命。依止邪師，累世所積聚的一切善資糧，都會被毀壞，白白葬送暇滿人身，將慧命逐漸扼殺。

邪師，不會關注弟子的解脫，只會用甜言蜜語的聊天，以各種怪力亂神來達到自己騙財騙色等目的。拿著你看不到的前世來騙你，將你捧得很高，將你和他的緣分渲染的神乎其神，能給一個在紅塵裡過得亂七八糟的凡夫俗子，一下子就戴上皇族和權貴的前世標籤，這些帶給人們各種遐想的方法，再加上邪師獨特的“授課方式”，“弟子啊，你不需要花費很多時間，你不需要很辛苦去修五加行，你就是最高的根器，你將能得到我的真傳和最無上的竅決。”邪師帶你走的“捷徑”，只能將你領入邪途，走得越遠，害人越深。

偉大的蓮花生大師曾告訴我們：“不察上師如飲毒，不察弟子如跳崖。”對要依止的上師，一定要細緻小心辨認、觀察，如果曾經依止了，應該儘快捨棄、遠離，但不要心懷嗔恨，肆意譭謗，還要多多懺悔自己曾經造作的惡業，導致感召到邪師的召喚與牽引，害己害人，受苦受難。

一定要警惕並遠離四種邪師，追隨具德上師聞思修佛法，念行殊勝的正法之路！

親近邪見的法師會有什麼危害

慧律法師

問：親近惡知見、邪見的法師，對一個初學佛法的人有什麼危害？

慧律法師答：如果親近的是惡知見、邪見的法師，久了以後，他會分不清楚什麼是正知、正見、正法，因為初學佛法的人，沒有能力分辨什麼是大善知識，什麼是惡知識。惡知見就像散播在空氣中的病毒，肉眼看不到。在座諸位，我們親近一個法師，這個法師如果沒有正知、正見，講的是相似佛法，不是正知、正見的正法，那麼你麻煩大了。就像一個人感染到病毒，今天增加一些病毒，明天又感染一些病毒，後天再感染一些病毒，久而久之，中毒太深，這個色身就會死亡。同樣，親近到惡知見、邪見的法師，是我們的法身慧命死亡。法身慧命死亡，則生生世世都是惡知見、外道見、邪見，會墮三惡道，起來以後又是惡知見，然後又墮三惡道，因為，他生生世世都沒有種到正知、正見，都是惡見，就會繼續掉進去。

所以，落入惡知見、邪見，就像感染到病毒一樣，有一天會要你的命的。佛弟子一定要好好冷靜，我們依法不依人，我們不批評任何一個人，每一個法師我們都尊重、隨喜、讚歎，他有他的特色，但是，你親近的法師所講的法，有沒有符合佛所講的法？既然是依法不依人，就不講人情了，用佛講的法來作標準。初學佛法的人，說實在話，要判斷什麼是正知、正見、正法，有困難。

問：如果舍掉惡知見的師父，是否犯有舍法罪？

慧律法師答：如果舍掉惡知見的師父，不犯舍法罪。如果這個法師一定要認為自己是正知、正見的，那我們也沒有辦法，這個也不是我們正信的佛弟子所能夠改變他的。在台灣也有這種情況，你講他惡知見、邪見，不符合佛的正見，他說你才是惡知見、邪見呢；要他放棄惡知見來進入我們的正法，他說你才要放棄你們的惡知見來進入我們的正法，這個就變成一種爭論。這個時候就止息，沒有因緣，就到此為止，我們尊重他，他也尊重我們，等待因緣。我們無能為力，我們不是不想改變他，而是我們沒有能力改變他。

如何辨識邪師邪教與邪魔？—非常重要！不能不知道。

末法時代，邪師說法，如恆河沙。不怕千年不悟，只怕一朝錯路。

有些人好不容易信佛了，還以為遇到佛菩薩了，卻不知道自己跟著邪師跑了，最終跑到地獄裡面去了。

邪師都是有點本事的，要不然怎麼會讓那麼多人上當受騙呢？

邪師怎麼具有欺騙性，我們應當怎樣識別呢？

佛祖當年留下一部大經：楞嚴經，經中詳細描述了50種魔的特徵，特別是其中的想陰十魔。

學了想陰十魔，你大致就可以判斷外面不少邪師的真面目了。瞭解他們的伎倆，知道什麼樣的人會上他們的當，知道他們的大致來歷。當然啦，我們能力不夠的時候，也不必四處指責他們是邪師，他們因果自負，何況自有菩薩護法。我們目前階段最需要做的事情就是提高自己明辨是非的能力，讓自己遠離惡知識，避免走彎路。

說了這麼多，下面讓我們來學習著名的“照妖鏡”吧！

想陰第一種魔：怪鬼年老成魔

有一種人，在定中，心愛圓明，貪求善巧，這種人就會招引想陰第一種魔。這種魔有什麼特徵呢？這時，天魔會附體到某個人身上，講經說法。被附體的人呢，自己完全不知道著魔了，還認為自己得到了無上涅槃了。附體人就會去到第一個貪求善巧的人面前，給他講經說法。這個附體人從外形來看，還是很能忽悠人的，或者現一個比丘相，或者現一個帝釋相，或者現一個婦女相，或者現一個比丘尼相，或者在暗室中，身上放光。不明白的人一看了之後，哎呀，這個人會放光啊，那大約是佛菩薩了，至少也是阿羅漢了。貪求善巧的人於是就被迷惑住了，聽附體人的教化。

教化什麼內容呢？

下面的是重點了，不管放光不放光，如果有人對你說以下內容呢，你就躲遠點吧：

1.破佛律儀。潛行貪欲。

如果這個人不守佛戒，詆毀佛戒，就是有問題的。如果這個人騙錢、騙色，就是有問題的。

2.口中好言。災祥變異。或言劫火。或說刀兵。恐怖於人。令其家資。無故耗散。喜歡大肆談災難，把你嚇住，讓你把家財給他去做善事等等，讓你家財無故耗散的，這些就是有問題的。

3.或言如來。某處出世。

這個假得離譜，我們都知道下一尊佛彌勒佛還有很久才會來到人間，這種騙局屬於相當低級的了。

第一種魔叫什麼呢？叫做怪鬼，而且是修煉多年的老鬼，年老成魔。

我們總結一下：

怪鬼的特點：不守戒律，騙財騙色，喜歡說災難，喜歡說如來又出世了。怪鬼的技能：自己能在暗室放光，怪鬼欺騙的對象：貪求善巧的人，被騙的後果：如果被騙的人不能覺醒的話，將來會墮無間獄。

如何避免被怪鬼欺騙呢？

1.不要貪求善巧方便，不要貪求神通，順其自然，有就有吧，沒有就沒有，不要整天渴求這個方便和神通；

2.對待外面的大師，如果對方詆毀戒律，貪財貪色，說佛祖下生了，好說災難，讓你大量捐款，你就趕緊走人。

想陰第二種魔：魃鬼年老成魔

又有一種人在定中呢，心愛遊蕩，貪求經歷。這種人就會招引想陰第二種魔：魃鬼。什麼叫貪求經歷呢？就是有的人喜歡在定中到處去玩玩，反正不要錢，不看白不看。結果這一貪玩就出問題了。這個魃鬼就會附體到某人身上，也去找這個貪玩的人。這次呢，這個附體自己不變化多端了，也不放光了。

那是什麼情況呢？附體在上面講經說法，這一些個聽法的人呢，發現自己坐在蓮花上面，發出紫金色的光，不光自己一個人是這樣，所有聽法的人都是這樣呢。這班愚癡的人一看，乖乖啊，這肯定是佛菩薩啊，他能讓我坐在蓮花上，讓我發出紫金色的光啊。於是呢，就乖乖的聽這個附體人的話嘍。這個附體露了幾手，折服這些人之後，尾巴就露出來了。

其實也沒什麼新鮮的，跟第一種怪鬼有些共同特徵：

1.破佛律儀。潛行貪欲。

2.喜歡說某處某人是某佛化身的，某人又是某位菩薩化身的。

其實看完楞嚴經，你會覺得這些魔其實也蠻可憐的，來來去去也就是那幾個伎倆。

1.蒼蠅不叮無縫的雞蛋，陰魔也不惹沒有漏洞的行者。

2.根據你不同的漏洞，有不同的魔以不同的方式來破壞你。

3.破壞的前期是先用某些神奇的手段『魔術』（『魔術』都是造假的騙術）打動你，讓你完全相信他。

4.你完全相信他之後，他會破壞佛戒，貪財貪色。

5.平時喜歡說一些神叨叨的話。哪裡又又大災難啦，誰誰誰是哪尊佛變化的啦，等等。你信他的話，日後下無間地獄。這是第2種：魃鬼。

想陰第三種魔：魅鬼

有一種人，心愛綿吻，貪求契合。大約就是貪求跟聖人契合。這一貪契合，魅鬼就上場了。這次打動你的方式更厲害了：

大家發現很神奇啊，這個附體還沒說法呢，聽法的人就好像已經開悟了啊，當然這個開悟是一種幻境。聽法的人居然馬上有了宿命通、或者他心通、或者有天眼通，能看到地獄、人間的種種境界、或者隨口就能說偈子，或者可以隨口誦經了。這個境界真是讓人開心啊，這下應該是真菩薩了。這個境界呢，可惜只是短時間的，過段時間就沒有了，所以這個是假的，是騙子，是幻術、魔術、催眠術、讀心術、法術等等。你被騙子打動之後呢，對方就又是老生常談了：破佛律儀。潛行貪欲。這裡的貪欲包括什麼呢？便於悄悄貪的，大約有貪財、貪色這幾種。這個魅鬼的特徵呢，還喜歡說：佛有大小之分；佛有先後之分；佛有真假之分；佛有男女之分；其中涉及淫欲的內容，這裡就不細說了。這個是魅鬼的情況。

想陰第四種魔：蠱毒鬼、魘勝惡鬼

魘勝惡鬼就是鳩槃荼，這回是修行人心愛根本，貪求辨析。於是蠱毒鬼、魘勝惡鬼他們就又湊上來了。這個鬼又更厲害了。他附體來說法，身有威神，摧伏這個求元的修行人，還沒說法呢，已經自然心伏了。

這個鬼說什麼新鮮的呢？他說，這個佛的法身呢，就在我的肉身上啊，父父子子，遞代相生。這個潛台詞是什麼呢？涉及淫欲，不說了。都指現在。即為佛國。無別淨居。說現在就是佛國，再沒有其他的淨土可住的。這些愚人聽了之後，又信了。於是又把魔王當佛菩薩了。然後呢，魔王就破佛律儀，潛行貪欲。魔王說啊：眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處。這下是赤裸裸的宣揚淫欲了！

想陰第五種魔：癘鬼

這次修行人是心愛懸應，貪求冥感。什麼叫做懸應冥感呢？好像在這兒一打坐，就看見外地的朋友在做什麼，說什麼。到時候去一調查、一證明，果然是絲毫不錯的，他歡喜得到這種神通。癘鬼上場的時候呢，外表做了打扮：搞得是仙風道骨，鶴髮童顏，好像有幾百歲、幾千歲了，讓對方一看就覺得是個老神仙啊，喜歡得不得了，日夜都不願意離開。身為奴僕。四事供養。不覺疲勞。被迷住了，迷成什麼樣子呢？認為這個老神仙就是自己前世的師父，是真正的善知識啊，生出一種愛心，跟這個魔粘如膠漆。迷住之後呢？不用說啦，照樣就是：破佛律儀，潛行貪欲。

新鮮的是什麼呢？這個魔喜歡說這樣的話：你是我前世的妻妾啦，或者說你是我前世的兄弟啦，與你有緣啦，這輩子特地來度你啦。這輩子要帶你回到某某世界去啦，供養那裡的佛祖呢。或者說，另外有一個大光明天，所有的佛祖度化眾生累了之後，都在那裡休息呢。這些鬼話配合一些場景，也能吸引一批內心有貪著的人。

以上是想陰前5種魔。

前面分享了想陰前5魔，大家對他們的大致套路基本有了瞭解，我們先簡單回顧一下：

1.起因是修行人心中有貪念，這個貪念不是貪財貪色，而是對某些境界的貪著，心有貪著，外召陰魔。

2.陰魔根據修行人的根性，選擇最容易讓他上當的方式，先把修行人忽悠住，讓修行人迷信陰魔的附體。佛祖觀機逗教，陰魔也是看人下套。

3.修行人被迷住之後，正知正見就逐漸被邪見替換了，簡單的說就是變迷糊了，無法分別邪正。這時候，陰魔就會引導修行人破壞戒律，潛行貪欲。

4.最終的結果就是修行人被帶到邪路上，最後就下地獄去了，可憐可歎。

下面我們繼續看剩下的5種：

想陰第六種魔：大力鬼

這個倒楣的修行人這次又起了什麼貪心呢？心愛深入。克己辛勤。樂處陰寂。貪求靜謐。貪清靜哦！這下估計要嚇壞一批膽子小的人了，經常聽到有人說啊：“哎呀，還是廟裡清靜，真是殊勝啊，都不想回家了。”

“還是深山老林裡面清靜啊，住了兩天，沒有人打擾，好舒服啊。”

這個就是貪清靜的一種表現了。

平心好修道，貪心修不到。你貪什麼都是有問題的。

下面有請大力鬼附體上場。

這個大力鬼可不是動畫片裡面的大力水手哦，他很厲害的：他一說法啊，讓聽眾好像被催眠一樣，知道了自己的前世。比如有這樣的表演：附體對一個人說：你現在雖然還沒死，但是已經變成畜生了。怎麼驗證這個事情呢？附體讓另外一個人在前者背後，說是踩住前者的尾巴。於是前者就站不起來了。這下愚癡的觀眾都信了，這傢伙真的變成畜生了，被人踩住尾巴就站不起來了。

這是第一個表演。

第2個表演呢？

有人起心動念，附體馬上就知道了。這下別人更相信了，他心通啊，真菩薩啊。程咬金要三板斧，這個大力鬼對付貪清靜的修行人，兩把刷子就夠了。忽悠成功！

下面該幹壞事了。

幹什麼壞事呢？

陰魔說佛的戒律還不夠啊，我現在給你們在佛律以外，再立一個新戒律，教你們做一個新佛。改革創新，把舊的一套通通丟掉。然後誹謗比丘，隨便謾罵徒弟，表示他是最高的，其他的都是臭狗屎。揭露人的隱私，讓人害怕他的神通。嘴裡喜歡對人說一些未來的福禍，某某某，你明天呢，出門有血光之災啊，某某某，你明天有筆生意會談成功呢，而且最後驗證都是靈驗的。

這個就是大力鬼的情形。

想陰第七種魔：山林、土地城隍、川嶽鬼神

這次又是貪什麼？

心愛知見，貪求宿命。

這些人很好奇，什麼都想知道，想知道自己的宿命、他人的宿命。對於初入門者來說，由好奇心吸引從而逐漸走上正信佛法的道路，這是沒有多大問題的。但是對於修行多年的人來說，還不能控制自己的好奇心，一股子勁去追求宿命，這就有危險了啊。

我們看看陰魔的手段：這個附體呢，說法時，無端端的，就在說法的地方得到一顆大寶珠，當然啦，老是弄個寶珠出來，搞不好就穿幫了，所以或者換成別的什麼寶物也不一定的啦！有時候呢，這個魔就變化一個畜生出來，嘴裡銜者寶物、或者其他珠寶、或者一卷古書等等奇奇怪怪的東西。這些聽眾呢，都感慨，世上稀有啊，這個是真菩薩，才會有這麼多祥瑞啊！這個陰魔呢，不吃好的飯菜，吃藥草，有的時候，一天就吃一粒麻、一粒麥，搞得跟佛祖當年苦行時一樣。而且這樣還肥肥胖胖的。為什麼呢？因為他有魔力支撐他呢。沒點手段，怎麼出來混呢？他跟大力鬼一樣，也是誹謗比丘。有人會說了，誹謗比丘很嚴重嗎？當然嚴重啊，你讓世人對佛教喪失信心，搞得大家也跟著你誹謗比丘，引導大家下地獄哦。所以呢，大家要慎護口業，勿談僧過，一時之快，地獄之因。

這個魔呢，還有個特徵，喜歡說哪裡哪裡藏著有寶藏，哪裡哪裡，隱居了一個賢聖，跟著他一起去驗證的話，就能見到一些奇異之人。

或有宣淫。破佛戒律。潛行五欲。老套路，不解釋了。

這是第7種魔。

想陰第八種魔：天地大力山精、海精風精、河精土精、一切草木、積劫精魅、或復龍魅、或壽終仙再活為魅、或仙期終計年應死其形不化他怪所附。

第七種貪宿命的很慘，這次是貪神通的，或者說神足通。心愛神通。種種變化。研究化元。貪取神力。這次附體又玩什麼花樣呢？這個附體呢，手上拿著火光，不是火把，是火光哦！然後，用手去撮這個光，分到聽眾的頭上，於是呢，這些聽眾的頭上，都冒火光了，有幾尺高，而且也不熱，也不會燒頭發呢，是不是很神奇呢？愚人也是這樣認為的。這個附體本事當然不只這一點點，你貪神通變化是吧，我就給你變個夠。這個附體可以在水上行走，就像走在平地上一樣呢。有人看了，哇塞，這不是比達摩祖師的一葦渡江還厲害嘛，這個是真菩薩。附體還可以在空中懸浮，不是磁懸浮哦，是肉懸浮哦，愚人又鑒定：真菩薩。附體還能自己鑽到瓶子裡，或者鑽到一個袋子裡。有人說，鑽麻布袋也算神通？那個我也會呢！這裡說的瓶子、袋子，自然是常人看來無法鑽進去的那種。這個魔還可以穿牆入壁哦，厲害呢。但是有個弱點：就怕刀槍刺他。這個魔呢，現了這麼多神通，然後就說啊，我就是佛。這個魔自己穿著在家人的衣服，接受出家人來頂禮他，他說這個禪和律，都不對的，都沒有用的；辱罵弟子，揭露別人的隱私；嘴裡經常說種種神通；或者讓別人能看到其他的佛土，當然啦，這個是他用鬼力來迷惑人的，不是真實的。贊歎行淫，不守戒律，把行淫欲作為他傳法的的一種途徑。這是第8種魔。

隨著你修行日久，生出的貪心不同，遇到的魔也越來越強大哦！

想陰第九種魔：日月薄蝕精氣、金玉芝草、麟鳳龜鶴，經千萬年，不死為靈，出生國土。

這次是貪入滅、貪空。心愛入滅。研究化性。貪求深空。大家注意一下：修行人貪的因，我們這裡暫時不做深究，只知道貪境界是不好的就行了。我們的主要目的是瞭解陰魔的手段，以後遇到了能分辨。陰魔看到這人貪空，於是就給他顯示自己駕馭空的本領：他正在說法，忽然就隱形了，大家都看不到他了，過一會，忽然又從虛空中出現了。出沒自由。或者呢，把自己的身體變成透明的，像琉璃一樣啊，晶瑩剔透；或者呢，把他的手足一放，就有一股旃檀香氣冒出來哦；或者呢，他的大小便就跟冰糖一樣；這是他的手段。手段自然是要吸引人的呢，否則你以為那些修行人有那麼好騙啊，騙子也是要很賣力表演才有機會的，很辛苦的。

騙成功之後呢？誹毀戒律。輕賤出家。他說你不要持戒呢，持戒沒用的啦；出家有什麼用，你看那些出家人有什麼本事啊，誤人子弟哦。他就這樣誹謗出家人。這個魔喜歡說沒有因果這回事啦，人死如燈滅，一去萬事休，沒有什麼來世的，也沒什麼凡人、聖賢。潛行貪欲。受其欲者。亦得空心。撥無因果。他也是一樣偷偷地行淫欲，跟他行淫的人呢，也得到一種空心，於是撥無因果。

想陰第十種魔：住世自在天魔

這次是貪長壽的人來了，希望自己長生不老。

陰魔怎麼下手呢？

好言他方。往還無滯。或經萬里。瞬息再來。皆於彼方。取得其物。他喜歡說去外地很遠的地方呢，瞬間就到了，還可以拿當地的東西回來哦，這個比EMS快多了。或於一處。在一宅中。數步之間。令其從東。詣至西壁。是人急行。累年不到。或者在一個很短距離，讓人快步前進，結果這個人走一年都走不完哦。難道這就是跑步機的原型？於是修行人就想了，這大概是佛祖現世來給我說法了吧！住世自在天魔呢，喜歡說啊，十方眾生都是我的兒子呢。諸佛也是我生的。世界也是我創造的。我就是第一個佛。我怎麼成佛的呢？我一出世自然就是佛，不用修的。然後呢，住世自在天魔就派他的手下，去吸取這個修行人的精氣，破壞他的修行。這些眷屬對修行人說啊：我就是金剛護法，賜予你長壽。怎麼樣長壽呢？魔王的眷屬就變成一個美女，盛行淫欲。這一盛行淫欲就壞了，不到一年，肝腦枯竭，被搾乾了精氣。這個魔女會說啊，你不是要長壽嗎，房事越多越長壽哦，還可以給你列舉一些科學證據以及古代所謂名醫的理論。這愚人長壽沒得到，變短命鬼了。而且變得神神叨叨的了，幹什麼呢？別人看他一個人在那裡自言自語的，好像妖精一樣。其實他不是和自己講話，他是和這個魔鬼講話。

這個就是第十種魔。

再次總結：

1.心裡貪什麼就遇對應的魔。什麼都不貪呢？魔對你只能羨慕嫉妒恨，拿你沒轍。

2.想陰十魔，都是有本事的，有神通的，先用神通把你折服，讓你死心塌地相信他。

3.我們如果周圍有人著魔，我們不妨暫時敬而遠之，努力修好自己，讓自己日後不要著魔。降妖伏魔的事情，要看自己有沒有能力去做。如果沒有這個能力，勉強為之，其實誤人誤己，可惜。

一切唯心造，降妖伏魔，其實根源在於是降伏自己的心魔。

有人說宣化上人也說神通，宣化上人是不是魔呢？

有些一知半解的人會說，楞嚴經說的啦，說神通的都是魔呢。

這個也是斷章取義，害人害己。

不管有沒有神通，如果有以下幾點，你趕緊躲遠點：

1. 說自己是佛菩薩，或者說某個人是佛菩薩，快跑；

2. 贊歎淫欲，手段層出不窮，這裡無法列舉，反正呢，你聽到跟淫沾邊的事情，快跑；