觀看電影、電視對修行的危害
凡夫定力有限，遇惡緣則易起邪念。溫光熹居士曾給印祖寫信發露懺悔自己在電影院心生婬念。印光大師慈悲為作開示：「汝自發露在重慶電影院起婬念信，已收到。人情如水，禮法如堤。男女授受不親，聖人預防人之因授受而或起染念也。欲握手，未握已有幾分婬念。彼跳舞者女人，著如羅如紗之衣，男女相抱十餘分鐘。及第三次則暗其燈，若不見其人者。此種情事，完全是禽獸行為。而通都大邑，大張旗幟，立跳舞學校、跳舞場。政府及教育家，皆不過問。其世道人心，尚可想及良善耶。宜努力斬斷此種不如法之情念。所謂去一分習染，得一分利益也。」(《復溫光熹居士書三》)
印祖在信中嚴厲呵斥跳舞情事，勉勵溫居士努力斬斷情念。試想，今之電影、電視畫面有多少比跳舞畫面更不堪入目的場景？修行人若每天都看那些卿卿我我、癡男怨女的畫面，心又怎會清淨？
生活在大城市的人不想看電視還很難。公交車、地鐵、出租車上有電視，城市中心地標的上方巨大屏幕時時閃耀影像畫面。不出門能避開嗎？還是很難，就連高層小區裡的電梯都有電視。不管你是否喜歡，電視其實是無孔不入的，它從未遠離我們。
古大德有言：「寧在山中睡覺，不在都市辦道。」城市里並非不能修道，只是比在寂靜叢林要難得多。佛門中有一修行方式名曰「閉關」，閉關的好處在於可排除雜緣，讓眼根和耳根得到清淨。因此通過閉關念佛，心很容易得到安寧，跟平時散心念佛的效果相比簡直是天壤之別。而電視節目的可怕就在於它對眼根和耳根的熏染是最厲害的，極易勾起我們的五欲，讓心難以歸一。
戒如冰雪 清淨眼根
《佛說梵網經》第三十三輕垢戒「邪業覺觀戒」云：「亦不得聽吹貝、鼓角、琴、瑟、箏、笛、箜篌、歌叫伎樂之聲。」
曾有菩薩戒居士向閩南佛學院講師本智法師請法：「受菩薩戒能否看電視？齋月能否看電視？」
本智法師慈悲答疑：「菩薩看到眾生的痛苦，應發心去利益他們。而菩薩需要通達佛法與世間法才能夠做到這些。如果把大量的時間花在娛樂上，一是浪費時間，二是自己的修學不會提高。所以菩薩不歌舞倡伎，不看娛樂節目。齋月就是為讓佛弟子更好地清淨身口意三業。清除內心的污垢，培養與增長我們的慈悲與智慧。平時，在家居士大部分的時間都忙於工作、生活等內容。一年的三長齋月、其餘九個月的六齋日時間應用來專修佛法，以改變我們的思想與行為，讓我們具足佛陀的慈悲與智慧，可以更好地去利益眾生。」
聖嚴法師在《在家律學》之八關齋戒篇亦有相關開示：至於第六條「不著香華蔓，不香油塗身;不歌舞倡伎，不故往觀聽。」以及第七條「不坐臥高廣大床」，目的也是為了間接地戒婬。
八關戒齋的重心，是為關閉眾生的生死之門。依佛法的觀點，婬為生死根本。遠離淫慾的助緣，便不會生起貪慾的煩惱。
近代高僧弘一法師曾在《改習慣》一文中提及眼目所觀對修行的熏染作用。其中有一條為：「不閱報。各地日報，社會新聞欄中，關於殺盜婬妄等事，記載最詳。而淫慾諸事，尤描摹盡致。雖無淫慾之人，常閱報紙，亦必受其熏染，此為現代世俗教育家所痛慨者。故學律諸道侶，近已自己發心不閱報紙。」
而今世風日下，五濁惡世的修行環境愈來愈惡劣。電影和電視熱潮的餘溫從未退卻，只不過是換了一種形式，被網絡和手機等新興媒體所替代。人們並非不看電視了，而是在電腦和手機上看，大家也並非不閱報了，而是在微信和微博上看。
以法自娛
電視有諸多功能，對大多數人而言還是以打發時間和娛樂為主。試著回顧一下，看電視真的是一種享受嗎？是一種純正的快樂嗎？其實不然。電視裡悲喜交織，即便我們知道那一切都是假的，還是會不免受之影響，勾起七情六慾。比如每部電視連續劇裡都有「好人」和「壞人」，這是劇情發展的必然設置。見到好人落難，壞人得勢，我們就容易義憤填膺。理智分析就可得知，沒有一部電視劇能讓人得到真正的快樂和歡喜。大多數人只是被這種大眾化、普及化的娛樂方式所洗腦，不知不覺讓它成為了我們生活的一部分。
於是電視節目順理成章成為了一種談資，在人們遇到熟人不知該說什麼的時候，這是最容易介入的話題。即便在單純的校園，學生們津津樂道的話題也離不開電視。電視極易麻痹人的心智，讓大家不知不覺就沉迷在一個虛幻的世界裡。那些年流行過的電視節目，哪一個和我們自己的生活有關？
經云：「伎樂聚會，當願眾生，以法自娛，了伎非實。」(《華嚴經·淨行品》)
一天二十四小時，時間用在哪兒是看得到的。對於修行人來說，能夠專心辦道的時間實在是太有限。
你會利用時間修行嗎？當依妙蓮老和尚開示而行：「你把看電視、上下班、坐車、走路的時間拿來念佛，把看閑書的時間拿來看佛經，這樣修行就夠了，誰說無閑時？」
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