抽煙之禍害
煙草的來歷，在佛教角度中比較受公認的有三個。
第一種說法：在佛陀時代，一次佛在龍宮入於甚深襌定，欲界他化自在天的兩個魔女，以妖媚之術來迷惑佛，想破壞佛的戒體。因為佛已斷除了一切貪欲，對美色的貪愛早已消失，故魔女的誘惑無法得逞。二魔女懷恨在心，於是各發一惡願：較長的魔女拿不淨的糞拋向中國，形成了大蒜。（食用大蒜的話，身心不自在，由於魔的誘惑，欲望也非常大。有關戒律和修行教言中都說，凡享用大蒜者，過失相當大。所以平時在飯菜中，最好不要放蔥、蒜，尤其是大蒜更要制止。）另一魔女取經血灑向印度，形成了煙草。由於煙草是魔女所發之願，故吸食者會逐漸損壞慈悲心，嗔心、邪見、愚癡等五毒自然增長，更會破壞修行人的一切功德。
第二種說法：很久以前，魔王波旬在臨死前，無論怎樣也咽不了氣。他的大女兒說：“我殺害一千個衆生。”波旬也不能死去。二女兒說：“我殺死一億個衆生。”他仍然無法死去。最後小女兒說：“我將經血灑在地裡，百般發邪願：願以經血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸煙，以此過失，七世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來，煙草遍及之處的天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世墮入十八層地獄。”發了這樣的惡願之後，魔王波旬才安心死去。所以，凡是吸煙者，魔的加持和誘惑會入於心。
第三種說法：釋迦牟尼佛轉法輪時，有個誹謗三寶的破戒弟子，她心生忿恨，發願將來一定要在人間留下惡種子，讓衆生無法修學佛法。由於她惡願的力量特別大，死後就成了魔，來到人間企圖破壞佛陀教法。她準備把魔與魔女所生的蛋帶到佛法最興盛的印度，快到印度時，因為釋迦牟尼佛的佛光普照，她無法進去。五百年間正法興盛，她一直沒有機會。佛涅槃五百年以後，她又想出來興風作浪，當她剛從地裡出來，就遇到蓮花生大士的佛光，蓮花生大士是百尊咒師的頂尊，降魔威力極強，她又無法搗亂。可她並未就此罷休，於是把魔蛋捏碎，變成粉拋灑在虛空中，隨風吹到了與印度毗鄰的城市。第二年，那裡就長出一種奇異的草——這就是煙草。
後來，這種草被一個五百多歲的婆羅門老人發現。她心想，自己活了五百多年，從未見過這樣的異草，覺得很稀奇，就把它帶回去，拿到印度一個城市裡販賣。城市裡有個魔所化現的妓女，她一見到這種草，馬上生起強烈的貪心，花高價買下來。隨後她把這種草點燃、熏吸，覺得渾身舒服，接著便開始引種。由於她的魔力，第二年就獲得了豐收。此後便一傳十、十傳百地種植開來，並由印度慢慢傳入中國雲南等地。在中國，煙草是明朝傳入的，此前的歷史中都沒有煙草的記載。
吸了煙就無法解脫，因為煙專門熏染人的中脈。抽煙會閉塞經脈，臨終時無法從頂門走。所以蓮花生大師一再說：吸煙者無法解脫，而且必定墮落無疑。再者，抽煙的人令諸佛菩薩皆不歡喜，一切護法也都遠離他。現在末法時代的衆生，不知道它的危害，對煙就是戀戀不捨。
宣化上人說人抽煙的味道最不好，不單外面的味道不好，就是身體裡面的味道也不好，尤其是菩薩、護法善神，一發覺你有煙味，就不保護你了。你就是有多大的功德，他也不管你了！抽香煙的人死了以後，會下火焰地獄。火焰地獄專門給抽煙的人預備的，誰抽煙誰就有機會去。若是戒了煙，就和火焰地獄斷往還；若不戒，將來就有份的。為什麼釋迦牟尼佛沒說戒煙，只說戒酒呢？因為那時候人還不會抽煙，在佛住世時，沒有人懂得抽煙。
站在科學的角度來看，一根煙有四千種化學物品，其中巳經證實尼古丁和柏油是致癌物質。大家知道柏油是甚麼嗎？柏油是用來密封屋頂的黑色凝膠體！那麼，抽煙有如密封你的肺和氣管。作為一位認真的佛教徒，請下定決心努力戒烟，佛菩薩龍天護法一定會暗中加持幫助你，因為這是正願正求。
佐欽堪布丹增扎拉：修行人很容易受到晦氣污染的原因
【問】：除了上面所說的破三昧耶容易沾染晦氣，還有什麼原因會沾染晦氣？比如去火葬場會沾染晦氣嗎？
【答】：也有一些吧，但晦氣最主要是由罪業導致的。造特別大的罪業，與罪業重的人說話都會受到晦氣，見到他都不可以。
殺生的晦氣特別大，殺業特別重的人像是屠夫、飯店裡的廚師，我感覺晦氣非常大。
當然，誹謗上師的人，晦氣肯定不可思議的大，還有吸煙的人晦氣也特別大。
尤其是修學密法的人，吸煙對修法特別有影響。為什麼呢？最主要是在煙草上面。煙草是魔王波旬的愛人做出來的。
蓮花生大師在很多的伏藏法里說，由於他在這個世界上傳了最殊勝、最高級的法——大圓滿法，大圓滿傳了以後，很多眾生會即生成佛。
這時，魔王波旬惱火了（笑），他感覺我這麼多的子民都將成佛了，不再是我的手下，又沒有辦法阻止，該如何是好？
正在煩惱的時候，他的愛人對他說，你不用哀愁，我有一個好辦法，於是就將她身上流下來的最髒的東西（經血）灑向人間，由於這個原因大地生長出了煙草，波旬之妻發下毒誓：「願以後無論是誰只要接觸到煙草，相續中的出離心、菩提心全部退失，煩惱增長，修法受到影響。」
一方面煙草上有魔女的毒願，另一方面煙草來源於魔女最髒的東西，所以吸煙肯定有非常大的晦氣，吸煙的人功德會退失。
經典里還說，吸煙的人碰到佛像，佛像的所有加持力都會消失。八地菩薩的功德雖然非常大，是煩惱障徹底消除的聖者，但是他如果與吸煙的人接觸，同樣也會受到晦氣的影響，煙草的晦氣就這麼厲害。
我們經常與吸煙的人坐在一個車里，搭出租車的時候大部分人都吸煙，司機的車前面貼著「禁止吸煙」，然而自己卻吸得津津有味（笑）。我們隨時隨地都有可能受到晦氣，所以要經常修持除穢氣的法門。
佛菩薩的加持力和事業是廣大的，無論眾生有什麼樣的煩惱、世間有什麼不祥的東西出現，肯定就會有相應的方法來對治它。在佛法中，沒有一個解決不了的障礙。
有佛法就會有辦法，晦氣雖然這麼厲害，但很幸運的是，能對治它的法門佛菩薩早就為我們準備好了（笑）。我們自己能修的話，就一點不用怕這些。
密法修行快的原因也在這裡，「不難方便多」，方便特別的多，有什麼樣的障礙，有什麼樣不好的東西，就有針對它的一個法門出現，穢跡金剛修法就是這樣的。
《穢跡金剛伏藏法》講記
佐欽堪布丹增扎拉 講解
《圓滿奉送咒》施食了，從醫院、殯儀館等陰氣重的地方回來，一定要念這個咒！
密主金剛手的金剛密傳：煙酒是摧毀佛法基業的唯一惡魔
弘揚此文，功德與誦十萬百字明相同。
《金色律藏》中雲：“末法濁世之毒物，出現十八種煙草，凡接觸者轉地獄，後世不生悅意境。”
《具光律藏》雲：“濁世末時之煙草，口鼻享用諸罪人，今生貧窮如餓鬼，來世將於百劫間，住於嚎叫地獄中。”
鄔金蓮師曾經說：“依此臭味不淨煙，雖然終生修本尊，不會成就一本尊。
諸守舍神離彼去，諸護法神遠離之，境神地神亦逃離，洞神家神財神離。冒犯兇惡之天神，病痛死亡災難起，每一年中漸衰敗，人畜眷屬現惡兆。”
伏藏大師桑吉朗巴說：“享用大量惡臭具毒煙，永不厭足反增大貪愛，口水鼻涕不止失光彩，死後百次轉生地獄中。”
伏藏大師繞那朗巴曾經說過：“凡觸口氣感受煙味者，等同挖出六百萬人心。”
持明者夠多巴說：“濁世末期惡臭煙，僅聞味墮無間獄，是故今斷極重要。”
持明者降魔金剛是這樣說的：“青葉煙草口中吸，沙子灌入耳朵裡，僧俗男女聚集鬼，破誓言者遍山谷。被魔所欺之相征，貪欲之心屢屢生；滅盡福德之相征，彼作庸俗之行為；諸不吉祥之相征，眼淚不由自主流。”
持明者龍薩釀波說過：“享用惡物煙之時，以食殺害親密友。”
瑪姬拉卓空行母曾說：“正當末世具諍時，五毒具全之惡物，由經漢土而出現，流布蒙古之領域，煙草傳入此藏地，是故於此贍部洲，雨水不調霜雹起。修行之人若吸煙，百劫本尊不成就，後世永遠漂惡趣，三寶大悲不能救。”
全知多哦巴尊者說：“毒葉之味遍何方，持教大德現壽障，天龍發怒旱災起，後世直下墮地獄。”
大班智達羅桑秋堅曾經說：“骯髒煙味霜雹起，出現種種不幸事，果報未盡聞煙味，有情投生於地獄，餓鬼旁生等惡趣，以及八無暇之處，智者誰不警惕此？”
阿底峽尊者曾說過：“誰人倘若依煙草，五毒煩惱盛似火，今生受謗及譏毀，死後恒時轉惡趣，縱投生人成瘋子。”
持明無畏洲說：“諸位上師若吸煙，凡結緣者墮惡趣；諸位長官若吸煙，所有屬下墮惡趣。”
宗喀巴大師曾經說：“以邪願魔之惡物，不必說是直接用，甚至藥中配煙草，七日服用則病人，醫生二人七劫中，地獄之中不解脫。”
阿哦仁波切是這樣說的：“倘若指甲上放少許煙而吸，罪業以誦一億觀音心咒亦不能懺淨，煙乃一切過患之根源，凡有關聯之人均被引入惡趣。”
新龍喇嘛降魔蓮花尊者說：“吸煙的人，身體之脈以及梵穴被煙阻擋，神識無法往生，肺等內臟及顱內積煙垢，蒼鷲都不吃他的屍體，凡與之結緣者均轉生惡趣。”
阿哦丹真達吉說：“口中吸一支煙草，及吸少量之鼻煙，較殺十八人和馬，罪過勝過九倍也。”
嘉揚夏巴（文殊歡笑）尊者曾經說過：“依此臭惡之煙草，引惡業眾墮惡趣，除地獄外無去處，貪愛黑毒極其重。煙汁不離彼身體，煙鍋煙角及煙袋，置於枕旁而死去，口鼻之中出煙汁，見屍之人斷貪煙。屍體毒肉鳥不食，住於惡趣不解脫。”
此外，持明者降魔金剛又說：“僅聞煙味者，世世所積資，善根刹那毀，後人當戒煙。”
伏藏大師繞那朗巴說：“於壇城前若吸煙，智慧本尊不降臨，一切冤魂諸魔障，如同爛肉蒼蠅聚。”
鄔金蓮師也強調說：“法王應供上師等，利眾傳承繼承者，此煙草物吸體內，中斷清淨之傳承，投生亦是魔化身。”
降魔金剛尊者再次說：“僅僅嗅聞煙味者，雖是八地大菩薩，亦轉黑繩獄一次。”
夏嘎巴尊者說：“誰人若吸惡物煙，中脈之內遍黑暗，經血脈孔永阻塞，縱然圓滿佛降臨，死時無法令往生。”
薩迦班智達曾說：“依靠教證知此理，貪執經血毒煙味，設法傳播自他者，乃是惡魔之兒子，凡結緣者墮地獄。”
夏嘎湊哲揚珠尊者又說：“有吸煙草心思者，不僅直接僅夢中，亦不生念當發願，若生護法飲心血。”
此等教證雖有無量，但此處恐繁不說。
在當今時代，一些自詡的伏藏大師最為注重的只有煙酒，日日夜夜以此消磨時光，你們如果真正是境心融入一體的瑜伽士，能夠使所殺的眾生復活、能起死回生、能將酒變成甘露、將毒變成藥，是這樣的大成就自在者，當然是值得高興的，如此你自己作什麼都可以。
然而，當前，有些人向別人推廣煙酒，還認為以此可利益眾生，他們如果不是耳中灌了沸水、眼中燒著銅液，必定能見聞到前面剛剛提過的經續論典中所說的煙酒過患。假設已經看了一百遍，仍然無有絲毫的恐懼心理，那麼這些冒牌的成就者在亡人的頭邊超度、順便為各地的僧俗作加持，很大方地給他們灌色酒，遞煙和鼻煙。倘若那人說：“我已經在某某上師前發誓戒煙戒酒了，現在不應當吸煙飲酒。
”可是那位上師卻滿不在乎地說：“沒關係，沒關係，我作加持就可以了。”於是他邊抽煙邊吹氣作加持，那些具有信心的弟子們就迫不急待地抽起煙、喝起酒來。
如果你們這些人真有這樣不退的信心，那麼將他的大便吃得飽飽的，將他的小便喝得足足的，也許他的這些聖物真的成了享解脫，即便不能解脫，也不會成為佛教的怨敵。相反，如若吸煙飲酒，那你們這些上師與弟子才真正是佛教的怨敵。為什麼呢？因為世親論師曾經說：“何人生起一善心，即是如來之證法；何人言說一偈頌，即是如來之教法。”
高僧大德有識之士們宣說煙酒的過患是教法，對此生起誠信後戒煙戒酒即是證法，這是真正的教法與證法，說它不是教法與證法你有什麼能成立的理由呢？如果沒有理由，那你說吸煙飲酒無有過患就是在摧毀教法，你讓他人吸煙飲酒就是在摧毀證法，因此說你是同時摧毀教法、證法的佛教怨敵，這一點以教證、理證、正量都能成立，正如《淨續》中所說：“能害佛教法，勤謗上師者，智者當誅之。”十大應誅怨敵需要斬盡殺絕，這就不必說了，而且對於嚴重造罪業的這些人，獲得自在的密宗成就持明者以及護法神為什麼不降伏，理應當機立斷降伏他們。
另有些人說：此煙只是松潘地方的一種草藥，所以吸煙沒有過失。請這些人聽清楚，煙的來歷是這樣的：很久以前，魔王波旬無論如何也死不了，他三個女兒中的大女兒說：“我殺害一千個眾生。”當時波旬也不能死去。二女兒又說：“我殺死一億個眾生。”他仍然還無法死去。最後小女兒說：“我將胎血灑在地裡，百般發邪願：願以經血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸煙，以此過失七世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來，毒葉產出的煙草遍及之處的所有天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡所有的壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世淪落於十八層地獄中。”她這樣發惡願後，魔王波旬才死去。這是大持明者降魔金剛伏藏品中所說的。
如果有人說：由魔女經血而生長出的煙草通過加持便可以享用。按照你們的說法，那屠殺牛羊通過加持也必定可以宰殺了，同樣十不善業與五無間罪等通過加持也可以造了，如此活著的時間根本不需要斷惡行善，僅僅依靠吸煙飲酒便可息滅病魔並且後世得以往生極樂世界，這就是你的觀點。這般荒誕不經的邪法甚至在順世外道中也沒有。順世外道除了認為前後世以及業因果不存在以外，絕不會有將吸煙飲酒視為善業、將戒煙戒酒視為罪業這種善惡顛倒的見解。此見解過患比外道還嚴重百倍。這種人不僅不承認本師佛陀的教言以及所有的經續論典，而且還肆無忌憚地公開反駁宣講吸煙飲酒過患的觀點，這真正是毀滅佛法的第二大惡魔又出現在濁世中了。我們應當清楚地認識到，安住在十方刹土中的佛菩薩進行商議後如果不予以調伏，則必將殃及世間。
若又有些人口口聲聲地說：所有的煙酒是魔所加持的惡物，這一點雖然是事實，但是吸煙飲酒的人並非是魔，因此也沒有這樣嚴重的過失吧！
從前在瑪拉雅山上，吉祥密主金剛手在為五種姓眷屬傳授密法時說：未來，此密法在藏地雪域興盛時，天尊相與魔相同時存在。所以對此若未加詳細觀察，會有無法挽回的危險，因此進行觀察十分重要。
如果出現魔相，那麼連法音也不能傳出。上師未觀察弟子是魔業，弟子未觀察上師也是魔業。一般來說，本尊相極難觀察，相比之下，魔相稍微容易些。例如，一位上師即便是殺害了一千個眾生，以假冒的佛法欺騙眾生，而且接受、享用女人，也無法斷定他是否為魔的化現。弟子也是同樣，哪怕是屠夫、娼妓、漁民、獵人等所作所為完全違教背道的人，也不能確定他是否為魔的化現。所以說本尊相是難以觀察的。因為即便是在這些人當中，也有許多是佛菩薩化現隨機調化眾生的。尤其作為末法濁世的人更難以觀察。
魔相：惡物煙草是冤魔九兄弟的經血而形成的。吸煙之人，即使依靠心境一味的境界而如大鵬鳥一樣飛於空中，如魚兒般游在水中，通徹無礙穿行山岩，具有了知現有一切的神通，也確定無疑是魔的化現。尤其是人們指望能將亡靈超度的上師們，如果吸煙飲酒，那簡直就是故意將亡靈引入地獄的嚮導。因此觀察這一點極為關鍵。不用說在講聞密法以及眾會合修時吸煙飲酒，甚至在僅有棗核許煙酒的地方觀修本尊、念誦咒語以及修行等持，也會像水擠不出酥油一樣，連發梢百分之一許的成果也不會得到。
我們應當認識到，未來此物（煙酒）將是摧毀佛法基業的唯一惡魔。”密主金剛手的金剛密傳中是這樣說的。因此，所有吸煙飲酒以及傳播煙酒的人都是九頭惡魔的化身。這一點絲毫不必懷疑。魔的化身無論出現在何處，那裡的男女老幼定要捂上口耳，立即逃離，甚至都不要瞧他一眼。
如果又有些人說：雖然在顯宗裡的確不允許吸煙飲酒，可是密宗的伏藏大師很多都是通過這種方式利益眾生的。
昔日在印度，出現了大持明成就者薩繞哈等八十位大成就者、四位瑜伽母，在此雪域出現了鄔金法王蓮師和他的意子君臣二十五尊、意瓦地方的八十位大成就者、成百的伏藏大師以及成千的伏藏師等宛若空中群星般不可思議獲得自在的大成就者，但他們所有人的傳記中，對煙酒作加持並向他人傳播的歷史隻字未提。如此上面剛剛提過的寧瑪派，阿底峽尊者師徒等為主的嘎當派，瑪爾巴米拉日巴師徒等為主的噶舉派、薩欽根嘎釀波師徒為主的薩迦派、根欽多哦巴師徒等為主的覺囊派、帕單巴師徒為主的息法派、布敦匝劄師徒為主的哦派、宗喀巴大師師徒為主的格魯派，在藏地曾出現猶如連綿不斷金山般的上述八大宗派的教主，我閱遍了他們所有的傳記，通過對煙酒作加持以及向他人傳播利益眾生的事蹟隻言片語也沒有。
魔王波旬及其眷屬顯然已入到你的心裡，凡是與你結緣的人都將被引入地獄，這是魔的授記，你除了是為魔王波旬賣命的時間已到之外還有什麼？夏嘎奏哲讓珠尊者曾經這樣說過：“放逸無度享用惡物（吸煙飲酒）的你們死後轉生地獄，並與你同飲一個山谷之水的所有人也由於沾染冒瀆晦氣而被連累到地獄中，這是金剛持等宣說的。
如果明知這些道理仍然不恪守誓言與戒律，恣意吸煙飲酒，那麼你是不是認為金剛持的語言虛妄不實，或者認為雖然真實卻無必要，或者你的境界已遠遠超過了金剛持，或者已經鬼使神差，成了無心的人？無論如何也僅此而已。如果你想去地獄，就隨你的便吧，但求你不要將同飲一個山谷水的所有人帶入地獄，把他們留下來。求求你不要毀滅整個地區。意思是說，不僅與吸煙飲酒者其它邪法的關聯，甚至凡是與其飲一山谷水的人都將被連累到地獄中。這樣的魔化身無論出現在何處，就連風吹到的地方都應當逃離，更不用說與他相互交談、同居一處了。
這樣的人無論到哪裡，他走後，人們都應當在此撒一把灰。對於加持並傳播煙酒的魔知識，但願生生世世也不要見到，不要聽到。如果反復這樣發願，則能圓滿數劫的資糧。”
如雲：“俱胝佛子菩薩未曾說，且從經續論中未曾聞，經血煙草傳播于眾生，破壞佛教基業誠可悲！九兄弟魔惡願所成物，煙草若亦可能作加持，三界罪人為何不去往，大師您前請求作加持？傳播煙草利眾魔之相，三世佛陀已經作授記，魔王波旬化身此再現，凡結緣者被引入地獄。”
那麼，諸位人士，如前所說，僅僅聞到煙味，甚至八地菩薩也要轉黑繩地獄一次，我們這些凡夫人如果不象捨棄麻風患者的肉般棄離煙草，那麼今生必定會遭遇各種不幸，後世也無有脫離十八層地獄之時，這是金剛持無欺之語，對此應當深信不疑。那些吸煙飲酒的人應當即刻發誓斷除，戒煙戒酒功德無量。
雖然前面有念誦一億觀音心咒也不能懺悔吸煙飲酒罪業的說法，但若以追悔之心戒煙戒酒，也可以清淨往昔的所有罪業。
因此，思維這一功德而戒煙酒至為重要。剛一戒除煙酒，就能遣除修法的違緣，護法神也會鼎力相助，現世中一切心願順利實現，後世最起碼也會獲得行持正法的人身，依之獲得圓滿佛果。
乃至真實佛法住世間，
一切欲求皈依三寶者，
對於散佈毒物魔知識，
刹那亦莫見到與聽聞。
佛陀菩薩仙人出有壞，
千數成就者譴之煙酒，
僅聞其味地方亦莫生，
何況直截了當而享用？
此文是于桑耶青普光明祥雲樂園中班瑪樂夏嘉措或察通花哦嘉村如波多吉撰寫，願於累劫中不斷利益有情。
應當想方設法弘揚此文字，功德與誦十萬百字明相同。
2002年7月18日
碰到惡因緣的時候，多念誦大勢至菩薩或金剛手菩薩或其咒語，斷除惡緣
索達吉堪布：吸煙者來世的果報，令人不寒而慄！
今天這一堂課主要講吸煙的過失。
在座佛學院的道友，很多人都出家了，出家後應該不會吸煙，講這個可能沒有多大必要，不過以前在個別地方，藏傳佛教中有些人自稱“密咒士”，漢傳佛教中內蒙古等地，也有極少數人顯現上吸煙，以前我們去五台山時就看到過。這些人可能是對教理不精通，所以今天我雖然面對的是僧眾，還是要講一下吸煙的過失。畢竟出家人以後也要弘揚佛法，如果自己都不明白這個道理，給別人講解也有一定的困難。
我出去的時候，發現在一些偏僻地方，很多人都不知道吸煙的過失非常大。實際上，吸煙、喝酒、吃肉等的過患，佛經論典以及一些上師教言中講得清清楚楚，我們若不了知如何取捨，許多事情做錯了都不知道。
堪布阿瓊說：“在依止善知識的過程中，修行不重要，聞思很重要。”我對這句話深有感觸，上師如意寶在世時，對我們聞思要求得很嚴格，現在上師圓寂了，我們才深深體會到此舉的必要性。如今去尋找上師的教言，只有在文字上、磁帶上、光碟上才有，當時上師不太允許錄音，很多珍貴的教言都沒有留下來。所以，大家在依止善知識時，親聞佛教的真理非常非常重要。有些人正在依止的時候，認為聞思不重要，修行應該很重要，我也生過很多這樣的念頭，但現在看來，其實自己還有大量疑惑，各種教理在上師面前永遠也聽不夠。
我們很多人學習佛陀的經教不是很圓滿，在日常生活中，哪些過失非常大、哪些功德非常大，根本不懂取捨。現在有這個聞思的機會後，大家應該對功過作個對比，讓自己有個選擇的餘地。否則，什麼道理都不知道的話，做善事不知從何處下手，捨棄惡業也不知如何捨棄，這是非常可悲的！
今天，我就利用時間給大家講一下吸煙的過失。有些佛教徒以前特別喜歡吸煙，煙癮也非常大，後來遇到佛法後，基本上已經戒掉了，現在只剩下了一個回憶，當然，習氣比較重的人，偶爾還會在夢中吸煙；非佛教徒的群體中，吸煙的現象相當嚴重。
其實吸煙的危害相當大，不僅即生中損害健康、耗盡財產、心理不正常、引發諸多過患和疾病，來世的果報更是令人不寒而慄。高僧大德們一致公認，煙草是魔的惡願所形成的，故而吸煙的人非常可怕，修行人都不敢接近。包括我自己在內，遇到吸煙的人也非常擔心，害怕自相續中的修行境界和很多加持，依靠這樣的染污會消失。
煙草的來源有不同歷史，比較公認的有幾種，在此給大家講一下作分享。
第一種說法：在佛陀時代，一次佛在龍宮入於甚深禪定，欲界他化自在天的兩個魔女，以妖媚之術來迷惑佛，想破壞佛的戒體。因為佛已斷除了一切貪欲，對美色的貪愛早已消失，故魔女的誘惑無法得逞。二魔女懷恨在心，於是各發一惡願：較長的魔女取不淨糞拋向中國，形成了大蒜。（食用大蒜的話，身心不自在，由於魔的誘惑，慾望也非常大。有關戒律和修行教言中都說，凡享用大蒜者，過失相當大。所以平時在飯菜中，最好不要放蔥、蒜，尤其是大蒜更要制止。）另一魔女取經血灑向印度，形成了煙草。由於煙草是魔女所發之願，故吸食者會逐漸損壞慈悲心，嗔心、邪見、愚痴等五毒自然增長，更會破壞修行人的一切功德。
第二種說法：很久以前，魔王波旬在臨死前，無論怎樣也咽不了氣。他的大女兒說：“我殺害一千個眾生。”波旬也不能死去。二女兒說：“我殺死一億個眾生。”他仍然無法死去。最後小女兒說：“我將經血灑在地裡，百般發邪願：願以經血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸煙，以此過失，七世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來，煙草遍及之處的天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世墮入十八層地獄。”發了這樣的惡願之後，魔王波旬才安心死去。所以，凡是吸煙者，魔的加持和誘惑會入於心。
第三種說法：釋迦牟尼佛轉法輪時，有個誹謗三寶的破戒弟子，她心生忿恨，發願將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法。由於她惡願的力量特別大，死後就成了魔，來到人間企圖破壞佛陀教法。她準備把魔與魔女所生的蛋帶到佛法最興盛的印度，快到印度時，因為釋迦牟尼佛的佛光普照，她無法進去。五百年間正法興盛，她一直沒有機會。佛涅槃五百年以後，她又想出來興風作浪，當她剛從地裡出來，就遇到蓮花生大士的佛光，蓮花生大士是百尊咒師的頂尊，降魔威力極強，她又無法搗亂。可她並未就此罷休，於是把魔蛋捏碎，變成粉拋灑在虛空中，隨風吹到了與印度毗鄰的城市。第二年，那裡就長出一種奇異的草——這就是煙草。
後來，這種草被一個五百多歲的婆羅門老人發現。她心想，自己活了五百多年，從未見過這樣的異草，覺得很稀奇，就把它帶回去，拿到印度一個城市裡販賣。城市裡有個魔所化現的妓女，她一見到這種草，馬上生起強烈的貪心，花高價買下來。隨後她把這種草點燃、熏吸，覺得渾身舒服，接著便開始引種。由於她的魔力，第二年就獲得了豐收。此後便一傳十、十傳百地種植開來，並由印度慢慢傳入中國雲南等地。在中國，煙草是明朝傳入的，此前的歷史中都沒有煙草的記載。
吸煙對我們發願、修行等有極大損害，這一點，對佛教稍有瞭解的人都知道。蓮花生大士之後的很多伏藏大師，關於吸煙者墮入惡趣的教言相當多，不僅佛教中有這樣的記載，世間人對吸煙的評價也不是很高。
曾有一則故事說：有個美國的煙商，到法國做生意。一天他在市集上大談吸煙的好處，突然有位老人走上台子，大聲說道：“女士們，先生們，吸煙還有三大好處：第一、狗怕吸煙者；第二、小偷不敢偷吸煙人家；第三、吸煙者永遠年輕。”一時間，台下觀眾情緒振奮，那位商人更是喜形於色。老人卻把手一擺，繼續說：“為什麼呢？因為：一、吸煙的人駝背的多，狗見了，以為正要拾石頭打它；二、吸煙者夜裡咳嗽，小偷以為他沒睡，不敢偷；三、吸煙者都短命，所以永遠年輕。”
當然，凡事不能一概而論，吸煙者也有年紀大的，不一定個個都短命，咳嗽的人也不一定都吸煙。但不管怎麼樣，吸煙的危害非常大，以前抽過煙的人，應該通過修金剛薩埵等方式來懺悔，如果不清除這種染污，臨死時或來世一定會感受苦果的。
很多上師的教言中說，吸煙者越來越多的話，對佛教的危害特別大。最近我聽說有些上師對香煙作加持後，專門要求大家抽，這是非常不好的現象。以前也有一個人，不管到哪一個城市，都把好幾包煙弄出來，一支一支放在盆子里，無論來了出家人還是在家人，都讓每人抽一支。當時很多居士特別為難，因為自己根本不會吸煙，就說：“我可不可以不吸？”旁邊有些居士馬上呵斥：“上師加持的！機會難得，為什麼不吸？不吸就會破壞緣起，一定要吸！”那些人也比較愚笨，不得不學著吸煙，影響非常惡劣。我認識一些那裡面的人，也曾當面批評過。
當然，這些上師有沒有密意，我也不好說。但按照蓮花生大士和歷代上師的教言，凡夫人吸煙是不允許的，甚至智悲光尊者還說：“諸位上師若吸煙，凡結緣者墮惡趣。”如果上師自己吸煙，那麼凡與之結緣者，比如在他面前聽過法、灌過頂的人，都會墮入惡趣。
緊接著又說：“諸位長官若吸煙，所有屬下墮惡趣。”所以我比較擔憂有些人，現在領導基本上沒有不吸煙的，他的屬下會不會全都墮落呢？畢竟這個教證是智悲光尊者說的。在藏傳佛教的歷史上，除了無垢光尊者以外，智悲光尊者、華智仁波切那樣的高僧大德難得一見，他既然以金剛語斷定了，有些人的下場令人堪憂。
現在經常有些“上師”聲稱：“佛陀在戒律中並沒有制止吸煙，所以吸煙應該沒問題。”這種說法非常愚痴。佛陀一切教言的宗旨，就是諸惡莫作、眾善奉行，煙草既是魔力所化，肯定包括在遮止的範圍內，而且蓮花生大士為主的高僧大德都異口同聲宣講了吸煙的危害，極少數人為了維護自己的利益而宣揚吸煙的功德，許多大德都認為，這是在故意摧毀佛法。如果故意摧毀佛法，續部中說：“能害佛教法，勤謗上師者，智者當誅之。”毀壞佛法、誹謗上師的人，他的語言統統是魔的加持，應該用密宗降伏法來遮止。
現在有極個別的居士，對佛法一點都不懂，經常大力幫助弘揚非法行，他們不知道釋迦牟尼佛的佛法就是教法和證法，除此以外，世親論師說根本沒有其他法。法王如意寶經常引用一個教證說：“何人生起一善心，即是如來之證法；何人言說一偈頌，即是如來之教法。”生起一剎那的悲心、慈心、菩提心，這種善心就是證法；給人宣說一個偈頌或自己聽受一個偈頌，這就是所謂的教法。教法和證法現在很難以弘揚，即使有一點弘揚的機會，有些人也像被魔加持了一樣，行為非常顛倒錯亂。
所以大家今後有能力的話，不管出家人還是居士，應當竭力弘揚佛法，即便沒有這種能力，也不要讓眾生特意去做有害的事情。現在有些人造惡業的能力很不錯，弘揚吸煙的勢力非常強，其實凡夫人整天都在搞非法和不善業，沒有必要再以善知識或上師的名義勸他們造惡業了。因此，看到親朋好友中有吸煙的人，應該想辦法勸他們把煙戒掉。
當然，給他們講來世的果報，有些人不一定聽得進去，應該從醫學、健康的角度來勸導，這樣他們比較容易接受。
其實在古代，醫學就已認識到了煙草的危害：明朝《淇南草本》中指出：“煙草辛熱，有大毒。”清朝養生專著《老老恆言》中說：“煙草味辛性躁，熏灼耗精液，便昏昏如醉也。”
近年來，有人做過一項統計：90％的肺癌、75％的肺氣腫和25％的冠心病，都是由吸煙所導致的。全世界每年約有250萬人死於吸煙所引起的各種疾病。很多人認為吸煙能令通體俱快、非常舒服，卻不知道它是慢性殺手，使人在不知不覺中深受其害。
美國曾做過一項實驗：將青蛙丟進煮沸的鍋中，青蛙受到強烈的刺激，會奮力一跳，躍出鍋外。而後，仍將這只青蛙放進裝滿涼水的鍋中，在鍋下逐漸加溫，青蛙毫無覺察地在溫水里悠然自得，直到它感到水燙無法忍受時，再想躍出水面卻已動彈不得。
很多人也是如此，若遇到猛烈的痛苦或刺激，自己就會馬上避開，而喝酒、吸煙等漸漸侵損身體時，很容易失去戒備而招致災禍。所以，不說佛教的因果，僅僅是想到自己的健康長壽，吸煙也是有百害而無一利。
現在社會上的人特別喜歡吸煙，一支接一支不斷抽著，將每個月的工資都變成煙，從鼻子里飛走了。他們雖然知道吸煙對身體不好，但是煙癮很難戒掉。其實要戒煙並不困難，只要在諸佛菩薩或具有加持的上師面前，至心懇切地發願，即可得到不可思議的庇護。
蓮花生大士說過：“一旦在任何一位善知識面前發誓，並真正把煙戒了，我會像你的影子一樣護持你。”佛教徒心裡有一種信仰，再加上佛陀和上師的加持，戒煙應該沒有問題。我就遇到好幾個人，本來煙癮非常大，但後來痛下決心後，從此就再不想抽了。
即便你不信佛教，那也可以效仿有些世間名人的戒煙經歷。譬如，清朝的乾隆很喜歡吸煙，幾乎一有空就抽。後來他經常咳嗽，太醫說：“皇上的咳，是吸煙傷肺。若要治咳，必先戒煙。”乾隆很聽太醫的話，戒了煙，咳嗽也治癒了。
馬克思也一度煙癮很大，他常常一邊工作，一邊吸煙。他曾說：“《資本論》的稿費，還不夠支付我寫作時需用的雪茄煙錢。”後來，他得了氣管炎，醫生禁止他吸煙，他就下決心把煙戒了。
美國前總統里根，希望2000年之前把美國建成一個“無煙國家”，於是自1985年起，他決定戒了煙。（這個願可能沒有實現，現在美國吸煙的人還是比較多。）
新加坡前總理李光耀，原來吸煙一支接一支。後來為了創建無煙國，給全體國民作表率，他以身作則主動戒了煙，一舉戰勝了多年癖好。
還有，戴高樂、列寧等等，也是為了自己的健康而戒煙。他們用世間的理念或一種誓言，完全可以戰勝自己的習氣。
其實一個人不吸煙的話，絕對不會有任何不良影響。我們學院幾千人，吸煙的一個也找不到，學佛的氛圍非常不錯，我們這裡跟外面有很大差別，看不到喝酒的，看不到吸煙的，也沒有各種各樣的非法行，但在這樣的環境中，每個人都過得十分充實、快樂。
還有不丹國家，是全世界著名的無煙國，原來法王如意寶去時非常高興，他老人家說：“一個國家全民信教就很難得了，而全國都信奉蓮花生大士和寧瑪巴，甚至抽一支煙的人也沒有，這樣的國家在歷史真的很少見。”（不丹吸煙的人，我們當時沒有看到，歷史上也這樣說，但不知道具體有沒有。）本來，販賣香煙的利潤比較高，但不丹國王要求整個國家不准賣煙，這使舉國上下得到了無窮利益。
正如前面所言，單單從關心身體的角度講，大家也盡量不要吸煙。煙草及其燃燒後所產生的煙霧中，含有4000多種有害物質（也有說600種）。1支煙所含的尼古丁可殺死1只老鼠，長期吸煙的人，大量尼古丁累積在體內，勢必對健康構成極大威脅。現代醫學家還通過試驗發現，抽1支煙會折壽11分鐘。所以想長命百歲、健康無病的人，最好是不要吸煙。
從佛教因果的角度講，吸煙的過失更是罄竹難書。宗喀巴大師曾說：“以邪願魔之惡物，不必說是直接用，甚至藥中配煙草，七日服用，則病人、醫生二人，地獄之中七劫不得解脫。”阿哦仁波切（華智仁波切）也說：“倘若指甲上放少許煙而吸，此罪業以誦一億觀音心咒也不能懺淨。”
當然，這些教證闡述的角度，是警告大家吸煙過失的量非常可怕，而不一定真有這種過失。比如伏藏大師降魔金剛說過：“僅僅嗅聞煙味者，雖是八地大菩薩，也要墮黑繩地獄一次。”可是大乘教典皆承許八地菩薩不會墮惡趣，那他為什麼這樣講呢？就是為了說明吸煙的危害程度特別嚴重。譬如，有人要做一件特別惡劣的事情，你知道後會警告他：“不要犯這個罪啊！如果犯了，即便是國家總統也要坐牢。”這話的份量非常重，就會引起那個人的注意。
但不管怎麼樣，我們平時接觸吸煙者，還是要盡量注意。當然，有些人因為工作關係，聞到煙味是經常的，你在單位上班，所有的人都吸煙，不接觸他們是不可能的，那怎麼辦呢？你回到家後應該懺悔。有時候我家來一些不信佛的領導，他們難免會在家裡吸煙，但我不得不接待、不得不應酬。
藏族人基本上都懂規矩，在出家人家裡或佛堂里不會吸煙，但有些對佛教一無所知的領導，來了之後就馬上吸煙。我心裡很不舒服，表面上還要裝作舒服，等他們走了以後，馬上打開窗戶，燒煙煙、薰香……
伏藏大師繞那朗巴說過：“於壇城前若吸煙，智慧本尊不降臨。”所謂的壇城，就是我們的佛堂或修行人住的地方，在那裡最好不要吸煙，如果有人去吸煙，你所修持的本尊都會遠離，修什麼法也很難得到感應。所以，大家要盡量遠離這些人。但我也擔心，有些居士學佛很虔誠，而她的丈夫喜歡吸煙，那兩個人通過什麼方式來共處呢？可能只有自己經常念金剛薩埵來懺悔，除此之外也沒有其他辦法。
不僅是吸煙的過失非常可怕，賣煙的過失也相當大。夏噶措智讓卓大師說：“賣香煙者將於五百世中淪為餓g。”我們獲得這樣的人身，一定要明白哪些有功德、哪些沒有功德，尤其是吸煙、喝酒這些行為，可以說是低劣者的做法。這樣一說，也許很多人都不高興，他們認為自己懂這些很了不起，根本不知道有害處。其實著名歌星王菲的孩子是兔唇，有些醫學專家說，就是因為她吸煙太多所致。
因此，要想對今生來世真正負責，就要明白吸煙的過失非常大，吸煙者連三寶和護法神也沒辦法護持。瑪吉拉准空行母在預言中說：“在爭鬥時代的最後，將會有一種人們放在口中的東西，具有貪、嗔、痴、慢、妒等五毒。它源自於中國，傳到蒙古，並將為西藏人所吞食……如果禪修者吞食煙毒，就算修行百劫，也無法證悟本尊。在未來世，他們還會徘徊在惡道中，就算是三寶也沒有辦法救護。”因此，大家不能一邊吸煙一邊祈禱三寶。
在短暫的人生中，我們應為佛教做一點有意義的事，假如經常“吞雲吐霧”，其結果只會損害健康、毀壞佛法。現在很多文明國家都規定，在公共場合不准吸煙，並將5月31日定為“世界戒煙日”。我覺得這個節日非常好，若經常有一些戒煙日、放生日，通過各方面來宣傳這些功德，人們自然會了知如何取捨。
以前在吉林省還是哪個地方，有次在同一個賓館裡，戒煙協會和煙草協會同時在開會。當時煙草協會的勢力比較強，廣告和標語打得特別大，而戒煙協會的力量比較弱，處處顯得特別可憐——這好像是幾年前的事了，我有一點點印象。
所以在末法時代，你高舉佛法旗幟的話，這個力量在哪裡都很微弱，可是作為發了菩提心的人，哪怕在公交車上遇到吸煙的人，也應該給他講一講吸煙的危害。有時候我坐車時看見有些司機吸煙，不管自己坐多遠，就一直在旁邊講吸煙的過失。當然給他講來世因果，他也聽不進去，但若講一些醫學知識，坐了一兩公里後，有人還是有戒煙的現象。所以，我們要發揮自己的作用，在不同的場合勸別人戒煙。
現在有些佛教徒認為：“喝酒有一點過失，吃肉也有一點過失，但吸煙不應該有過失，因為它只是一種草，可以給身體帶來快樂……”這些造惡業者為了維護自己，可以講許多似是而非的道理，但這些相似的道理在因果面前無法顛撲不破。所以你最好不要一天到晚宣揚惡業的功德，就像小偷整天講偷盜的好處一樣，正常人是不會承認的。倒不如有一點自知之明，知道自己的行為很可憐、很可怕，用慚愧心來對待。
說實話，現在社會上的壞人比較多，在壞人的群體中，誠如薩迦班智達所言，智者怎麼會受到恭敬呢？就如眾多毒蛇居住的地方，再亮的燈火也不能發出亮光。比如你今天去參加會議，所有的領導都喝酒、吸煙，只有你一人不喝酒也不吸煙，再加上還不吃肉，大家就會覺得你精神有問題，肯定把你當成瘋狂者。
當然，若是出家人，面對社會算是好一點，因為沒有頭髮的人，不喝酒、不吸煙理所當然，如果你剃了光頭拿一瓶白酒，除了濟公和尚以外，不一定會受到大家贊嘆。但是作為在家居士，面對眾人的誤會、反對、毀謗時，還是應該勇敢，不要隨順他們，認為造惡業很光榮，不造惡業、行持善法很羞恥，不吸煙喝酒就在世人面前抬不起頭來。
月稱論師說過，在瘋狂的世界中，即使有一些精神正常的人，也很難面對這個社會，最後不得不像那個國王一樣發瘋。可是具有正知正念的佛教徒，不管別人怎麼看待你，也應該堅持高尚的行為。如果能按照傳承上師的教言，盡心盡力行持有功德的善法，並在力所能及的範圍內，將佛法弘揚到各一個角落，這對自他的利益是不可言說的！
宣化上人：有抽菸的在道場裡，那菩薩就跑得遠遠的
戒律上說不可以喝酒，有的人就抽菸，這也是不可以的。雖然戒律上沒有說抽菸犯戒，不可以抽菸，但是這個酒就包括煙在內了。
有的人喝酒抽菸，這個煙的味道，諸佛菩薩不願意聞它。這一個清淨道場，一有了抽菸的在道場裡頭，那菩薩就跑得遠遠的。
為什麼？
祂不願意聞這股味道！我們人不覺得抽菸不好，但我知道抽菸的厲害，令聖人遠離，邪魔親近。
這邪魔外道，好像黃鼠狼、狐狸精、蛇精，其它種種的精類，它都願意聞這個煙的味道。
人無論抽旱菸、抽洋菸，或者抽大煙——抽大煙就是吸鴉片煙；吸鴉片煙就有鴉片煙鬼跟著，你到時候犯癮了；不是你犯癮，而是這個鬼來使令你犯癮。
你犯癮了忍不住又要抽鴉片煙。你抽一口煙，把這煙吐出去了，那個鬼就在那兒又把這個煙吸去了，他來學吸鴉片煙。
所以到時候他犯癮了，就令這個人也受不了啦，所以這都互相為表裡的，互相利用的。
那個鬼就利用人來抽菸，他也得到煙的滋味；因為這個一抽了鴉片煙，就有煙癮，到時候就犯癮。
所以人家說，說這個抽菸的人一犯癮，打哈欠，流眼淚。打哈欠淚漣漣，晴天還好受，就怕陰天；一陰天，這個鬼更盛行了，就令你的癮犯得快一點，犯得厲害一點。
這抽鴉片煙就有鴉片煙鬼，
抽旱菸就有旱菸鬼，
抽洋菸有洋菸鬼。
你人看不見，不知道這個厲害；看得見鬼的人哪，知道這個抽菸，是很不吉祥的。
所以學佛的人，最好是不抽菸，不喝酒。
“不吸毒”，這個吸毒也包括在酒裡頭了。它是一種麻醉性的，令你人到時候不抽就覺得很難過，犯癮了，你不知道。
所以出家人更不應該抽菸，可是有一些個狡辯的人，說是酒在佛的戒律所不許可的，這個煙，沒有關係，佛沒說戒菸。這是自己給自己做辯護律師，講這些個歪理。那麼神父牧師，他們有的又抽菸，有的又喝酒，這可以說是鬼神常常圍繞他們左右。
還有這些個外道，外道講一些個見神見鬼啦，那個跳童(乩童)啊，那些個古靈精怪的那些個東西，令一些個無知的迷人，喔！就趨之若鶩，信得不得了，要和妖魔鬼怪作為眷屬去，他自己還不覺得。
信佛的人將來是成佛，信妖魔鬼怪的人將來是成妖魔鬼怪，我們人，所以一舉一動要特別小心。
出自法界佛教總會 ‧【居士基本守則】
菩薩、善神護法，一發覺你身上有這個味道，就不保護你了
宣化上人
好像有一個人到外面抽香煙。回來我問他： “你抽了幾支香煙？” “我沒有抽啊！” “有人看見你抽了嘛！他來告訴我的。” “噢！那，我就抽一個。”
你看，他先是說他沒抽，以後又說抽一個。我說： “你現在還有幾個？” “現在還有三個。” “那七個到哪去了？” “這……這…… I don’t know . 我不知道。” 我拿一個棍子照他頭就“啪”打一下， “你知不知這是什麼？你覺不覺得痛？” “覺得痛。” “你覺得痛，為什麼你要講大話？” “這……這戒律上沒有說戒煙的。” “你讀過戒律了嗎？戒律上沒有說戒煙，你一定知道嗎？那個煙就包括在酒里面。” “啊！我不知道。”
人抽煙的味道最不好，不單外面的味道不好，就是身體裡面的味道也不好，尤其是菩薩、善神護法，一發覺你有煙味，就不保護你了。你就是有多大的功德，他也不管你了！你就會遇到很多意外的事情。
不要說別人，我們這兒有一個人偷著抽香煙，所以就遇到很危險的事情，這就是因抽香煙所引起，不過他自己到現在還不知道。
抽香煙的人死了之後，會下火焰地獄。火焰地獄專門給抽煙的人預備的，誰抽煙就有機會去。若是戒了煙，就和火焰地獄斷往還；若不戒，將來就有份的。人不知道這個厲害，就亂來；你知道了就不會做了。抽煙這個問題比喝酒還厲害。
為什麼釋迦牟尼佛沒說戒煙，只說戒酒呢？因為那時候人還不會抽煙，在佛住世時，沒有人懂得抽煙。
恭錄自〈為什麼要受持五戒？〉
施食人絕對不能吸煙
錄自龍樹菩薩札記
謹按：吸煙（卷煙絲煙之類）傷身體，促壽命，費金錢，致貧窮，其害猶小，大害甚多，約有二端。
一． 吸煙者，雖有念佛誦經咒之功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。
二． 吸煙者，平時吸煙為氣所薰染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙氣墮入地獄。
本師釋迦牟尼佛在龍宮勝王處，正入定時，有名魔天施之二魔女，愛戀世尊，趨至佛前，大獻媚術，佛從定起，作一彈指，二女即入昏沉，及其覺時，自見形態變為龍 鍾老嫗，大生慚恚，逃於他方，共相議曰：我二人不能壞佛戒體，何不發一反願，於其隨順眾生中，安一惡種子，言已，次魔女取胎血，拋向印度國，長魔女取便溺，拋向中華國，由是從胎血種子，播生煙草，從便溺種子，播生大蒜，煙蒜二者，一入口中，眾生即當墮入地獄，以其由發反願所生，且於佛前所發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。
吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也，不生六度本續中，六垢俱備故也，不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯 其障故也，不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也，不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也，煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道， 及見修二道，中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣，若作佛之近侍，則觸佛障，雖有唸誦功德，縱經百劫， 亦不生微若芥子許之效果，及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下，於中陰報身出現之際，雖現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮於中陰，於出現化身之際，不得貴族善種?生之胎，以煙根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明，午間吸煙，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容現報身，昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身，何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也，大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，身色不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者，多半生於不淨之中，及食便溺者之族類中也！
戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，於諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃能淨除矣， （咒文頗長，音恐難確，故未錄，若能至誠懇切，念佛號以代之，必有同樣功效，以一聲佛號，能除多劫生死重罪也）吸煙成癮之人，有以仇視心理，誓願戒除，而 終不能戒除者，以有昔日魔女惡願加持，生生世世，未曾捨棄，故非下大決心，求佛加被不可。
註：孫景風曰：此文由龍樹菩薩札記中錄出，所論煙草之害，較五葷尤烈，讀之令人毛悚！念佛持咒人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護，天龍八部，亦最畏煙氣薰障，人間煙氣熾盛，則旱魃肆虐，雨量不 調，災害並至！人若平時為煙氣所薰染，臨命終時，神識即隨煙氣入地獄，蓋煙氣閉塞頂門，不能往生，平時雖念佛持咒功深，斯時亦作不得主，思之更為可怖！附志數言，普願有情，速成正覺！
因閱此文而決心戒煙者，據我所知，已有數人，龍舒淨土文，唐房翥以勸一人念佛往生之功，而生淨土，若能流通此文，必有無數念佛人，戒煙往生，乘此功德，往生淨土，可無疑義。有刊佈印送此文之力者，幸勿失此良機！淨業學人金圓明頂禮謹勸。
【佛教為什麼反對修行人吸煙及毒品？】 明賢法師
世人好煙酒等癮亂之物，而修行人多戒而遠之。但也有一些怪異的觀點，認為戒律裡沒有「煙戒」，所以修行人雖不能喝酒，但吸煙等不算破戒。但事實上，吸煙並非不在戒律範圍內，而是列入了「酒戒」的支分戒，是屬於令人產生麻痹幻覺的物質，故須禁止。
世間人都知道，吸煙有害健康。而佛教認為，吸煙及毒品不僅損人健康，還會嚴重妨礙修行人實際的證道。經典裡明確記載了煙草和毒品源於魔女惡願，吸食者無疑將毀壞根本善根、決定障礙證道、招引地獄惡果。
[煙草和毒品源於魔女惡願]
世人聞毒色變，以為毒品可以徹底毀人，而吸煙只是損害健康。但根據佛典的記載，煙草和毒品共同來源於魔女的惡願，對人體的毒害雖然有輕重之別，但對修行證道的障礙都是絕對的。
據《龍樹菩薩劄記》記載，釋迦牟尼佛曾在龍宮入定，有兩位魔女來到佛前，大獻媚術。佛從定中起來，作一彈指，魔女即陷入昏沉，待覺醒時見自己已變為龍鍾老嫗，大生慚恚，遁逃他方。但她們並不甘心，共同商議：「我二人不能壞佛戒體，何不發一反願，於其隨順眾生中，安一惡種子？」於是，其中一位魔女便取胎血（經血），拋向印度國，另一位取便溺，拋向中華國。胎血種子生長成煙草，而便溺種子生長成大蒜。此二種物，一旦入口，便成地獄種子。這是因為，二位魔女是在佛前發願，故惡願之力，反較平常更為巨大。
毒品的原料來自罌粟蒴果的漿液。罌粟生而豔麗惑人，卻孕育了巨大的毒物。據佛經記載，罌粟同其他煙草一樣，也來源於魔女惡毒的誓願。經典裡說：
許久以前，約在佛陀進入涅槃一百年後，在中土有一位魔族種姓的女子，由於其心色欲煩惱太重而致發瘋，在她死前曾說：「以我身體，我祈願此土眾生皆墮下道。焚我屍後一段時間，會有一種不同於所有花朵的花從我子宮長出。只要聞到這氣味，人們的身心就會經驗到無法想像之樂，遠較男女交媾更為喜悅。它將會遠播廣傳，直到此土眾生大都享受到它為止。」
[吸煙（毒品）破壞人身成佛基礎，直接障礙證道]
可見，煙草和毒品都來自魔女的惡願，修行人但凡接近，無異於接受魔願的「加持」，背道而馳，必將損毀種種功德。且不論後世墮入地獄、長劫難出之害，僅在當世，吸煙和毒品都會對修行人的證道造成不可逆轉的毒害。
吸食煙草和毒品時，煙直接進入中脈的上端，堵住梵穴開口，形成了中脈開通的物質障礙，使人永遠失去修行證悟的可能性，除非轉世，否則很難有獲得修行法喜的機會。此生即使戒斷，一輩子也很難恢復過來，因為氣脈基礎已經被徹底摧毀了。人之所以修行能夠得果，是因為人身氣脈結構中有成佛機制，具有重大的修行可行性。
《大毗婆沙論》裡談到人有信根、定根、涅槃根，人只要符合了一個正道修行者的生活標準，這些根性會展示出來，會使他有信心，有定力，有涅槃的成果。但是，吸煙和毒品就會令這個基礎就徹底地廢除。
《龍樹菩薩劄記》對此危害有詳細描述：
「吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也，不生六度本續中，六垢俱備故也，不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也，不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也，不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也。
煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及見修二道，中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣，若作佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。
及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下，於中陰報身出現之際，雖現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮於中陰，於出現化身之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明，午間吸煙，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容現報身，昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身，何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也，大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，身色不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者，多半生於不淨之中，及食便溺者之族類中也！」
民國楊仁山居士著《鴉片說》一文指出吸食鴉片者必墮餓鬼道中：
「鴉片者，黑業之所感也。何以言之？不觀夫『雲棲施食儀』乎？作滅罪法時，觀餓鬼身中所有罪業，猶如墨汁。以神咒之力，令其墨汁從足心流出，下入金剛際。今時黑業強盛，汲引此汁從地湧出，化作罌粟花，鮮妍可愛。及其漿滿，剖而出之，初見灰白，俄而變色，煮之熬之，則純黑矣。豈非餓鬼足下流出之墨汁乎？」
「或問吸鴉片人應得何報，答曰：『觀現在形狀便可知矣。』口鼻之間，臭煙出入，面目焦枯，殆無生氣，命終以後，必墮餓鬼道中。《焰口經》中所救餓鬼，即此類也。待其墨汁從足流出，又為後人所吸，輾轉相引，無有已時。非遇佛法教導，往生淨土，其能脫此苦海乎？」
[國人吸食鴉片之始與清末鴉片流毒]
鴉片，清人稱為「雅片」，最早在漢代張騫出使西域時，就傳入了中國，三國名醫華佗還曾將其作為麻醉劑。唐代則稱來自阿拉伯地區的鴉片為「阿芙蓉」。古代鴉片雖已傳入中國，但數量極少，且只作藥用，只有少數貴族才能接觸到。其對中國現代歷史及國人普遍產生深重的危害，與明末西方文化與貿易進入中國有著直接聯繫。
明萬曆年間，鴉片通過貿易流入中國，名「五爹泥」，俗稱「土」，起初還只是作為藥材流通。清代學者陳澧的著作中記載：明時關稅舊冊，五爹泥入藥材類，照藥物例納稅，此物治腹痛下痢等症。而最早將鴉片作為毒品吸食則起源於廣東，國學家夏仁虎。
《雅片故實》中記錄了他從粵籍朋友那裡得來的資訊：「粵有一富孀，病瘋癲，長日臥榻上，無可遣悶。家固十三行之一也（粵海關商人十三家皆钜富，時稱十三行），有雅片，偶調弄少許，就燈上焚之，咻其味，心目甚快，乃時取炙而咻之。家人乃削竹為筒，範泥為鬥，熬土作膏置鬥上，就燈吸之，不數月，精神煥發，能起立矣，於是相傳為神藥。」
從此以後吸食鴉片逐漸成風，上至達官豪貴，下至平民布衣，各有吸食方法。
鴉片在明代列屬貢品，清代開國以後，鴉片也一直受到禁止。但是到了清朝中期，英國人見有暴利可圖，便從印度向中國走私鴉片。道光皇帝期間，進口的鴉片數量從每年4000餘箱激增到四萬多箱。鴉片從貴族富貴階層流入底層，「煙槍」「煙鬼」遍佈各個階層，國人沉溺其中，為此家破人亡，國家亦積貧積弱。
歷史上鴉片流毒甚重，由個人健康波及世界和平，乃至影響人類文明的走向。而在佛教來看，鴉片乃是禍害生生世世及眾生慧命的毒物，所帶來的遠不止身心與家國的苦痛，而是從根本上毀壞人出離生死、成佛證道的善根，毀壞修行人一切的菩提道功德。這才是最令人痛心疾首之害。
煙草與鴉片都是惑人成癮之毒物，為何眾生反如飛蛾撲火般趨之若鶩？誠如楊仁山居士觀煙毒後所生感慨：「益信業力招感，非凡心所能思議者矣。大凡世間毒物，人皆畏而遠之。鴉片之毒，甚於他物，生者為土，熟者為膏，少許入口，即時斃命，而嗜之者一見此物，喜形於色，誠不解其何故也。忽憶經中以世人貪嗔癡為三毒，始知內心之毒與外物之毒，同類相攝，其力最大，斷無他力足以勝之。雖父母撻楚，妻孥詬厲，至死不改。」
修行人明瞭因果，理應瞭解煙草和毒品的危害遠遠超出世人所理解的程度。它們不僅是外毒，不僅是魔女惡願所生，更可與眾生內心三毒相應，與無明業力相感。諸佛教誡「諸惡莫作」，對於吸食煙草和毒品這一違背戒律、毀壞根本善根、決定障礙證道、招致地獄惡果的大惡，怎可隨意造作？
諸根清淨、知因識果、身心安穩是佛教修行人重要的身心基礎，而吸煙乃至毒品會從根本上造成不可逆轉的損害，修行人當遠離煙毒，不僅自己不吸，也要盡力避免二手煙毒，更有責任勸誡他人遠離煙毒，珍愛生命，善護自己的清淨佛性，善護成佛證道的一切善根。
吸煙的危害超過五葷
此文由龍樹菩薩札記中錄出，所論煙草之害，較五葷尤烈，讀之令人毛悚！
念佛持咒人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護，天龍八部，亦最畏煙氣薰障，人間煙氣熾盛，則旱魃為虐，雨量不調，災害並至！
人若平時為煙氣所薰染，臨命終時，神識即隨煙氣入地獄，蓋煙氣閉塞頂門，不能往生，平時雖念佛持咒功深，斯時亦作不得主，思之更為可怖！附志數言，普願有情，速成正覺！
謹按：吸煙（卷菸絲煙之類）傷身體，促壽命，費金錢，致貧窮，其害猶小，大害甚多，約有二端。
一．吸煙者，雖有念佛誦經咒之功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。
二．吸煙者，平時吸煙為氣所薰染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙氣墮入地獄。
本師釋迦牟尼佛在龍宮勝王處，正入定時，有名魔天施之二魔女，愛戀世尊，趨至佛前，大獻媚術，佛從定起，作一彈指，二女即入昏沉，及其覺時，自見形態變為龍鐘老嫗，大生慚恚，逃於他方，共相議曰：我二人不能壞佛戒體，何不發一反願，於其隨順眾生中，安一惡種子，言已，次魔女取胎血，拋向印度國，長魔女取便溺，拋向中華國，由是從胎血種子，播生煙草，從便溺種子，播生大蒜，煙蒜二者，一入口中，眾生即當墮入地獄，以其由發反願所生，且於佛前所發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。
吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也，不生六度本續中，六垢俱備故也，不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也，不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也，不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也，煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及見修二道，中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣，若作佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果，及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下，於中陰報身出現之際，雖現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮於中陰，於出現化身之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明，午間吸煙，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容現報身，昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身，何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也，大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，身色不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者，多半生於不淨之中，及食便溺者之族類中也！
戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，於諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃能淨除矣，（咒文頗長，音恐難確，故未錄，若能至誠懇切，念佛號以代之，必有同樣功效，以一聲佛號，能除多劫生死重罪也）吸煙成癮之人，有以仇視心理，誓願戒除，而終不能戒除者，以有昔日魔女惡願加持，生生世世，未曾捨棄，故非下大決心，求佛加被不可。
大安法師：為家人買肉和菸酒會影響往生嗎？
問：我想吃長素和受持五戒，但是身邊家人朋友要我幫忙買眾生肉、馬票和菸酒等不如法的事。如果不做會傷和氣，如果做了又覺得內疚不安，不像佛弟子。這種情形請問應該怎樣恆順眾生？在日常生活中有如上不如法的行為，如果有懺悔和念佛號是否可以帶業往生西方淨土？如果不可以往生西方應該怎麼做？
大安法師答：首先，你吃素和持戒是針對自己的行為，持戒是針對自己的，不是要求他人的。你只要自己有這個善念和善行那就值得讚歎了。如果你是家庭主婦，家里人還是要吃肉，那你不去買的話，估計確實會傷和氣，家庭說不准就陡然起風波了。所以在這種情況下，這倒是要圓融一下。但是你要買三淨肉，不要買活的在家裡宰。
你也不要去內疚，覺得家人現在就是這個水平，你給他買和做的時候你就默默地發願，希望我家里人趕快也能吃素，祈求佛菩薩加持，讓他知道這個肉不好吃。你更不要上綱上線，說你做了這些事情就不能往生西方極樂世界了，沒有這個事。阿彌陀佛還會這麼苛刻嗎？你看《觀經》下品中生，就是一個犯了根本戒的眾生，如果他有懺悔心，阿彌陀佛都慈悲不捨，更何況你還只是順應你家里人買點三淨肉，佛不會怪罪你的，不會由於這個讓你不往生，那就太麻煩了，不可能這樣。所以你的假設是不存在的。
南無阿彌陀佛！
淨空法師：抽煙不是善法
1 有很多學佛的人，甚至於出家的法師，他說：「不抽煙，這個戒條裡頭沒有。佛戒酒，沒有說戒煙。」
2 那我們要問，煙對於身體有沒有好處？抽煙這個威儀好不好？抽煙會不會讓別人起煩惱？事實是抽煙對自己的身體不好，對別人的影響也不好，佛雖然沒有說，應當要戒除。
3 煙要不要戒？要戒。不能說佛沒說的，你就可以做。佛沒說得太多了，你要懂得佛的意思，不一定要等佛說。
4 諸位要知道，佛講的這些規矩，總不能說，把我們日常生活當中的細節全部都講到，不可能的！尤其時代不一樣，地區不一樣。
5 佛教從印度傳到其他國家地區，各個地方的文化不一樣，生活方式不一樣，佛哪能圓圓滿滿全部說出來？所以你要掌握到戒律的精神，要觸類旁通。
6 我們一定要曉得，抽煙傷害生理，它會產生很多副作用，帶給我們許多疾病、煩惱，所以還是斷掉的好。
7 你說抽煙，現在一般人講抽二手煙，根據醫學的分析，別人所受的傷害更嚴重！我們抽煙，不但害自己，還害別人，這絕對不是好事情，所以應當要把它戒掉。
8 我們曉得抽煙不是好事情，我們決定禁止，決定不去抽煙。佛教我們行善，教我們斷惡行善。抽煙這個是惡，它不是善，我們應當斷。
9 雖然佛在戒經上沒有說戒煙，我們知道一切利益眾生的事情是善，就要認真去做。不能說這個佛沒有說，我就不去做了。這個不可以的！
10 成語裡頭有句話說，「星星之火可以燎原」，這個大家都熟悉、都知道。講到森林防火，現在大家都很重視，絕對禁止任意丟香煙頭。
11 我們在野外，特別是干燥的時候，在森林地區，抽香煙丟個香煙頭，認為這是很小的事情，微不足道，何必大驚小怪？可是這個香煙頭，很可能就引發森林大火。
12 森林大火一燒起來，往往一發不可收拾，所以在森林地區特別要小心火燭。你抽煙，抽完煙之後一定要把煙蒂熄滅，細心觀察確實熄滅，你才能放心離開。
13 如果在野外野餐，那更要注意，離開的時候千萬不能留一點點的火種，因為只要稍稍不謹慎，就會引起火燒山！燒山，這一片山林裡面，小動物不知有多少！你殘害多少生命！
14 無意的，那個罪都不得了，有意的就更重了！燒山這個罪很重，一般人不注意，他認為這是無所謂的事情，他不曉得這裡面結罪這麼重。
15 佛法的總綱領是：諸惡莫作，眾善奉行。你想想，抽煙這樁事情，是善還是惡？我們自己要有智慧去辨別，善的，對自己身心有利益的，確確實實能夠幫助自己身心清淨、遠離障難的，佛雖然沒有說，我們一定要做。
16 抽煙，煙裡有尼古丁、有毒素，不但對自己身心沒有利益，而且會對身邊的人帶來了嚴重的傷害，應當把它斷掉。
17 我在各地馬路旁看到很多大標語，「抽煙對自己有傷害」、「抽煙容易得癌症」，這些處處提醒大家、警告大家！
18 我們曉得，抽煙不是善法，對身體決定有傷害，這是醫學裡頭都有證明的，所以真正學佛的人決定不抽煙！
智海法師：吸煙的人讀經念佛有功德嗎？能往生極樂嗎？
吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當中沒有規定，但是有沒有相應的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學菩提道，這些都是根本。所以,菩薩戒裡規定食肉、食五辛，都是不允許。
辛辣的東西增長慾望，而且，吃了辛辣的東西，護法神遠離我們，而餓鬼則喜歡這些味道。食肉食五辛持咒都不靈。包括抽煙，味道都很大。
釋迦牟尼佛說了，未說法如大地土，所以，沒說的法很多，但是，我們可以自己領悟。
我們有個標準，什麼有利於我們修行，什麼不利於；什麼有利於我們的菩提心行，什麼不利於，大家要有鑑別能力。
我們與印度的地理、文化相差很大，但是，我們掌握了戒律的精神，這些，就容易理解了。
菩薩戒等戒律戒條雖然很多，但是，也不能包括生活的所有方面，但是，我們能夠從戒律的精神中好好來學好好來領會，自然而然就知道如何選擇。
佛說，我不管理人，我只是給大家做一個良師益友，信則得救！佛法並不是權威來壓你。
佛法是讓人明白之後自覺自願信守接納，戒律都是給我們一個理智的參考，凡是自尊自愛自信自救的人都喜愛！
從這些方面我們知道，學佛的人總是希望生命能達到圓滿，不能忍受一絲一毫的不圓滿，凡是有傷這些不圓滿的，我們都要斷掉它。對讀經念佛功德有影響。對往生西方極樂世界，是要看我們自己的信願之心，看我們降伏自身煩惱程度等等。
吸煙對我們有損害，這種耽著，會讓我們其他習氣毛病也開有漏之門。所以，我們學佛念佛的人要力爭守持心性更加圓滿！
煙毒之害
第二世敦珠法王對煙毒的教言，阿闍黎黃英傑中譯
導論
很明顯地在西藏佛教中，似乎總是特別認為使用煙草與毒品不僅對身體健康有害，而且也是精神開展的主要阻礙。在這小冊中，敦珠法王解釋：這些東西的歷史源由與過失，曾以蓮花生大士為主而搜羅為文，並授記將被瑪姬瑙准（Ma Chik lab dron，十一世紀）、仁增過登（Rigdzin Godem，1327-1387）、桑傑林巴（Sangye Lingpa,1340-1396）、拉那林巴（Rat na Ling pa,1403-1478，甯瑪巴白玉寺派傳承主依其岩藏）、東都多傑（Dun dul Dorje,1615-1672）、龍梭寧波（Longsal Nying po，十七世紀）、卓都隆巴（Drodul Longpa，十七世紀）、以及突秋多傑（Tuk chok Dorje，十八世紀）等西藏偉大的德童們，在各個時代以岩藏的方式發掘出來。
願此令一切吉祥！
既已甚深敬意禮敬諸佛菩薩的智能身、一切諸佛總集之偉大烏金蓮師，我應於此說明煙草之史。
許久以前，約在佛陀進入涅槃一百年後，在中土有一位魔族種姓的女子，由於其心色欲煩惱太重而致發瘋，在她死前曾說：“以我身體，我祈願此土眾生皆墮下道。焚我屍後一段時間，會有一種不同於所有花朵的花從我子宮長出，只要聞到這氣味，人們的身心就會經驗到無法想像之樂，遠較男女交媾更為喜悅，它將會遠播廣傳，直到此土眾生大都享受到它為止。”現在此魔女願望的實際成果已清楚可見。
著名的鴉片與其他一切毒品若用口鼻吸食之，既無助於除去饑渴、也沒有美味可言，更對體力、體質、命力一點也沒有利益。更甚者，這些毒品會增長我們的煩惱、血壓，並導致癌症以及對肺部有害之疾病。現在，無論是顯赫之士或販夫走卒，幾乎人人都無法抵抗這些毒品的引誘，並失控地吞食它們。這就是這一位魔女之願最後如何出生其果的經過。
在法王拉那林巴所發掘的岩藏法中說：“當偉大的上師蓮花生大士制伏毀壞三昧耶戒的九兄弟，于其誓約之下時，其中最小的一位說道：兄弟們，不要絕望！聽我說，我會自己化身到中土去成為煙草，這種毒素的名字將會是黑毒，它將出現在邊界，然後從那裏被引到衛藏，西藏的人們將會吞食這令人愉快之物，藉此力量，五毒將會增長，人們將會拒絕十善而行十不善業，佛教宗義持有者的生命將不穩固，他們並將離開佛土。此毒之煙若深徹大地，將會摧毀千千萬萬的龍族之城，令雨不下，收穫與牲畜無法昌隆，產生內亂、時疫與種種討厭的事件，此毒煙若升到天空將會摧毀諸神住所，令月蝕與慧星不合時宜地出現。凡是吸食毒品者，其體液與諸脈都會因此毒煙而枯竭，它將導致四百零四種疾病生起。凡吸此毒煙者必墮諸惡道。若有人吸毒而致使他人吸到其氣味，將等同吸取六百萬眾生之心。”
更有甚者，依據桑傑林巴的岩藏中說：“在此末法時代，人們將會從事種種有害的行為。特別是，代之食用美味食物，人們將會吞食有毒又難聞的劣質品，他們將會瘋狂地吞食毒品，而紛擾他們所做的一切。他們將會吐，而且鼻子失控，他們的健康與氣色都會衰退。”
在仁增過登所發現的岩藏中，有預言如下：“在最末法的時代，人們將會吸收、攝取食香鬼的有毒嘔吐物，只要一聞到，就會墮入無間地獄。因此，從現在起務必立刻斷除煙毒。”
東都多傑所發現的預言中則說：“和尚與阿尼將會樂於吸入這些植物的煙，並且用鼻子吸入其力量，如此，國家將遭到破損三昧耶戒者的侵犯，禁不住誘惑的欲望將會無止盡的生起，他們將會如此為魔所欺，這是功德耗盡的徵象，淚水將無法控制地流出。”
大師龍梭曾發掘如下預言：“當人們會吸這些邪惡之物時，也就是好友會相互毒害之時。”突秋多傑所發現的岩藏中說：“由於五毒，眾生的激怒、嗔恨、煩惱、爭吵，與悲傷懊悔，將會像地獄一般地燃燒。由於十善被棄，不善諸業將如暴風般地蔓延，所有的行為都是負面的，邪惡的修法將會繁增。在此邪惡世紀，護法善神將會消失，而諸魔擅取力量，人們會吸入煙草之毒煙，有識別力的智慧之脈將會被阻塞，激動的情緒與不明的煩惱轉趨熾盛，中脈亦將被阻，進而使自己清明的覺照死亡，普遍的善業耗盡將會使世界動盪，宗教的物件物、對加持的敬重都會惡化，邪見與邪教將會廣傳；守護本尊將轉而棄離，僅僅看護向須彌山；異族將會侵入衛藏，本地人將被迫流亡邊界；魔之宗義將會傳開而使大地成為真實地獄。”
卓都林巴發現如下預言：“只要一吸到煙草、毒品的氣味，就像是被此巨妖的滴血竄入一般，必墮金剛地獄。”
從瑪姬瑙准的預言中：“在爭鬥時代的最後，將會有一種人們放在口中的東西具有貪、嗔、癡、慢、妒等五毒。它源自於中國，傳到蒙古，並將為西藏人所吞食，它將導致風雨不調，冰凍大寒與大雹，如果禪修行者吞食煙毒，就算修行百劫，也無法了悟本尊，在未來世，他們還會徘徊在惡道中，就算是慈悲的三寶也沒有辦法救護他們。”
以上就是無數的預言中所說。此外，新舊傳承的成就聖者，也都特別對禁止使用煙草與毒品有所明示，烏金蓮花生大士的金剛語是絕無欺誑的，因此萬勿抱持著像‘吸個天然植物哪會有這麼多過失’的邪見。烏頭（Aconite）也不過是一種特別的植物，可是只要吃下微量就會致命，使身體死亡。那麼，為什麼魔女先前的願望之果，不能令我們的心靈死亡？因此，明智者將會完全拒絕煙草與毒品，以對自己大慈大悲。願具信者與明智者都能免除通往懸崖之道，具足發現解脫大樂之園的幸運。
在果洛色達吉米（Golok Sertar Jigme）的請求下，此文由金剛智（第二世敦珠仁波切）所撰寫。願一切吉祥！
譯後語
一九九五年六月中旬，當我在尼泊爾參訪時，藉由精通觀鏡法的喇嘛相助，得到護法金剛玉卓女（Dorje Yudonma）的靈示．其中金剛玉卓女曾兩度特別指示若能自密法中，翻譯有關勸戒煙毒之書，將會對眾生有極大助益。當時護法並明示由成就者夏噶刹珠嚷卓所寫下的吸煙與鼻煙之罪，以及第一世敦珠林巴與第二世敦珠法王無畏金剛智所寫的另外兩本書，都具有同樣重要的意義．特別是若能翻譯後者則利益極大。
這三本書中，只有後者曾在一九七九年於印度德里印行，但是早已絕版而難尋。巧的是在得到護法指示的幾天後，我在一座佛寺的圖書館找到了第二世敦珠法王無畏金剛智所寫的這本小冊的二版，而這個版本剛剛再版而已，甚至都還沒有裝訂好，因緣巧合盡在不言。由於護法一再指示此文之重要，故特在此譯出，與讀者分享．願行者皆能速得斷除此苦，獲究竟安樂。
註：此文己徵得 譯者 阿闍黎黃英傑先生 允許傳閱
根松成林曲傑嘉才仁波切：佛法說戒煙
許多人不知道煙的由來，認為佛陀的五戒中沒有煙戒，所以抽煙應該沒什麼關係。其實吸煙的危害遠勝於殺、盜、淫諸罪。今天這裡有七位吸煙者，所以我就給大家講講煙的由來，你們要好好聽。
在釋迦牟尼佛轉法倫時，有個誹謗佛法僧三寶、破戒的弟子，她心生忿恨，就發願：將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法！由於她發的是毒願，所以力量特別大。她魔心不歇，死後就成了魔，企圖再次阻撓釋迦牟尼佛轉法輪度眾生，她準備把魔與魔女所生的蛋帶到人間佛法最興盛的地方——印度。
當她快到印度的時候，因為釋迦牟尼佛光普照，無法進去。五百年間正法興盛，她一直沒有機會。釋迦牟尼佛涅盤五百年以後，她又想出來興風作浪，但當她剛從地裡出來時，就遇到西南方向蓮花生的佛光，又無法進來。可她並未就此罷休，就把魔蛋捏碎，磨成粉後灑在虛空中，隨風吹到了與印度毗鄰的城市。第二年，那兒就長出一種非常奇異的草——這就是煙草。
後來一個五百多歲的婆羅門老人發現了煙草，她心想，自己活了五百多年，從未見過這樣的異草，覺得很稀奇，所以就把草拔回，拿到印度一個城市裡販賣。這城市有個魔所化現的妓女，她一見到這種草，馬上生起強烈的貪戀之心，花高價買下了。隨後她把這種草點燃、熏吸，覺得渾身舒服，接著便開始引種煙草。
由於她的魔力，第二年就獲得了豐收。此後便一傳十、十傳百地種植、吸食開來。那時還沒有製成現在的香煙，只是研成細粉，用鼻子吸，或者攪著吃，也有人點燃熏身。藏族人抽煙是用鼻子吸，許多人便由此不得解脫。以上主要是根據蓮花生大師專論“煙的由來”的開示而談。
為什麼吸了煙就無法解脫呢？因為煙專門薰染人的中脈。按密續所說：人死的時候，明點要從中脈的頂端出去才能解脫。抽煙會閉塞頂輪的脈結，臨終時明點無法從頂門走。所以蓮花生大師一再說：“吸煙者無法解脫，而且必墮惡道無疑。”再者，抽煙的人令諸佛菩薩皆不歡喜，一切護法也都遠離他。現在末法時代的眾生，不知道它的危害，對煙就是戀戀不捨。有人甚至說：“讓我戒煙還不如戒飯。”
為什麼有煙癮？它與毒癮有點相似，其實就是吸毒的一小部份（或另一種形式）。我勸你們戒煙也是為你們好。抽煙有百害而無一利！究竟有什麼好貪戀的呢？！
從現實角度來說：第一，對自己身體不好。現代醫學也反復證明抽煙就是慢性自殺；特別是我們密乘行者，一旦抽煙，不管你有多精進，修行也不可能進步。為什麼？修一天的功德抵不過你抽一支煙，剛剛這邊氣脈有一點點進步，煙一進去就都沒了。
第二，傷害其他的眾生。大家也知道抽二手煙的危害比抽一手煙還大。所以抽煙不僅傷害自己，還傷害其他的眾生，特別是自己的家人；同時也是毫無意義的虛擲錢財。你看，抽煙連一點點好處都沒有。今天上師剛給你加持，回頭你馬上又抽煙，就把上師所賜的加持都熏沒了。總之，煙是專門障礙眾生解脫的毒物（如果想繼續輪回六道、在地獄中受苦，最簡單的辦法就是抽煙）。生死事大，切不可當兒戲！
由於煙是魔的願力所化，所以煙癮的魔力很大，很難戒除。它會不斷地找你、誘惑你。所以要想戒煙，非得下大決心不可。希望在座有抽煙的人要真正戒掉它，在上師諸佛面前，虔誠懺悔、發願戒煙。就跟受戒一樣，因為在上師諸佛面前受持煙戒，有功德，也有護持。
蓮花生大師預言：“一旦在任何一位善知識面前發誓，並真正把煙戒了，我會象你的影子一樣護持你！”蓮花生大士對煙的由來和吸煙的危害作了明確的開示。今天只是很概括地給大家講講，以後有因緣再翻譯。總之，我希望我的弟子中沒有煙民，不受煙魔的侵害。大家能做得到嗎？
（七位吸煙者聞後，向仁波切表示願受煙戒。）
據科學家們多年的實驗後發現，吸煙者在戒煙後其體內器官會發生一系列有益的變化，其變化大致表現如下：
20分鐘內：血壓降到標準水平；脈搏降到標準速度；手、腳的溫度升到標準體溫。
8小時內：血液中一氧化碳的含量降低到正常水平；血液中氧的含量增至正常水平。
24小時內：心肌梗塞危險性降低。
48小時內：神經末梢的功能逐漸開始恢復；嗅覺和味覺對外界物質敏感性增強。
72小時內：支氣管不再痙攣，呼吸大為舒暢，肺活量增加。
2星期至一個月；血液循環穩定；走路穩而輕；肺功能改善30%。
1至9個月：咳嗽、鼻竇充血、疲勞、氣短等症狀減輕；氣管和支氣管的粘膜上出現新的纖毛，處理粘液的功能增強；痰減少，肺部較乾淨，感染機會減少身體的能量儲備提高；體重可增加2～3公斤。
1年內：冠狀動脈硬化危險減至吸煙者的一半。
5年內：比一般吸煙者（每天一包）的肺癌死亡率下降，即由1.37%降至0.72%，或近於不吸煙者的死亡率；口腔、呼吸道、食管癌發生率降到吸煙者發病率的一半；心肌梗塞的發病率幾乎降低到非吸煙者的水平上。
10年內：癌前細胞被健康的細胞代替，肺癌的發生率降至非吸煙者的水平；口腔、呼吸道、食管、膀胱、腎臟、胰腺的癌症發病率明顯下降。
15年內：冠狀動脈硬化的危險與不吸煙者相同。
因此，任何時間戒煙都不算遲，而且最好在出現嚴重健康損害之前戒煙。英國醫生的隊列研究表明：吸煙者如能在35歲以前戒煙，則死於煙草相關疾病的危險性明顯下降，幾乎與不吸煙者相近。
我很高興，說明大家對我還是有信心的。今天既然在上師和諸佛面前受了戒，就不能再抽了，否則，那等於欺騙諸佛上師，這是有很大罪過的。如果煙癮再來的時候，要懂得對治，多想想煙的壞處、多祈請上師三寶、多念佛、念百字明咒。而且要遠離那些吸煙的人，切不可再隨著習氣而轉！
佛陀對於煙毒禍害之告誡
這是根據西藏佛經典記載，於本師釋迦牟尼佛住世之時，有一次在海底龍宮勝王處，正入甚深禪定之時，在第六天他化自在的二位魔女，因愛戀世尊，而來到佛入禪定之處，以各種妖媚之術來迷惑佛陀。
而本師釋迦牟尼佛已是身、口、意三業清淨，成就無上正等正覺之人，對於美色及人間俗情之貪愛執著，早已枯竭殆盡，這時佛從禪定中起（即出定），施展神變，作一彈指，這時二魔女漸入昏沈狀態，而後魔女們看見自己形態變老變醜，生大恐慌之心。因此二位魔女想破壞佛之戒體的誘惑無法得逞，而懷恨在心，故各發一反願（即破壞人類純潔靈性或障礙道心之願）。
其中較年長之魔女取其便溺，拋向中華國，而形成大蒜的種子，另一魔女取自己的胎血，拋向印度國，而形成了煙草毒品之種子，如今東南亞、印度、中國雲南等地就是當初毒品種子的發源地。
吸食煙草毒品或大蒜會麻醉及腐蝕人的心靈，而使眾生漸為魔所攝。尤其這種煙草、大蒜為兩魔女在佛前所發之反願，更加會破壞修行人之功德。
菸草之毒害(錄自龍樹菩薩札記)
筆者節錄「孫景風居士西藏經典譯文」以供讀者參考，其重點如下：謹按吸煙（捲煙絲之類）傷身體，促壽命，費金錢，致貧窮，其害猶小，大害甚多，約有二端：
其一、吸煙者，雖有念佛誦經咒之功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。
其二、吸煙者，平時吸煙為氣所薰染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙氣墮入地獄。
煙蒜兩者，一入口中，眾生即當墮入地獄，以其由發反願所生，且於佛前所發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。
吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也，不生六度本續中，六垢俱備故也，不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也，不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也，不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也，煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及修道，下行至龍宮，觸於白龍族眾，阻瑜伽道，及見修二道，中行至人間，觸尋香無色及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣，若作佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，縱經百劫亦不生微若芥子許之效果，及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下，於中陰報身出現之際，雖現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮於中陰，於出現化身之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙毒根源，是出胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明，午間吸煙，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容或現報身，昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身，何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也，大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，色身不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者，多半生於不淨之中，及食便溺者之族類中也！
戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，於諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃能淨除矣，（按咒文頗長，音恐難確，故未錄，若能至誠懇切，念佛號以代之，必有同樣功效，以一聲佛號，能除多劫生死重罪也。）吸煙成癮之人，有以仇視心理，願誓戒除，而終不能戒除者，以有昔日魔女惡願加持，生生世世，未曾捨棄，故非下大決心，求佛加被不可。
註：孫景風曰：此文由龍樹菩薩札記中錄出，所論菸草之害，較五葷尤烈，讀之令人毛悚！念佛持咒人，若有煙癖，最爲護法神所惡，不爲呵護，天龍八部，亦最畏煙氣薰障，人間煙氣熾盛，則旱魃爲虐，雨量不調，災害並至！人若平時爲煙氣所薰染，臨命終時，神識即隨煙氣入地獄，蓋煙氣閉塞頂門，不能往生，平時雖念佛持咒功深，斯時亦作不得主，思之更爲可怖！附志數言，普願有情，速成正覺！
因閱此文而決心戒煙者，據我所知，已有數人，龍舒淨土文，唐房翥以勸一人念佛往生之功，而生淨土，若能流通此文，必有無數念佛人，戒煙往生，乘此功德，往生淨土，可無疑義。有刊佈印送此文之力者，幸勿失此良機！
淨業學人金圓明頂禮謹勸
震驚！佛經里明確記載 菸草和毒品源於魔女惡願
問：佛教為什麼反對修行人吸菸及毒品？
明賢法師：世人好菸酒等癮亂之物，而修行人多戒而遠之。但也有一些怪異的觀點，認為戒律里沒有「煙戒」，所以修行人雖不能喝酒，但吸菸等不算破戒。但事實上，吸菸並非不在戒律範圍內，而是列入了「酒戒」的支分戒，是屬於令人產生麻痹幻覺的物質，故須禁止。
世間人都知道，吸菸有害健康。而佛教認為，吸菸及毒品不僅損人健康，還會嚴重妨礙修行人實際的證道。經典里明確記載了菸草和毒品源於魔女惡願，吸食者無疑將毀壞根本善根、決定障礙證道、招引地獄惡果。
菸草和毒品源於魔女惡願
世人聞毒色變，以為毒品可以徹底毀人，而吸菸只是損害健康。但根據佛典的記載，菸草和毒品共同來源於魔女的惡願，對人體的毒害雖然有輕重之別，但對修行證道的障礙都是絕對的。
據《龍樹菩薩札記》記載，釋迦牟尼佛曾在龍宮入定，有兩位魔女來到佛前，大獻媚術。佛從定中起來，作一彈指，魔女即陷入昏沉，待覺醒時見自己已變為龍鍾老嫗，大生慚恚，遁逃他方。但她們並不甘心，共同商議：「我二人不能壞佛戒體，何不發一反願，於其隨順眾生中，安一惡種子？」於是，其中一位魔女便取胎血（經血），拋向印度國，另一位取便溺，拋向中華國。胎血種子生長成菸草，而便溺種子生長成大蒜。此二種物，一旦入口，便成地獄種子。這是因為，二位魔女是在佛前發願，故惡願之力，反較平常更為巨大。
佛教的三藏中還有其他的記載，很久以前，魔王波旬無論如何也死不了，他三個女兒中的大女兒說：「我殺害一千眾生。」當時波旬也不能死去。二女說：「我殺死一億個眾生。」他仍然無法死去，最後小女說：「我將胎血灑在地里，百般發邪願：願以胎血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸菸，以此過失七世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館解脫出來，毒葉產生的菸草遍及之處的所有天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡所有的壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世淪落於十八層地獄中。」
毒品的原料來自罌粟蒴果的漿液。罌粟生而艷麗惑人，卻孕育了巨大的毒物。據佛經記載，罌粟同其他菸草一樣，也來源於魔女惡毒的誓願。經典里說：
許久以前，約在佛陀進入涅槃一百年後，在中土有一位魔族種姓的女子，由於其心色慾煩惱太重而致發瘋，在她死前曾說：「以我身體，我祈願此土眾生皆墮下道。焚我屍後一段時間，會有一種不同於所有花朵的花從我子宮長出。只要聞到這氣味，人們的身心就會經驗到無法想像之樂，遠較男女交媾更為喜悅。它將會遠播廣傳，直到此土眾生大都享受到它為止。」
吸菸（毒品）破壞人身成佛基礎，直接障礙證道
可見，菸草和毒品都來自魔女的惡願，修行人但凡接近，無異於接受魔願的「加持」，背道而馳，必將損毀種種功德。且不論後世墮入地獄、長劫難出之害，僅在當世，吸菸和毒品都會對修行人的證道造成不可逆轉的毒害。
吸食菸草和毒品時，煙直接進入中脈的上端，堵住梵穴開口，形成了中脈開通的物質障礙，使人永遠失去修行證悟的可能性，除非轉世，否則很難有獲得修行法喜的機會。此生即使戒斷，一輩子也很難恢復過來，因為氣脈基礎已經被徹底摧毀了。人之所以修行能夠得果，是因為人身氣脈結構中有成佛機制，具有重大的修行可行性。《大毗婆沙論》裡談到人有信根、定根、涅槃根，人只要符合了一個正道修行者的生活標準，這些根性會展示出來，會使他有信心，有定力，有涅槃的成果。但是，吸菸和毒品就會令這個基礎就徹底地廢除。
《龍樹菩薩札記》對此危害有詳細描述：
「吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也，不生六度本續中，六垢俱備故也，不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也，不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也，不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也。
「煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及見修二道，中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣，若作佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果。
「及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下，於中陰報身出現之際，雖現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮於中陰，於出現化身之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
「清晨吸菸，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明，午間吸菸，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容現報身，昏暮吸菸，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身，何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也，大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以菸草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，身色不美，而受生於污穢之處，蓋吸菸者，多半生於不淨之中，及食便溺者之族類中也！」
民國楊仁山居士著《鴉片說》一文指出吸食鴉片者必墮餓鬼道中：
「鴉片者，黑業之所感也。何以言之？不觀夫『雲棲施食儀』乎？作滅罪法時，觀餓鬼身中所有罪業，猶如墨汁。以神咒之力，令其墨汁從足心流出，下入金剛際。今時黑業強盛，汲引此汁從地湧出，化作罌粟花，鮮妍可愛。及其漿滿，剖而出之，初見灰白，俄而變色，煮之熬之，則純黑矣。豈非餓鬼足下流出之墨汁乎？」
「或問吸鴉片人應得何報，答曰：『觀現在形狀便可知矣。』口鼻之間，臭煙出入，面目焦枯，殆無生氣，命終以後，必墮餓鬼道中。《焰口經》中所救餓鬼，即此類也。待其墨汁從足流出，又為後人所吸，展轉相引，無有已時。非遇佛法教導，往生淨土，其能脫此苦海乎？」
國人吸食鴉片之始與清末鴉片流毒
鴉片，清人稱為「雅片」，最早在漢代張騫出使西域時，就傳入了中國，三國名醫華佗還曾將其作為麻醉劑。唐代則稱來自阿拉伯地區的鴉片為「阿芙蓉」。古代鴉片雖已傳入中國，但數量極少，且只作藥用，只有少數貴族才能接觸到。其對中國現代歷史及國人普遍產生深重的危害，與明末西方文化與貿易進入中國有著直接聯繫。
明萬曆年間，鴉片通過貿易流入中國，名「五爹泥」，俗稱「土」，起初還只是作為藥材流通。清代學者陳澧的著作中記載：明時關稅舊冊，五爹泥入藥材類，照藥物例納稅，此物治腹痛下痢等症。而最早將鴉片作為毒品吸食則起源於廣東。國學家夏仁虎《雅片故實》中記錄了他從粵籍朋友那裡得來的信息：
「粵有一富孀，病瘋癲，長日臥榻上，無可遣悶。家固十三行之一也（粵海關商人十三家皆鉅富，時稱十三行），有雅片，偶調弄少許，就燈上焚之，咻其味，心目甚快，乃時取炙而咻之。家人乃削竹為筒，范泥為斗，熬土作膏置斗上，就燈吸之，不數月，精神煥發，能起立矣，於是相傳為神藥。」
從此以後吸食鴉片逐漸成風，上至達官豪貴，下至平民布衣，各有吸食方法。
「貴家踵事增華，斗則壽州，燈則太谷，槍則犀象翠玉，競相夸尚。其產則由印度販至者曰大土，亦曰人頭土（圓形如首級，重十斤許），中國自種者曰小土，滇蜀為上，徐州次之。粵人熬膏，有專門技師，制膏成，貯於鐵篋，封於鉛錫，標鹿頭為記，曰鹿作圖，此豪門之嗜也。若傭販之廝走，亦莫不嗜者。余昔雇輿赴鄉間，至荒僻村落，輿人休息，擲數錢於草舍，即見泥壁上一孔，伸竹管出，輿人就而吸之，其聲沙沙然，不一刻而其精神復，此窮人之嗜也。」
鴉片在明代列屬貢品，清代開國以後，鴉片也一直受到禁止。但是到了清朝中期，英國人見有暴利可圖，便從印度向中國走私鴉片。道光皇帝期間，進口的鴉片數量從每年4000餘箱激增到四萬多箱。鴉片從貴族富貴階層流入底層，「煙槍」「菸鬼」遍布各個階層，國人沉溺其中，為此家破人亡，國家亦積貧積弱。
歷史上鴉片流毒甚重，由個人健康波及世界和平，乃至影響人類文明的走向。而在佛教來看，鴉片乃是禍害生生世世及眾生慧命的毒物，所帶來的遠不止身心與家國的苦痛，而是從根本上毀壞人出離生死、成佛證道的善根，毀壞修行人一切的菩提道功德。這才是最令人痛心疾首之害。
菸草與鴉片都是惑人成癮之毒物，為何眾生反如飛蛾撲火般趨之若鶩？誠如楊仁山居士觀煙毒後所生感慨：
「益信業力招感，非凡心所能思議者矣。大凡世間毒物，人皆畏而遠之。鴉片之毒，甚於他物，生者為土，熟者為膏，少許入口，即時斃命，而嗜之者一見此物，喜形於色，誠不解其何故也。忽憶經中以世人貪嗔痴為三毒，始知內心之毒與外物之毒，同類相攝，其力最大，斷無他力足以勝之。雖父母撻楚，妻孥詬厲，至死不改。」
修行人明了因果，理應了解菸草和毒品的危害遠遠超出世人所理解的程度。它們不僅是外毒，不僅是魔女惡願所生，更可與眾生內心三毒相應，與無明業力相感。諸佛教誡「諸惡莫作」，對於吸食菸草和毒品這一違背戒律、毀壞根本善根、決定障礙證道、招致地獄惡果的大惡，怎可隨意造作？
諸根清淨、知因識果、身心安穩是佛教修行人重要的身心基礎，而吸菸乃至毒品會從根本上造成不可逆轉的損害，修行人當遠離煙毒，不僅自己不吸，也要盡力避免二手菸毒，更有責任勸誡他人遠離煙毒，珍愛生命，善護自己的清淨佛性，善護成佛證道的一切善根。
【法師簡介】明賢法師，1973年生，青海北海禪院及湖北武漢石觀音寺住持。18歲於虛雲老和尚中堅弟子彌光長老座下剃度，禪門法眼、溈仰、雲門、曹洞、臨濟宗法脈傳人。26歲任江西佛學院教研主任，33歲中印友好年作為大陸唯一代表徒步「重走唐僧西行路」，34歲啟建青海北海禪院。2009年迄今，應北大、人大、社科院等高校社團邀請開講禪宗、中觀等傳統文化經典；2013年以守護興教寺等祖庭的護教義舉，開啟漢傳佛教「護法元年」；2015年，圓滿義淨、法顯等大師海上求法的南海道七大海洋古佛國巡禮。其《三寶論》《佛教世界觀》等多部著作被北京大學、牛津大學等高校圖書館收為館藏。鳳凰佛教《般若講堂》欄目今日刊登法師開示如上。
煙酒都是魔王奴役人類的工具！抽煙喝酒很快耗盡福報，墮落惡道！
一、抽煙者吐出來的煙霧都是妖魔的營養品
眼前一直煙霧瀰漫，看到很多人在抽煙，使用各種工具抽煙，有煙鬥、有紙捲起來，也有現代人抽煙的方式。濃煙里顯現了很多妖魔鬼怪的眾生，這些妖魔鬼怪非常喜歡這種香煙的氣味，而且這些人抽了再吐出來的煙是把人體的精氣吸納了。
從人的嘴巴里吐出來的煙，感覺到是像加工了的精華或者營養的調和劑。那些妖魔鬼怪吸了從人體里噴出來的煙，他們的能量會增加，他們會感到這種氣味非常舒服，人們吸煙的過程最後，吐出來的那口煙變成了妖魔鬼怪的營養品，從人體里吐出來的那口煙感覺是會吸納了人體內五臟六腑的精氣。這種經過吸納人體的精氣的煙霧，是那些妖魔鬼怪的營養品，就像人吃人參一樣吸納天地靈氣的那種提高人體免疫力，這類「營養品」滋補妖魔鬼怪。
人吸了煙體內的能量被大量消耗，當這些能量消耗了一定量後，肺部發黑變硬，大腸消化系統也會變黑發青，然後呼吸系統、咽喉部位也是發黑變得僵硬。這些人體內臟部位會發生嚴重的病變，當這些病變達到了一種壞死了的程度後，人的精氣元神幾乎是被消耗盡了，就會痛苦的死去。通過抽煙洩敗了人的體內精氣，最後讓自己的身體過早發生病變，臨死前出現嚴重的狀況。首先是咳嗽、咳出血，大腸病變便秘，肝臟肺部發黑髮硬更快的促使人的色身壞掉，這些大量的抽煙的人加速了人的色身衰壞。
他們靈體都會被吸食煙霧的妖魔鬼怪控制住，被他們驅使奴役受盡各種辛勞，這種辛勞痛苦也會像是地獄般的痛苦。現在佛菩薩給我們示現了抽煙會對人體造成什麼樣的危害，然後這些妖魔鬼怪對人體吸煙是怎樣的一種需求，是佛菩薩給我們做了直觀的呈現。
二、人類會吸煙，源自魔對眾生的可怕引導
接下來佛菩薩給我們展現了眾生為什麼會吸煙的因緣，這也是魔與佛對眾生的引導方式的不同，他們之間是一種較量，佛菩薩對人道眾生的救度，就是教育人要清淨、淡薄、捨棄放下，得到智慧福報的提升，然後才能夠很好的承接佛菩薩的加持。隨著智慧功德福報的提升，才能解脫六道輪回、往生十方佛國。
但是，魔對眾生的引導是順從人的五毒習氣的增長，順應人的貪欲、傲慢、愚痴，然後讓人在這種習氣的助長之下形成與魔接近的品性和理念。
魔與佛對人的度化方式是截然相反的，因此感覺到人們會有吸煙的習性是魔導致的結果。佛菩薩在苦口婆心的教化眾生，我們只要懂得放下我們眼前看到的一切、捨棄他們、放下所有的一切、放空我們的身心，然後我們能夠達到空性的狀態。這種狀態與佛的境界相同，就能來到佛的國度世界。只要我們能夠看破和放下我們眼前看到的一切、六道里擁有的所有東西，那麼我們人是可以更快更直接的到達解脫的狀態，再也不會受軀體的束縛。
但是魔引導眾生會說這樣做你會非常快樂非常滿足，這樣做你會得到更多，魔對眾生的引導和教育會順應人的各種感官感受，滋長他們的貪欲，從而讓他們的身心變得越來越沈重，把人的靈體往下拽再墜落。人就會是一直受控的狀態，他永遠輕飄不起來。當他們身上的五毒習氣被魔教育和引導，獲得更大的膨脹的時候，就會淪為魔的奴隸，供魔使喚，壯大魔的隊伍。
三、煙草罌粟的種子源於魔的散播
因此在佛涅槃之後，魔就哈哈大笑，魔說看著吧，你教育人清心寡慾放下一切成就，我看你就會失敗。我會刺激人的感官感受，讓他們淪為我們的子民，淪為我們使用的工具。看到這個魔從他的嘴裡吐出一些種子，種子是大麻、香煙、罌粟，這些東西能夠誘發人產生各種刺激感受，會刺激人的大腦不斷的處於亢奮興奮狀態。這個種子就被灑到了人間居住的地方，魔把這些種子撒到人間來，最後長出了大片大片的煙葉和罌粟。這些東西長出來以後成為了我們日常見到的煙草和罌粟毒品。
那個魔還把種子灑到了人居住幾公里的地方，很快的，人道眾生，全世界各國都會有這種香煙的種植，最後還拿這種煙葉加工製作。最後魔還用托夢的方式或者直接教育引導的方式，讓人們逐漸懂得利用煙葉製作成不同的香煙。通過這樣的方式引誘人們通過抽煙，然後把人體與香煙形成的混合的「保健品」送給妖魔們飲用，以擴大魔的勢力。
四、佛在世時，煙草對人影響不大，末法時期開始對人產生高度控制
感覺到香煙和罌粟的種植是很久遠就存在的行為。在人類早期，佛在世的時候，人的福報都很大，因此香煙的種植和食用對人們的危害還是很小，而且這些用來做煙的原料種植出來也是吸納了天地靈氣，雖然有魔障融合在裡面，但是佛在世時的清淨的能量也是非常強大，因此種出來的用於製作香煙的原料也是負能量比較小的東西。
但是隨著佛滅度以後，到了末法時期，人們的功德福報，隨著他們吸煙的習氣形成，變得越來越減弱；當他們的功德福報減弱以後，他們抽煙使用罌粟製作成大煙的這種負能量會逐漸顯現。
最後看到了，最主要的是從清朝開始，鴉片大煙這些具有更大的傷害力的毒品原材料，不斷被種植收穫，有很多的眾生會死於抽煙的惡習，也出現了很多眾生被魔所感召奴役的現象，成就佛果的人幾乎是少之又少，形成了兩股對抗或者是相反方向的狀態。
感覺到魔他們是一種志在必得的狀態，他們在對佛菩薩說，你使用的這個方法肯定會敗於我們，人與生俱來的習氣是會接受不住誘惑，人的習氣很難被消磨，一旦有機會人的習氣就會蔓延上升，達到星星之火可以燎原的狀態。
五、煙和罌粟的種子都受到魔咒加持，導致抽煙者飄飄欲仙
感覺到魔對煙的種子、罌粟的種子都加持了魔的咒語，來加強對眾生的控制。人們只要食用這些魔詛咒的東西，就會讓人那種貪求感官的慾望會不斷提升。大煙或者鴉片之類的東西吸入到人體後，首先對人的大腦部位產生刺激，這種刺激帶來的現象就是會讓人有飄飄欲仙的感受，然後讓人產生能夠升空的感覺，全身的五臟六腑都是在麻痹以後酥軟的放鬆的狀態，但實際上這種感受是對人體能量損耗的警告。
在這種損耗過程中人的感官會感到松懈疲軟，也就是當你疲勞時吸上兩口煙，就會讓疲勞或者痛苦的感受得到一種麻痹般的減輕，所以給人帶來是一種飄飄欲仙、放鬆、慵懶的感受。而且這種感受會直接刺激人的大腦，讓人對這種感受非常執著。在這種執著的控制之下，那些人就會非常依賴吸這口煙的感覺，所以人們對吸煙的需求不斷的增加，需求量越來越大，這樣就會導致人的身體加速衰敗。
那些魔給煙毒的種子加持了魔咒的能量，導致一般人抽煙了或者吸食毒品後，腦海裡會顯現人們想要的畫面，男人幻覺思維里出現了美女不斷和他尋歡作樂，或者幻想自己是個大力士誰也不敢侵犯他，讓他得到一種極大的滿足。所以抽煙吸毒品時，那些人這麼容易上癮，而且無法自拔、非常難以戒掉，這個和魔給這些煙毒的種子下了魔咒是有直接的關係。
六、魔為了奴役人類，變化成制酒的民間藝人
魔為了達到高度控制人類，奴役控制眾生的目的，還會變成那些智慧很高的民間的藝人，他們利用種出來的稻穀，通過發酵煉製最後形成美酒，在人道成功出現。從表面上看，人們能夠製造出酒這樣的東西是人道眾生非常有智慧聰明能幹的表現，但是在發明創造釀酒的事情上，也是魔和佛的一種較量，也就是教化眾生的一種較量。
魔也是通過順應眾生習氣的方式，讓人喝了釀造出來的酒讓人產生和吸煙一樣的感受，非常難以磨滅忘記。現在隨著魔的加持力不斷的擴大增強，人們釀酒的技術越來越豐富越來越多樣化，也看到了喝酒給人道的眾生帶來的身體的傷害也和吸煙是類似，然後這種忘我或者迷糊的狀態會更快更直接，讓人產生各種各樣的興奮的、情緒激動或者亂性的行為。
看到魔在對著佛哈哈大笑，說我給人道眾生送去兩樣法寶，煙和酒，這兩樣「法寶」對增長眾生的習性是絕妙的法寶。
因此我們說煙酒不分家是這樣來的。人在每天的起居當中，抽煙喝酒成為了習慣性的東西，而且這種習慣更多的會出現在男人身上。感覺到人類的繁衍和人的這種品種，就是優勝劣汰的意識。這個種子如果是健康強盛的，子孫後代同樣也是健康強盛的，這個群體種族就是一個生機勃勃積極向上的狀態，也很有利於人的功德福報提升，一旦有了大福報人就很容易和佛結緣接軌，因此顯現了佛性大於魔性。但是現在有了魔送給人的煙和酒，就加劇了人的精氣能量損耗，特別是對男人的傷害損耗特別大。一旦沾染了，他們的後代會比他們的父輩變得翻倍頹廢，這樣人道眾生會一代不如一代，生命的消亡會更快的呈現。
眾生一旦脫離人的色身，由於習氣的使然，就接收不到佛菩薩的接引，就被魔獵取過去進行奴役。人道眾生如果不能夠抑制煙酒的干擾傷害的話，對人的整個生存繁衍發展就會造成極大的障礙。
當人又抽煙又喝酒上癮的話，幾乎就是個廢人了。人的機體會出現各種病症，鼻咽癌、大腸癌、食道癌等這些絕症會出現。一旦有了這樣的絕症，色身壞掉，靈體立即被魔高度控制，把他變為魔子魔孫或者變為魔的奴隸。由於魔是順應了人們的貪婪愚痴懶惰貪求這樣的一種習氣，助長人們抽煙喝酒的習氣，就感覺佛菩薩對人道的加持是有心無力的狀態，眾生一旦沾染了煙酒，人的福報大量減退快速減退，佛菩薩再有心幫助救度，也加持不到人身上，最後是一種自取滅亡的結果了。
七、古人發明酒曲其實都是魔在起作用
現在顯現了人們釀酒時用的酒粬，酒粬非常的神奇，當時我們的古人發明酒粬的過程如有神助的狀態，其實都是魔在起作用。由於酒粬的產生，讓人們製造白酒的技藝製造各種酒的技藝不斷的多樣化，最後導致的狀態是全民皆飲。
現在佛菩薩面對魔王對人道眾生的誘導摧殘，不斷加持保護著人們心中被隱蔽的善念，這些善念在人的阿賴耶識里是閃著光的，一旦這種善的光芒穿破魔的障礙，他們的智慧就會提升，他們就會發現煙酒對人的傷害是非常沒有必要。
現在看到佛菩薩和魔對眾生的教育救度是一種僵持不下的狀態，佛用咒語的力量加持救度眾生，魔道的這些魔王他們也在加強對眾生的誘惑和摧毀。在這樣一種摧毀與保護的拉鋸狀態之下，很多人類對抽煙喝酒的事情也會有自律抵制的行為，煙不抽或者是少抽，酒不喝或者是少喝。人達到了這樣的自律的狀態，魔也是沒有辦法的，沒辦法形成對人道高度奴役的狀態。
如何遠離煙酒的控制?
不管是喝酒抽煙，都可以通過佛菩薩的加持力達成一種自律的狀態，煙不抽，酒少喝就能夠很好的承接佛菩薩的加持。另外一個是要多持誦佛咒與我們周圍的眾生、冤親債主達成諒解。因為感覺到人喝少量的酒的時候，能加速血液循環，少量攝取這些東西對人體是有一定的好處的。
要根治喝酒的辦法，就是對自我的自律和接受佛力的加持。佛力的加持就是通過持誦陀羅尼來提升自己的功德福報，消除酒對身體的傷害。當我們能夠形成自我戒律的時候，酒對人體還是有一定的好處。
飲酒只要是不過量，少量的一小杯，酒席上一小口的量的攝取，是對人體沒有危害的，也不會存在酒後亂倫，思維混亂的狀態。如果人們在釀酒的時候持咒加持，會對人的身體有一定好處，但是千萬不能貪杯，貪杯誤事，所以需要眾生認真嚴肅的對待這個事情。
現在感覺到末法時期人們的福報能量都是非常低下的，對食品的貪求，是非常的難以消除，所以一定要明白其中的因緣因果是怎樣的。要杜絕酒在世間的出現，感覺到是比較難的一個事情，所以最好就是眾生帶著戒律去使用。最佳的方式是喝酒之前先持誦陀羅尼加持，減低酒對眾生的思維和習氣的干擾。如果我們不貪求境界，魔是無法對人進行控制擾亂的。
但是對煙毒是一定要杜絕的，因為煙毒的物品對人體是百害無一利的。所以對煙毒，是要絕對遏制，因為煙對人的意識控制是非常嚴重的，所以絕對不能觸碰煙毒。
【煙草的緣起】 魔的加持與誘惑
節錄 / 扎西澤仁的博客
煙草的來源有不同歷史，比較公認的有幾種.，第一種說法：在佛陀時代，一次佛在龍宮入於甚深禪定，欲界他化自在天的兩個魔女，以妖媚之術來迷惑佛，想破壞佛的戒體。因為佛已斷除了一切貪欲，對美色的貪愛早已消失，故魔女的誘惑無法得逞。
二魔女懷恨在心，於是各發一惡願：較長的魔女取不淨糞拋向中國，形成了大蒜。食用大蒜的話，身心不自在，由於魔的誘惑，欲望也非常大。有關戒律和修行教言中都說，凡享用大蒜者，過失相當大。所以平時在飯菜中，最好不要放蔥、蒜，尤其是大蒜更要制止。
另一魔女取經血灑向印度，形成了煙草。由於煙草是魔女所發之願，故吸食者會逐漸損壞慈悲心，嗔心、邪見、愚癡等五毒自然增長，更會破壞修行人的一切功德。
第二種說法：很久以前，魔王波旬在臨死前，無論怎樣也咽不了氣。他的大女兒說：「我殺害一千個眾生。」波旬也不能死去。二女兒說：「我殺死一億個眾生。」他仍然無法死去。
最後小女兒說：「我將經血灑在地裏，百般發邪願：願以經血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸煙，以此過失，七世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來，煙草遍及之處的天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世墮入十八層地獄。」發了這樣的惡願之後，魔王波旬才安心死去。所以，凡是吸煙者，魔的加持和誘惑會入於心。
第三種說法：釋迦牟尼佛轉法輪時，有個誹謗三寶的破戒弟子，她心生忿恨，發願將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法。由於她惡願的力量特別大，死後就成了魔，來到人間企圖破壞佛陀教法。她準備把魔與魔女所生的蛋帶到佛法最興盛的印度，快到印度時，因為釋迦牟尼佛的佛光普照，她無法進去。五百年間正法興盛，她一直沒有機會。
佛涅槃五百年以後，她又想出來興風作浪，當她剛從地裏出來，就遇到蓮花生大士的佛光，蓮花生大士是百尊咒師的頂尊，降魔威力極強，她又無法搗亂。可她並未就此甘休，於是把魔蛋捏碎，變成粉抛灑在虛空中，隨風吹到了與印度毗鄰的城市。第二年，那裏就長出一種奇異的草——這就是煙草。
後來，這種草被一個五百多歲的婆羅門老人發現。她心想，自己活了五百多年，從未見過這樣的異草，覺得很稀奇，就把它帶回去，拿到印度一個城市裏販賣。城市裏有個魔所化現的妓女，她一見到這種草，馬上生起強烈的貪心，花高價買下來。
隨後她把這種草點燃、熏吸，覺得渾身舒服，接著便開始引種。由於她的魔力，第二年就獲得了豐收。此後便一傳十、十傳百地種植開來，並由印度慢慢傳入中國雲南等地。在中國，煙草是明朝傳入的，此前的歷史中都沒有煙草的記載。
吸煙對我們發願、修行等有極大損害，這一點，對佛教稍有瞭解的人都知道。高僧大德們一致公認，煙草是魔的惡願所形成的，故而吸煙的人非常可怕，修行人都不敢接近，害怕自相續中的修行境界和很多加持，依靠這樣的染汙會消失。
蓮花生大士之後的很多伏藏大師，關於吸煙者墮入惡趣的教言相當多，不僅佛教中有這樣的記載，世間人對吸煙的評價也不是很高。曾有一則故事說：有個美國的煙商，到法國做生意。
一天他在市集上大談吸煙的好處，突然有位老人走上臺子，大聲說道：「女士們，先生們，吸煙還有三大好處：第一、狗怕吸煙者；第二、小偷不敢偷吸煙人家；第三、吸煙者永遠年輕。」
一時間，台下觀眾情緒振奮，那位商人更是喜形於色。老人卻把手一擺，繼續說：「為什麼呢？因為：一、吸煙的人駝背的多，狗見了，以為正要拾石頭打它；二、吸煙者夜裏咳嗽，小偷以為他沒睡，不敢偷；三、吸煙者都短命，所以永遠年輕。」
當然，凡事不能一概而論，吸煙者也有年紀大的，不一定個個都短命，咳嗽的人也不一定都吸煙。但不管怎麼樣，吸煙的危害非常大，以前抽過煙的人，應該通過修金剛薩埵等方式來懺悔，如果不清除這種染汙，臨死時或來世一定會感受苦果的。
但按照蓮花生大士和歷代上師的教言，凡夫人吸煙是不允許的，甚至智悲光尊者還說：「諸位上師若吸煙，凡結緣者墮惡趣。」如果上師自己吸煙，那麼凡與之結緣者，比如在他面前聽過法、灌過頂的人，都會墮入惡趣。
緊接著又說：「諸位長官若吸煙，所有屬下墮惡趣。」所以我比較擔憂有些人，現在領導基本上沒有不吸煙的，他的屬下會不會全都墮落呢？畢竟這個教證是智悲光尊者說的。在藏傳佛教的歷史上，除了無垢光尊者以外，智悲光尊者、華智仁波切那樣的高僧大德難得一見，他既然以金剛語斷定了，有些人的下場令人堪憂。
現在經常有些“上師”聲稱：「佛陀在戒律中並沒有制止吸煙，所以吸煙應該沒問題。」這種說法非常愚癡。佛陀一切教言的宗旨，就是諸惡莫作、眾善奉行，煙草既是魔力所化，肯定包括在遮止的範圍內。
而且蓮花生大士為主的高僧大德都異口同聲宣講了吸煙的危害，極少數人為了維護自己的利益而宣揚吸煙的功德，許多大德都認為，這是在故意摧毀佛法。如果故意摧毀佛法，續部中說：「能害佛教法，勤謗上師者，智者當誅之。」毀壞佛法、誹謗上師的人，他的語言統統是魔的加持，應該用密宗降伏法來遮止。
現在有極個別的居士，對佛法一點都不懂，經常大力幫助弘揚非法行，他們不知道釋迦牟尼佛的佛法就是教法和證法，除此以外，世親論師說根本沒有其他法。法王如意寶經常引用一個教證說：「何人生起一善心，即是如來之證法；何人言說一偈頌，即是如來之教法。」生起一刹那的悲心、慈心、菩提心，這種善心就是證法；給人宣說一個偈頌或自己聽受一個偈頌，這就是所謂的教法。
教法和證法現在很難以弘揚，即使有一點弘揚的機會，有些人也像被魔加持了一樣，行為非常顛倒錯亂。所以大家今後有能力的話，不管出家人還是居士，應當竭力弘揚佛法，即便沒有這種能力，也不要讓眾生特意去做有害的事情。現在有些人造惡業的能力很不錯，弘揚吸煙的勢力非常強，其實凡夫人整天都在搞非法和不善業，沒有必要再以善知識或上師的名義勸他們造惡業了。因此，看到親朋好友中有吸煙的人，應該想辦法勸他們把煙戒掉。
當然，給他們講來世的果報，有些人不一定聽得進去，應該從醫學、健康的角度來勸導，這樣他們比較容易接受。其實在古代，醫學就已認識到了煙草的危害：明朝《淇南草本》中指出：「煙草辛熱，有大毒。」清朝養生專著《老老恒言》中說：「煙草味辛性躁，熏灼耗精液，便昏昏如醉也。」
近年來，有人做過一項統計：90％的肺癌、75％的肺氣腫和25％的冠心病，都是由吸煙所導致的。全世界每年約有250萬人死於吸煙所引起的各種疾病。很多人認為吸煙能令通體俱快、非常舒服，卻不知道它是慢性殺手，使人在不知不覺中深受其害。
美國曾做過一項實驗：將青蛙丟進煮沸的鍋中，青蛙受到強烈的刺激，會奮力一跳，躍出鍋外。而後，仍將這只青蛙放進裝滿涼水的鍋中，在鍋下逐漸加溫，青蛙毫無覺察地在溫水裏悠然自得，直到它感到水燙無法忍受時，再想躍出水面卻已動彈不得。
很多人也是如此，若遇到猛烈的痛苦或刺激，自己就會馬上避開，而喝酒、吸煙等漸漸侵損身體時，很容易失去戒備而招致災禍。所以，不說佛教的因果，僅僅是想到自己的健康長壽，吸煙也是有百害而無一利。
現在社會上的人特別喜歡吸煙，一支接一支不斷抽著，將每個月的工資都變成煙，從鼻子裏飛走了。他們雖然知道吸煙對身體不好，但是煙癮很難戒掉。其實要戒煙並不困難，只要在諸佛菩薩或具有加持的上師面前，至心懇切地發願，即可得到不可思議的庇護。
蓮花生大士說過：「一旦在任何一位善知識面前發誓，並真正把煙戒了，我會像你的影子一樣護持你。」佛教徒心裏有一種信仰，再加上佛陀和上師的加持，戒煙應該沒有問題。我就遇到好幾個人，本來煙癮非常大，但後來痛下決心後，從此就再不想抽了。
即便你不信佛教，那也可以效仿有些世間名人的戒煙經歷。譬如，清朝的乾隆很喜歡吸煙，幾乎一有空就抽。後來他經常咳嗽，太醫說：「皇上的咳，是吸煙傷肺。若要治咳，必先戒煙。」乾隆很聽太醫的話，戒了煙，咳嗽也治癒了。
美國前總統雷根，希望2000年之前把美國建成一個“無煙國家”，於是自1985年起，他決定戒了煙。這個願可能沒有實現，現在美國吸煙的人還是比較多。
新加坡前總理李光耀，原來吸煙一支接一支。後來為了創建無煙國，給全體國民作表率，他以身作則主動戒了煙，一舉戰勝了多年癖好。還有，戴高樂、列寧等等，也是為了自己的健康而戒煙。他們用世間的理念或一種誓言，完全可以戰勝自己的習氣。
其實一個人不吸煙的話，絕對不會有任何不良影響。我們學院幾千人，吸煙的一個也找不到，學佛的氛圍非常不錯，我們這裏跟外面有很大差別，看不到喝酒的，看不到吸煙的，也沒有各種各樣的非法行，但在這樣的環境中，每個人都過得十分充實、快樂。
還有不丹國家，是全世界著名的無煙國，原來法王如意寶去時非常高興，他老人家說：「一個國家全民信教就很難得了，而全國都信奉蓮花生大士和寧瑪巴，甚至抽一支煙的人也沒有，這樣的國家在歷史真的很少見。」（不丹吸煙的人，我們當時沒有看到，歷史上也這樣說，但不知道具體有沒有。）本來，販賣香煙的利潤比較高，但不丹國王要求整個國家不准賣煙，這使舉國上下得到了無窮利益。
正如前面所言，單單從關心身體的角度講，大家也儘量不要吸煙。煙草及其燃燒後所產生的煙霧中，含有4000多種有害物質（也有說600種）。
從佛教因果的角度講，吸煙的過失更是罄竹難書。宗喀巴大師曾說：「以邪願魔之惡物，不必說是直接用，甚至藥中配煙草，七日服用，則病人、醫生二人，地獄之中七劫不得解脫。」阿哦仁波切（華智仁波切）也說：「倘若指甲上放少許煙而吸，此罪業以誦一億觀音心咒也不能懺淨。」當然，這些教證闡述的角度，是警告大家吸煙過失的量非常可怕，而不一定真有這種過失。
比如伏藏大師降魔金剛說過：「僅僅嗅聞煙味者，雖是八地大菩薩，也要墮黑繩地獄一次。」可是大乘教典皆承許八地菩薩不會墮惡趣，那他為什麼這樣講呢？就是為了說明吸煙的危害程度特別嚴重。譬如，有人要做一件特別惡劣的事情，你知道後會警告他：「不要犯這個罪啊！如果犯了，即便是國家總統也要坐牢。」這話的份量非常重，就會引起那個人的注意。
但不管怎麼樣，我們平時接觸吸煙者，還是要儘量注意。當然，有些人因為工作關係，聞到煙味是經常的，你在單位上班，所有的人都吸煙，不接觸他們是不可能的，那怎麼辦呢？你回到家後應該懺悔。有時候我家來一些不信佛的領導，他們難免會在家裏吸煙，但我不得不接待、不得不應酬。
藏族人基本上都懂規矩，在出家人家裏或佛堂裏不會吸煙，但有些對佛教一無所知的領導，來了之後就馬上吸煙。我心裏很不舒服，表面上還要裝作舒服，等他們走了以後，馬上打開窗戶，燒煙煙、薰香.....
伏藏大師繞那朗巴說過：「於壇城前若吸煙，智慧本尊不降臨。」所謂的壇城，就是我們的佛堂或修行人住的地方，在那裏最好不要吸煙，如果有人去吸煙，你所修持的本尊都會遠離，修什麼法也很難得到感應。所以，大家要儘量遠離這些人。但我也擔心，有些居士學佛很虔誠，而她的丈夫喜歡吸煙，那兩個人通過什麼方式來共處呢？可能只有自己經常念金剛薩埵來懺悔，除此之外也沒有其他辦法。
不僅是吸煙的過失非常可怕，賣煙的過失也相當大。夏噶措智讓卓大師說：「賣香煙者將於五百世中淪為餓鬼。」我們獲得這樣的人身，一定要明白哪些有功德、哪些沒有功德，尤其是吸煙、喝酒這些行為，可以說是低劣者的做法。這樣一說，也許很多人都不高興，他們認為自己懂這些很了不起，根本不知道有害處。
因此，要想對今生來世真正負責，就要明白吸煙的過失非常大，吸煙者連三寶和護法神也沒辦法護持。瑪姬拉准空行母在預言中說：「在爭鬥時代的最後，將會有一種人們放在口中的東西，具有貪、嗔、癡、慢、妒等五毒。它源自於中國，傳到蒙古，並將為西藏人所吞食……如果禪修者吞食煙毒，就算修行百劫，也無法證悟本尊。在未來世，他們還會徘徊在惡道中，就算是三寶也沒有辦法救護。」因此，大家不能一邊吸煙一邊祈禱三寶。
在短暫的人生中，我們應為佛教做一點有意義的事，假如經常“吞雲吐霧”，其結果只會損害健康、毀壞佛法。現在很多文明國家都規定，在公共場合不准吸煙，並將5月31日 定為“世界戒煙日”。我覺得這個節日非常好，若經常有一些戒煙日、放生日，通過各方面來宣傳這些功德，人們自然會了知如何取捨。
有時候我坐車時看見有些司機吸煙，不管自己坐多遠，就一直在旁邊講吸煙的過失。當然給他講來世因果，他也聽不進去，但若講一些醫學知識，坐了 一兩公里後，有人還是有戒煙的現象。所以，我們要發揮自己的作用，在不同的場合勸別人戒煙。
現在有些佛教徒認為：「喝酒有一點過失，吃肉也有一點過失，但吸煙不應該有過失，因為它只是一種草，可以給身體帶來快樂.....」這些造惡業者為了維護自己，可以講許多似是而非的道理，但這些相似的道理在因果面前無法顛撲不破。
所以你最好不要一天到晚宣揚惡業的功德，就像小偷整天講偷盜的好處一樣，正常人是不會承認的。倒不如有一點自知之明，知道自己的行為很可憐、很可怕，用慚愧心來對待。
說實話，現在社會上的壞人比較多，在壞人的群體中，誠如薩迦班智達所言，智者怎麼會受到恭敬呢？就如眾多毒蛇居住的地方，再亮的燈火也不能發出亮光。比如你今天去參加會議，所有的領導都喝酒、吸煙，只有你一人不喝酒也不吸煙，再加上還不吃肉，大家就會覺得你精神有問題，肯定把你當成瘋狂者。
當然，若是出家人，面對社會算是好一點，因為沒有頭髮的人，不喝酒、不吸煙理所當然，如果你剃了光頭拿一瓶白酒，除了濟公和尚以外，不一定會受到大家讚歎。但是作為在家居士，面對眾人的誤會、反對、譭謗時，還是應該勇敢，不要隨順他們，認為造惡業很光榮，不造惡業、行持善法很羞恥，不吸煙喝酒就在世人面前抬不起頭來。
月稱論師說過，在瘋狂的世界中，即使有一些精神正常的人，也很難面對這個社會，最後不得不像那個國王一樣發瘋（註）。可是具有正知正念的佛教徒，不管別人怎麼看待你，也應該堅持高尚的行為。如果能按照傳承上師的教言，盡心盡力行持有功德的善法，並在力所能及的範圍內，將佛法弘揚到各一個角落，這對自他的利益是不可言說的！
（註）以前有一個國王，婆羅門通過觀察星相告訴他，幾天後要下一場雨，喝了這些雨水，肯定會導致瘋癲。幾天後果然降下暴雨，整個國家的人都因此而發瘋，只有國王記住星相婆羅門的預言，沒有喝雨水，因而保持正常。但是，他的臣民見國王與他們不一樣，便紛紛指責國王是瘋子，在眾人呵毀下，國王也漸漸覺得自己是瘋子，最後也喝了雨水，真的變成了瘋子。
煙草之毒害
本師釋迦牟尼佛在龍宮龍勝王處，正入定時。有名魔天施之二魔女，愛戀世尊，趨至佛前，大獻媚術。佛從定起，作一彈指，二女即入昏沉。及其覺時，自見形態變為 龍鍾老嫗，大生慚恚，逃於他方。共相議曰：我二人不能壞佛戒體，何不發一反願，於其隨順眾生中，安一惡種子。言已，次魔女取胎血，拋向印度國。長魔女取便溺拋向中華國。由是胎血種子，播生煙草。從便溺種子，播生大蒜。
煙蒜二者，一入口中，眾生 即當墮入地獄，以其由發反願所生，且於佛前所發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也。不生六度本續中；六垢俱備 故也。不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也。不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也。不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也。
煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及修道。 下行至龍宮，觸於白龍族眾，阻瑜伽道，及見修二道。中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣。
若佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，從經百劫，亦不生微 弱芥子許之效果。及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下。於中陰報身出現之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙毒根源，是由胎 血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明。午間吸 煙，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容或現報身。昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身。何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也。
大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊以往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，身色不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者， 多半生於不淨之中，及食便溺者之族類中也。戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，於諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃能淨除矣。（按：咒文頗長，音恐難確，故 未錄，若能至誠懇切，唸佛號以代之，必有同樣功效，以一聲佛號，能除多劫生死重罪也。）吸煙成癮之人有以仇視心理，願誓戒除，而終不能戒除者，以有昔日魔 女惡願加持。生生世世，未曾捨棄，故非下大決心，求佛加被不可。
孫景風曰：此文由龍樹菩薩劄 記中錄出，所論煙草之害，較五熏尤烈。讀之令人毛悚！念佛持咒人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護，天龍八部，亦最畏煙氣熏障，人間煙氣熾盛，則旱魃 為虐，雨量不調，災害並至！人若平時為煙氣所熏染，臨命終時，神識即隨煙氣墮入地獄，蓋煙氣閉塞頂門，不能往生，平時雖念佛持咒功深，斯時亦作不得主，思 之更為可怖！附諸數言，普願有情，速成正覺。
（節錄孫景風居士西藏經典譯文）
菸草是魔女發下惡願所化成的
現在走在街上到處都可以看到抽菸的人穿梭於人群中，其中不乏未成年人，中國已是菸草銷售的大國。那菸草是怎麼來的呢，菸草的來源有不同歷史，比較公認的有幾種，我們可以看看，佛教中關於菸草來源的幾種說法
第一種說法：在佛陀時代，一次佛在龍宮入於甚深禪定，欲界他化自在天的兩個魔女，以妖媚之術來迷惑佛，想破壞佛的戒體。因為佛已斷除了一切貪慾，對美色的貪愛早已消失，故魔女的誘惑無法得逞。二魔女懷恨在心，於是各發一惡願：較長的魔女取不凈糞拋向中國，形成了大蒜。（食用大蒜的話，身心不自在，由於魔的誘惑，慾望也非常大。有關戒律和修行教言中都說，凡享用大蒜者，過失相當大。所以平時在飯菜中，最好不要放蔥、蒜，尤其是大蒜更要制止。）另一魔女取經血灑向印度，形成了菸草。由於菸草是魔女所發之願，故吸食者會逐漸損壞慈悲心，嗔心、邪見、愚痴等五毒自然增長，更會破壞修行人的一切功德。
第二種說法：很久以前，魔王波旬在臨死前，無論怎樣也咽不了氣。他的大女兒說：「我殺害一千個眾生。」波旬也不能死去。二女兒說：「我殺死一億個眾生。」他仍然無法死去。最後小女兒說：「我將經血灑在地里，百般發邪願：願以經血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸菸，以此過失，七世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來，菸草遍及之處的天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世墮入十八層地獄。」發了這樣的惡願之後，魔王波旬才安心死去。所以，凡是吸菸者，魔的加持和誘惑會入於心。
第三種說法：釋迦牟尼佛轉法輪時，有個誹謗三寶的破戒弟子，她心生忿恨，發願將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法。由於她惡願的力量特別大，死後就成了魔，來到人間企圖破壞佛陀教法。她準備把魔與魔女所生的蛋帶到佛法最興盛的印度，快到印度時，因為釋迦牟尼佛的佛光普照，她無法進去。五百年間正法興盛，她一直沒有機會。佛涅槃五百年以後，她又想出來興風作浪，當她剛從地里出來，就遇到蓮花生大士的佛光，蓮花生大士是百尊咒師的頂尊，降魔威力極強，她又無法搗亂。可她並未就此罷休，於是把魔蛋捏碎，變成粉拋灑在虛空中，隨風吹到了與印度毗鄰的城市。第二年，那裡就長出一種奇異的草——這就是菸草。
後來，這種草被一個五百多歲的婆羅門老人發現。她心想，自己活了五百多年，從未見過這樣的異草，覺得很稀奇，就把它帶回去，拿到印度一個城市裡販賣。城市裡有個魔所化現的妓女，她一見到這種草，馬上生起強烈的貪心，花高價買下來。隨後她把這種草點燃、熏吸，覺得渾身舒服，接著便開始引種。由於她的魔力，第二年就獲得了豐收。此後便一傳十、十傳百地種植開來，並由印度慢慢傳入中國雲南等地。在中國，菸草是明朝傳入的，此前的歷史中都沒有菸草的記載。
——摘自索達吉堪布仁波切《吸菸之過患》
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抽菸的味道最不好，不單外面的味道不好，就是身體裡面的味道也不好，尤其是菩薩、善神護法，一發覺你有煙味，就不保護你了。你就是有多大的功德，他也不管你了！你就會遇到許多意外的事情。
不要說別人，我們這兒有一個人偷著抽香菸，所以就遇到很危險的事情，這就是因抽香菸所引起的，不過他自己到現在還不知道。
抽香菸的人死了以後，會下火焰地獄。火焰地獄專門給抽菸的人預備的，誰抽菸就有機會去。若是戒了煙，就和火焰地獄斷往還；若不戒，將來就有份的。人不知道這個厲害，就亂來；你知道了就不會做了。抽菸這個問題比喝酒還厲害。
吸菸會損害人身健康，已是人所共知的。吸菸會影響局部血液循環及局部免疫，進而影響口腔健康，造成口臭、煙斑，甚至還會加重牙周疾病。長期吸菸使焦油沉積於牙表面形成煙斑，煙斑又常與牙石、菌斑結合，互相形成黑褐色的結石，口腔衛生會因這些結石而發生變化。此外，菸草中的化學成份在吸菸過程中通過口腔和鼻腔吸入後達到肺部，又從肺部經口腔鼻腔呼出，形成吸菸者特有的口臭。
吸菸的危害，吸菸容易招致邪神惡鬼，因為那些邪神惡鬼喜歡你身上的煙味，每當你吸菸的時候他們就興致勃勃的在身邊周旋，盡情的品嘗著煙香味，就是因為你吸菸，你本人也將永遠被那些邪神惡鬼糾纏，你時運會變的極差，導致你容易破財，婚姻，事業多方面的不順。那些邪神惡鬼還能干擾你的思維，讓你控制不住的胡亂說話，以至招災惹禍，說話容易得罪人，那些邪神惡鬼還能干擾你的思想，讓你變著法子去破財！
如果你戒菸了，你身上的煙味就會散發掉，那些惡鬼邪神不能在你身上吸取煙味了，他們就瞬間的離開你的身體，不在干擾你。如果你不吸菸的話，你就會像變了一個人一樣，因為那些邪神惡鬼永遠不再干擾你了，你的人生會變的一順再順，你會感覺你的頭腦不會再渾濁，頭腦也會變的更加清醒，每天精力也會變的更加充沛，從此就不容易招災破財！
傳喜法師：佛弟子抽煙的果報
問：有些義工還有抽煙習慣，有時會在會場周邊抽煙，這樣會有何果報？請師父開示抽煙的果報。
答：這個不得了的，確實不得了。 在道場，在會場，這是不得了。 就光講自己，你自己在抽煙室抽煙，就那個也要下地獄的。 你說，哦，抽煙室就是給我抽煙的地方。 這個煙草本身會讓人下地獄的，抽煙的人啊，馬上身體的善穴全部閉塞，地獄道打開。
抽煙的人，身體健康的時候，那個腳啊特別臭，因為什麼?地獄的穴打開了。 如果身體不好的時候，就悶在身體裡，所以去拍片子的時候，不僅僅肺是黑的，連帶著胃也是黑的，抽煙人。 這是從解剖學上，現代醫學上是這樣。
所以抽煙的害處不要說下地獄，把他嚇一跳。 你就現在醫學上看，那會怎麼樣?前兩年中國的報導說，每年中國死於菸草的病人是三百萬人。 今年又一個報導說，中國每年死於菸草的是一百萬人。
不管是保守的說一百萬人，還是講的是三百萬人，這都不是一個小數字。 當今世界死於菸草的以及和煙草相關的疾病的，現在排到第一位，這已經成為人類健康第一大殺手。 這也慢慢的將會影響一個人的公眾形象的一種行為。
影視裡有這些鏡頭，是因為這些影視它要獲取這方面的讚助。 所以你別看影視裡面，影視裡抽哪一個煙，哪一個煙草公司給它都是有贊助的，大筆的錢。 所以今年上海的世博會也回絕了一筆巨款的捐贈，因為什麼?是煙草公司捐贈給世博會兩個億。
但是世博會組委會經過開會討論之後，還是鄭重把這筆錢退還給它。 因為這次世博會的口號是要健康的世博，綠色的世博，所以這筆錢不干淨，這是煙民用生命的代價的，這筆黑錢所以退給他。
所以做人啊，以後抽煙甚至成為一個不道德的行為，更何況是在法會，法會大家都吃齋念佛修心的，在這個地方抽一根煙那還了得了。 因為經典裡面有記載講到，這一個山溝如果有一個人抽煙，整個山溝的眾生都會墮落到地獄裡去，那你看這一個抽煙的人，他造了多大的惡啊。
你拿一個刀你把那個眾生殺掉，那個眾生不一定會下地獄，對不對，不一定會下地獄的。 你把他殺了，不一定會下地獄的。 但是你這個煙熏到他的話，卻要讓他下地獄。 你看這個罪業很重很重。
所以為什麼你像我的寺院我是禁煙的，而且義工們多年以來都養成一種習慣，只要發現有人抽煙，外在的，外來的人，我們一放生了，放生的那些魚車不是外來的嘛，有時候這些開車的，送東西的他們會抽煙。 但是我們的義工馬上就會很客氣地勸他不要抽。
如果我們義工你還抽煙，那實在是不像話。 佛弟子，特別是義工千萬不能在會場抽煙，這個惡業遠遠超過你做義工。 你不來做義工，你還不會在會場抽煙，無論如何你要熬住，不能在這個會場抽煙。 對佛教徒抽煙那是非常不好，果報很厲害。
比如說我這個定力就不太好，如果一聞到煙味我的心就會亂掉。 要是在超度的時候一聞到煙味，我超度能力馬上喪失。 我如果超度到的那樣的眾生，那個眾生他以前是抽煙的，那我會被卡住，超度不掉他，很嚴重。
甚至我念超度的名字，我們內地有時候會念，這個人如果以前是抽煙的，念到他，馬上我整個的心啊、肺啊就會堵住，他以前抽煙死了之後的這種惡業我馬上會感受到，對我們的身體會極大的傷害，對他我們想超度還超度不掉。
我個人好了，我家裡面五個哥哥，他們以前都抽煙，我最大力地勸他們不能抽煙不能抽煙，一個一個都不錯，都開始戒掉了。 我就跟他們說，我說你們抽煙，就是我哥哥，你死了之後我也超度不掉你們，這是非常嚴重的。 經典裡更清楚的寫到，這是魔女的魔咒，叫聞墮落，我們是聞解脫，它是聞就下地獄，更何況自己抽的人呢。
現在法身寺不是做了一個煙草地獄嘛，抽煙的地獄。 一個是喝酒地獄，一個是抽煙地獄。 抽煙的人死了之後會怎麼樣?整個人就包在煙裡面，有一個鬼在抽，人就從頭燒焦掉。 然後就生在那個全部都充滿煙霧的地方，都是那個煙油的黑黑黏黏的把你黏住。 連最毒的眼睛王蛇都怕那個東西的，就怕那個煙，煙毒是很毒的。
一根煙裡有一百多種致癌物，一根煙就可以藥死一隻小白鼠，十根煙可以藥死一頭牛，你看多厲害。 人抽一支煙壽命就減少幾分鐘，這個問題很嚴重。 那我們要想了，哦!糟糕了，我先生抽煙怎麼辦?修忍辱吧。 不能從佛教角度講，你就從現在醫學的角度，現在戒菸上已經有很多的理論了。
我的網站里特別就有一個“煙草危害”，一個是飲酒的危害，一個是煙草危害。 所以在五戒裡面，我師父也特別加，在五戒的不飲酒戒裡面包括不抽煙、不吸毒、不吃蔥蒜、韭菜、香菜，現在加一個香菜，同歸到這五戒裡面。
佛教為何不戒吸煙？
佛乘世界 馮馮居士
迷失在未來 、Ying Hua / 謄錄
佛教五戒之中沒有戒吸煙，八戒、十戒、二百五十戒、三百五十戒乃至五百戒，細微至走路不得誤踏蟲蟻，男女不得交談、 不得互望一眼；把比丘尼當作是天生的罪大惡極之人予以五百條戒律綁住，變成木乃伊一般地那樣的不合理，那樣細微繁瑣，怎麼卻沒有戒吸煙這一條戒律？奇怪！ 真奇怪！
佛陀設立基本的五戒，言簡意賅，而且只是建立一種原則，並未強迫弟子去發誓，也沒有烙頂燒疤那些不合理的誓戒陋規， 什麼五百戒、什麼烙頂焚指、發什麼嚴厲的誓，都是後世弟子逐漸發明添加的，可說是全非佛陀願意！佛陀當初允許弟子以良知來選擇及自我克制來守戒，並沒有執 行什麼大誓儀式要求，後世弟子逐漸把佛教加上神教色彩，另創了很多受到神權宗教影響的儀軌，又添了很多莫名其妙的戒律，愈來愈嚴厲且愈不合理，束縛了人 性，把出家人管制得完全失去了自我，變成了機器人！從現代人尤其是從西方自由文明社會的眼光來看，那些繁瑣的戒律都是太過份、太苛求，幾近虐待的！這是西方社會不能接受中國佛教的主要原因之一！
西方人知識份子嚮往中國佛教與原始佛教的義理，卻不能接受其繁瑣的、不合理的戒律，不論中國佛教徒向西方推出了多少 千百種英譯的佛教經論，頂多也只能吸引少數學者以研究態度來閱讀或寫寫論文，很難引導西方人出家修行參加世界性弘法揚教。除非中國佛教把繁瑣的戒律廢除而 恢復原始佛教的五戒，簡單易學，否則極難爭取到國際的比丘與比丘尼！我此言不算是大逆不道。因為原始佛教只有五戒，並無五百戒，是後世弟子僭用佛陀之名添 加的這些五百戒，可說並非佛教之戒！我這種一針見血之論，今天可能被視為妖邪，但是從佛教向世界弘揚的大前景來看，請把眼光放遠大一點。
回到本題：“為何佛教不戒煙？”
是呀！佛教戒飲酒，什麼五百戒都戒，卻不戒煙？為什麼？
事實上，香煙帶來的疾病痛苦，其為害於人類，遠比酒味多，全世界每年有數以百萬的吸煙者死於肺癌或心臟病；遠比酒精中毒的死亡率為高，為什麼佛教戒酒不戒煙？
現代西方文明國家，都在努力推行禁止吸煙，政府禁煙，社會人士也禁煙，美國、加拿大、英國、澳洲、德、法，很多國家 的政府都有明文禁止在公共場合吸煙，餐廳、咖啡店、酒店、戲院都張貼政府告示不准吸煙，飛機、火車、巴士上也標示不准吸煙，各級政府的衛生部不斷發佈文宣與書刊，列舉吸煙有害健康的事實統計，勸告不可吸煙；西方社會推行禁煙，是基於保健，而非基於宗教信仰，西方人吸煙者愈來愈少。
相較之下，東方吸煙者愈來愈多，尤其中國大陸社會成為吸煙人最多之地。中國大陸一般人士，無論多窮，都務必香煙在 手、在口，吞雲吐霧，視為生活必需品，亦視為身份裝飾品，見面不論生張熟魏，先敬一支香煙。大陸人抽煙的開銷，比伙食還多幾倍，沒飯吃也得嘴上吊一支煙， 青年人嘴上無香煙被視為不成熟，嘴上有香煙、手上夾香煙視為成熟兼有風度魅力，若有美國煙，那就更加顯赫！臺灣社會吸煙風氣之盛，也不亞於大陸，三地經濟 均已起飛，國民收入大增，消費力增加，煙酒消耗量直線上升，煙酒反映繁榮，但是，不知製造了多少悲劇！如果說二十一世紀是中國人的世紀，也不妨說：二十一 世紀是中國人肺癌死亡的世紀！此言不算是誇張，也不算是預言，因為肺癌、放療、氣功、針灸…都只是暫時收效，沒法根治，肺癌的收場都是死亡！這是必然的結果。
西方社會與西方宗教都在不遺餘力地推行禁煙，大力推行尚且難禁，何況無人提倡戒煙的中國社會？吸煙人數佔了大部份，莫非也就是天意去天然淘汰中國人口？十多億人口將有半數死於肺癌、肝癌、心臟病。不算是危言聳聽！
中國佛教為何卻不勸人戒煙？原始五戒為何戒酒不戒煙？
我的推測，佛創原始佛教五戒之初，尚未有香煙出現！
根據小小調查，煙草原是北美洲的土著印第安人最早發現及種植的，他們早在幾千年前就製成煙草來吸煙。哥倫布發現新大陸之後，煙草才傳到西班牙及歐洲。
煙草從北美洲傳入中國，則更早了，大約是漢朝就傳入了中國。從《漢書》的一些零星記載就有吸煙的故事，而且很明白指 出傳自紋身國。紋身國就是墨西哥的古音譯文。音義相關，因為墨西哥土人紋身，全身刺花，可能也同時把紋身術傳入中國。中國從商周時代早已有人航行到達北美 洲與中美洲。（《山海經》有些文字顯然是美洲地理的，可以猜測可能老早有中國人發現了美洲》，比哥倫布早了幾千年啦！古代中國的越洋商販，可能把煙草從美 洲帶回中國，開始種植煙草及製煙草，供給抽長管煙斗及水壺煙筒，我推斷煙草可能是從美洲傳入中國的，斷非從中國傳去美洲，因為在中文古籍中找不到有關煙草 的記載。春秋時代是中國中古時代文明的極峰，卻全無有關抽煙的記載，反而在北美洲的土著古代出沒的崖石刻圖有抽煙的圖形，所以我如此推斷。
如果我這樣的推論方向沒錯，那麼也可以進一步推斷，煙草是較遲傳入印度的，很可能是由中國經過絲綢之路的天山南北兩 路傳入印度，時間應當在佛陀以後很久的時代了。（中國漢朝初期大約相當於佛陀在世時期，《漢書》所載有關抽煙，及《淮南子》所在有一老人抽長管煙斗之事， 都是後漢時代的文字，顯然是漢朝中後期才流行抽煙，傳入天山南北路及西藏，再傳入印度，當會更晚了。直接從美洲傳入印度的可能性恐怕不大吧？）
假如這種推理能成立，就可以推論，佛陀時代，尚未知煙草，未有人吸煙，所以佛陀說五戒，只戒酒，而未戒煙！假若佛陀 當時已知有煙草毒害，祂斷不會不戒吸煙！佛教是因循兩千五、六百前的佛教而來的，也沒注意到香煙之害，只顧注意如何嚴上加嚴去管制女性！什麼三百五十戒、 五百戒，卻忽略了香煙會引起肺癌、肝癌的巨大禍患！這也就是固步自封的無知，也是脫離了時代的悲哀。
現代的香煙，製成煙捲的技術，最早是誰發明？已很難考據，不過知道英國的“東印度公司”，在十六世紀已經把香煙與雪茄大批向印度推銷，當然這已經是佛陀身後兩千多年了。至於現代西方青年迷上的印度大麻煙瑪裡彎那（MARIJUANA）， 古代印度人似乎並不知道採製為煙草，只是用來做麻繩與用具的，懂得把大麻製成煙草來吸煙沈迷於恍惚的“神仙”境界，可能也是近世的事。佛陀在世若知大麻煙 草有毒，祂怎會不提及？怎會不禁止吸食大麻煙或煙草的風氣，所以祂沒提及，亦未設戒，可是現代佛教就應該把此一“戒”增設了！或者把戒吸煙列入在戒酒之內 吧？稱之為“戒煙酒”，豈不也簡明？
原載《佛乘世界》第10期：1998年3月7日
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