人有美德，天地鬼神才恭敬
興國寺
唐朝時，五台山有個僧人，法號必救，德行好。閻羅王都很恭敬他。山下有個人，叫做王有相，有一天他夢見黑白無常跟他說他壽命不遠。他說：我死了無所謂，但我父母沒有奉養，所以希望能等我父母百年後，我就死而無憾，希望閻羅王能滿足我的要求，我感激不盡。黑白無常就跟他說，你去找必救禪師，閻羅王很敬重他，你去求他，也許有轉機。王有相就連夜找到了必救禪師，跟他說，自己上有老母要侍奉，等我母親百日後再抓我去。必救禪師入定後，出定，跟他說，看你如此孝順父母的份上，命運會有好轉，但以後一定要行善積德。果然，王有相平安無事，過了十二年才去世。
人活著要有價值，這個價值就是完成使命。比如孝順父母，或者奉獻三寶等。凡是能讓生命具足正能量的，都是有價值的。橫死的很多，比如現在很多人死於病苦，癌症，車禍。車禍等災難，屬於突發事件。那癌症，則是屬於病苦。遇到癌症的人，如果能發心改過，同時發願做利益眾生的事情，他就會延長壽命。
人只要具足一個品德，鬼神都恭敬。比如孝順，忠義，或者仁厚，或者講信用。在了凡四訓中，講到台州有個應尚書，以前在山中讀書，常聽到鬼呼，但不懼怕。有一天，他聽到鬼在說，某婦因為她丈夫久去不歸，他親家要她改嫁，她不從，要在這裡吊死，剛好我可以找她做替代。應尚書聽了，就把田賣掉，換成銀子，然後做了一份假書信寄給她家。她家人見了信，覺得不像，但銀子是真的。所以就不逼迫她改嫁。後來那個鬼又說，都是這個讀書人在干擾我，害我投胎不成。別的鬼就說，那你怎麼不去害他。那個鬼就說了，這個人陰德很厚，護法神都護持他，要他做尚書，我沒有膽量和本事去害他。
可見，人只有宅心仁厚，鬼神都敬重他。古人講的，德重鬼神欽佩，那德行不重，鬼神都要欺負他。中國人講要積累陰德，陰德就是別人看不到的，默默做的，這樣上天會看的到，一切鬼神都會看的到，鬼神都會很敬重。
人活著，一定要有一個優點，要麼忠心耿耿，要麼講義氣信用，要麼孝順，要麼仁慈寬容。總之一點要有一個優點，這樣才能成為人。
道高龍虎伏，德重鬼神欽
古賢云：道高龍虎伏，德重鬼神欽。這句話是真的，外加一句：無德鬼神欺。
尤其是在這個五濁惡世裡，許多人天天在造惡業而不自知，不論貧富，都在造殺、盜、淫、妄業，剛好這四種惡業正是佛教戒律中的四根本重罪。
殺生：天天在想吃的花招，如何把魚、蝦、牛、羊等動物給宰了，煮成各式各樣的鍋中物。
偷盜：為官者想如何官商勾結，把公款轉為己用，為民者想如何仙人跳、盜用公款、乾坤大挪移。
邪淫：婚前性行為，嫖妓、男友女友一個交過一個、婚外情。
妄語：詐騙集團，誇大廣告，黑心商品，為了私利，中傷別人名譽，扭曲事實。
若是有上述這些過失的人，說真的很容易被鬼纏。因為犯了這些罪行的人，龍天善神會遠離我們，就像是得病失去了自體免疫力，外邪就會入侵。而且想要根本解決很難。
小弟過去曾遇過一位學弟，天天被鬼壓床，而這位學弟正是常犯邪淫罪行。
另一位學弟，家道中落被鬼纏身，而他本身正是常犯妄語偷盜罪行。
有一位鄰居的老婆，三十六歲時就無故腦癌死，而生前正是賣魚操殺業，天天拿鐵槌敲打魚頭。
一位親友，本身常煙酒犯濫，不孝父母。有一次回家途中被鬼神纏，自稱二太子抓乩，後來經處理才解除危機。
從前總是認為，黑白無常應該只是傳說中的神話，沒想到真實的來到夢中，小弟曾有一次夢見黑白無常，並且精準的預言祖父死期。小弟曾問黑白無常持咒念佛對生死有何影響？
黑白無常說：日日念佛持咒的人，可以延壽，不受橫死。除了命中註定的，其餘災厄都可以化解。而且陰間的鬼神，看到念佛持咒的人，總是尊敬不會戲弄這個人。
由以上的案件可知，一個人的德行真的很重要，若是心地不光明、不正直，常想東想西或是想設局害人，真的很容易被鬼神纏身，奉勸諸君，少欲、知足多念佛淨心才能保安康。
菩薩六度：布施、持戒、忍辱、精進、般若、禪定。
家興旺的時候，要常常感恩這個地基主
淨空法師
告訴諸位，鬼神真有。跟我們生活是不同維次空間，我常常講就像一個電視螢光幕一樣，不同頻道，但是他在一起。我們看不到他們，他們也看不到我們，可是信息是相通的，為什麼?靈性是一樣的。所以他的維次比我們高，他能看到我們，我們看不到他;他維次比我們低的，他能感應到我們，我們也能夠感覺到他在現場。但是我們彼此確實有時差，不一樣。
我們的念佛堂供養他們的牌位，他真在，那個地方有他的位子，他可以跟我們一起共修。我們課程完畢，回家去休息，他在他的位子上休息。生活起居、習慣不一樣，不是完全相同。我們明白這個道理，要怎麼想法?要想到他們在場，他們在座，於是我們對他們要不要有禮貌?譬如有貴賓、客人到這兒來，我們對這些客人面前要不要有禮貌?要。我們對他有禮貌，他對我們有禮貌;我們對他沒有禮貌，他對我們也沒有禮貌，一樣的道理。
所以佛在經典上告訴我們，晚上吃飯這是不得已，一般過去正規寺廟，晚上決定不開飯。但是有生病的，生病的例外，晚上可以吃一點東西。不能有碗筷的聲音，為什麼?因為那個時候正是鬼神他們用餐的時間，我們動碗筷沒有去好好的供養他，他生煩惱。他生煩惱對我們有沒有影響?有影響，什麼影響?我們的頭腦迷惑，頭腦不清楚，那是他的磁場干擾我們。他要是不干擾，他是生歡喜心的話，我們頭腦清楚，彼此息息相關。所以在這個道場，無論哪個角落都有我們看不到的眾生，這是真的，不是假的。
還有，這個地方沒建大樓之前，這塊地是什麼樣子?地上有沒有這些樹木花草?肯定有，這是海邊。建房子，砍掉了，那些樹神、那些花草神甘不甘心?有些有福報的，算了，遷居，搬家搬走了;還有一些怨恨很深的，他就在此地不走，變成此地的地基主。這些地基主被這個大樓壓在底下，這是你們現在走運，他無可奈何;到你運衰的時候，他就現前，那個時候你麻煩可大了。不學佛的人不知道，所以家盛的時候，到後頭有敗亡，與這個統統都有關係。
家興旺的時候，要常常感恩這個地主，這個地主未必是人，以前在這個土地上那些眾生。我們懂得給他供牌位，我們懂得每天念佛、誦經，做一切功德都給他迴向，這個好，他變成護法。我們大家和睦相處，平等對待，這一個大樓也是和諧社會，這樣就好。可是你懂得，你要這樣做才行，你不懂得不行，試問問今天幾個人懂得?
然後你再細細觀察這些發財的人、公司倒閉的人、衰敗的人。我聽說平均好像現在這些暴發戶起來大概只有三年，什麼塬因?我們看得太清楚、太明白了。你在發的時候，你對不起天地鬼神，你只滿足你自己的自私自利，滿足你欲望，你周邊的人事你對不起他，你都是損人利己，更對不起鬼神。原因很復雜，不是那麼簡單的。
所以中國過去老祖宗的教誨，你看年節的祭祀，為什麼要那麼隆重？報祖宗的恩，報父母恩，報社會上一切對我有幫助人的恩，報天地鬼神護持之恩，統統都顧到了，不是迷信。等到你死了，入到那個境界你才知道，那時候太遲了，來不及了。
諺語有句話說得好，「不聽老人言，吃虧在眼前」，這個話是真有道理，愈想愈有道理。所以，要存一個恭敬的心，真誠，真誠表現出來自然是恭敬。
節錄自大方廣佛華嚴經（第一七三０卷）
人生怎麼樣才能圓滿？
星雲大師
不害諸有情，修慈悲喜捨，證無量梵住，圓滿不為難。──《本事經》
這首偈語告訴我們，人生怎麼樣才能圓滿。每個人都不希望有缺陷，都希望人生能夠平平安安、圓圓滿滿，但是如何做才能平安圓滿呢？
第一，「不害諸有情」。對於一切的生命，我們都不要損害、傷害。人固然不能殺害傷害，就是動物也不可以任意傷害，乃至花草樹木，甚至微小的一粒種子，都有它的生機，都應該盡量愛護。我們能夠護念一切眾生，人生就能圓滿。
第二，「修慈悲喜捨」。慈悲喜捨是每個人心中珍貴的財富，能讓我們的心無限無量。慈是給他人安樂，無限的給人安樂；悲是拔除他人痛苦，無限的拔除他人痛苦；喜是給人歡喜，無限的給人歡喜；捨是能夠佈施給人，不求回報。有一些人的佈施，是為了想獲得回報，這個是貪心，就不是真正的捨。我們能夠修慈悲喜捨四無量心，就能得到人生的圓滿。
第三，「證無量梵住」。「梵」是清淨之意，就是夠把心、行為、思想觀念安住在清淨裡。人活在世間上，都希望自己能有所成就，譬如擁有賺錢的事業，這固然是一種成功，但是能夠證無量梵住，讓心安住在清淨喜樂中，才是究竟殊勝的。
我們對一切有情都不去傷害，對於一切眾生都能慈悲喜捨，並將自己的身心安住在梵行裡，這樣就能得到圓滿自在的人生了。
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