湛嚴法師：末法多讀地藏經，遠離魔難橫災
曾經有位義工家裡的神明降乩下來說，現在的人都不愛讀《地藏經》，所以「地神」沒有力量，然後「天魔」一直來世間降禍，地神和天神都沒辦法幫忙...。
所以祂講說，末法時代地藏經的力量很大，如果世間有人願意念《地藏經》，所有「地神」的力量就會增強，尤其念的人住的地方，可以增加地基主的功德，地基主可以保護這一家人，不會被魔所干擾。但是很多人都「看高不看低」，都供養天神，不供養地神，世間的地神看不起，都覺得天神比較高位。
釋迦牟尼佛也特別強調，《地藏經》在末法時代的重要性，也祈請觀世音菩薩要弘揚《地藏經》，讓更多的人，懂得因果報應的道理、學習發孝順的願行，來幫助一切父母眾生都能離苦！
但是很多人都被不懂、不讀《地藏經》的人錯誤觀念所影響，以為讀了《地藏經》家裡會來很多鬼，會讓家裡不平安，種種錯誤的觀念；剛好相反，若能在家裡能讀《地藏經》，而且天天讀，就能得28種功德利益，若能安奉地藏王菩薩聖像 在家恭奉，就有十種功德利益，這些《地藏經》都有記載。
但是很多人不願讀《地藏經》的原因～就是怕鬼！但是只要能讀《地藏經》，家中就有堅牢地神及很多善神成為你家24小時免費的保全！永遠守護你閤家！所以，更要發願天天讀《地藏經》，讓自己及家庭更美好，更幸福 。
所以希望各位有空多讀《地藏經》，沒時間的話哪怕讀「一品」、「二品」或是「一卷」，如果你願意最好上、中、下卷一次讀完，然後迴向希望世間不要有魔難，因為末法世間的災難會特別多，尤其魔難會讓你撞車或用各種魔障來傷害你，像很多人學佛了，祂就要讓你對佛沒有信心，利用各種逆境來傷害你，不讓你學佛，這是魔最高興的！
就像第六層天的波旬魔王，祂過去曾經也是一位很富裕的人，他也很喜歡佈施供養，有一次他佈施供養一場數日免費的流水席供養大眾，那次剛好就供養到一位辟支佛，所以祂就很有福報，往生後，生到第六層天，成為波旬魔王。
但是祂沒有智慧，一直想盡辦法要破壞佛法，所以各位，智慧跟福報哪個比較重要？智慧比較重要！因為如果你累積了很多福報，卻沒有智慧，最後可能會像波旬魔王一樣，每天找出家人、修行人的麻煩，造下了這個很大的惡業，未來還要承受這種很嚴重的因果果報。
所以「因果善惡業力」的果報，要好好的自己算一下，什麼是重要的，什麼是不重要的，世間的錢夠用就好，不要把一輩子拿來賺錢，多拿一些時間來用功修行，這個比較重要。要自己去衡量，不要好樂這個世間，向心外求法，這樣是浪費時間的，所以佛陀開示了這麼多的教法，希望各位拿來用！
摘自：20190208
《高雄生命書坊開示》
夢參老和尚：誦經有無量的護法神
到了菩薩位六根清淨時候，那你修多少大劫都不容易得到。但是你若是誦《法華經》、讀《法華經》，你都得到了。
佛的慈悲含義，讓一切眾生聞到《法華經》這個名號，那身心毛骨都悚然的，完了是持之不捨，完了再一天天地誦持，你就得到這些功德。誦持就是修行，解說也是修行。行菩薩道嘛，誦持、解說。
假使你在誦《法華經》的時候，你別認為你在這兒坐，一個人都沒有。你可不知道鬼神、天龍八部，乃至於初發意的菩薩，你身邊天龍八部，人多得很，都在那聽你誦《法華經》。這也是解說一種吧。
當你讀誦大乘經典的時候，當你修行的時候，你觀想、你認為這個法堂裡頭沒有人，就你一個人，那時候有無窮無盡的眾生來聽你讀誦《法華經》，是你肉眼見不到。
見到呢？見到嚇得你不敢讀了，奇奇怪相，什麼都有，所以他不能讓你見到。大菩薩能見到，這是額外的──額外的就是經上沒有這樣說，我加以註解說的。
讀任何經，修行時候你觀想──不是單獨的，你見不到的。你讀誦大乘，有的說你受三皈五戒，受五戒就二十五個護法神，你讀誦大乘那就多了。
你讀誦哪一部經，哪一部經都有無量的護法神。當你讀的時候，他們都來了，你看不見。這是附帶跟大家講。當你一念經的時候，你感覺身上發熱，本來外頭天氣並不熱，但是你自己感覺發熱，那就有大力的鬼神、功德很大的來聽你念經，所以他就影響到你。
或者你發寒冷，無緣無故地發寒冷；當你念經的時候心裡頭打顫、有恐怖感，那不是一般的，那是大菩薩來了，加持你。或是你念經念得非常地殊勝、心裡高興，那你本尊來了，加持你。
你會有很多的感覺，這個附帶跟大家解釋。這叫「密」，不跟你說。他們叫「密宗」、「密宗」，這叫密，有一半不跟你說，不跟你說你並不知道。
你看我們道友，他一念經時候，人家都沒熱，他熱，他脫衣服。我就告訴他：「你不要脫、不要脫，脫什麼脫，這個熱一會兒就沒有了。」這就是感到他的功德。
——節選自夢參老和尚《大乘妙法蓮華經》講記
大安法師：常有吉神擁護
“永無惡曜加臨，常有吉神擁護”。
這兩句是承上面的“諸惡莫作，眾善奉行”這兩句話而來。由於你“不作諸惡”，所以才能得到：永遠沒有“惡曜”，就是惡星來加臨的這種果報。唯有前面“奉行眾善”的原因，才感得吉祥的神來擁護的善報。所以“諸惡莫作，眾善奉行”是“因”，這兩句就是“果”。
那麼善惡之因有大有小，有暫時，有恆常。所以感得吉神擁護、惡曜加臨的情形，也是相應的有大有小，有暫時，有恆常。這就是“如影隨形”啊：你的形體有多高，影子就有多長。就像“如聲赴叩”：一個鐘在那里，你用大力撞，聲音就大一些；用力撞得小一點，聲音就小一點；你不撞，就沒有聲音。所以這個因果的道理，是宇宙、生命的法則，是絲毫沒有差錯的。
那麼這些吉神或者惡曜，有的是屬於天道里面所攝，有的是在神道里面所攝，有的是在鬼道里面所攝。總之他們都是另外一個時空態的生命，跟我們緊密相依，而且馬上就會感格到。雖然這些惡星、吉神，各有他的本職、所要管理的範圍，但他總的是離不開感應的法則。“福善、禍淫”，都是由人來招感的。上天給你的賞罰機製，不是取決於上天的意志，是取決於我們行為的業力。上天無非是根據我們行為的業力，加以施設而已。這就是感應。
每個人都希望不要有那些惡星降臨，都希望得到善神的擁護。你想要得到永無惡曜加臨、常得吉神擁戴的“地位”，你就要行善積德、修善修福嘛！唯有大福德之人，才能夠避免惡星，常得吉神擁戴。
吉神確實常常擁戴善人。比如道宣律師持戒精嚴，他就感得天神給他送齋飯。那窺基大師就更厲害了，雖然他形象上好像不拘小節。有一次，據說跟道宣律師在終南山見面的時候，窺基大師有點不拘小節，道宣律師心里還有點瞧不起他的味道。
結果到了中午的時候，本來這個天神天天送齋飯，那天中午就沒有送齋飯來了。那時候窺基大師跟他正在山上，等到第二天窺基大師走了之後，這個天神就過來送齋飯。
道宣律師問：“怎麼你昨天沒有給我送飯啊？”這個天人就說：“昨天我也過來送了，但是滿山都有菩薩在衛護，我進不來呀！”這一看，道宣律師就知道窺基大師了不起。窺基大師一來，山上都被菩薩給保護起來了。
所以一個行善積德的人、大福德之人，一定會有這樣隱形保護的善神。感通的這種事例真實不虛。所以常有吉神擁護，這不是談神話，真的就有這個情形。這里所提到的幾個情況，比如薄拘羅尊者，怎麼弄都弄不死他，這就是有吉神在保護他。
《宋史》中有一位叫劉安世的，他是一個忠臣。忠臣，被奸臣給他流放到很遠的地方。那個環境雖然惡劣，大家以為劉安世必定會死亡，但是他竟然很安全，一點都沒有危害。活到了八十歲，沒有一天生病。中間還有一個謀害，就是那個奸臣下面的部下為了迎合上面的旨意，就自己請求去謀殺劉安世。結果這個刺客，在中路的時候忽然聽到鐘聲，同時好像就被一個人擊了一下，這個刺客竟然是吐血而死。
這個劉安世呢，一生都很安全。這就是有鬼神在默默地保佑他。還有些強盜要搶一個地方，如果當地有大福德的，到那個地方一看，還有金甲神在那里保護，他就不敢去搶那個地方。
原來印光大師談一個事，就是介紹夢庵居士講的一個例子。出了車禍，全車的人都死了。但是有一個婦女，卻關鍵時刻被揚到了外面來了，唯有她一個人沒有死。這個事情，一般的我們世間邏輯怎麼也解釋不了。當這個車都栽到那個山底下的水里去的時候，你根本就沒有逃跑的餘地。所有的人——四十多個人，都死了。這個女人怎麼出來的？她也是坐在車里面的。
印光大師有一個解釋：這就是這個女人命不該死，佛天鬼神就是護法天神，早已把救她的方法預先準備好了，關鍵時刻她就被一種力量揚到車外來了。這就是有吉神保護。
上次我在內蒙，聽一個大護法居士說他的一個兒子和侄女，他兒開車，正好路很滑——結冰了，那個車子就歪了，就要滑向那個懸崖峭壁。這個時候是沒有辦法，控制不了方向盤，車子要栽下去。也就莫名其妙：這兩個人都到車子外面來了，車子就滑下去了。這些神奇的事情，但是這是確實存在的事情。這里來講，就是有吉神擁護，就能逢凶化吉，遇難成祥。人力做不到的事情，這些天神就能幫你做到。但為什麼要幫你做到？你要諸惡莫作，眾善奉行。你做不到這兩句話，就不會有人幫助你。不僅不幫助你，你造惡，那些惡神、惡星還給你雪上加霜，落井下石，讓你更麻煩。
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