淨空法師關於六字大明咒之開示
淨空法師開示
● 「唵嘛呢叭咪吽」的意義
「又密宗，稱秘密宗」，這個祕密一定要講清楚，不要以為它真有什麼祕密，不是的，深密，是深密的意思，也有隱密，但是深密的意思多。「因密法者，正是諸佛秘要之藏，不輕示人者也」。他不是法器，他絕不傳法，結緣那個可以，
我跟章嘉大師頭一天見面，那是教我一些方法。我真正行皈依禮，這在他老人家面前皈依的時候好像是一年半，我跟他一年半才要求皈依。皈依傳給我一個咒，叫結緣的，觀世音菩薩六字大明咒，它是用藏文發音的，「唵嘛呢叭咪吽」，六字大明咒。
我要問，這六個字什麼意思？因為它三密相應，口念咒、手結印、心裡要觀想，那你不知道意思你怎麼觀想法？就問他這六個字什麼意思？他就跟我解釋，唵是身體；嘛呢是蓮花，你看我們經典常常翻成摩尼，嘛呢是蓮花；叭咪是保持；後面的吽是意，就是心，心意。這是他們的文法，身，蓮花，保持，意。我們中國的文法，是保持身心像蓮花一樣，是這個意思。蓮花出污泥而不染，蓮花的根長在泥裡面，泥土代表六道；莖在水中間，那個水代表四聖法界；花開在水面上，水面上是一真法界，表這個意思。
叫我念，常常想，就是說保持自己的身心常常像蓮花一樣，染淨都不染。泥土是六道，水是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，花開在上面就超越十法界，染淨都要放下。
我看現在念這個六字大明咒的人很多，特別是藏傳的轉經輪，他都念這一句，那個經輪上也是刻的是藏文寫的，懂得意思的人不多。就跟我們漢傳的這個，念阿彌陀佛的人很多，真正對阿彌陀佛這個名號的意義懂得的人不多，他要不深入《無量壽經》他不懂，他不會懂得」。
那個咒語意思好極了，所以你真正要懂得的話，懂得它的義理，你就曉得這裡頭真是其味無窮，有很深很深的哲理。也是高度的科學，科學就是講簡要、講祕要。
──錄自：淨土大經節錄精華（第236集）--淨空法師2010/12/29
● 專念六字大明咒求往生，在信願行上的注意
問：「持六字大明咒為專念功課，與念六字洪名佛號，在信願行上有否差異？」
答：理事之差異。兩種方法確實不一樣，但是要拿它做功夫來說，那是相同。什麼功夫？都是要唸到一心不亂，六字大明咒也行。唸到一心不亂之後，以這個功德回向求生淨土，也決定得生。《無量壽經》上三輩往生，這一章經文分為四個段落，末後一段就是修學其他大乘法門者，發願回嚮往生淨土，統統都得生。念六字大明咒怎麼會不能往生？當然能夠往生。要緊的在功夫，功夫最低限度也要成片，念六字洪名要唸到功夫成片才能往生，念六字大明咒一樣，也要唸到功夫成片，回向才能往生。
可是這裡頭稍微有一點差別，就是念六字洪名不回向也能往生，所以淨宗叫不回向法門。為什麼不回向？我念阿彌陀佛，心就在阿彌陀佛，還要什麼回向不回向，直接！但是念六字大明咒、念其他就不一樣，你要不把方向對準，你目標不在這個方向上，所以其他一切大乘法統統要發願回向，也就是要一個方向、一個目標，這個信願才能夠達成。
六字大明咒是觀世音菩薩所傳的密咒。佛法裡面的咒語就跟我們世間的格言一樣，意思非常的圓滿。持咒，實在講它的目標也是在得清淨心、得一心。持咒的方法講求的是三密相應，口唸咒，心裡面觀想，手結印，也就是比唸佛號麻煩一點。唸佛號，我們心裡也想佛，想西方極樂世界，想名號，但是不需要結印，方便太多。它要結印，觀想，你一定要懂得它的意思，你不懂它的意思，你這個觀想就不能得力。
六字大明咒跟阿彌陀佛的名號，意思非常接近。「南無阿彌陀佛」這六個字，「南無」是皈依的意思，完全依靠；皈命的意思，全身投靠。「阿彌陀」意思是無量；阿翻成無，彌陀翻成量。「佛」翻成覺。這一句名號要統統翻成中文，最淺顯的意思就是皈依無量覺。換句話說，我們在日常生活當中，處事待人接物一定是唸唸之中、時時處處，保持覺而不迷，這就是南無阿彌陀佛的意思。所以念這一句佛號就是提起自己的覺性，不能迷惑；而六字大明咒也是這個意思，它是清淨的意思。《無量壽經》上教給我們修行的三大綱領：覺、正、淨，經題上「清淨、平等、覺」；阿彌陀佛是覺，六字大明咒是清淨。
這六個字發音是「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」。我早年學佛，章嘉大師就教給我這六字大明咒，叫我常常念。把這六字大明咒意思告訴我，意思不懂不能觀想，「唵」是身，「嘛呢」是蓮花，「叭咪」是保持，「吽」是意。梵文文法跟我們中國文法不一樣，它句子顛倒，這個句子我們用中文句法是保持身心像蓮花一樣。蓮花出污泥而不染，泥表六道，水表四聖法界，蓮花開在水的上面，四聖、六凡都不染，這一句咒語是這個意思。我們要保持自己的身心像蓮花一樣，它是清淨，所以你念這個咒要知道這個意思。
現在這個社會是大染缸，身心都污染，思想的污染，見解的污染，精神的污染，不得了！身體污染，連吃的東西都沒有一樣是干淨的。經上講，我們的飲食是苦毒，這一點都不假。李老師從前常講，現在哪裡是吃飯？是三餐服毒。我們吃素的，菜有農藥，你不可能洗得完全乾淨。米，那個時候台灣米裡摻滑石粉，米裡也有毒。真的是飲苦食毒，所以身心都受污染。這個咒語就是唸唸提醒自己，保持身心清淨，離開一切污染，所以這個咒的意思非常之好。這個在信願行上，差異裡面有無差異，無差異裡面也有小差異。所以念大明咒也非常之好，但是要曉得目的，身心清淨自然就入一心不亂。
──錄自：淨空法師·學佛答問·新加坡佛教居士林檔名：21-270
● 六字大明咒與往生淨土
我跟章嘉大師三年，大師沒有教我念阿彌陀佛，沒教我修淨土，他教我念六字大明咒，這是觀世音菩薩的修行方法，所以西藏藏教拜觀音菩薩非常興盛。六字大明咒他教給我，教我常常念，我向他老人家請教，這咒什麼意思？他講給我聽。學咒這是必要的，為什麼？咒是講求三密相應，咒語是語密，這個三密是身口意，口念咒，心要觀想，手要結印，手是身密，所以咒的意思不懂不行。他給我解釋「唵嘛呢叭咪吽」，應該是這樣念法的，唵是什麼？身體，身裡面包括身跟口；嘛呢是蓮花，我們佛經上有翻譯，翻嘛呢，嘛呢就是蓮花；叭咪是保持；吽是意，身口意，身跟口合在一起。唵嘛呢叭咪吽，翻成中國意思，第一個是身、蓮花、保持、意，這是藏文的文法，藏文是從梵文變過來的，我們講外國文法。我們中國人一定是講，「保持身語意像蓮花一樣」，就這個意思。蓮花出污泥而不染，它把污泥代表染法，一切不清淨的，六道，以後我們知道那個代表六道。水，蓮花的莖它要通過水，花開在水上面，在水代表清淨，清淨是什麼？四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，釋迦牟尼佛的淨土。六道是釋迦牟尼佛的穢土，染污的，花開在上面，染淨都不染。這個咒語是這個意思，常常保持身語意像蓮花一樣，染淨都不染，這個意思太好了。很多人一天到晚念，你問他什麼？不知道。不知道，得不得利益？不能說不得利益，很難，為什麼？他不曉得怎麼修。如果真的用這句咒語，把自己的雜念、妄想給它念掉，那就真有好處。
這就是今天連科學都懂得，意念，意念要專注。佛在經典上講了一句話，這是總綱領，「制心一處，無事不辦」，你把心放在一個地方，專注在一個地方就得定，就開智慧。所以這句咒語不懂也沒有關係，真的老實念，把心放在這上面，一點雜念都沒有，跟念阿彌陀佛的效果是一樣的。我念這個咒得定開悟了，我又遇到淨宗法門，念阿彌陀佛到極樂世界去行不行？行。「三輩往生」最後一段，就是講這些人，他不是修淨宗的，他是修學一般大乘的，修到這個程度的時候，把功德迴向求生淨土，決定得生。往生淨土真正的真因，是心淨則佛土淨，他能夠用修學的方法把他的清淨心念出來。我們了解這個咒語裡頭的意思，那就不一樣，我們可以觀想，念到這句話就會想到：身心清淨一塵不染，你會想到。觀想非常重要，我們拜佛，拜哪一尊佛你得想哪一尊佛。如果我們迴向給一個人，迴向給鬼神，迴向哪個你得想著那個，他才真正得到；你如果光是迴向，你不想他得不到。觀想是什麼？意念，意念太重要，你心裡有觀想，沒有形式他都得利益。
──錄自：淨土大經解演義－第568集
● 法門平等，無有高下
我初學佛親近的老師是密宗的上師，章嘉活佛，密宗持咒，他教我一句咒語，叫我常念，「唵嘛呢叭咪吽」。我年輕，那一年我二十六歲，我很執著，我向老師請教這句咒語什麼意思？我為什麼要念它？老師告訴我，這叫六字大明咒，觀世音菩薩傳的。在密宗裡頭這一句咒語跟我們淨土宗的阿彌陀佛幾乎分量相等，我們淨宗完全念阿彌陀佛，他們完全念唵嘛呢叭咪吽。
唵是身體，嘛呢是蓮花，叭咪是保持，吽是意，就是心，這是外國的文法，是古印度的文法，身、蓮花、保持、意，我們中國人的文法講的一定是：保持身心（意是心）像蓮花一樣，蓮花出污泥而不染，就是清淨不染，也就是清淨平等覺。老師把這個咒語講解給我聽，我才感到原來咒語裡面就像我們中國人講的格言一樣，這個意思多好！這一句咒語確實它的力量跟阿彌陀佛相等。你看我們在境界裡頭，起了貪瞋痴慢，唵嘛呢叭咪吽，壓下去了；我們在逆境裡面生煩惱，起了怨恨，發脾氣，唵嘛呢叭咪吽，壓下去了。
所以佛法無論是哪一個法門，效果都是相同的，唵嘛呢叭咪吽得觀世音菩薩加持，南無阿彌陀佛是得阿彌陀佛加持，觀音菩薩也在西方極樂世界，你想想來生到哪裡去？都到極樂世界去，顯密不二，顯密圓融，不能隨便批評，都是無上大法。
所以世尊在《般若經》上講，「法門平等，無有高下」，我們就明白了。不但佛教裡面法門平等無有高下，我們再一推廣，推廣到全世界每一個宗教，你去看他們的經典，你去看他們修行的方法，只要是真修、正修，效果都是一樣的，都是修性不二，全性成修，全修在性，無量法門裡面，包括世出世間一切法，沒有一法漏掉的。
如果你要不相信，你細細去讀「入法界品」善財童子五十三參，你會豁然大悟。我講的話沒錯，世出世間一切法包括在法門無量誓願學裡頭，為什麼？要回歸到第一句，「心外無法，法外無心」，無量無邊法門都是從心裡頭流出來的，所以無量無邊的法門最後還歸到自性，就是這麼個道理。
所以對一切法門要尊敬，對一切眾生要尊敬，尊敬到什麼程度？像如來，如來看一切眾生都是如來，所以他不會有貢高我慢。自己表現？自己表現謙虛、恭敬，謙敬，這是性德流露。對一切眾生恭敬，對一切法門讚歎。
● 保持身心像蓮花一樣
我那個時候剛剛學佛皈依章嘉大師，他也給我舉行這個儀式。我們皈依的人多，好像有三十多個人，而且他那個灌頂儀式就不是在一個人身上，他手沾著水就向空中彈指，那水就落在我們每個人頭頂上。傳授六字真言，六字大明咒，讓我們常常念這一句咒語，就像我們淨土宗念阿彌陀佛一樣。
我們年輕，真的初學也不懂事，不過老師很慈悲，他不責怪我們，我向他老人家請教，我說：唵嘛呢叭咪吽，是什麼意思？密宗通常是不給你解釋的，只教你念，我一定問清楚這什麼意思。他告訴我，咒語裡面的唵是講身體；嘛呢是蓮花，這是我們在經教裡面看到常常用嘛呢，而且嘛呢是梵文說蓮花的名稱，是蓮花；叭咪是保持；吽是意，心意。這是他們的文法，身、蓮花、保持、意，我就明白了。
我們中國人應該怎麼講？肯定是保持身心像蓮花一樣。蓮花出污泥而不染，這個咒的意思，保持我們的身心像蓮花一樣的潔淨。我聽了之後，這個意思太好了，這像格言一樣的，時時刻刻提醒自己身心清淨，這個意思。
──淨土大經解演義 （第101集） 2010/8/7 馬來西亞華嚴講堂 檔名：02-039-0101
編按：一般「嘛呢」皆翻為「如意寶珠」即表「自性」之意，「叭咪」一般翻譯為「蓮花」，表「清淨」義，淨空法師的講解可能記憶有誤，或者是另一種解釋方式，但大意上「保持身心像蓮花一樣清淨」的意思是沒問題的。總之陀羅尼本具無量義。
《發大悲心，為旁生念觀音心咒》
我們放生時應該發大悲心，為被放的動物念誦皈依儀軌、佛號、心咒，希望它們此生命終後不再墮入三惡道，並在未來值遇佛法，最終獲得解脫。
《具義索經》雲：“聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，彼等解脫惡趣後，必將往生西方極樂世界。”
《蓮花冠續》雲：“僅僅一誦一作意或身一觸'嗡嘛呢叭美哄'，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇、三惡道中解脫後，不再受身語意三業的痛苦，並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。”
--希阿榮博堪布
【旁生】
（雜語）佛家稱畜生曰旁生。上自龍獸禽畜，下及水陸昆蟲，皆是業輪惡趣。非人天之正道。故曰旁生。
達真堪布
觀音心咒--解決問題最好的方法
很多卜算者社會經驗豐富，閱人無數，一眼就能看出問題，然後就說「你身上有東西，家裡有東西，冤親債主在找你……」說神通之類的事情。
嗜好占卜的一些人，正知正見特別弱，聽人這樣一說，會深信不疑，就會產生心理障礙，並急於解決這些問題，會繼續追問解決的辦法。算命先生對這些人的服務也是一條龍的，接下來就拿出一系列方案——去燒一些東西，念一些咒語，做一些法事，目的是讓對方掏錢。
有些咒語，有些法，力量是不可思議的。做這些會傷害一些無形的眾生。眾生裡，尤其是惡道的眾生裡，有渺小、脆弱的鬼神，很容易受到傷害，比較厲害的，則很難受到干擾。除了燒東西，有些咒語也是不能隨便念的，或者即使是很普通的人，做一些有針對性的法事，都會傷害到某些眾生。這樣也是不如法的。
其實我們身邊有很多無形的眾生，很多是比較弱小的。他們在晚上天黑時會出來，平時白天會隱藏在某個角落，因為它們害怕，一些弱小的鬼神特別容易受到傷害，隨時都會受到傷害。
比如一些大德，一些法力高強者加持過的物品，或他們使用過的東西，也不能隨便使用，無論是一些法器，還是專門降魔用的聖物，還是加持過的一些東西，都不能隨便使用，否則會傷害到無形眾生。一名發慈悲心、菩提心的人，解決問題的最好方法是念誦觀音心咒，以此功德迴向給身邊向我們索債的無形眾生。
即便別人看到了或自己感覺到了身邊有索債的無形眾生，也不應該利用具有法力之人，去做針對性的法事。更不可用具驅魔、降魔作用的法器和聖物去降伏，應該發慈悲心，念觀音心咒。這樣，既不會傷害到這些眾生，還可化解他們心中的怨恨，甚至可以感化他們。
作為胸懷菩提心之人，在任何情況下，都不要做對眾生有害之事。應該發慈悲心，念觀音心咒，以此慈悲的能量，智慧的能量，化解他們的怨恨，感化他們，才是如法的。如果以降伏的方式去處理、去解決，是極不如法的，多多少少會對眾生有傷害。即使沒有心存嗔恨，但那些行為對眾生是有傷害的。所以即使密宗裡有許多降魔、驅魔之法，但一般情況下是不可以使用的。除非真正具有超度它的能力，真正能夠用此方法度化他們才可以。
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