Simhamukha 獅面空行母
獅面空行母原始法身為─般若佛母，報身為金剛亥母，而化身即是獅面空行母，此法為藏傳佛教四大教派所共同推崇及共同之除障法，因為獅面空行母是蓮花生大士三根本（上師、本尊和護法）的守護者。
在薩迦派，有十三金法中的獅面空行母，後來此法也傳入格魯派。此外，噶舉派祖師米勒日巴之主要守護者也是獅面空行母。獅面空行母的伏藏法是在印度佛陀成道 的地方（菩提伽耶）金剛寺附近取出來的，後來又傳入西藏，且更成為寧瑪派蓮師三根本法（上師、本尊和護法）中事業根本的「秘密空行」。
在古印度那蘭陀大學（玄奘大師留學之處），有一次遇到許多外道邪師的挑戰，且這些外道邪師有的會邪術等，所以那蘭陀寺的論師這次遇到很大的障礙。正在苦思對策時，獅面空行母現身 並指示，傳授「蓮師七句祈請文」，請來蓮花生大士，代表佛法與那爛陀寺對抗外道辯論比試，蓮花生大士並依獅面空行母修法，調服外道黑法咒術，使佛法得以住 世。
獅面空行母特別具足威力，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等。在西藏的色拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，此法門是每天僧眾上殿必修。西藏各寺中的修行者，也特別著重修學這個法門。時值末法，修此化現為兇猛化相之本尊，會特別有感應、特別有力量。
獅面空行母功德利益介紹
獅面空行母是一個很殊勝的法門，這位本尊不是一般的除障本尊，而是特別具威力的，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。
在西藏的沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，這法門是每天僧眾上殿必修誦文，西藏各寺中的密法行者，也特別著重修學這個法門，它的旁支法門有許多，如除障威猛火供等等各種功能性的法門。
在西藏主要有格魯派、薩迦派、寧瑪派和噶舉派四支主流派別，這四支主派，都尊崇獅面空行母，寧瑪派和噶舉派所修的獅面空行母，傳承與格魯派和薩迦派的不太一樣，格律派所修的，則本來源自薩迦派傳承。
法相介紹
獅面空行母屬忿怒尊，故以獅面表其威猛性，以調四魔而顯現凶忿相，，身藍色（亦有紅色者），一面二臂三目，面為白獅子相，三目紅圓怒睜，張口露牙捲舌，十分威猛狀，頭戴五骷髏冠，青發飛揚，右手持金剛鉞刀揚於虛空，左手擎盈血顱器，以五十鮮血人首為項發，骨飾瓔珞，上披人皮披風，千著虎皮裙，左肩斜依三叉喀章嘎杖，右足踡，左足微弓，踏於屍心，以舞立姿住於蓮花曰輪上，背幔為般若烈焰光聚，這個舞姿，代表樂空不二，在本尊身體四周，有烈火熊熊燃燒。
對藏傳佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人，也許會對此心存疑慮和顧忌，其實密法中忿怒本尊身上，往往都有屍墊、人皮、獸皮及骷髏等等飾物，它們看似恐怖，但其實各有表義，並非是真的人皮、屍體等，更非由殺生所得，而是由本尊之樂空智所變現出的形相。
這些人皮獸衣的表相，實際上只是某些佛教概念的外在標記和象徵，因其特別威猛，所以持其咒時盡量不要出聲，或者微聲，尤其不能在水邊出聲持誦，以免引起龍王的恐慌。
獅面空行母是一位非常威猛的本尊，續主是阿彌陀佛，所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土；部主是般若佛母，表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現，具足一切智慧如百獸之王一樣。
獅面空行母有一個名為迴遮法的誅滅儀軌，因為太猛烈太易相應，所以自古以來此法都是個別傳授或單一傳授，修持迴遮法不但可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難，如果行者是具足慈悲心，還可以把破波羅夷者或破誓言者送往佛土。
獅面空行母原始法身為般若佛身，報身為金剛亥母，而化身即是獅面空行母，為寧瑪巴之殊勝本尊，一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法，可遮止一切邪魔，具大威神力。
獅面空行母除障
獅面空行母大悲願誓護佑佛法修行者，勤修本尊心咒法軌，能降伏邪魔、消除外道惡符咒詛及鬼神附身之傷害，更讓惡夢、惡龍神、星曜兇神、阻礙佛法者迅速消除，行者更得懷召威權、財富、增上好人緣，受人喜愛之效益。
【功德利益】
修持獅面空行法門的利益，總的來說有25種，均載於經典。
1、可為他人進行回遮咒詛、障難等種種不詳；
2、可誅殺、鎮伏怨敵；
3、如處於金剛宮殿中或如修護輪般保護自身免受自然界及人與非人等種種障難；
4、可得長壽；
5、如供奉財神般，可令資財增長
6、行懷愛事業，令上司欽敬；
7、行懷愛事業，令部屬欽敬；
8、可令子嗣繁盛；
9、旱時降雨；
10、雨量充沛多至成災時，令其息止；
11、消弭莊稼的蟲災；
12、消弭霜害；
13、消弭冰雹之災；
14、消弭雷災；
15、令身體之病康復；
16、令傳染病息止；
17、令喉部病痛康復；
18、令感冒、發熱等病康復；
19、令天花、痘病等息止；
20、令幻聽、幻視等精神類疾病康復；
21、令頭暈、頭痛等頭部疾病康復；
22、令健忘、失憶等病症消失；
23、可令免於刀槍之災；
24、可令免於中風等疾病；
25、可令免於偷盜之災。
獅面空行母心咒 (前言)
此尊咒語威力極大，平常宜默念，不可高聲，免傷及無辜生靈，又在河海及水邊，切不可念，以免令龍王驚怖也，慎之而作。
【獅面空行母心咒】
阿加薩嘛。 啦雜沙達。 拉薩麻拉耶。 呸。
【獅面空行母回遮咒輪】
以三寶之威力，猛力回遮一切災難、詛咒、惡兆、瘟疫等，不祥之事！加持身體健康，一切所行事業吉祥順利。
【獅面空行母法門的殊勝利益】
一、本法來源
往昔，巴日譯師羅紮瓦赴印求法，居於尼泊爾時，曾與外道長老嘎登傑布辯論，以超勝的佛法取得勝利。嘎登傑布不甘心失敗，心生怨恨，威逼譯師捨棄三寶，改歸其門宗，否則將在七日內以咒詛之術取譯師的性命，譯師羅紮瓦寧死不從。但是嘎登傑布是一位具有極大神通力的外道長老，其咒術極其靈驗，無奈，譯師立即前往拜見龐亭巴尊者，陳述事情經過，尋求庇護之法。龐亭巴尊者指示，譯師應立即前往印度金剛座，在那裡將會找到破解的辦法，並加持譯師令得神足疾行，一上午便到達了印度金剛座。
在金剛座，譯師拜見了大成就者多傑丹巴，再次陳述事情經過，請求尊者的幫助。多傑丹巴尊者說：“今天是九號，你籌備豐盛的供品，明天我們做一次薈供，空行母會有辦法幫助你的。”譯師用四兩金子置備供品、四兩金子供奉上師多傑丹巴，在十號這天，如期舉行薈供。薈供時，獅面空行在空中顯現真身，並告訴譯師羅紮瓦：
“外道咒詛，勿需害怕，金剛座北，有山如牛，於此山中，如心臟處，天成之洞，進入洞中，掘開土層，三肘四指，有一經卷，火漆包裹，擊碎火漆，內有金箱，內複有箱，菩提木制，松耳石箱，瑪瑙石箱，數重寶箱，依次打開，最內中置，藍黑布料，其質上乘，上有咒文，我等空行，心血所書，前無“嗡”字，後無‘梭哈’，中無加字，亦無中斷點，如是咒語，心生虔敬，日日念誦，二十一遍，自得救護，多不可誦，切切牢記。”
第二天，譯師按照獅面空行指示，找到山洞，奉獻紅色空行母食子後，果然在地下掘得種種寶箱，取出了經卷，看後將其珍重地佩於頸上，並不斷地依之進行了念誦，所念咒數遠遠超出了空行所告誡的數目。
第三天晚上，由於嘎登傑布的咒詛之力，外道所供奉的各種神女、魔神等紛紛於前夜、中夜、後夜時前來施障加害，但均未成功。淩晨時分，獅面空行再次現身，告訴譯師，嘎登傑布已吐血而亡。
其實，外道師本來可以不死，但是由於譯師念誦了過多的咒語，咒語巨大的力量令外道師自食惡果。
得此消息，譯師羅紮瓦歡喜無比，迫不及待地稟明了多傑丹巴尊者，此時，尊者心中已經知道了事情的經過，又見譯師樂於外道的死亡，甚為不悅，責備譯師毫無慈悲可言，發怒說：“末法時代，有師如我，則弟子必如你！”一把奪走了譯師脖子上佩戴的經卷，將譯師轟了出去，聲稱再不相見。但譯師信心絲毫不退，不肯離開上師所在的金剛座，多年間僅靠多傑丹巴的侍者瑪哈哈薩瑪在腰帶中夾裹少許食物維生，直到十二年後，尊者終於將獅面空行的各種灌頂、教敕、竅訣並諸事業支分等圓滿賜予。
巴日譯師羅紮瓦學成返藏後，將獅面空行法門圓滿授予了薩迦五祖之首大慈貢嘎甯布，成為了不出寺牆的“薩迦十三金法”之一，以後歷代輾轉相傳，從未間斷地傳至今天。
除進行獅面空行回遮火供可得上述利益外，又分別有25種實修竅訣對應25種利益，如：
1、取白、紅、黑三種純色牛的牛毛，以三股搓撚成線，依法打制九節金剛結，誦咒三千遍，呵氣加持，佩戴於頸項，則可克制傳染病的傳播。
2、取“四眼狗（即雙眼上方各有一圓形圖案）”身上的毛，由未破童貞之男女以三股搓撚成線，依法打制九節金剛結，誦咒三千遍以加持，佩於頸項，或腿、臂之上，可令幻聽、幻視等症狀消失。
以上僅是簡略的介紹，有志于實修獅面空行法門的佛子們，可向具德上師求授具體修法。
【獅面空行母法門】
往昔無量劫前，無量光佛降世時，有魔名極喜自在，其女名獅面剎魅，出現世間，奪食眾生性命氣息血肉、傷害佛教、助長外道魔軍、毀壞佛法、塗炭生靈，其時，一切諸佛密意同觀，欲除此兇惡剎魅魔女，需化現其相同相貌方能降伏，遂由智能法界中示現忿怒獅子面容之空行母，以一切諸佛大悲威神能力加持灌頂，授予降伏魔軍之忿怒母威神權能後，當忿怒神變，震動一切世間時，所有世間剎魅魔女大怒，顯現兇惡忿怒神通作亂，智慧空行獅面忿怒母即入降魔三摩地，化無量身，破魔女神通，奪其威能咒力而調伏，遷其神識入空行心意法界，身軀加持於大密交迭屍林，隨從眷屬諸傲慢神魔皆獻心命，受誓成為擁護佛教之護法，獅面母於是大轉密咒母續法，大眾皆住一大壇城中。
之後，人壽百歲時，釋迦牟尼降世，傳授十度波羅蜜多利生，尤其於瓦拉那西、靈鷲山、奧明天等處三輪法，複於大密火焰屍林、楞伽屍林等地化現無量寂靜忿怒壇城，宣說眾多不定續部、十八大續、猛咒護法類，一度曾在大密交迭屍林，對眷屬大眾授記：「現今日當中，心無幽暗事，未來暗蔽日，除暗需猛咒。」應秘密主金剛手請，入降魔三摩地，示現降魔空行，說《忿怒母霹靂雷霆續》，傳無首碼字足如蛇蟠形之十四字，所說雷霆續有父續、母續、中性續、無上續、更密續五種，其複各分廣、極廣、略、極略、中品共五部，交付予秘密主，並言：「此為一切空行心命、守護佛教之利器，當埋藏於塔瓶中，託付降魔空行守護」，秘密主依言埋藏，複印以七層封印。
佛陀涅盤七百五十年後，印度金剛座法王蘇雅星哈連同五百班智達護持正教時，外道邪教魔力日興，時淩佛教，法王及班智達迎蓮華生，求其降魔，蓮師以神通及辯經降伏魔種，外道橫施惡咒害之，蓮師乃赴大密交迭屍林，取出《忿怒母霹靂雷霆續》，修十四字猛咒破盡外道、誅外道六師、降無餘魔軍、令佛教住世普傳。
西藏為弘佛法，赤松德真王亦迎蓮師赴藏，降妖伏魔，本法便傳入西藏，蓮師埋藏伏藏傳下各伏藏師傳承，著名有博東傳規、囉那林巴、嘉春寧波、天法、達香、洛貝多傑、噶瑪恰美、龍欽寧體及教傳巴哩譯師所傳新派傳規。
本軌系蓮師之二十五王臣弟子中朗卓譯師貢秋炯內轉世噶陀派化身大伏藏師龍薩寧波，在「喀米局多傑桑宗」迎請之《龍薩金剛藏無上勝乘密意全集法類》該法藏中包含三根本總體與差別成就及支分四業所需成就法二大類，四業更非僅僅止為共通事業，尚有依各階段發顯能力及究竟甚深要訣。
原始伏藏正文內容甚簡，雖可用于日課修行，然無在閉關時及廿五等吉祥時日所需之薈供儀軌，回遮消除外道怨敵詛咒時守護、回遮、誅殺等法亦皆需另行編輯整合，工珠仁波切編輯《大寶伏藏》時曾加以整理成修誦儀軌，然仍需前後穿插補充，難以連貫，對於新學及未純熟者頗有滯礙，今蒙至尊毘盧仁波切為延續本法傳承，故再行編成為流暢之諷誦儀軌，不再需增補翻查，可供日課行持、薈供修法、閉關專修、事業應用不同情況擇修章節段落,堪稱全本，十分便利。
本法功德，依據獅面空行母親授巴哩譯師：「此是一千零二空行精髓，亦稱一切空行財寶成就、亦稱長壽成就、亦稱長壽黑咒、亦稱回遮之王、亦稱兵械守護鎧甲、亦稱眠臥禪定、亦稱護身金剛鎧甲、亦稱長壽成就金剛普巴、亦稱惡咒黑烏毒、亦稱誅業事業輪、亦稱拋擲風刃，是千萬空行醍醐、佩身即成最上守護、若心憶持則由凶方及魔難中解脫，一切鬼神擁護襄助，施我詛咒惡術者自食其果嘔血而亡，不受毒害利刃侵擾，資生咒士千人皆得不饑，眠臥即成吉祥事成之教授」；威德功能回遮一切詛咒、增長飲食財富受用等無邊功德，唯因屬極嚴竣教敕密印之法，當嚴守三昧耶，秘密修持。
在西藏主要有格魯派、薩迦派、寧瑪派和噶舉派四支主流派別。這四支主派，都尊崇獅面空行母。寧瑪派和噶舉派所修的獅面空行母，傳承與格魯派和薩迦派的不太一樣。格魯派所修的，則本來源自薩迦派傳承。在古印度及西藏歷史上，往往有祖師要求求法者以珍貴物品求法的傳統。有很多祖師在傳法後，卻又把弟子求法之財金全退還給弟子，甚至有些祖師索性把所收供品全扔入江裡而不屑一顧。他們之所以在傳法前要求弟子以珍貴物品求法，明顯並非因為貪財，而是為了讓弟子積累功德和以示所傳之法的珍貴性。現在所教的這一支傳承的獅面空行母修法，是薩迦派中稱為“十三金法”的其中一個法門。十三金法是薩迦派的法寶，在歷史上依傳統是要用純金塊來求法的，甚至很多時候用純金求法也不一定能求得到，由此可見其珍貴殊勝。本傳承自從在印度菩提伽耶啟藏後，輾轉歷代傳入了西藏，成為了薩迦派的十三金法之一，後來又傳入格魯派而在兩個派內同時並行流傳。
這位本尊不是一般的除障本尊，而是特別具威力的，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。在西藏的沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，這法門是每天僧眾上殿必修誦文。西藏各寺中的密法行者，也特別著重修學這個法門。它的旁支法門有許多，如除障威猛火供等等各種功能性的法門。在此末法年代，修這位化現為很兇猛化相之本尊，會特別見效、特別有力量。
瑪貢仁波切開示：詛咒遺除的方法
釋迦仁波切翻譯
釋迦牟尼佛教法是廣大不可思議，有84000法蘊，
而最精華的是金剛乘，
而金剛乘儀軌可以利益眾生的方法很多，
今天講一下：詛咒遺除的方法，
有人吵架彼此口出惡言，而對方因為貪瞋癡慢妒十分強烈，
詛咒跟他吵架的人，例如把對方的名字寫下來，
埋在地下交給土地神或海神等等，當然施咒的人，本身也要有力量，
他一生沒有打過妄語，說過謊，然後本身十分實修，
那他們寫下的咒語是真的有力量的，
咒語用來修息增懷誅四種事業，具有強大的力量，
如果用來傷害別人，也是有力量的，
那佛陀教導我們如何破解詛咒的力量呢？
以大白傘蓋佛母．獅面空行母的儀軌來破除，
（破解的儀軌講解：略）
那麼掛咒輪是不是也有其效果？
答案是：有。
為什麼要祈請獅面空行母回遮破除詛咒？修獅面空行母法門的利益及參加獅面空行母法會方法
獅面空行母是非常威猛具力的除障本尊，特別是對治邪術、惡詛具奇效；殲滅一切時難、 兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等亦是不在話下。
獅面空行母是哪一尊？
威力尊──獅面空行母的原始法身為般若佛母，報身為金剛亥母。佛母發大悲誓願護佑佛法修行者。由於是非常威猛的本尊，因此在修法持咒時，都必須密持，不能持出聲。
獅面空行母位列忿怒尊的女身護法，其表法為：以獅面表威猛，身藍色(亦有紅色者)，一面二臂三目，面為白獅子相，三目紅圓怒睜，張口露牙捲舌，十分威猛狀，頭戴五骷髏冠，青發飛揚，右手持金剛鉞刀揚於虛空，左手擎盈血顱器，以五十鮮血人首為項發，骨飾瓔珞，上披人皮披風，千著虎皮裙，左肩斜倚三叉天杖，右足踡， 左足微弓，踏於屍心，以舞立姿住於蓮花日輪上，背幔為般若烈焰光聚，呈現樂空不二的舞姿。
為什麼要祈請獅面空行母回遮破除詛咒？
「詛咒」是一種使他人不幸的預言或許願。像電視裡演的有人下符、施法，這種下咒的法術非一般人辦得到，必需借重外力的協助；還有一種詛咒是有人生你的氣而咒罵你不斷地發生，就會產生負能量，當這類的黑氣聚集得多，就會對此人產生影響，輕則在生活、工作上不順，就是俗話講的「衰事連連」。尤其與人結仇結怨深重者，結怨的對象常常想到就會埋怨你、更甚者詛咒你， 將心裡的負面能量全部都投射給你，這種重大的惡念堆積纏繞，就會形成更糟的人生。
所以，學佛的人都知道「廣結善緣」的重要性。多幫助他人，別人會對我們產生好感、感激之心，這都是非常正向的能量，對我們非常好的祝福。念力的能量，我們不得不相信，好的念力，可以為我們指引出光明的未來；不好的念頭，帶給我們糟糕的人生。誠如《祕密》書中所提「要改變你的狀況，首先必須改變你的想法。」
但如果外界投射在你身上的惡念，遠比你自身散發出來的正念要大很多的時候，你必須有破解之法！藏傳佛教裡就有回遮破除詛咒、下符的修法，可以將這些惡運、黑業都祛除。
獅面空行母法門的由來
獅面空行母，一尊您鮮少聽聞的護法，這不是一般的除障護法本尊，而是非常威猛具力，殲滅一切邪術、惡詛、災難，只有傳承清淨且深入實修此法者，才能請得動 獅面空行母降臨除障救世。曾經，蓮師應印度那爛陀佛學院的大班智達之邀，前往印度修持此法，以阻止印度教咒術的加害。當時，蓮師在學院啟建 獅面空行母壇城，同時連做數日的修法，便淨除所有因咒術加害而引起的災禍。由於此法威力巨猛之故，蓮師隨之將此殊勝教法封印成伏藏，一直到後來被 吉美林巴尊者取出。
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