想不想知道前生因果？教你們看因果的方法 @ 菩提煉心

想不想知道前生因果？我教你一個方便法門，很容易就知道了

一九七一年三月一日於三藩市金山寺

宣化上人開示

是不是想要知道前生因果？如果你想要知道，我可以教你一個方便法門，很容易就知道了。你要是不想知道，那現在可以打你自己的妄想，就不要聽。

什麼方便法門呢？就是舉一個比喻，不要說你前生的因果怎麼樣，就拿你今生來說：有一年就發心修道了，過一年又想貪圖世界上的五欲了。

五欲就是財欲、色慾、名欲、食慾、睡欲；你一貪這五欲，也不能修道了，這是以一年來論。

那麼要以一年裡邊又分出十二個月，這十二個月裡邊，有一個月就種修道的因，有一個月又種不修道的因；有一個月得到修道的果，有一個月就沒有果。

這十二個月裡邊就千變萬化，變化無窮，這是一個月裡邊。你若又追究追究每一天，一個月里有三十天，在這三十天裡邊，你和自己不知道戰爭了多少次。

不要拿旁人來講，就拿果某來講，自己和自己戰爭不知多少次；等一等又要修道了，過一天又要結婚了，過一天又要出家了，等一天又不出家了；所以你看這個因果清清楚楚的。

每一天又有十二個時辰，在十二個時辰裡頭，自己和自己又不知道作戰了多少次？你由這上頭就知道，前生的因果也就是這樣子。前生也就是想要修行又不修行，想要不修行又放不下；又說修行好，又不修行了。

這就是這樣的，你由今生就知道前生的因果。過幾天就生出信心，說：「師父無論講什麼我一定聽的，我是依教奉行。」過了幾天，「是很不方便的，這是很困難的，不修道比較好一點。」

你看，就這一個人，不知道戰爭了多少次，每一天、每一個時辰、每一秒鐘都有戰爭。你想一想，每一個人就有一個戰爭，這麼多人，這個世界怎麼會太平？

宣化上人：每個人都可以知道自己前生是做什麼的

我們每一個人，都可以知道自己前生是個做什麽的。怎麽能知道呢？你自己考察考察你自己、看看你自己：你要是慈悲心多，那麽前生就沒有怎麽樣殺過生，就沒有犯過多大殺戒。

所謂“慈悲心”，就是沒有脾氣，見到任何人，都覺得這個人和我就像是最親的骨肉一樣；慈愛一切的人，像自己似的。你若能有這種的存心，你前生就沒殺過生；你若沒有慈愛一切人的心，你前生就殺過生。

你自己就這麽好像用鏡子照一照，看自己是個什麽樣子？你自己要是瞋恨心太重，前生就殺過生；好殺生的人，火氣就很大的。

由這兩點就可知道，其余的你都可以那麽考量自己的前因後果——你今生是個什麽樣的人，前生你就做的什麽事。

前幾天，有個遊客問：“人可以做畜生嗎？”

我就對他講：“你做畜生事，就是畜生；做人事，就是人。不用說等來生才變，今生你做畜生的事，那你就是畜生；你做人所做的事情，你就是人；你做菩薩所做的事情，就是菩薩。你受了菩薩戒、行菩薩道，就是菩薩——不過這是初發心的菩薩。你做佛事，就是佛；你做鬼事，就是鬼。看你怎樣做？所以‘一切唯心造’，也是這個道理。”

現在我們大家都能到這兒聽聞佛法，為什麽會來？因為我們前生對佛教有一種信心，所以今生就歡喜聽講經說法。若沒有善根的人，他一聽講經說法，“啊！這才是胡說八道呢！這沒有意思！”就跑了。

所以每一個人都可以有宿命通；宿命通，就是知道前生的神通。

宣化上人：我教你們一個看因果的方法

我們人，就好像虛空中一粒微塵一樣。這粒微塵忽高忽低，在虛空裡邊飄飄蕩蕩，沒有一定的主宰。

它自己做不了主，隨風飄蕩，東風來了就向西跑，西風來了就向東跑，自己沒有法子說：「我不跟著風跑。」

我們人也是這樣子，在世間上隨著業風飄蕩，造什麼業就受什麼果報，隨業流轉，所以就有生死。生了又死，死了又生，這也就和微塵在虛空裡頭忽上忽下是一樣的。

我們今生所受的果報，就是前生所造的業因，所謂「前因後果」，我們做善事就得到善的果報，做惡事就得到惡的果報。

這個因果，你種下什麼因就結什麼果，你種甜的因就結甜果，你種苦因就結苦果。

什麼是甜因？就是善；什麼是苦因？就是惡。你做善事，這就等於你種甜的因；你做惡事，這就是種苦的因。

那麼你種什麼就得什麼，好像你種甘蔗，將來就得到很甜的甘蔗果；你要是種那個苦果，將來也就結苦瓜、苦果。

所以我們人若在今生的脾氣大，這前生做什麼來的呢？前生殺業很重。你前生造了、種了殺業、殺因、殺緣──這個殺的因緣，或者教人殺的方法，造成殺的業。因為你殺生殺得多，所以今生冤孽很重，就很大脾氣，又很剛強，還有殺性。

如果這個人很自私的，做什麼事情都是自私自利，不願意利益其他的人，這就是在前生種過這個偷的因。