淨界法師：有人遇到鬼神障，應該怎幫助他們
問：師父慈悲！如果有很好的姐妹碰見鬼神，可是她又不知道，她也不學佛，也不知道應該怎麼辦？那我們作為學佛的人，應該怎麼才能盡力幫助她們呢？
淨界法師答：好，請坐。這個鬼神障是這樣，他自己對這個鬼神障是非常的享受、攀緣的，還是她想要排斥的？這個要先知道。如果她跟鬼神是非常好，他也給她好處，彼此互相利用的，那就沒救了。因為他告訴她訊息，她也幫他做壞事，就是兩個人都是很好樂，那她就沒救了；如果她想排斥就有救了她可以持咒。這得看情況。
有些人很喜歡跟鬼神打交道，但是以後會付出慘痛代價。因為你得到的利益，其實是你本來就應該得到的。我講實在話，你不可能經過非法的方式得到額外的東西。如果你相信因果的話，每一件事情如果你能得到的，一定是你應該得到的。但是你這個過程有問題，你以後要付出代價的。
宋朝的秦檜，為了自己的名利，他把岳飛給殺死了。印光大師說，秦檜小時候人家給他算命，他本來的命就是做宰相的命，他不必要去陰謀詭計處心積慮，本來就是做宰相的命。你自己為了得到宰相的位置，在過程中造了很多罪業，那是自找的，你好好做，本來就可以做宰相。
諸位！我們要永遠相信一件事情：罪業對你不會有幫助的，因為罪業一定招感痛苦的果報。你看有些人造罪他很快樂，那是因為這個罪業還沒有表現出來，這個業力要經過一段時間的保存。所以因果道理很容易讓大家產生錯覺，就是他明明造罪業，他還是快樂無窮，因為他業還沒造滿，他還不知道怕。
我們在講業力的時候一再強調，業力造完以後，先有一個保存階段叫種子位，它的力量沒有到一個程度它跑不出來。但是等到一出來的時候，你來不及了，所以懺悔要趁早。現在凡夫最可怕就是說，他業障沒有現前他不知道怕，等到知道怕的時候，來不及了，問題在這裡，怕的時候來不及了。「眾生畏果，菩薩畏因。」眾生是果報現前了才知道怕，可惜的是來不及了；菩薩在因地的時候，就檢查自己的因地，哪一個有問題，趕緊把它處理掉。
淨界法師：冤親債主鬼神障如何破
這個業力的資持，我講一個公案，大家體會一下這個生命的真相。我年初的時候到新加坡去弘法，去了將近十天。前五天是講經，後面幾天就帶大家念佛共修。在新加坡的時候，身心狀態非常的好，但一回到台灣，不到一個禮拜就生了重病。這個病病了將近一個月的時間。
我過去的習慣就是斷食，但是我這次的病斷了三次，連續斷了三次，一次斷三天，等於斷了九天都沒有效果。後來有一天晚上我做夢，在夢境當中，那個意思就是有鬼神障，有障礙。後來我就持咒，持了三天感到有一點好轉。
到第三天晚上在靜坐的時候，我突然間有一個感覺：我現在不要持咒，就念阿彌陀佛。那個時候，有障礙的人心情的歸依就不同。我那時候觀想阿彌陀佛的聖號，無量光、無量壽，他決定能夠救拔我。那個時候我生起強大的歸依心，一直地念佛，念了將近二十分鐘。
在二十分鐘當中，突然間聽到「啪」一聲，那個時候突然間身心的那個暗鈍相、粗重相消失掉。從那次以後身體就開始恢復健康。
我想，每一個人多少都會遇到鬼神障。但問題是，我們現在每一個人在修行的過程當中，是帶著果報體，帶著業障、報障在修行。
比如說你看很多老和尚，他去打佛七，打完回來以後生病了。你怎麼解釋呢？你說，誒，代眾生受苦。這樣講也是有道理。其實都是自己業力的表現。其實鬼神障也好，外在的因緣只是增上緣。
因為它這個地方講識食體，就是你的果報體永遠是你心中阿賴耶識業力所釋放出來的，不可能有一個外在的業力跑到你的身心來給你快樂、給你痛苦，不可能。如果可能的話，這個唯識學的觀念全部被推翻掉了。所以，我們一個人的菩提心一定依止正見，否則你菩提心不能相續。
淨界法師：你能夠得到護法天人的護持，遠離鬼神障魔障！
丁五、天人致敬願（三十七）
經文
我們先念一遍，大家請合掌，看經文：
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬，若不爾者，不取正覺。
消釋
十方無量不可 五體投地
┌ ┐ ┌ ┐
設我│思議諸佛世界│聞我│稽首作禮│ ┌天─┐
┤ ├ ┤ ├諸┤ ├
得佛│ ┌天┐ │名字│歡喜信樂│ └世人┘
└諸┤ ├民─┘ └ ┘
└人┘ 修菩薩行
┌若不爾者
莫不致敬┤
└不取正覺
好，我們前面講到本尊功德的殊勝，是講到受到世人所尊重，能夠成就尊貴身、成就世間人所尊重；這個地方是你經過身口意很專注的加行，你能夠得到天人的尊重，這更殊勝了。
我們看經文的消釋。
在我成佛的世界當中，在十方無量不可思議的諸佛世界有很多的天人跟世俗人，他能夠以我的功德當本尊，禮拜、贊歎、作願，修學三密相應法，而且是怎麼修呢？五體投地，稽首作禮，這個地方就強調這個觀念，說這個功德的成就不是你隨隨便便的拜一拜，而是你整個內心非常的攝心專注，而且很至誠懇切，要加上這個條件；而且你有歡喜的菩提心來修習六波羅蜜，一方面修六波羅蜜、一方面以彌陀的本尊當功德，這樣子諸天世人對你都會產生一種恭敬護持的心態，若不爾者，不取正覺。
這個願在末法時代就非常重要，你要是生長在正法、像法，這個鬼神障、魔障的力量很薄弱，因為那個時候法的力量特別的強，世間上很多大修行者，這些鬼神、魔王誰也不敢造次、不敢作亂；到了末法時代剛好相反，魔強法弱，法的力量慢慢慢慢衰微了，取而代之的是這種廣大鬼王勢力的增長，而這個時候成就天人的護持、護法神的護持非常重要。
所以阿彌陀佛發這個願就是保障在末法時代的修行者，你即使生長在一種魔強法弱的時代當中，你很至誠懇切的禮拜我的名號、稱念我的名號、觀想我的功德，你就能夠得到護法天人的護持，遠離這些魔障。
講一個實際的公案給大家參考。
在台中蓮社的《念佛見聞感應錄》講到一個故事，在新竹念佛會有一個年輕的蓮友，這個蓮友的外號叫鉗哥，這個鉗哥是一個水泥工，做水泥的。這個鉗哥的家族，大概是他曾祖母那一代，他的曾祖母跟他的長輩發生了一些嚴重的沖突，後來他曾祖母是含恨而死，看這個意思是自殺而死的，可能是上吊或者服毒而死，所以這個曾祖母死的時候心中是懷著非常深重的怨恨，含恨而亡。
我們都知道色身是會死掉，但是你內心是不會死掉，這個明了的心它會怎麼樣？它會相續，就像水流會流到下面去，會等流性，所以她的恨一直沒有解開來。怎麼知道呢？就他這個外祖母的墳墓很特別，哪一個人要不小心踩到她的墳墓，那就要生重病了；哪一個人趕牛羊經過，只要是踏到她的墳墓，這個畜生就一定要死掉，所以他曾祖母的墳墓在當地是非常有名的凶墓，非常凶惡的一個墳墓，沒有一個人敢去碰它，人家看到它遠遠就離開了，所以他曾祖母的墳墓都沒有人敢去整理，因為你一踏到不是生病就是死掉，她那個恨心很重。
後來因為發生了大水災，附近的墳墓都被沖壞了，這些子孫就各自修各自祖先的墳墓，他的曾祖母墳墓沒有人敢動，就是非常的破舊，那個泥土也被沖了很多了，村人就譏嫌說：你們看看你們這些子孫不孝啊，看你家族的墳墓都沒修理。
這個時候鉗哥的家族就召開家族會議：這怎麼辦呢？一定要修理啦。那找誰修理呢？大家就決定找鉗哥修理，因為你是水泥工嘛。這個鉗哥擔任這個重任以後他就很緊張了，還有一個月的時間就要去修這個凶墓了，當然他這個時候唯一的依靠就是阿彌陀佛，他平常就更加的用功，乞求阿彌陀佛的加被，請阿彌陀佛作主。
後來他拜佛、念佛到了修理這個墳墓的前一個禮拜，做了一個夢，他夢到他祖母的那個墳墓走出一個女眾，穿的是古代的衣服，看樣子非常凶惡，披頭散發、兩個眼神露出凶光，看那意思就是恨心很重的樣子。
後來鉗哥就起慈悲心，不斷的給她念佛，觀想彌陀放光，化解他這個障礙，一方面起慈悲心，一方面求本尊功德加持。诶，他這樣念念念念，念一段時間以後，他看到那個女眾的相，從一個凶惡的相慢慢慢慢轉成善良微笑的相貌出現。後來他從這個夢醒過來，诶，沒問題了。果然一個禮拜以後，他把這個墳墓修好以後，從今以後這個墳墓就再也沒有出現其它的事情。
我個人的感覺，對治鬼神障，持咒跟念佛同樣有效，但是持咒跟念佛的效果是不一樣的：持咒是比較剛性的，诶，你要不要走，你不走我就是把你趕走，用這種態度，持咒是剛性的；念佛是柔性的，他是用光明比較徹底的來解決這種彼此的障礙。這個地方，說我們這一念心為什麼跟佛號接觸的時候，能夠產生天人的護佑、能夠遠離鬼神的障礙呢？因為彌陀本願的加持，因為這個彌陀聖號的背後有這個廣大的願力，能夠得到諸天世人的恭敬，也就能夠得天人的護佑，當然這個地方對於我們遠離鬼神障、遠離魔障，這個是有幫助的。
淨空老法師：學佛遇到很大的障礙，聽經念佛常常有小鬼阻攔，應如何破解？
問：這位也是哈爾濱的同學，六十八歲，學佛二十一年。他說我在學佛的路上遇到很大的障礙，聽經念佛常常有幾個鬼阻攔，這些鬼能控制電視、電腦、電話，誦經時，眼前被蒙上白紗，真是苦不堪言。
我不敢接近善知識，怕給善知識造成麻煩，我非常孤獨痛苦，常有求死之心。在無助之中，才來求恩師開示，幫助我們化解的方法。
答：這是怨結，冤親債主。冤親債主要化解，要跟他談條件，一般都會接受，接受之後他就離開了。
我們自己把自己修學的功德統統回向給他，回向給他，並不是你都沒有了，怎麼樣回向，你自己還是有。
就好像佛祖常常比喻，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭，沒有點燃。
我這個光借他，把他也點燃，把他點燃他亮了，他也開智慧，他得利益。我這個光明有沒有損失?沒有損失，這就是回向的意思。
我們修積的功德完全回向給他，我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。
並不是我回向給他，我就沒有了，沒這個道理。我這個燈給他點燃了，我就滅掉了，沒有這個道理，愈回向愈殊勝。
所以，不可以小氣，不可以說我做得好，這個功德不肯給人，那叫吝法，吝法果報是愚癡。
所以，我們有的東西，財富、聰明智慧，都可以幫助別人。我們的健康長壽是為別人服務，為人家服務總得要好身體，沒有身體，想給人服務做不到。
健康長壽不是我的享受，是替別人服務的，這就叫回向。所以，誦經、念佛、吃長素很好，這些功德都回向給冤親債主，他接受了，那你往後修行就一帆風順。
決定不能有求死之心，不可以，要知道自殺都墮地獄，自殺不能解決問題，自殺只是自找麻煩。
你這一生不能解決，來生還是不能解決，這個麻煩太大了，所有宗教都禁止自殺，你要曉得這個道理。可是今天這個社會上，每天自殺的人不曉得有多少，這是不懂得事實真相。
我是有個同修剪個訊息告訴我，說日本平均每天自殺的一百多人，去年一年有四萬多人。這是嚴重的社會問題，這是決定不能解決的，只有給自己增加痛苦。
遇到鬼神障礙怎麼應對？
學佛修行之人不要總是藝高人膽大，覺得有佛菩薩當強大後盾，就高調的到處宣揚所做的善事，口無遮攔。若沒有護法的加持護祐，障礙一來，可是擋都擋不住。
而修行人必定會遭遇許多魔擾障礙，並非各種障礙皆易於察覺，遑論應對。因此，平時的修行與遇到障礙時的心態便顯得特別重要。
去除障礙的殊勝法門
修學佛法、弘法辦道的過程中有大大小小的障礙。諸多障礙中，有些容易察覺，更有需要有經驗者分析才能發現。因此，為遣除修行道路上的障礙，所有人皆需千錘百鍊，專修一尊本尊或護法。
成就他人等於成就自己
結緣度眾要遷就、包涵他人，更要萬般擔待、忍辱，這樣的行持就是在磨自己的心性。成就他人的慧命與道業，同時也會磨圓自己的心性，收穫最大的仍是自己。
您著魔了嗎?
遇到魔障因看不見、摸不著，所以會產生大量想像空間，心中會生起諸多莫名其妙的恐怖，造成莫名壓力。事實上，可怕的是自己編織出來的想像。這時魔障便會趁虛而入，煽風點火。
大智若愚能避掉許多障礙！
自己的意志力可以非常強大，信心可以無比穩固，但身體卻是脆弱的。魔障只需造成一個人身體不適，在生活中遇到困難，便能使其低心下氣許多。因此，遭遇魔障應當大智若愚，知道卻不揭穿，祈求 上師、三寶、三根本加持護佑，消除障礙。
【關於鬼神和業障的十個問答】
海濤法師
1) 冤親債主包括那些呢？
答：冤親債主，是指我們過去多生累劫以前直到今生，作了某些壞事情，所虧欠、對不起的眾生，現在在向我們找麻煩的，都屬於冤親債主。
2) 法師說要成立無形的孤兒院，什麼叫無形的孤兒院？
答：就是如果有墮過胎的人，請你把那個小孩子交給我，你墮胎幾個寫一下，我們法師有空，就幫忙取三個法號：忍一、忍二、忍三，這個名字就放在為這些「應生未生」者超度的地方。我們不講墮胎，不好聽，在佛經說為「應生未生」，就是應該生下來，卻沒有生下來的小孩子。我們有些小和尚很喜歡念經、做蒙山，讓他們跟這些眾生結善緣。我們也有一個「應生未生」的胎兒網站，讓年青人、高中生、大學生，曾經墮胎的人上網報名，我們幫他超度、放生，報名者只要偶爾吃素、念佛就可以了。
3) 請問如何擺脫纏身靈？
答：這個有一些人非常關心，人一旦被東西附體了，是非常痛苦的事情。首先你要從自己的心靈上找問題，可能你有很多的心態是不好的，你的心是祂的家祂才會來，心裡這種不好的狀態沒有了，祂想來也來不了。如果是依著觀音法門依教奉行的人，祂「尚不能以惡眼視之，況復加害？」祂連用凶惡的眼神看你都不敢，怎麼還敢跑到你身上？所以日想避邪須得正祈，要想避邪，別人修一分功德，你要修十分、百分的功德。我看到很多被附體的人，往往心態都不太好，疑心病非常重，常常懷疑別人在害他，他的行為就變成鬼窟，鬼就會藏在他裡面。韋陀菩薩說：「心無邪念自能降魔。」所以其實不是外在的鬼，而是自己長期形成的一種人格，鬼性的人格，要從這上面去改變自己，才能徹底的擺脫。
4) 從小到大，經常不斷染上鬼神病，請問有什麼方法可以改善嗎？
答：悲心是最強烈的護法，如果你認為這個病是鬼神病，那從現在開始，你不要起瞋恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心，這樣這些鬼神，就會成為你最好的護法，一點煩惱都沒有，反而這些你認為的鬼神病，是你修慈悲心最好的助緣。如果你相信有鬼神更好，天天施食給祂們，每天做早課念大悲咒、十小咒，這水裡面充滿了慈悲的佛菩薩加持，走到哪裡就灑水，到處灑甘露，內心生起歡喜，就不會有這些障礙了。
5) 有一個很困擾的問題，家裡有一個陰魂，已經存在有十幾年了，不管是念經回向超度祂，或是請師父帶祂去寺廟修行，都沒有效果。有時候在客廳，有時候在房間門口發出聲音，有時候跟我敲門，請問如何處理祂
答：有這種狀況存在嗎？有哦！不可以說沒有，這個世間的確有這種事，只是你沒有那種業就不會遇到。你如果有那個業，這個跟你有緣的眾生，祂現在變成一個鬼神，就會緊緊跟著你。那該怎麼辦呢？可以按照佛所說的，虔誠的向祂懺悔，把修行功德回向給祂，最強的功德盡量去做，放生、吃素、持戒律，一直幫祂回向，有一天祂的福報充足了就會離開。目前這個冤親債主，祂只是會跟著你並沒有干擾你，只是讓你稍微不方便，有一點害怕。假如有出現很多病苦的話，就表示可能已經進入你的身體了，你現在在割胃、得癌症了，那才是痛苦，不過你要堅定不逃避，堅定持戒，有戒的護法神保護你，又做念佛種種功德回向，祂一定能夠得到超度。
6) 請問乩童到底靈不靈？乩童是從哪裡來的？
答：有些方面比較靈，為什麼呢？因為有很多人過世之後，由於生前沒有聽聞到三寶的名字，沒有修習過佛法，所以祂白白的來了人間一趟，帶了祂的惡業到三惡道去。佛陀有一次跟阿難一起走，彎身拿了一點土起來問阿難：「我手上的土多，還是大地的土多？」阿難尊者回答：「當然是大地的土多。」佛陀告訴阿難：「我看世間的眾生，失去人身墮三惡的，像大地土那麼多，能夠得人身的像我手上的土。」可知我們眾生這個人身多麼難得，但是得到人身又不研究生命的意義，墮落到三惡道去，而且大多數在鬼道，這個時候乩童弟子就會很靈。若是墮入畜生道的，乩童他喊不來、見不到，所以有時候就不靈，是因為要問的眾生，到畜生了、做人了、生天了、到地獄了，這些乩童他是看不到的，他看到的只是鬼道的眾生而已，所以他說的不一定很靈，更不要說往生西方的，往生西方的那是沒辦法看到的。
但是在佛教裡有些人可以知道，因為比乩童更高級的，有一些大仁波切、瑜珈士、空行母，為苦難眾生特別開示，說一下給大家聽，這時候就會知道父親母親投胎成一隻雞、一隻狗，生天或是做人，在哪裡？還是有的，但是我們不要企圖這樣做，還是努力修改自己的命運，皈依三寶依教奉行，勸我們有緣的人，親人逝世了要補救。在所有的宗教裡面，只有佛教可以補救、超度，這是佛陀偉大慈悲的方法。
7) 如果想要去地獄，《地藏經》說：「若非威神，即需業力。」若不是威神力，就是因為業力才下去地獄，否則無法到無間地獄。請問民間有所謂紅頭道士，帶人家觀落陰、牽亡魂，很簡單的就到地獄，他們的地獄跟經裡面所說的地獄，有何差別？
答：觀落陰這個東西到底是怎麼樣？是真的還是假的？我們不了解，有可能是這個觀落陰的人，突然被鬼神附身這樣而已，並不代表觀落陰進入地獄，這沒什麼證據可說。所以我們只能說，真正學佛的人不需要觀落陰，實實在在按照《地藏經》或者修持的法門去回向，這樣就可以了。除非是威神力、業力才能夠去地獄，所以地獄受苦的眾生，不可能附在觀落陰的人身上，附在這個人身上的，可能是其它的冤親債主、鬼魂，不可能是你往生的親人。
所以我們不一定要問得很確定才做功德，凡是往生的親戚、朋友，就按照佛所說的功德幫祂回向、超度，不必問祂在哪一道，如果你真的想知道，就按照《地藏經》，七天之內虔誠守齋戒、念地藏王菩薩名號，就有機會了解。只要很誠心，就算你做得不夠虔誠，也要相信所回向的親戚朋友，一定脫離三惡道，因為三寶的加持力，我們所修的功德力，對他們都有很大的幫助。
8) 我姐姐本來是正常人，兩年前偷偷跑去馬來西亞參加一個靈修團體，這靈修是指由打坐看身體會不會搖晃、看到濟公等，平常沒有接觸佛教，不會分辨好壞，七天後回來精神就有問題了，不得已送去精神療養院，三進三出全家人都很累，這次又發病送去台中榮總，護士餵藥、餵飯都不吃，整個人躺在那裡快要死了。因為送去醫院治療病情沒有起色，使我們想起前年，這個靈修團體有人說， 姐姐這次去靈修冒犯到不動明王，所以才會精神異常，兩年之內如果沒有交錢還是怎麼樣，就會死掉。「子不語怪力亂神」，我姐姐如果精神開始有問題，就說她是大日如來。我們除了用藥幫助她，真的不知道該怎麼辦。請問這種所謂冤親債主，要念什麼經、咒幫她回向？或修哪種法門？
答：這是事實，有所求的打坐，或親近到沒有正確知見的團體，的確會出問題。所以佛陀在《楞嚴經》說得很好，要得到三昧，一定要有正知正見，還要持戒律才不會出狀況。像你姐姐的狀況，是你姐姐本身有那個業力，這個團體不過是助緣而已。本身有業障，這要透過佛法的修持，如果是冤親債主，就幫她念佛、放生、回向。要去除魔障、要有智慧，念楞嚴咒、大悲咒都可以，只要按照佛所說的修持方式精進修行，一直幫她回向，有機會就邀你姐姐念佛、念地藏王菩薩，只要誠心精進，慢慢就有改變的機會。
9) 七月十五日是目犍蓮救母日，請問現在的人都說七月初一日是鬼門開，七月三十日是鬼門關，真有這麼一回事嗎？
答：印度的氣候炎熱，夏季三個月是雨季，許多蟲子會跑出來，下雨天加上滿地的蟲子，托缽不太方便，所以佛陀就制定弟子，每年四月十五日到七月十五日結夏，精進自修，七月十五日解夏自咨。經過三個月的精進修行，有很多弟子證道，可以作為人、天福田，接受大家的供養。
佛的弟子目犍連，因為母親墮入餓鬼道中，所有食物送到嘴邊就變成灰碳，吃不到東西很痛苦。佛就教他作盂蘭盆，在七月十五日這天，用具足百味食品放在盆中，供養十方大德眾僧，這樣他的母親才吃得到食物。目犍連告訴佛陀：「若未來世一切佛弟子行孝順者，亦應奉此盂蘭盆。」佛言：「大善！」所以七月十五日供僧，解救地獄、餓鬼道的眾生，這一作法一直沿用到現在，成為報答親恩的供僧法會。所以這一天不是鬼門開、或鬼門關的日子，而是超度眾生的好時機。
至於地獄門鬼開、關，對某些修行者來說，天天都是開鬼門的日子，《大、小蒙山施食儀軌》裡，有一個破地獄真言，念破地獄真言地獄門就打開。另外有些修行者，可以在禪定中到地獄去，不分任何時間。在中國大陸，或許七月十五從陰陽氣節上來說，七月份是陰氣最重的時候，這時修行人往往會呈現很多的境界，但是在其它國家就不是這種說法，所以這不能當作固定的來理解。
10) 有一次作夢，夢中到一間神廟，跪下來禮拜，結果神明跑到一邊去，不知道為什麼？
答：如果過去世有受菩薩戒，或是現世有受五戒，乃至只受一條戒，你到一般的土地公廟、媽祖廟、王爺廟，只要跪下去祂就跑掉，為什麼？因為世間的這些鬼神，甚至玉皇大帝，都不堪受過戒的人禮拜，所以這代表你有功德力，有護法神在身邊保護你。
受鬼神障者，應如何修法?
問：
頂禮成觀法師：
阿彌陀佛！弟子出生在東北，今年30歲了（女）。偶然因緣聽到法師所說（大乘百法明門論)解答了我心中很多疑惑，才知道自己內心的這些功能真的混亂了。弟子今生遭遇的磨難重重。想請師父指點，但是過程較長，耽誤法師時間，很是慚愧。
我從很小記事兒的時候，每天晚上就有兩個男人模樣的「人」來跟我說話，一直到我睡著為止。上學期間，只要讀課文，文章描繪的場景，腦中就會出圖片。慢慢的白天也知道他們在我思維裡說話。後來14歲的時候母親生病過世，我因思念母親連續晚上哭了一個多月，之後就有「一家人，都是男人，只有我一個女孩」住進了我的心理。我的思維裡會出現各種畫面，就像我們一起生活過日子一樣。我每天都非常鬧心，必須在外面瘋跑，邊跑邊自言自語。我知道那些東西都是假的，但是就出不來。接下來就是頭疼，每次疼得像裂了一樣，就這樣一疼就是10年，幾乎每天就是昏睡。整個人個性大變，害怕聲音，喜歡自己獨自呆著，活在自己的世界出不來。沒有辦法跟別人接觸，感覺世界很陌生。我一直以為自己精神上受刺激，到處找醫生治療，及種種跟精神心理有關的方法，都沒有效果。我每天身體跟腦袋裡有無數的聲音，鬧心的我只能去街上跑。26歲一次偶然因緣去寺廟裡，因為思念母親，到地藏殿燒香。回來不久皈依。念誦大悲咒和地藏經，突然能從那個境界中出來。大約半年的時間腦袋裡的聲音少了很多。但是半年之後就又被拉進去那個境界裡。他們為了拉我進去，用了很多方法，例如讓我特別鬧心，沒理由的生氣，壓抑，悲傷，自卑。或是異常興奮，或是會讓我家裡有事。或是讓周圍的人不理我等等。皈依這幾年每年會好7個月，犯5個月。修法起初為了讓自己好近乎瘋狂，抄經，誦經，持咒。期間發現比較喜歡感應。而且莫名其妙的看見哪個法門都喜歡，但是修不進去。後來遇一上師指點修六字大明咒，也是開始有效果，後來因為福報太差終止修法。這一年半來，在一老師指點下開始學習因果，懺悔自己的過錯。開始找自己的毛病習氣。也學會開始跟身體情緒上的各種狀況對峙。整個好了很多很多。但腦袋裡還是有很多圖片，只要修法就興奮，喜悅。越修越高興，不知道從哪裡來的這些感情，恨不得一下修出去。還有一個重要的就是，修什麼都堅持不下去。這段期間「他們」百般想把我拉近幻境中去。即使我進不去那個幻境。日常中他們一直在我身體裡、耳邊、思考中運作。我想做什麼事兒，只要有個 念頭，裡面馬上就會告訴我，該怎麼做等等。我的一切他都會參與。尤其我無法忍受的是，我至今不能交男友，只要交往必然會百般難受。只要決定不交往就好了。（而且他會找我行淫。就像是夢魘一樣，把我壓住。）。漸漸的發現我的家人在婚姻上都不好，他們也都無法自控。弟子實在是太痛苦了，因為完全被控制在一種無形的力量裡，不知道怎麼掙脫出來。而且如果白天他們想把拉進幻境，我沒有進去，晚上在夢中就會來找我。瞬間我的心就像被吸住了一樣，很興奮。就跟著走了。這麼多年來就如同行屍走肉，空有個人的軀殼。
還有不能自己一個人待著，覺得寂寞壓抑得整個人要死掉了一樣。必須得有個聲音，或去做點什麼。自己安安靜靜得想待一會兒那是不可能的。白天如果睡覺基本上被壓制，然後和我淫欲。
昨天晚上弟子偶然查到了您的郵件地址。睡後即刻被壓住，掙扎著醒來，放了楞嚴咒。才慢慢睡去，之後那些「男人」又在夢中拉我。
我在寫郵件給您的時候也有干擾導致很多東西沒有寫出來。
師父，我的這種狀況是著魔嗎？還是往昔業障太重？我該怎麼辦才能從那種力量中解脫出來。懇請師父指點。
阿闍梨答：
那些不是魔，是鬼神，應是你往昔的冤親債主；據你所說看來，應是你過去世害他們及對不起他們，今世他們來討債。可如實懺悔修行，將功德回向給他們: 可發心拜八十八佛，為他們共拜5000遍，每日至少5遍，日日無有間斷，及至圓滿。
鬼神病、法界管事神明、不空罥索神咒加持疏文祈願法
傾蓮池
在我收到的問題中，有很多涉及自身病患和煩惱，另有不少則是親人、朋友，乃至親戚、陌生人的疑難雜症。作為佛教徒，如何助他們一臂之力？
曾聽聞一位師姐說，好幾年前，她的朋友父親患重病，她去醫院，在病人床邊，為之念誦藥師經；一朋友別人欠鉅債，她為之修準提火供，有法驗，討回了一千萬。
但是自此以後，她的人生和事業開始走下坡路，倒黴、窘迫了好些年。
於是，有人會有一個疑惑，為人修法，是否有注意事項，是否會折損自身的福報，出現障礙？
這個問題，在一些專門為人處理各種治病、息災等法事的人士眼裡，答案是肯定的。經驗和事實就擺在那裡，所以他們有的就採取收費的方式，以平衡之。
對於一個癌症患者，外人要修法對治，首先要面對兩個要素：一是業障，二是冤親債主。外人為他修法，可能有相關業力的影響和冤親債主的反撲。
如對方造業了才導致生病，而今不知悔改，你為之修法，其效甚微。若是有效果，則你要為他的造業負一定責任。因為你插手了他的因果。
以前看過一個大悲咒的感應案例。
一位叫景鵬的居士，精進唸誦大悲咒，每天行住坐臥都持念，據說唸到了念而無念的三昧境界。一切音聲境界裡，念念皆是大悲咒，字字句句如甘泉般從心流出，進入了一種輕安、無妄念的不可思議之境界。
有一次，廣州有一位居士，帶著一個14歲的女孩來到寺院，說是孩子得了附體，平時在家裡總是以對話的方式說兩種話，就像兩個人在那裡爭吵。
父母開始以為孩子得了精神病，找醫生檢查，絲毫也查不出什麼問題。為了治療孩子的病，這對束手無策的父母把孩子帶到了寺院。
後來因緣巧合，輾轉找到這位景鵬居士。
看到孩子確實是非常痛苦，景鵬覺得自己也不能夠袖手旁觀，於是，在自己住處的小小佛堂觀音菩薩像前燃起一炷香，再三祈禱之後，景鵬開始持咒。
七遍之後，當他擡眼看向菩薩，彷彿看到真正的菩薩正注視著自己，想到那麼小的孩子經受病痛的折磨，悲從中來，淚水大滴大滴落入手中的水杯。
孩子在父母的催促下，喝下了這杯大悲水。
一個晚上過去了，第二天早上，景鵬準備按慣例到後山去念咒，剛開啟房門，卻一眼看見昨天的那對父母跪在地上，泣不成聲地給景鵬磕頭。
景鵬慌忙躲閃，昨天下午孩子喝了景鵬給的那杯水後，居然第一次睡覺很香，而且到現在也沒有像以前那樣顛顛倒倒地說話。
三天過後，那對父母帶著孩子一起來到了景鵬的住處，歡歡喜喜告訴景鵬孩子真的好了。
送走孩子和那對父母之後，景鵬卻病倒了，到縣城開了很多藥，也不見好轉。於是，他再不去喝那些看起來都異常恐怖的西藥膠囊，默默在床座上持念大悲咒。
在高燒中昏沉了四天之後，倒黴的事情再次發生，就在他打坐的時候。不知道從哪裡跑出一隻筷子長得蜈蚣，突然跳起來，在他的肩膀上狠狠咬了三口，蜈蚣逃之夭夭，巨大的疼痛讓景鵬無法支撐。
他感覺自己這回也許真的就要死了，他躺在寺院的床上，不斷地持念大悲咒。
就在這天晚上，在迷迷糊糊之中，一道強烈如太陽的光明從頭上照射下來，他看到了慈悲的觀世音菩薩。
菩薩身著白衣，懷中抱著一隻小白兔，慈眉善目地看著自己，並對他說：善男子，理應如此，為利眾生，菩薩捨身而終不後悔!
觀音菩薩放出那隻小白兔，白兔突然騰上虛空，在景鵬的頭頂上方，張開嘴，正對著景鵬的嘴，開始吸氣。
只見黑色如濃煙的氣體從景鵬的口中，直接進入到白兔的口中，景鵬心生不忍：白兔畢竟是一個無辜的生命啊，不應該讓它來吸走自己的毒氣，否則，如果白兔為自己死了，自己活著也沒有什麼意義。
他拼命掙扎著試圖擺脫白兔的吸附，然而白兔張開大口，絲毫也不放棄地大口吸食他身體裡的黑氣，直到最後一道黑煙消失在白兔的口中，一切悠然消失。
景鵬一頭坐起來，驚奇地發現，自己的病居然好了，而且前日被蜈蚣咬過的地方，除了能見到三個小小的印痕以外，沒有絲毫的疼痛感。
好奇心驅使他到醫院做了檢查，更大的奇蹟出現了：自己身上的膽囊炎、肝炎，竟在一個晚上奇蹟般的痊癒了。只是每每想到那隻小白兔，景鵬的心中，總會泛起一種無言的愧疚和傷感。
在故事中，這位受持大悲咒具有一定境界的居士，是有咒力和功力的，於是他出手解決小女孩的附體症狀——以對話的方式說兩種話，就像兩個人在那裡爭吵。
這頗似醫學上的精神分裂症，一個人自言自語，彷彿與人對話。傳統心理學是不承認附體的，他們認為是心理的扭曲、非正常現象。我也聽過一種觀點，所謂的附體乃是渾濁心識的投射而已。
然而於佛教經典所記載，除了是前世之業導致今生精神不正常之報應，如法身寺觀察的賣酒者。還有一個可能是非人鬼神附於人身，輕微者生病、不順；嚴重者逐漸被控制意識和行為，乃至是傳說中的噬魂奪舍。
在道教專業去除附體鬼神的人士眼中，他們認為，當一個人被附體多年，自己的魂魄與鬼魂已經相融合，需要慢慢地去化解。患者自己需要建立信心，法師畫符、令患者喝符水，封身。
總之當兩者的精神已經融合較久，很難一下子就馬上驅除乾淨。而且當事人必須不要想那些鬼神的事，不要憶念、攀緣，否則易與鬼魅等感通。
臺灣的法豐法師，素修禪定和楞言咒多年，常以楞言咒咒力為人調伏鬼魅附體事，效驗顯著。
法豐法師在其著作中，曾探討咒力之來源，他說，咒力的效力——以治病除障咒語而言，治療短時間三個月內方起的鬼神並有效；對於長時間三年以上的鬼神病比較困難。
但仍然有效，只是須長時間，多次數，有恆心地持咒治療，因為病者體內累積的病氣磁場太多，持咒一次清理一些，要長時間很多次持咒治療。
常收到很多長久受鬼神侵擾、大仙附體傷害的人的求助，他們希望有高人出手解決，處理常年被身心折磨的狀況。
想起一個案例，以前寫過文章，遇仙記那篇。一個內蒙的女士，被狐狸附體好像三十年吧，最後找妙心師兄進行談判，勸走了。
可是狐仙很狡猾，後來又來了，天天折磨她和女兒、孫女，到處附身，弄得全家雞飛狗跳，不得安寧。
這位居士又通過我找鄧居士，不過鄧居士比較忙，這個事她說需要專門去東北醫巫閭山找胡三太爺才能處理，因此也就擱置了。
後來我收到她的留言，說唸誦金剛手菩薩的咒語有效，狐狸不敢上她的身，但是又去找女兒和孫女的麻煩。於是她就不念忿怒尊的咒語，專念地藏和懺悔文等，懺悔超度。
如今，她的問題仍未解決。
我覺得，想超度這種修行達幾百年千年的狐仙，實在不易，除非是菩薩親臨帶走。
針對她的問題，其實法豐法師當初遭遇的大精怪集體附體，壓制脈輪，恐怕要比她嚴重。
法師在求助很多高僧高道仍無法解決的情況下，採取了自救自助的方式，大量相續地持誦楞言咒梵音，最終徹底解決了，還有能力助人。
因此，很多精怪附體患者，如果是求助高人多年仍無效的情況下，可以嘗試著走自助之路，發願精進持誦咒語。
一般可以是明王類咒語，如楞嚴咒、不動明王、馬頭明王、金剛手、穢跡金剛、烏樞沙摩明王等，發願念誦攝心數十萬、百萬遍乃至千萬遍，必有效驗。
當然，對於一般的冤親債主問題，我建議還是先立牌位超度為主。若是冥頑不靈的精怪之類，往往是不聽勸，不願意接受超度，就想害人的，可以修持明王法，漸入忿怒三摩地，以明王之力，可以降之。
如果是自己的親人患上了身心疾病、鬼神病呢？想幫助的話，可以幫助唸誦經咒迴向，一般可以是溫和性的咒語。
若是為人遣除附體，則自身要有咒力和本事才行，而且如此也可能不究竟。你驅除了，它又來了，找你報復，或者去禍害你的家人，防不勝防。
送去一個地方修行，或者有辦法讓它們不再回來，是治本的方法。
laxmi的建議
個案：媽媽早年腰疼，去看腰，然後說有出馬仙，後來供了紅布，就瘋了，不認識人，去家裡親屬一個奶奶那裡看好了，說是非人附體。
過了幾年算是相對平靜的日子，我爸爸，爺爺相繼去世，她開始幻聽，說是一個男的跟她說話，對方自稱我家祖宗，晚上跟她過夫妻生活。
她像精神不好似的，自言自語，罵罵咧咧的，說是能聽到對方罵她，在正常人看她就是精神病。
這個附體跟我媽說，他是閻王爺，然後又過夫妻生活，又管家裡花銷，連跟誰來往都管，說我爸爸去世後折磨我過世的姥爺，一點都不靠譜。
laxmi師姐：我看到的第一個畫面是：現有一個牌位，然後她媽媽對著那個牌位不停地磕頭，磕得特別快。意思是要給這個附體請下來，對著懺悔吧，也是要溝通，自己要修行然後要回向給它。
好像一般也是先這麼處理，先看一看，就是要反覆溝通，立牌位，給它一個位置，讓他不要干擾別人，自己修行也迴向給它。懺悔，願菩薩幫忙化解恩怨。發願每天有什麼樣的功課，按時做，按時迴向給它。
第二個畫面是，一顆大樹上吊死了一個男人。這個形象就是這個冤親債主。被逼死的。褲子也破了，鞋也丟了一隻。就是專門來討債的。
那是很窮的地方，黃土地。有人霸佔了這個人的地，這個人的媳婦嫌棄他沒有用，帶著孩子跑了，他沒有地就沒有生活來源，上吊自殺了。
對於鬼神病患者，laxmi師姐的建議：
1.找藏地的僧人誦經咒，如上師、瑜伽士。但是她自己肯定是各個方面都要努力。有時候也不一定是沒用。
我的其中一位上師，前幾天被請到臨沂去了，帶了一個僧人，是家裡孩子的問題，好像也是神經不正常的。
這種事，解決都需要過程，反正我沒見過立竿見影的。
2.色拉寺有一個馬頭明王，特別有名的，在護法偏殿裡，專門去處附體的。
有一個小孔，大家都是在這個小孔裡看這個護法的像。然後供養一下法會，讓他們幫患者念去除障礙的經。她要是想去我就具體幫她問一下。
3.馬頭明王去除附體很厲害。
4.如果神志清醒，我真的建議，好好皈依一個活佛／師父。到拉薩，現在冬天房租特別便宜。白天就在寺院裡朝聖，唸經，到八廓街一圈一圈的磕大頭。晚上就回去睡覺。
這麼3個月下來，肯定沒問題。以後磕順了，還可以磕布達拉宮。好多藏族人磕頭，一起磕。
也要看看她身體狀況。高反什麼的，不行就西寧住著，塔爾寺天天磕頭也可以。真的加持力很大。
我第一次去的時候就是住在八廓街裡面，早上特別早，我就被一聲雷給劈醒了。聲音特別大，然後我就趕緊收拾收拾就去了大昭寺。
人特別多我擠啊擠啊，還沒有進去那個釋迦摩尼佛的殿。後來晚上我回酒店睡覺。
就夢見我自己站在殿裡，一個人都沒有，有一個特別特別白，身上全是金光的小男孩，衣服也是金色的，8歲哦。坐在法座上，跟我說讓我別擔心，他會帶著我去轉山的。
我當時想，這是哪裡的小活佛啊，真是好看啊。後來一下子就醒了。因為我那次就是去轉山的，轉山之前我要去大昭寺朝拜一下的。
我一醒就知道了，那個就是大昭寺裡的釋迦摩尼佛。
我以前從來沒去過藏地，第一次去是要去轉岡仁波齊，我一個人去的，我當時還有點擔心路上別走丟了。反正，加持力大的地方，就是加持力很大很大的。
慧三和尚除鬼病記
據相關資料所載：
據慧三大師的弟子陳老菩薩說，慧三大師從大陸攜至臺灣的金剛杵非常的靈驗，全省凡是有被鬼神魔附身者，只要請大師用金剛杵加持，幾乎都可以除魔降妖。
三十年前，臺灣有位多年著鬼魔的林居士，經人介紹前往美國萬佛聖城，祈求宣化上人為她除妖，宣化上人反推說臺灣有個廣欽老和尚，是位菩薩，為何你不找他加持除妖？
這位林居士只好又回臺，往承天禪寺尋求廣欽老和尚除妖。待至承天禪寺後，林居士說明了事情的原由。廣欽老和尚笑笑說，怎麼不找美國的宣化上人？此時林居士實在無可奈何，又請人去問美國的宣化上人。
最後宣化上人派人傳話說，你去找樹林福慧寺 慧三大師加持吧！
林居士最後帶著虔誠的心來到了福慧寺拜見了慧三大師，慧三大師問了林居士前後的因緣，嘆了口氣說：唉！兩位菩薩大師都這麼謙虛，推來推去，看來此事定要老身親自出馬了，說著說著，眼角泛著慈悲的神光。
接著大師拿起金剛杵加持林居士，大聲唸咒，不到七遍，多年的鬼病，竟然痊癒。不過，據大師的親近弟子說，大師自從那件事以後，也病了幾天。
慧三法師是穢跡金剛法的成就者，故針對多年的鬼病，他以穢跡金剛咒加持不到七遍，患者應聲而愈，也沒有修什麼法事、長久的儀軌、護摩等，可見他的功力非同一般。
不過，大師為人治療鬼病後，也病了幾天。畢竟患鬼病多年，業障極重，經由成就者的加持剎那痊癒，自然需要有人來抵擋這股負面的業力和能量。
一位有經驗的師父說，持咒加持他人處理附體和疾病問題，有時候病症可能轉移到自己身上，損耗福德福報，自己再修法對治。
如上文中的那位居士，以大悲咒為人治附體，自己生病了，最後是菩薩加持痊癒。
當然，還有另外一回事，就是那些專門處理法界事務的人士，他們起到調節的作用，是不損耗福德的，還可能有功德。
法界中的辦事者
上海張師兄說：“其實作法不是損耗自己給別人，真正會用法術之人同地藏經中講的鬼神一樣，一切禍福是鬼神帶來的，但鬼神只是因果的執行者。
若此人本來命中無婚姻，但因行善太大。是可以改的，但若沒會法術的人去作法推動，就無法有婚姻。
比如一個犯人坐了牢該坐三年的，但因在獄中表現良好符合法律定的減刑條件。其實可以減刑的減到只坐一年。
但若沒有官員把這個犯人的情況上報，那這犯人就只能坐滿三年牢。
問題是大部人世間所謂的“高人”只會往上報卻不懂法律，也不懂分辯犯人是否具備減刑條件。
向上報了，法界中負責執行的使者會下來視察，若報得不對，報的人會被罰 瀆職罪。密宗修到與本尊合一才有明白法界的法律與判斷“犯人”的能力。”
張師兄所言，涉及法界的祕密。他說，若此人本來命中無婚姻，但因行善太大。是可以改的，但若沒會法術的人去作法推動，就無法有婚姻。
如此，便涉及一些具有通於法界，在法界能辦事的人物。
曾讀陳全林先生一篇超度的文章，他提到超度的方式，一是如張玉仙般有神職法令的人，如法官判案般，可以直接超度，那是法官辦事，不需要消耗什麼。
另一種是靠證量、功德去超度，自然需要去付出，去修持。
日本的安倍晴明屬於此類。一位阿闍梨生重病，眾弟子修法無驗，晴明禱於泰山府君，以一弟子之命來替換，阿闍梨之病迅速痊癒。
泰山府君是掌管冥界刑獄和眾生壽數的大神，他類似陰間的法官，審判人之善惡業力，從而執行因果。
故民間有生死簿一說，他和閻羅王等冥界神明，可以根據人之善惡業力，對一個人進行延壽、減壽等因果上的執行。
這些對於眾生而言很難的事，對掌管著命數的天神來說，其實並非難事。
張師兄又提了一個案例：
比如一個犯人坐了牢該坐三年的，但因在獄中表現良好符合法律定的減刑條件。其實可以減刑的減到只坐一年。但若沒有官員把這個犯人的情況上報，那這犯人就只能坐滿三年牢。
這說明在法界中，有一定的律法。當一個有能力的人想要幫助一個患難者，他會做法修法，燒疏文等，以此上報。
但是上面會有具神職的官員來核查核准，若是符合事實，自然迅速改變了命運。
這看起來似乎是一個捷徑。
在法界中，不論是冥界、四大天王、北斗七星那裡，必然存有一個人對應的檔案，何時生何時死是有定數的。
而這個定數不是宿命論，是根據個人之福報善惡業所定，相關的諸神只是起到了一個執行、管理的作用。
一個人負債千萬過億，多年無子、無婚姻，患絕症等，若是修諸善法，又能將情況和請求迅速上呈法界中的管理單位，在檔案中進行修改，是否會迅速逆轉種種厄運，無婚姻，無子之類的命運？
以前我提過的，有個案例，印度一位婆羅門少年，十六歲將命終，因為一婆羅門瑜伽行者為他修千臂千眼觀世音壇法，延壽至八十歲。而延壽的驗相是閻羅王派使者來通報。
也就是你修的是觀音菩薩的壇法密咒改動壽命，地府那邊必然也會知曉，也極有可能經過地府的程式。其中的一重緣起是本尊觀世音菩薩以法令誥令閻羅王，為行者延壽。準提法之祕傳中，即有令閻羅王延壽21年之法。
密法的本尊中，如千手觀音、不空罥索觀音、如意輪觀音等，其壇城之外院，是有護世諸天守護的，作為外眷屬存在。
其中的密意即是，修持本尊，以本尊之法令威德等，誥令執事、護世的諸天。比如不空罥索觀音，大自在天、梵王、帝釋天、四大天王、閻羅王、日月星辰等管世間事的諸天，都是其眷屬。
不空法有世自在之德，既要在世間自在，獲得管事的諸天的加持攝受是極有必要的。
以前鄧居士說，寫疏文給天帝，或者某位大神，需要專業的辦事人員，才好送達。一般人可能送不到，怕有冤親債主等攔截。
當然也不是絕對，一般世間有值日天神，會呈交天上，如愈淨意公，寫信給天帝，真的收到了，但天帝派使者來調查，發現他一身的毛病，無從相助。
結合密法，不難發現，若是修持不空罥索神咒等大咒若是相應，或者數量基數足夠，是可以真正達到世自在的，也可以通過此大咒來祈請護世諸神來加持改動自己的人生軌跡。
對於求延壽、改變厄運、祈求婚姻、子息等，可以寫疏文給那些辦事的神，四大天王、閻羅王、北斗七星、二十八星宿等。
像北斗七星，即是屬於具神職之天神，他們是直接管事的，若是供養之，修持之。必能迅速感應。
如果你將你的現狀、祈求願望、發願要做的功德、個人姓名生辰等資訊寫於紅紙或黃紙上，再結合緣起圖或者元寶等。
唸誦不空罥索神咒加持疏文和供品，祈請觀世音菩薩將之交給北斗七星，如此連續行之，必有效驗。
如果對你而言，是人生的大事、大願，我建議是將疏文、7張北斗緣起圖、七的倍數之元寶等供品準備好後，唸誦108遍不空罥索神咒加持之再焚化。當然隨個人情況，也可念7/21/49遍。
但是大事、要事、大願，建議108遍，而且供品豐盛，越豐盛越好，除了焚化的，可以是其他的水果、糖果。用紅紙寫好牌位，供養，唸誦，最後燒掉疏文和供品。
若是以後還想繼續做的，紅紙牌位可以先收起來，以後修時再拿出來。若是只修一次，牌位可以和供養的元寶等一起燒化。
疏文的核心是你的個人資訊、具體祈求、發願要做的功德，你願意要做的事。如很多求願疏一樣，你要有所付出。滿願了你只會更精進地行諸善法，護持佛法，迴向星君，這樣星君自然歡喜加持。
若想一定要達成，連續七次行之，必定能夠呈交到北斗星君面前。而北斗諸星又是掌管壽命、福祿、地位等事務，若是你的訴求、請求得到允許，那麼所願必然在現實中顯現。
又由於不空罥索神咒的威德力，即使是有障礙不能實現，也當有夢驗等告知，功不唐捐。
此法當是非常有力量，效果迅速，核心要素是不空罥索神咒、法界中管事的神明、疏文、供品。
唸誦完不空咒之後，可以適當唸誦心經、光明真言等，唸誦疏文一遍，然後就可以直接燒供。在此念疏文字身即類似於迴向。
如果你求姻緣，給伎藝天女，或者管理中國婚姻的月老也可以寫疏文。考試求官位的，文昌帝君、北斗七星；求財，五爺，或者哪位大財神、龍王等。
當然，直接寫疏文給觀音菩薩、地藏菩薩也可以。
前幾天介紹的紅紙書寫牌位供養北斗七星法，有師姐僅幾天，即第一次開大單。
至於本文前面提到的替人修法的問題，其實平常為生病、有煩惱的親人、好友唸誦迴向是可以的，特別是親人，因緣甚深，理所應當。
但是不建議大量地幫很多人，特別是各種人修法治病迴向之類，必然導致業力的干擾和對方冤親的障礙。
迴向一切法界是非常殊勝的，與單獨的為一些人修法，性質不一樣。
本來想要撰寫喬美仁波切關於這方面的實修經驗和教言，然由於時間關係，故只能略提一下。
幫人修法時，對於一般的祈福求願倒無大礙，而若是專門修法治病、息災、乃至降伏鬼神附體、解除邪術，就可能存在損耗自身，或反噬的結果。
所以上文中菩薩夢中對景鵬說，為利眾生，菩薩捨身而終不後悔！若你有捨身或者奉獻自身的精神，自身遭受病苦乃皆無畏，這些都無所謂。若是沒有此等發心，當量力而行。
父母子女等親人有病痛，為之迴向無大礙。
我讀喬美仁波切的施身法開示時有一個啟發，他在修施身法為人治病時，積累了珍貴的經驗。
什麼情況下為人修法治病會可能傷到自己，什麼情況下無大礙，什麼情況下沒有問題，自己和患者皆得利益，仁波切皆一一說明。
那麼，最圓滿的修法，根據他施身法的啟示，我們平常唸誦經咒時，如果你想利益到一個人，親人、朋友、你關心的人，可以你在供養、做功課的時候，觀想他也和你一樣供養、做功課，也像你一一念誦經咒，最後你迴向，他迴向自己的冤親債主，祈願。
亦即經由觀想來完成。願吉祥！
案例分享：
蓮池哥哥好！每次有問題就麻煩您，真的很慚愧，每次照您的辦法做，效果也挺好。
上次就我弟弟的抑鬱症一事，請教過您，您叫我念經咒及做善事後都回向給弟弟。
當天晚上我就一心很專注的念地藏菩薩名號，心裡祈禱地藏菩薩加持弟弟能正常去工作，不要這麼消極了。
晚上就夢到弟弟被一個人用木棒打了20下，第二天下午再詢問弟弟情況，他就說自己沒事了，願意去上班了。
當時的情況是他找了一份新工作才做了3天就不願意幹了，說自己有抑鬱症，極力要回家治療，身心非常頹廢，消極，什麼都不願意幹，只想回家。
這個事情擾的全家人都非常難過，我幾十年來從沒夢到過他，但幫他向菩薩祈禱後，晚上就做了一個這樣的夢。
第二天他就改變主意不回家，願意去上班了，到現在一個半月了，生活工作挺正常，應該是得到菩薩的加持了吧。
代別人懺悔可以消他的業嗎？可以以別人的名義做功德迴向嗎？是否會替他背業障？
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