鬼的真實生活
太多太多的人都有這樣的疑問：世界上有鬼嗎？我怎麼看不到啊？如果你能看到鬼，你就是神人了。空氣也看不見啊，我們不是也天天呼吸它。信不信是你個人的事，不信的話就當笑話看好了！
準確的回答是：有，肯定有，雖然很多人不承認，但他的心裡絕對有鬼，而且心中這樣那樣的鬼還不少咧！還有些人不承認有鬼就罷了，卻偏偏對鬼怕的要命，真是讓人難以理解。
釋迦牟尼佛在《長阿含經》裡說到：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，無有空者；一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘塚間，皆有鬼、神，無有空者】。
據此來說鬼是很多很多的，而且就生活在我們之中，只是我們肉眼凡胎，視而不見罷了。看來我們是天天跟鬼混一起了，說不定走路時還能撞在一起呢。大家知道有一個詞叫“鬼混”吧，就是這樣來的。
在佛經『正法念經』中記載的鬼有三十六種之多，他們轉世鬼道的緣故是因為前生造作惡業太多，心生吝嗇而多貪欲。此道眾生，因前世之惡業，墮鬼道中，常受饑饉，長年得不到食物和水，身子贏瘦據，醜陋不堪，其中有的餓鬼腹大如山，但咽如針孔，雖遇飲食而不得進食。
鬼是很可憐的，他們的世界雖然和我們重疊，但是卻是暗無天日的，只有碰到了有緣的（在世之人），並且這人是信佛念佛的，他們才能見到點光亮。一旦轉世到了鬼道，就是接受苦果，沒有享樂的機會，不像人間苦樂參半。雖然有的鬼也能享有人、天福報，但極大多數都只能接受惡報，而這些惡報也都屬飽嚐飢渴、饋乏之苦，所以也有'餓鬼'之名。因為前世造作的善惡業不同，在鬼道所受的果報也會不同，這個現象猶如人間一樣。
鬼是沒有肉體的，鬼都是陰性的。我們人有肉體，所以人具有陽氣，鬼是怕接近陽氣的。形容男人都用“血氣方剛”四個字，這樣的人陽氣最盛，鬼是“敬而遠之”；但是小孩或婦女、病中之人陽氣虛弱者，鬼就容易接近；自身邪氣重者，如淫、邪、心中有惡等，鬼也容易靠近。
如：有一種食氣鬼，乘人身體虛弱，或病重時，便乘機而入，吸取其氣，人就會死亡，因此必須有人守護病者；
還有一種鬼叫欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪婬，女則為妓，以淫亂人道。其實只要人心不色不淫，此鬼又何有機會如此淫亂人間！
另外現在車禍特多，人都將其歸為車輛太多的緣故，其實在鬼道有一種鬼，叫住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，致人走失迷路或發生車禍。以此推知，心中不存惡念的人，是不會發生車禍的。
呵呵，女孩子注意了，千萬不能懶惰啊，不要上的廳堂，下不了廚房啊！這樣很容易招鬼的。有一種鬼叫護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜歡親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事（家裡不生火做飯），以便棲身於冷灶之內（鬼就住家裡了）。還有一種鬼叫食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。所以女人喜擦香抹粉並不是好事。
大家都知道有這樣一種現象，一些湖河、池塘如果曾經淹死過人，以後便常會有人淹死，其實是一些替死鬼在作怪！溺人之處，這些替死鬼時刻準備著，找人替死！找到替死者他才能去投胎。所以夏天洗澡一定要注意！解決之法很簡單：當於其處，立一木標，上用極厚白洋鐵板，刻南無阿彌陀佛六字，字要大，要看得遠，要能經久。以後此處決保再沒有人被淹死了。
其他鬼如食法鬼、食水鬼、食血鬼、食糞鬼、食發鬼、無食鬼、希惡鬼、食肉鬼、食小兒鬼、食人精氣鬼等等太多了，因其所受之果報不同，而成不同之鬼。
很多人吃飯都離不開肉，在這裡不能不提一種鬼：守屍鬼，就是守著自己的屍體不走的鬼。古往今來，到現在為止，在鬼的法界中，這種眾生一直存在，我們大家一定要知道這個事實真相。
動物在死後，根據自己的業報，有的可能就變成守屍鬼。我們到自由市場去買肉，勾子上掛的這塊豬肉，豬頭也沒有了，豬尾巴也賣完了，光剩那麼一條肉，可能還有一個小肘子，在那裡擺著。如果被殺的這頭豬是守屍鬼的話，那麼我向大家報告一個事實真相，我告訴大家，這塊豬肉本身還有神識，你不能動它。如果你買二斤豬肉，拿到家裡，擱到菜板上，一切肉片，"哎喲！"再一刀"哎喲！"你聽不到，但是它在叫苦，佛菩薩、鬼神都能聽到他在叫苦。這個時候你可就跟他結怨了。它最後的神識，得肉舖掌櫃的把肉全部賣淨就完了。你說剩的那個小肘子，上面還有一根小毛，我拿回家裡，想燉這小肘子，你拿鑷子一夾，" 嗒"的一下,他"哎喲"，他會叫，可是你聽不到。這是因為這塊肉還有神識，但是沒有六根了，沒有表達聲音的口了，神識裡痛苦的喊叫是有的，如同夢裡的聲音，佛菩薩都能聽到。這時候你可能就與眾生結了殺業的怨恨了。
人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。一般人都怕鬼，其實鬼並不可怕，可怕的都是人自己。積德行善之人，鬼便敬而護之；人若做暗昧事，鬼便爭相揶揄，你就別想著吉祥如意了。善鬼，看到你來的時候就讓開，你走後則又遍佔其地。厲鬼則大不吉祥。凡怨業病、醫院無法治癒者，至誠念阿彌陀佛、念觀世音菩薩，即可速愈。此乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
其實我們有時能感到鬼的存在，鬼走路時一般都走路的邊邊兒，相對比較陰暗的地方。有時我們走路，猛然間會感到一陣涼風，頭皮發麻，或者突然間打了個冷戰，那麼這99％是和鬼撞到一起了！
但是存好心，說好話，行善道，一切鬼都是你護法！鬼不可怕，可怕的是你的心裡陰暗東西太多。
鬼界的真實生活！
鬼的生活情況眾說不一，道教、佛教都有書籍記載他們的生活情況，或下地獄、或升天上、或封神封聖成菩薩等等。其實這些都是指生前大善或大惡之徒的情況，說的比較片面。下面文超良根據從業多年來的見聞與大家講解一下鬼界的一般生活情況。
世間更多的是普通人，沒有太多的大善，也沒有太多的大惡，所以死後比較自由，可以自由地四處遊蕩，等待投胎的機緣到來。鬼魂站在人類的角度來說，其實就是一種類似電波磁場那類的東西，所以鬼魂最怕的就是雷電，往往福報差一點的，遇到行雷閃電之時一被擊中，就魂飛魄散。所以道家滅鬼，就常用雷法。
而民間常見到的撞邪、鬧鬼等就多是這類鬼魂在作怪。他們很多生前沒有經過修行，做事常憑個人喜好，遇到不喜歡或冒犯了他的人，他就捉弄一下，這時多是靠陽間的法師類人物來化解。
他們生活的世界，也並非可以為所欲為，最直接管理他們的部門就是城隍土地那類管理者。所以民間有習俗，家裡的小孩或什麼無故哭鬧，犯了事等，就由家裡的老人到當地的城隍廟或土地廟裡上香向土地老爺稟報，請求土地老爺作主。一般來講土地老爺也不是什麼事情都會知道，有時你不去稟明，他公務繁多，也不一定就留意到。
也有些地方的做法是，用紅紙或黃紙寫上「過路君子（後面加上願望）」什麼什麼的，貼在大路邊、橋樑、橋底等地方，在旁邊插上香，再擺放點供品，請求「過路君子」幫忙解決，這裡的「過路君子」其實也是指一些路過的神靈、或有大福德、或生前有些修行死後帶有法力的鬼仙等等，他們路過看到有供品，就停下來享用一下，看到你寫的求助留言，有空的話，他們也會幫你管一下這樣，但管與不管這個得看它們的心情。
所以，在人的周圍到處都有鬼魂出沒，他們一般就在正午之時跑到陰涼的地方躲藏一下，到午後太氣沒那麼猛了，他們就又繼續四處遊蕩。他們是磁場類的靈體，近代科學界有人提出他們的結構是超玄物質（一種很小的特質），所以不受門窗等限制，可以穿牆而過。但一般家裡立有佛堂、神堂、或有祖先香火的房屋他們不會輕易進入，入了你家的神靈會去干擾。
還有一點就是身上佩戴有法師開光物品或靈符的人，鬼魂也不敢輕易靠近，這類物品帶有佛道之法力靈氣，對一般的鬼魂有驅趕作用。
很多人以為，鬼魂只是喜歡在荒山野嶺，其實不是的，他們更喜歡在人多的地方，因為人多的地方才有更多的東西吃，他們吃東西並不是要吃掉食品，只需要吸入食品的香味就能飽肚。
每個家庭，他們最喜的呆的地方就是廚房，他們喜歡剛做好的飯香、菜香。好多人不明白農村家庭為什麼灶台上要立灶君的神位，其實就是不讓這些野鬼靠近的。這點還有個方法可以證明，凡是用來拜祭過鬼神的食物，都特別容易餿，人再吃的話，會覺得沒有平時那種香味，就是因為食物被鬼神們吸了精華。
很多地方拜鬼神如果是同一天的話，都是多處用同一批供品，這點按我觀察，廣東潮汕一帶的做法比較好，潮汕一帶的人拜祭鬼神，都是拜祭一個鬼神，就換一套供品，這樣可以避免第二次受祭的鬼神不會吃別人的菜腳。
現代有些人不信鬼神，對死者很不尊重，認為人死燈滅，連自己家裡的祖先也不去拜祭，其實做這類人的祖先是很慘的，就等於逢年過節什麼的，家家戶戶有吃的，而自己沒有，在下面沒衣穿，沒東西吃，像陽間的乞丐一樣，非常可憐。
所以為人後代的，定要銘記前人之恩德，一年當中，最少或春或秋祭祀是必須要的。平時能多行善事或念經回向給先人就更好。
鬼類也很尊重真正的有德之人，自古有德重鬼神欽之說。打比方說，一個德行重的人，就算有些不講道理的鬼來欺負你，也會有一些欣賞你的鬼神類來幫你。這點跟人間是一樣的，一個人處處結善緣，處處得到別人的認可，貴人自然就多，起碼幫你講說話的人也會多一點，所以修德積福是很重要的！
為什麼很多地方都會鬧鬼
方海權
問：很多人都在問：為什麼很多地方都會鬧鬼。
方海權答：鬼並不可怕。造罪才可怕。一造罪，到處是鬼，因你的心是鬼的心。一行善，到處是佛，因你的心是佛的心。我們行善積德，就是滿屋是鬼。那沒關係，這些鬼會成為我們的好朋友。護我們的法，甚至會求我們積善之人超渡他。
有一個女人，她是做中介工作。也結識了一個懂風水五行捉鬼的人。女人一邊幫人找房。而後為了掙多點錢，就妄說房屋不清淨，必須請大師來捉鬼，這樣，房屋往後就會興旺。人家也就聽這女人的話，女人合風水先生掙了不少錢。後來不知怎麼搞，女人的家中真的鬧鬼了。她將房屋便宜賣掉，重新買房，又鬧鬼了。再便宜賣掉房屋。女人已經沒錢，只得去租房。最後一無所有。
又有這樣一個人，他結識了一個佛友。也跟著他學佛。從此，佛友帶著他修善積德，也接觸了很多善友，一起做好事，廣種善根，廣造福力，去到哪裡都是在修學善法。過了幾年，這個人的惡友沒有了，只剩下善友。他吸了一口氣，很新鮮，感覺心曠神怡。感善知識和佛祖帶給他無限光明，以及福庇。此時，這個人覺得很溫暖，如沐春風。因為這個世界多麼美好，人間溫情多多，很多人都對他很好，生命產生了意義。哦，卻原來這個人的心是佛的心，所以感覺這個世界充滿愛。足見心善是佛。
其實，那個地方若是不乾淨鬧鬼。在那裡設一佛座，誦幾遍經咒超渡一下鬼神。自然會康復清靜。用解怨釋結的方式，超渡他們離苦得樂轉世為人，這才是徹底的解決方法，這才是善舉。
這些都是虛妄。經中說：應觀法界性，一切唯心造。不淨之物，來源自於我們不清淨之心，來源自於我們廣造惡業之心。若我們的心存善念即是佛念，何來之鬼。故《維摩詰經》說：心清淨故，見境清淨。
眾生皆苦，鬼生也不例外！那些關於「鬼」的事
相傳人死之後會到陰曹地府報導
鬼神之說自古有之，從小到大，相信大家多少都有聽過一些親朋好友的鬼故事吧！你相信這世上真的有鬼存在嗎？鬼到底是什麼呢？你知道「生活」在人間的鬼有多麼辛苦嗎？這期台灣文民就來跟大家聊聊鬼到底是什麼樣的存在。
關於鬼的論述與說法可以說是眾說紛紜，古人說「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。」、「鬼，歸也」，這是說所有眾生死掉之後就歸鬼了，而鬼就是死掉之後的事情了……相信大家都聽過人除了肉體之外還有所謂的三魂七魄或者叫靈魂、神識、精神，人的身體會死亡，之後肉體逐漸開始腐敗，但靈魂就不是這麼一回事，因為人死之後靈魂可能就會成為我們今天要談論的「鬼」或「鬼魂」。
引領亡者也被視為土地公的職責之一
那麼鬼在哪裡呢？相對於活人的陽間，還有一個叫做「陰間」的地方是屬於鬼的世界，是人死後的歸處也叫冥界。相傳大部分的人死後，其靈魂會在死去的地方或遺體旁飄盪遊走，直到好心的土地公出現告訴他「汝已身死」，而這時的亡靈大都不願意接受，所以土地公就會帶著亡靈到水邊洗手，當亡靈一邊洗手，其指甲也會跟著脫落變黑，這時他們自己才會意識到「我已經死了！於是傷心的哭泣……」
這時土地公會帶著亡靈回家看一看親人，再送他們前往城隍處報到，之後由陰間使者將亡魂送入冥界，到了陰間成為正式的鬼，據說鬼在陰間的生活就如同陽間種種，一樣有集市街坊、有各種飲食、有日夜，但不見日夜星辰，也沒有陽間來得溫暖炎熱，據說鬼的容貌大都保持與死前一般，但這並非就是鬼的全貌。
厲鬼與孤魂野鬼
在民間信仰認為，有些不幸發生意外、慘遭他人殺害或是帶著怨恨死去的橫死之人，其亡魂就未必能順利進入陰間，祂們更有可能會盤踞在其生前所居所、慘死之處，或是日夜尋覓想要找到仇人復仇而滯留在陽世間作祟，因為這一股氣不散故而成厲鬼、冤魂。所以像是醫院、殯葬處所、發生意外或兇案現場等地就很容易被認為是「有鬼的地方」、「不乾淨的地方」，甚至還會傳出有冤魂抓交替的傳說。
民間認為留在人間的鬼由城隍所管轄
其實早在先秦時代，古人就認為沒有被妥善安置、祭祀的死者如無名屍骨、無後的死者，會成為在人間遊蕩的孤魂野鬼也就是「無祀之鬼」，無祀之鬼甚至可能會變成厲鬼為禍一方，所以應該妥善的為其收葬、立祠、祭祀，讓「鬼有所歸，乃不為厲」的作法，就是現在的有應祠、百姓公廟、大眾廟等多屬此類，民間認為這些留在人間的鬼都是由當地城隍尊神所管轄，比較有規模的城隍廟多有定期或不定期的放告、賑孤遶境活動，目的就是清點境內孤魂與救濟冤魂，一方面管理一方面也是為其伸冤。
經典記載，大多數的鬼都處於飢渴、飢餓、虛弱的狀態中，而且外貌醜陋、衣不蔽體，終身不斷的尋找食物，所以稱為「餓鬼」。
餓鬼道
相信大家都聽過六道輪迴，所謂的六道分別是地獄、鬼、畜生、人、阿修羅、天神，其實所謂的餓鬼是在描述六道輪迴中的鬼道，是實上並非所有的鬼都一定是餓鬼，只是餓鬼占了大多數，根據佛典記載，會投生於鬼道的眾生，大多是因為貪心、吝嗇等貪的慾念過重的罪業而導致，所以絕大多數的鬼，都是處於飢渴、飢餓、虛弱的狀態中，而且外貌醜陋、衣不蔽體，終身不斷的尋找食物，受食物香味吸引而四處遊蕩因此得名，與民間所謂的「無祀之鬼」概念雷同。
在餓鬼的世界中，罪業重大的餓鬼甚至一張口就會把好不容易拿到嘴邊的食物燒焦，所以叫焰口餓鬼、而能吃到少許食物的就餓鬼就叫做少財鬼，此外還有一種具有大福德與神力，論容貌與享受都不輸給天神的「大福多財鬼」。據說，大福多財鬼不但有自己的宮殿與車馬僕從，祂們還會賜福或降災給人們，所以可以享用人們的祭祀血食。地位就像我們尊崇的神明。
人間的鬼都住哪？
此外鬼還有分居住在冥界的；跟散落在人間的，祂們大都會居住在野外特別是森林間或墳塚間，所以樹林也稱為「鬼村」，也有在人類城市聚落中的。
眾生皆苦 鬼生也不例外
關於鬼的生活，在古書裡也有不少傳神的描述，《續子不語》就提到當鬼其實沒什麼樂趣，還有許多痛苦：
寒冷之苦
據說溺水死掉之鬼，常常受到寒冷之苦，每當感到寒冷痛苦之時就要靠在活人的周圍吸收生氣，才能舒緩，但因為人體的陽氣對鬼來說就像是我們冬天取暖的火爐一般，有時候如果有好幾個鬼圍著生人在吸收生氣，一旦鬼互相推擠，一不小心碰到活人身體那麼鬼就會被灼傷，就像我們燙傷一樣痛，所以民間傳說鬼怕烈日也不是完全沒道理。
鬼怕大風
除了怕冷又怕熱之外，鬼也很怕刮大風，當我們的世界刮起強風的時候，這時候鬼就要趕緊的趴伏在地不能行走，因為強風帶著天上浩然的「罡氣」一旦鬼被大風吹到，身體就如同被大山壓住，而陣陣的強風又像是一片一片的板子，鬼的身體被刮到就像被板子削過來切肉一般，所以每次看到要刮大風了，鬼的臉色就會很難看。
守飯童子與竊飯鬼
沒有人祭祀的鬼飢餓的時候，就只能想辦法進入人們家裡竊取飯菜的氣味來吃，如果是條件不錯的家庭，因為飯菜的油脂較多，所以「其飯氣濃厚，食之耐饑」；相對的貧窮人家的飯氣就讓鬼吃不飽了。鬼要竊飯的時候，還必須碰運氣，因為飯鍋上常常會有灶神派遣的守飯童子，守在上面，只要見到有鬼想要竊取「飯氣」，就會追打這些竊飯鬼。所以鬼想要飽餐一頓就只能等開鍋的時候，剛好有一陣風把飯氣吹散，這時就要趕快用手抓取那些四散像絲絮狀的飯氣來吃，假設揭鍋時無風那就吃不到了，實在是苦不堪言。
沒有人祭祀的鬼飢餓的時候，就只能想辦法進入人們家裡竊取飯菜的氣味來吃。
相信聽到這裡，大家對鬼的認識又多添加了幾分吧，在西晉時代有一個叫做阮瞻的名士，他飽讀詩書又有卓越的觀點，當時還做了一篇《無鬼論》來駁斥鬼神之說，某天有個人到阮瞻家與其聊天論道，但是後來講到鬼神的話題時，因為觀點不同而辯論得很激烈，最後這名客人辯輸了阮瞻，他氣憤地對阮籍說「古往今來的聖賢承認有鬼神，為何只有你就偏要說沒有」說完便現出了鬼的樣子，把阮瞻當場嚇得臉色發青，一年後就病死了。
其實「鬼」並非完全是負面的，鬼除了是我們現在所認知的鬼之外，事實上鬼這個字其實是「有靈」、「精神」的意思，代表除了人之外，還有許多生物甚至是非生物都是有靈的、有精神性的，所以不能隨意的破壞蹧蹋跟作踐，這也是傳統文化中敬天愛物的美德。另外在道教許多神仙的密諱、符文裡，也有不少是帶著鬼這個字的，而民間也有水鬼城隍的故事與傳說，都說明了「鬼」不一定就是代表負面的，本期關於鬼的內容就跟大家分享到這邊了，祝福大家一切平安！
三十六種鬼
出《正法念處經·餓鬼品》：
1．獲身鬼(迦婆離)，身高為人的兩倍，無面目，手足穿孔，有如獲足，熱火滿中，焚燒其身。前世受人雇用，作殺生之業，及貪占別人寄存的物品者，死後受此惡報。
2．針口鬼(蘇支目佉)。咽喉細如針尖，腹大如山，滴水難進，常受饑渴，並受寒熱、蚊叮、熱病等苦。生前雇人殺生，及婦人诳夫惜財而不布施者，死後受此惡報，報盡生為遮吒迦鳥，唯食雨水，常不得飽。其後生於人中，亦常饑渴貧困。
3．食吐鬼(槃多婆)。常求人嘔吐物為食，而多時不得，常被饑火焚燒，於曠野中四處奔走。女人诳騙其夫，憎惡其子，美味獨享，不與丈夫子女者，死後受此惡報、報盡受畜生身，亦常食嘔吐穢物，後生人中，多為乞丐之流。
4．食糞鬼(毗師他)。以人糞為食，求之不得。生前悭貪不施，或以不淨食物施僧道，得受此報。報盡生於人中，貧窮多病，身體臭穢，受人輕。
5．無食鬼(阿婆)。饑渴火燃，悲啼奔跑，才見泉池，水即枯竭，或見守水惡鬼毆打而不得飲。為人悭嫉妄語，誣陷好人，令其身陷囹吾，饑渴而死，由此惡業生為無食鬼，報盡生人，多難保胎，即令出生，也多短命多難、餓死獄中。
6．食氣鬼(犍陀)。唯得人祭神祭天的供品氣味為食，常不能多。生前獨食美味，不給妻子兒女，故受此報。報盡生於人中，亦貧窮多病。
7．食法鬼(達摩婆)。尖發蓬亂，身毛甚長，身體贏瘦，唯皮包骨，爪甲長利，淚流如雨，常被饑渴所苦，唯於僧寺聽人說法及贊歎說法，得以活命。生前為活命求財而說法，心不敬重，所說不符佛法，得財悭吝不施，故受此報。報盡生人，多為天祠神廟的看管者，常乞食活命。
8．食水鬼(婆利蘭)。形如焦木，常受饑渴，只能渡河人足下遺落之余水活命，若自己取水，守水鬼便以杖撾打。生前賣酒，摻水以騙人，不修福德，而得此報。報盡生人，亦貧窮困厄，生在干旱之地，常受渴乏。
9．希望鬼(阿(貝+奈)迦)。面包皺黑，雙淚常流，頭發覆面，手足破裂，身色如黑雲，常受饑渴，唯能得世人祭祀亡靈之供品而食之。生前貪惡，買賣常欺诳人，故受此報。報盡生人，為下童僕。
l0．食唾鬼((口+企)吒)。常受饑渴，唯能食人唾沫以自活。生前以不淨食物說為淨食，施出家人，或以非所可食之物施持淨戒人，因得此報，報盡生人，貧窮下，多病消瘦，作除糞事，或於僧寺乞殘食活命。
11．食鬘鬼(摩羅婆)。生於寺廟中，有神通，能示祈神者以惡夢，唯能得人所祭供的花鬘為食。生前偷佛像前及師長的花鬘，故得此報。報盡生人，多守園種花，賣花活命。
12．食血鬼(啰訖吒)。即羅剎鬼，世人或名夜神，以血塗泥而祭供，即以此血為食，能恐嚇信奉祈禱之人。生前嗜食血肉，殺生血食，不給妻子兒女，死受此報。報盡若人生中，為民之類，啖食人肉。
13．食肉鬼(菩娑婆)。夜之一，生於巷陌寺廟，形狀丑惡，有神通，食肉。生前屠宰賣肉，斗秤不平，以為貴，而能以肉設宴待客，故得此報。報盡若生人中，為邊鄙之地蠻夷之屬，喜食人肉。
14．食香煙鬼(蘇犍陀)。夜之一。身塗眾香，樂自娛，並有神通，以世人所供香煙為食。生前以賣香為業，以劣為貴，而得此報。報盡若生人中，家世貧寒，而身有香氣。
15．疾行鬼(阿毗遮多)。夜之一。於不淨處啖食不淨，“其行迅疾，一念能至百千由旬”，能擾惱行不淨(淫穢等事)之人，現身恐嚇，或示惡夢，可用惡咒召來，作害人之事，被世間迷信者奉事供養。生前出家而破戒，游走鄉鎮，欺诳求財，故受此報。報盡若生人中，生巫觋家，守鬼神廟。
16．伺便鬼(蚩陀邏)。遍身毛孔自出火焰燒炙其身，常奔走悲號，求索飲食，唯能入逆塔而行、敬拜天神廟及淫穢人身中，食其精氣。常伺人之此類過錯，故名。生前诳騙取財，或伺人之隙勒索劫奪財物，受此惡報。若報盡生人，多遭厄難災禍。
17．地下鬼(波多羅)。身長二十裡，頭發蓬亂，身體贏瘦，風寒襟戰，常受饑渴，在地下黑暗之處受諸劇苦。生前枉法取財，誣陷人使坐黑牢，而得此報。報盡縱得生人，多目盲，常處幽暗，貧窮下賤。
18．大力神通鬼(牟利提)。生於深山海諸，神力自在，常受諸樂，只是有無量苦惱餓鬼圍繞左右。生前非法取財，為圖私利，以不淨心布施(賄賂等)，故受此報。若報盡生人，於饑荒之世為國王大臣。
19．熾燃鬼(阇婆利)。火從身出，號叫奔走。生前诳騙、搶劫他人財物，破人城郭，殺戮人民，掠得財寶，貢與國王大臣豪貴以求尊榮，死受此報。報盡若生人中，常被人害，財物常被王、賊劫奪，登高顛墜而傷身失命。
20．伺嬰兒便鬼(蚩陀羅)。夜之一，神力自在，常念宿世怨家，嗔恨含毒，見婦女生兒，便伺求其過失(如門中大小便等)，殺害嬰兒，若不得便，則懷恨命終。生前因人殺其嬰兒而發惡誓報復，故受此報。報盡若生人中，猶常懷怨恨。
21．欲色鬼(迦摩)。俗稱如意夜。能隨心變形，欲美則美，欲丑則丑，能入人家盜食，化作婦女與男人交合。生前賣淫得財，施與凡人，死受此報。報盡若生人中，多為戲子女。
22．海諸鬼(牟陀羅提波)。生於海諸中，常受暑熱，瘦得皮包骨，不得水飲，唯食朝露。生前在曠野中趁機敲詐遠行病乏之人，死受此報。報盡若生人中，亦在海諸，或僅一足，或短足。
23．執杖鬼。為閻羅王使者，形狀丑惡可怕，手持刀杖，頭發蓬亂，長唇下垂，長耳大腹，受閻羅王(即俗稱閻王)派遣，捕捉罪人。唯以風氣為食。生前為國王大臣豪貴之爪牙，專行暴惡，心無慈愍，死受此報。報盡若生人中，多在邊僻險難之處，為人作向導。
24．食小兒鬼(婆羅婆)。偷取人家嬰兒為食。生前以巫術咒龍除雹等以诳惑病人，騙人錢財，墮地獄中，從地獄出，受此惡報。
25．食人精氣鬼(烏殊婆)。常受饑渴，空中降刀，斬斫其身，奔走逃避。唯能伺惡人之便，入其身中食其精氣。生前巧言騙人，詐言為人親友，騙人投軍戰死，取其財物，死受此報。報盡若生人中，常守祠廟，貧窮困厄。
26．婆羅門羅剎。常被饑渴逼，奔馳急走，於空巷道路婆羅門(祭司)殺生祭神之處，伺機殺害人。生前殺生設宴，買貴賣，貪嫉破壞，死受此報。報盡若生人中，常好食人肉。
27．火爐燒食鬼(君茶)。為饑渴所逼，奔走求食，唯能得天祠神廟中火祭之殘食，帶火而食。生前貪吃僧食，死受此報。報盡若生人中，多遭火燒。
28．不淨巷陌鬼(阿輸婆啰他)。生於廁所等污穢之處，以糞為食，然有惡鬼守糞，常不得食，一月半月方得一餐，若食飽，守糞惡鬼強打令吐。生前以不淨食施梵行清淨之人，死受此報。報盡若生人中，多為淫女、婦女。
29．食風鬼(婆移婆)。常被饑渴所逼，奔走四方，張口求食，風從口入，見為飲食，實則空無一物。生前許諾出家人、貧病者，答應施給飲食，及至其來，而不守諾，死受此報。報盡若生人中，貧窮卑，人有所許，終皆落空。
30．食火炭鬼(央伽啰婆)。常至冢墓，以燒屍炭火為食。生前典主刑獄，虐待囚犯，令其饑渴，死受此報。報盡若生人中，多在饑荒之處，所食粗惡。
31．食毒鬼(毗沙婆)。生於山窟極寒極熱險惡之處，以毒藥丸為食，即後即死，死而又活，被鳥啄眼。生前以毒藥害人以貪取其財物，墮地獄中，從地獄出，受此惡報。報盡若生人中，猶喜以毒藥害人，復墮地獄。
32．曠野鬼(阿吒毗)。饑火燒身，奔走曠野，呼叫求水，遙望見水，近之則無，受荊棘刺足、雕鹫啄目等苦。生前為強盜，於曠野無水險難之處，破壞林木水源，以伺機劫人財物，死受此報。報盡若生人中，常行山野險路。
33．冢間食熱灰土鬼((貝+奈)摩捨羅)。常饑渴熱惱，以燒屍處熱灰土為食，一月方得一餐，或不得。頭戴熱鐵鬘，燒炙頭面，並受多刺刀杖打斫。生前盜人供佛之花賣之，死受此報。報盡若生人中，為民、屠兒、劊子手等。
34．樹中住鬼(毗利差)。生於樹中，受寒熱交迫、蟲蟻唼食等苦，唯得人棄於樹下之殘食而食之。生前砍伐人造林木或盜伐僧寺園林樹木，死受此報。報盡若得生人，多以賣藥草林花卉為業。
35．交道鬼(遮鬼波地)。住十字路口，自然有鐵鋸截身，唯得人於道口祭供之食而食之，常受饑渴。生前劫奪趕路人的干糧而令其受餓，死得此報。報盡若得生人，貧窮下，操屠宰之業。
36．殺身鬼(魔羅迦那)。為魔王所攝，憎嫉佛法中修行之人，於僧眾坐禅等時伺機擾亂其心，或發惡聲恐嚇。常有熱鐵槌從口而入，生前邪見迷信，不信正法，墮於地獄，多劫受苦，從地獄出，受此惡報。縱生為人，亦貧窮下，多盲聾瘖啞。
駁斥謬論--某時間地點不能念《地藏經》或其他經咒，看完恍然大悟！
留言列表
佛教 
