淨界法師：如果有這幾個常見的徵兆，一定要誠心懺悔！
我們很難去看到內心的種子。到底我是不是有業種子，你看不到。那怎麼辦呢？佛菩薩的智慧，就是當你有這個罪業種子時，它有些徵兆出來，我們知道山雨欲來風滿樓，你看到風吹就知道明天要刮風了，這是一種徵兆。
我們先看看罪相的判斷。
然人之過惡深重者，亦有效驗，或心神昏塞，轉頭即忘，或無事而常煩惱，或見君子而赧然消沮，或聞正論而不樂，或施惠而人反怨，或夜夢顛倒，甚則妄言失志，皆作孽之相也。苟一類此，即須奮發，捨舊圖新，幸勿自誤！
我們怎麼知道身口意已經背負了重罪要懺悔呢？
以下有六種情況，都必須要趕緊地利用時間把這個罪懺掉，否則臨命終的時候就不吉祥了。有六種，越後面越嚴重。
先看第一個，「或心神昏塞，轉頭即忘」。
你經常覺得心老是昏昏鈍鈍的，就表示你明瞭性的外面有一層罪業在遮住你了，因為這不正常。正常人的心明瞭性很強，你覺得精神昏昏鈍鈍的，心識昏昏鈍鈍的，這是第一個。
第二個，「無事而常起煩惱」。
這更嚴重了，不但是昏鈍，你經常莫名其妙躁動不安，這個業力就比之前那個更嚴重了。它不但是遮蔽你，已經有一種活動力開始活動了，因為罪業是躁動性的，善業是寂靜性的。
第三個，「或見君子而赧然消沮」。
你見到有德行的君子，應該要隨喜贊嘆，結果你反而心虛，這個就是你罪業的第三種狀態。
到這個時候，問題都還不大，都只是業力的問題。但如果這時你不懺悔，繼續造作下去，那就不是業力問題，就是破壞善根了。前面三個是增長罪業，是罪業的增長相狀，四、五、六就是善根的傷害了。
第四個，「或聞正法而不歡喜」。
聽到正法，你應該要歡喜贊嘆，結果你反而排斥，表示你已經是無慚無愧了，你的善根已經失掉了。
第五個，「或施惠而人反怨」。
你幫助別人應該得到贊美，結果人家反而傷害你。這就是《金剛經》說的，你在弘法或者在做義工，本來是在造善事，結果反而產生很多的問題，表示你過去一定有罪業。這種情況就是好現象了，重報輕受了，這第五個。當然這也表示你的罪業要懺悔了，因為善業跟罪業互相地衝擊，它會先把罪業逼出來。
第六個，是最嚴重的，「夜夢顛倒，妄言失志」。
這個人已經顛三倒四了，根本談不上善根了，已經沒辦法判定什麼是對，什麼是錯，什麼是功德相，什麼是過失相了，內心的觀照善根完全喪失了。
以上六種都是罪孽之相，就是有重大罪業之相。那怎麼辦呢？「苟一類此，即須奮發，捨舊圖新」，要把握時機好好懺悔了。
這是說什麼呢？因為造罪要得果報，先有一個種子的過程，但這個種子是沒有形相的，所以我們很難去看到內心的種子。到底我是不是有業種子，你看不到。那怎麼辦呢？佛菩薩的智慧，就是當你有這個罪業種子時，它有些徵兆出來，我們知道山雨欲來風滿樓，你看到風吹就知道明天要刮風了，這是一種徵兆。
正常人的內心，在唯識學上說，一個修行的內心有三種功德。修行人，有修戒定慧。
第一個，明瞭性很強。你的心平常是明瞭的；
第二個，它是寂靜的。明瞭，就是不暗鈍，是寂靜，它絕對不能躁動。你平常沒有事在那個地方，你的心是寂靜的，安穩的；
第三個是法喜，帶有一種淡淡的歡喜。但那個法喜不是外境的刺激，是你內心有一個法，念佛持咒，自然會產生一種法的力量的歡喜，由內心生出來，它不是靠外境的刺激。
前面的六種情況，跟這三種功德都不相應，它既不明瞭，也沒有寂靜，沒有法喜。所以合理地推論，你那個明瞭的心已經有罪業遮住了，有一片烏雲遮住了，要趕緊處理了。這是判斷懺悔的對象。
福報少的人，常有這四個「惡」的暗示
在我們身邊，有些人，福報深厚，做人也如魚得水，日子過得舒坦而自在。而有的人，卻好像福淺命薄，諸事不順，日子過得戰戰兢兢，如履薄冰，難受得很，這樣的人，可以歸結為福報少的人。昨天，我和南山老僧聊起此事，老僧點點頭，他提醒我說：其實，福報少的人，常有這四個「惡」的暗示，我們要及時醒悟，才能轉運啊。那麼，南山老僧所說的這四個「惡」的暗示，究竟是指什麼呢？
第一個「惡」的暗示：老人的惡罵。
老僧說，為人處世，我們一定要注意身邊老人對我們的評價。俗話說得好：不聽老人言，吃虧在眼前。因為身邊的老人，往往是走過人生歲月風風雨雨的人，他們知道很多事情的善惡之分。我們做人做事，如果經常受到一些老人的批評，甚至是一些老人的惡罵，那麼，我們就要注意了。這就暗示，我們有些事情做得太過分了，如果我們一直對身邊老人的批評，甚至惡罵置之不理，甚至還惡意反擊。那麼，等待我們的，將是「不是不報時候未到」的霉運，在接下來的日子里，我們的福報就會越來越少，甚至會迎來我們的災禍，這一點，別不信啊。
第二個「惡」的暗示：子女惡性不改。
老僧說，一個人要想自己的人生過得幸福，有福澤。那麼，家庭的團結、幸福、祥和，非常重要。如果一個家庭，子女出現了變異，走上了一些為非作歹，甚至違法犯罪的道路，那麼，等待我們這個家庭的，就將是非常糟糕的霉運了。在這種情況下，我們要懂得找到正確的辦法，讓子女改邪歸正。如果子女依然惡性不改，那麼，這個「惡」就將暗示著我們將陷入霉運不斷的日子，我們的家庭，就有災禍，而我們的福報，自然也就越來越少了。
第三個「惡」的暗示：家人的惡毒言論。
老僧提醒我，一個人，要想自己擁有深厚的福報，家人的表現，關係著這種福報的深淺。如果我們的家人，經常講一些惡毒的言論，經常有一些負面的情緒，而且還經常和人惡言惡語地爭論。那麼，這種「惡」就會給我們帶來福淺命薄的負面效應。漸漸地，我們的家庭，就會受到眾人的鄙視，而我們做人做事，也會遇到種種的障礙，我們的福報，自己也會越來越淺了。所以，古人常常教訓我們：人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至，福已遠離，講的就是這個意思啊。
第四個「惡」的暗示：自己的好逸惡勞。
老僧告誡我說，一個人，要想擁有好的福報，也跟自己的努力程度密切相關。一個人，如果自己好逸惡勞，遊手好閒，那麼，這就暗示著我們的福報，將越來越淺了。這個世間，很少有「天下掉餡餅」的好事，而且，即使還有了這樣的好事，也不會掉在好逸惡勞的人身上。所以，一個人要想擁有深厚的福報，就一定要改變掉自己好逸惡勞的習慣，去努力工作，努力奮鬥，才能徹底地改變自己福淺命薄的命運啊。
冤親債主討報的徵兆與化解方法
業力的意思就是你從過去到現在做人時所造下的種種罪惡。
冤親債主執行重大惡報之討報，往往有初期徵兆（註：地府有慈悲規定，冤親債主對於善良之人作討報，必須以下述各種初期徵兆做示警，讓善良之人、吃齋念佛之人，有機會事先發覺初期徵兆，做和解業障，而得到消災解厄；但對於壞人就不做示警，而是直接下手討報，沒有討價還價的餘地），若識得初期徵兆，而知曉「預防勝於治療」，事先化解掉「前世業債」，最為明智不過，這比遭受到大惡報在事後想辦法收尾，至少輕鬆千倍、萬倍以上，而自己要出現重大惡報之初期徵兆如下：
1.各種東西方占卜、寺廟抽籤、通靈預測，平常都很準確，但是若受到自己的冤親債主嚴重干擾，變成皆不準確，而且是長期多年不準確（若是正式和解完自己的業障及魔障，以上的東西方占卜、寺廟抽籤、通靈預測，又馬上可恢復正常）。
2.常作惡夢。
3.（各大醫院所檢查不出的長期難痊癒之無名病痛、身心虛脫、身體不適）常常覺得身體差。
4.冤親債主為了方便討報，往往以各種方式，令人先斷掉身邊所有貴人緣（包括親人、友人）的援助，令人個性大改、反常、產生顛倒見、思想偏激，或言行舉止怪異。
註：嚴重者，甚至包括修行走火入魔、幻覺（包括幻視、幻聽）不斷，令受報應的人之貴人、親友，在失望之餘，離開而去，以方便冤親債主下手討報。
5.具有極端的負面「性格、不正常、不健康的生活（包括不良飲食習慣，明明知道而改不掉者）」，其實在幕後皆有冤親債主在主導。
6.有時由自己親人示警，自己親人個性大改，言行怪異或親人發生意外事件，甚至整個全家家運皆不順。
7.常出大小意外：車禍、跌倒、開刀、血光意外事件多。
8.重大倒楣或諸多受欺壓、令人委屈、內心受到嚴重打擊的事件短期內接二連三 （使自己意志崩潰、人格失常或者使自己小不忍而亂大謀，抓狂誤事、誤大局而受惡報）
9.嚴重討報的冤親債主眾有優先權可以把我們的福報及幸運擋開在一邊，讓我們的福報無法到臨，（本來求佛菩薩很靈的，佛菩薩都是有求必應，別人求也很靈，就到你自己求的時候就不靈了）。
修行出障礙；「全身到處被業障鎖死，吃齋念佛的功德被擋住，造成看似吃齋念佛無效」，（這常使業障較重之人誤以為宗教修行乃是騙人的把戲，而放棄修行）。
這個時候你應該更要比以前多加倍勤奮念佛放生，因為你前世做過很大的壞事，只有經過長期的努力念佛，你才能消除罪孽，然後福報才會到來，你求富貴就能到來，事事就能順心如意。
罪孽深重時，甚至會針對自己人生所追求的各種願望加以打擊（例如：追求感情，就令其感情受挫；追求財富，就令其大破財；追求事業，就令其事業失敗；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美滿，就令其家庭破碎...，上述之挫折狀況一再重複發生...），使之諸事不順，而令人生不如死，所以常常令人覺得事事不如意、不得志、煩惱多、憂鬱悲觀、意志消沉（註：嚴重者，甚至得到憂鬱症、躁鬱症、想自殺），這是冤親債主對當事人所設下一步一步之進逼手法，到最後才下手索命。（註：最近因為現代人生活壓力過大，鬧自殺的人增加很多，請有自殺傾向之人的親友能多多介紹本文，開導這些無助的自殺傾向之人，救人一命勝造七級浮屠）。
10.偶而看到、夢到隱隱約約、似有似無之幻像：自己眼角掃到人或動物、黑影、異形一閃而消失無蹤、或常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨、或光天化日之下，偶而見到嚇人之幻影…。
11.平常身口意守戒清淨，誠心修法皆很靈驗，但是受到冤親債主或魔障嚴重干擾，變成修法不靈驗，甚至令人退失道心（註：一般人根本不知自己累世罪業很重，長期修法、行善根本就沒感覺，也沒什麼感應，反倒是越修麻煩事越多，負面打擊性的感應特別多，此時自己反而應該更加小心，這乃是表示因為冤親債主本來就希望一報還一報，會故意出狀況，打擊修行者信心，使人認為宗教乃是騙人的東西，放棄修行，以方便冤親債主討報，如此就上了冤親債主的當了，此時自己要更加反省前世罪業深重，宜更加懺悔修行，以突破種種困境的嚴重打擊，這頂多是幾個月的過渡期而已，自己要信心堅定不移，免得被自己業障所打敗）。
12.也有徵兆很微弱、不明顯，幾乎沒什麼預兆出現，但這往往是特別難和解的冤親債主，而所發生的報應，也是特別慘重，有些冤親債主願意在具有神通者面前現身，這代表冤親債主還有和解的意願（註：這還有救，所以我們要善用此冤親債主有意願和解的好機會，自己盡力懺悔和解之）；但是有些冤親債主擁有討報令而不願意現身，即使是碰到神通相當高明之人也很難被查到，這往往是冤氣特別重的冤親債主因為血海深仇不願意和解，而下定決心討報（註：這是屬於很難懺悔和解的定業，這個常常是沒有轉圜餘地的現象），這要用間接式的邏輯推理方法用上述所提及1.至11.項的出現重大惡報之初期徵兆來間接推論證實之（註：一般而言，用間接式的邏輯推理方法來間接推論自己有無冤親債主來討報的技巧：自己替別人修法皆很靈驗，有求必應；但是自己替自己修法反而無效或甚至產生反效果，那就代表自己有很難和解的冤親債主來討報了，這往往八九不離十，但是也有例外）。
自己一但發現有上述之重大惡報討報的初期徵兆顯現，就應事先防範於未然，進而提前和解冤親債主這魔障，才是上上之策。
消業障，從因果入手，真心懺悔......才是根本解決之道
【禍事降臨前，常有三大「凶兆」】
俗話說：「無風不起浪，無根不長草。」任何一件事的發生，必有因果關係，古人常說：「天欲禍人，必先以微福驕之；天欲福人，必先以微禍儆之。」
福禍降臨前，都會出現一些徵兆，佛教認為，世間之事皆有因果，禍事降臨前，常有三大凶兆，要小心提防，只有學會防微杜漸，才能避免禍事的發生。
第一、貪心太重，脾氣不好。
一個人如果貪心越來越重，脾氣越來越大，這其實是禍事降臨前的一個徵兆，一定要注意。
《太上感應篇》說：「福禍無門，惟人自召。」福報和禍事，都是自己招來的，生活當中最容易招來禍事的行為，就是貪心太重，愛發脾氣。
這兩種行為最損陰德，也最容易感召禍事，佛家常說：「一念嗔心起，火燒功德林。」發脾氣的行為，會毀掉你的功德和福報，會種下惡因，招來惡果。
《佛說四十二章經》中有這樣一段比喻：如果一個人貪心太重，他就好像一個不懂事的孩子，為了貪圖刀刃上的一點蜂蜜，不惜冒著割掉舌頭的風險，去吃刀刃上的蜂蜜。
一個人貪心太重，就會經常招來禍事，貪心太重的人，永遠都不懂得知足，不懂得知足，就永遠都不會感受到快樂和幸福。
第二、諸事不順，妄想執著。
如果一個人生活經常遇到諸事不順，這其實也是禍事降臨前的一個凶兆，諸事不順是佛菩薩的提醒，因為你的福報消耗過多，所以才會經常遇到不順，如果你不趕緊去積累福報，很快就會招來更大的禍事。
如果你經常妄想和執著，這也是招來禍事的一個徵兆，經常妄想和執著的人，最容易招來煩惱和痛苦。佛說：「一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」
妄想執著是一切煩惱的根源，如果你發現自己妄念越來越重，對身邊的人和事越來越執著，總是想不開、拿不起、放不下，這時一定要學會讓自己的心清凈下來，否則很容易招來禍事。
佛教認為：「境由心造，相由心生。」心凈則萬事凈，你的內心就是一個磁場，你的內心如果充滿了光明、慈悲、平等、清凈，你就招來福報、好運、幸福、快樂，如果你的內心充滿了嫉妒、貪婪、恐懼、嗔恨，你就會吸引痛苦、煩惱、焦慮、黴運、禍事。
第三、不信因果，常造惡業。
不信因果的人，最容易感召禍事，佛教認為，一切福禍吉凶，都是由身、口、意三業感召而來，如果你不信因果，身、口、意就會造下惡業，感召惡果。
我們的身體是受我們意識支配的，如果你在意識就不相信善有善報，惡有惡報，你就不會去約束自己的語言和行為，就會經常說妄語、兩舌、惡口的話。
古人常說：「口是禍患之門。」如果經常造口業，就會招來災禍，如果你不信因果，行為上經常造惡業，經常殺生、偷盜、邪淫，一定會招來禍事。
我們要想避免禍事的發生，一定要學會居安思危，在禍事沒有發生前，及時斷惡修善，不要再繼續損耗福報了，要相信因果，清凈口業、不造惡業，少欲知足，這樣才能招來福報和好運。南無阿彌陀佛，感恩閱讀與分享。
附錄：化解方法
業障猶如雪，本尊法如太陽，若是風和日麗，修本尊法必能逐漸融化業障之雪，一旦來了暴風雪(大惡業現前)，雪的累積速度萬倍於陽光融雪的速度，那麼自己的生命小花就自身難保了，所以並非本尊法不靈，而是業力太大之故，因此事先減輕或消除大惡業的暴風雪，這才是個重要課題。對於罪孽特別重的人還有一個辦法：就是多多多多多多多多讀經文.如[金剛經],[地藏經],[佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經],[一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經]能快速擺脫困境。不方便者，可以每天隨時在心裡默念「阿彌陀佛」。有的人會覺得自己不懂經文的意思，就放棄了。而一個凡人來說，你肯定不能全部理解經文的所有意思，只有那些證道者才有那麼高深的智慧。但是你讀或抄寫了就已經種下大善根，不非要能懂的全部意思。佛經裡也說過了。例如[佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經]。所以如果你想快速擺脫苦難，就可以藉助這個辦法.
我們生生世世學佛修行不能成就，沒辦法超出輪迴，是因為有冤親債主來找麻煩，作魔障，不學佛的人，不知道釋仇解冤，所以冤冤相報，苦不堪言。
學佛的人，對一切眾生不論是討債，還債都勸他唸佛，這樣就可以把所有的善、惡、怨都轉成法緣，世間人情眷屬也可以轉成法眷屬修行才能成就。
人皆有業障，若無業障，就不會來到這個世間，業障如何消除呢？古德開示最好的方法就是念阿彌陀佛。
為了使各位居士在修行過程中不受障礙，如法如理消除業力，同舟共渡，順達覺岸。
下面把關於消除業力的方法介紹如下：
一、首先要勸導作釋仇解冤的工作
我△△△身 上的所有冤親債主（既業力，或身體的某一部位的業力）請你聽清，無始劫以來，由於我在娑婆世界迷惑，於長劫中、輪迴生死，無意中傷害你們，致使你們在六道 輪迴中受了無量的罪，遭受了無量的痛苦，增加了無量的煩惱，我深深感到罪障深重，深感後悔，這都是由於我迷惑無知造成的，今世靠佛的願力慈悲加持，我與佛結了法緣，我沒忘了你們，誠懇的希望我們和你一起學佛，唸佛修行，爭取早日修成正果，同時希望你們原諒我，不要對我進行報復，如果你們硬要報復我，我也沒 辦法，因為這是我所造的因，也應該受到果報，但是這對你們也 沒有什麼好處，只能使你們感一時的快樂，可是最終解決不了根本問題，因為你們既不了生死，又脫離不了六道輪迴，我認為這種既損人又不利己的做法，對我們雙 方都沒有好處，因此我誠懇的希望你們和我一起學佛，念阿彌陀佛聖號。請記住只要你們收住身心念阿彌陀佛聖號，一念相應橫超三界，超出三界即是得道了，只要 再精進修行即能成佛。只要能收住身心念阿彌陀佛聖號，一念相應福壽增長，消災滅障，只要收住身心念阿彌陀佛聖號，一念相應，修什麼得什麼，但我們希望你們不要修人天果報，要修就好好的修要發菩提心，一向專念阿彌陀佛聖號，只要修行得法，必能得道修成正果，到達西方極樂世界裡去!面見阿彌陀佛!
二、為冤親債主皈依三寶
我△△△身上的所有冤親債主（即業力）你們聽清，汝等不聞三寶，不解皈依，所以受輪迴之苦，我念授汝等三皈，汝等諦聽，現在我為你們皈依三寶，我念一遍，你們隨我念一遍（要念三遍）。
皈依佛、歸依法、歸依僧。皈依佛、兩足尊、皈依法、離欲尊、皈依僧、眾中尊。皈依佛、不墮地獄、皈依法、不墮餓鬼、皈依僧、不墮傍生（三遍）
皈依完畢，現在我為你們念阿彌陀佛聖號兩千聲。請你們收住身心和我一起專心持念阿彌陀佛聖號。
三、頌完聖號，為冤親債主頌心經一遍。
四、頌完心經，為冤親債主超生，頌往生咒二十一遍。
結束語：
我身上的所有冤親債主，我剛才為你們皈依了三寶，又為你們頌阿彌陀佛聖號兩千聲，心經一遍，往生咒二十一遍，這些法語都是送給你們的希望，你們不要妨礙我，趕快離開我身，找個地方好好的修行，破迷開悟，明心見性，離苦得樂，往生西方極樂世界。
南無阿彌陀佛三遍
註：
1．一心專念阿彌陀佛萬德洪名，即能消災障，破迷開悟，順達彼岸。
2.業力現前時，修行精進時，頭痛、腿痛或身體其他部位不適時採用此法。
3.修行中產生業障時，用此法，不要用其他迴向文，應往生咒超度他們往生，即是給他們的迴向文，此法靈驗，請諸位同修驗證。
化解冤親債主的方法
本文摘自地藏孝親網（http://www.dizang.org/）多篇文章
化解冤親債主的方法：（家中爭鬥，家宅不安，眷屬分離，冤家相遇，疑病難愈、屢遇不順等等，一般都屬於宿世冤家討債報復，世俗手段往往無能為力，必須藉助佛法）
一、要化解時的必要認知
許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。
印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。”一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！
不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。
因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：“世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。”
疾病的種類：
病有三種。第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現並發症，引起其它別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天后也就好了。
第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛，就能消這個業障。大 陸一位 居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地吐血。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：“兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。”找誰呢？大醫王。“兒子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裡去！”就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛，回家後就往外吐血、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有了。
這就是由自己業力所感得的業障病（例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內，尤其是我們學佛修行之後，很多人業障現前反而得了重病，這些都是障礙我們修學的業障病）。業障病怎麼去除呢？自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地念佛，最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們“懺悔業障”，誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。
業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治業障病的主因是清淨心、懺悔心，誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裡沒有貪、瞋、痴三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點藥，病就好得快。
第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。
醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。
現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。
冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德迴向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。為什麼不念“阿彌陀佛”？因為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：“一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。”印光大師也提到：“淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。”
“法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良”。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩為代理佛。
不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用“大鬼趕小鬼”的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。
明理的人，了解凡事皆有因緣，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來迴向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。
二、每日固定的修行功課
要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫，完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行，來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露，不但能清洗我們的貪瞋痴慢，也可澆熄冤親債主心中的怒火，化怨恨成寬容，再藉由佛力加持，來幫助他們離苦得樂。
為了解冤釋結，我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經，數量要多。例如發願念一百部經或一千部經，而這一百部經或這一千部經，是專門為他而念的。這個有功德，而且力量很大。就像《地藏經》上所說的，七分功德，念的人得六分，他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛，一定要有期限。比如說在一年內念完一千部經。不能說念一千部，遙遙無期，想到就念，沒想到就不念，那是沒用的。
1、昭告：每天做功課時，在問訊前，先淨身口意，在佛前說明此次做功課的目的。
“南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除，深信淨土念佛法門，一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。”然後問訊、三拜。
2、誦《地藏經》，往生咒21遍，合掌念“阿彌陀佛”一千聲。
3、誦經持咒念佛後，站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。
⑴.懺悔：
○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪迴六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。（念一次拜一次，重複三次）
⑵.皈依：
○○○的累劫冤親債主，您們累劫以來不聞三寶之名，不解皈依之義，所以受輪迴之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶，我念一遍，您們跟著我念一遍（下列皈依詞每段念一遍後，心中再默念一遍）：
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而後決不皈依外道天魔；皈依法，自今而後決不皈依外道邪說；皈依僧，自今而後決不皈依外道徒眾。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮餓鬼；皈依僧，生生世世永不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
⑶.發願：
○○○的累劫冤親債主，您們既然已經皈依三寶成為佛弟子，我現在再代您們在佛前發四弘誓願，令您們聽聞來依願修行，汝今諦聽：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（念一次拜一次，重複三次。）
4、結束語：
○○○的累劫冤親債主，○○○長久劫來輪迴生死，因為無明迷惑造業而傷害你們，致使你們在六道輪迴中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重，深感後悔，實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲，又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願，這所有的功德全部迴向給你們，希望能藉由佛力加持，來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦，並幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○，給他一個改過自新的機會，不要來障礙他，趕快找個好地方好好修行，破迷開悟，念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德，迴向給十法界一切眾生，願法界眾生同生淨土、同圓種智。
5、迴向：
（合掌）弟子×××願以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩聖號×萬聲）之功德，迴向給弟子（或指定他人）×××累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）
注：此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。
迴向後再為冤親債主、歷代宗親念誦以下三皈依文：
願弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛。（念三遍）。
附：往生咒(拔一切業障根本得生淨土陀羅尼)
南無阿彌多婆夜
哆他伽哆夜哆地夜他
阿彌唎都婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗
阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭哆
伽彌膩伽伽那枳哆迦隸娑婆訶
附錄：
化解冤家債主的冤孽，有兩種方式：
第一種是靠世間的善事，就是要行善積德。行善積德首先要做到孝順父母，所謂「百善孝為先」，一個孝順父母的人，就有善神保護，冤家債主不敢來報復他。還有就是常做布施，心存善意為他人設想，這樣也會有善神保護，冤家債主也不會來報復。
不過這不是根本解決之道，冤家債主只是暫時不敢來報復，但經過幾次投胎轉世，如果不行善積德，沒有了福報，就沒有善神保護，宿世的冤家債主，就會利用機會來報復。
另外一種是累積佛門中的功德。學佛人若是皈依受戒，自然也有善神保護，冤家債主也不能來報復。但這還不究竟，還要他自己誠心懺悔過去的業障。學佛的人都知道有善惡報應，有種種業障，而學佛的初步，都會先懺悔自己的業障，甚至誦經、拜懺、持咒、念佛，這樣不僅冤家債主不會報復，還能化解冤孽，甚至超度對方，這就是佛法中的功德。
化解冤親債主的方法，如果有這幾個常見的徵兆，一定要誠心懺悔！
留言列表
佛教 
