冤親債主現前的十三點預兆，如何是化解之道？－菩提煉心曼陀羅

冤親債主現前的十三點預兆，如何是化解之道？

人人都有冤親債主……殺生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身邊的人一生快樂，就把這真相，告訴他們；如果希望更多的人離苦得樂，就轉發給更多的人……

對這篇文章的認知，會關系到我們一生的命運，以及修行是否成就。能看到這篇文章並且躬親落實的話，那您的福報實在是太大了。祈請觀世音菩薩加持，願一切有緣人都能從此獲益。

寫這篇文的人也是我們的菩薩！合十感恩，盡心隨喜。　　

「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報，纖毫受之」——地藏菩薩本願經

弟子問：你前世造了很多殺業，這一世這些債主來找你算帳，那你做再多功德迴向給這些冤親債主有用嗎？

打個比方好了，如果今天我把你殺了，讓你和你的家庭親朋好友都因為失去你而陷入悲傷難過，你會因為我做功德迴向給你就輕易原諒我嗎？就算我要超度你，也要你願意讓我超度吧？

您自己要爭取冤親債主的寬恕，拿出最真誠的心和行來。他們和您有仇恨，如果您什麼也不做或者做得不徹底、不真誠，怎麼可能感化他們呢?

師父答：痛心懺悔，改過自新，贏得冤親債主讚歎的人並不少，淨空法師就是很好的例子：他早年追隨父親打獵，殺害了很多眾生，得了一場大病；他以後多年來實施行法布施，看淡名利，教化眾生，他轉運了，冤親債主不再找他，他已經82歲了。

當然，如果他們實在不原諒您，不肯饒恕您，那您就看淡生死，痛痛快快、開開心心還債，畢竟“欠債還錢、殺人償命”是公理。據淨空法師講述：安世高法師過去曾經兩世到中國來還命債，過去生中誤殺別人，這一生中還要照樣被別人誤殺。

世間所有一切法無一不是自作自受，不是別人加給你的，自作自受。明白的人處逆境、處惡緣還債想，決定不怨天尤人，歡歡喜喜的還債，決定沒有報復的念頭，決定不生一念瞋恚心，反而生感恩之心。為什麽感恩？逆境、惡緣成就自己的忍辱波羅蜜。

什麼是冤親債主？

在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關系。彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了……　　

許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫妄酒等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。

印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」

一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。　

動物被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債，討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有這些現象？這都是大家的冤親債主來算帳。大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！

當今世界，人們缺乏因果觀念，廣造惡業，廣泛地殺、吃動物，這些累生累世被害動物的怨靈，執著地附著在人們的身上，伺機報仇，不肯離去。由於這些怨靈充滿仇恨，形成的磁場充滿了破壞力，在人體中造成障礙，形成了各種當今世界無法解決的病症，如癌症、白血病、高血壓、糖尿病等。由於世界范圍內廣泛的殺業，導致了各種頑疾大量爆發，普遍存在，難以根除。　　

冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，他們被我們傷害吃殺後，附著在我們的身上，時時刻刻影響干擾我們，身體不好、運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑郁、失眠焦慮、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。

警惕生命中有這六種狀態出現

淨界法師

你如果看到你的生命有六個現狀，這個業力就是即將圓滿了，你要小心，這個業力應該已經累計到一定的程度了，才會有這以下六種狀態出現，這是越後面越嚴重。

我們先看第一個，“然人之罪業深重者”。就是這個人罪業很重，罪業無形象，怎麼看，看他的身心世界可以做一個簡單的判斷第一個、心神昏塞，轉頭即忘。你看有些人的心，暗鈍，所以他坐下來就打瞌睡，然後佛號念念念念，結果心就是一片黑暗，就是他沒有憶佛念佛的能力，他的心已經沒辦法憶念佛陀了。

這種我們看過，就是他那個明瞭的心，他一旦念佛，這個心跟佛之間，他咬不住佛號。他中間有一道牆壁隔著，就是能念的心、所念的佛，本來是直接可以相應的，結果他中間有一道牆壁隔住，暗鈍的黑暗相，這個就是你有業障了。你從業力經過輾轉相續，對不起，已經形成業障，就是它開始障礙你修行了。

本來業力不敢障礙你，但是你累計到一定程度的時候變成業障。我們講過業力本身不是障，但是你縱容它，你相續它，已經變成障了。那麼這樣子呢，就是說糟糕了，惡性循環，你已經沒有造善的能力了，它直接破壞你的心識，本來我們一個人的心識又明瞭、又寂靜是最好。你變成明瞭性沒有了，你只要靜下來，你在動態還好，一靜下來你心識就是暗鈍。就是唯識學講，你沒有勘能性，你沒有造業功能了，這是第一個徵兆。

第二個、無事而常生煩惱。他這個人今天也沒有什麼障礙，沒有什麼病痛，但是他就覺得躁動不安。因為有些人坐不住的，他這個業力已經開始形成障礙了。就是他那個心不寂靜，莫名其妙的不寂靜，也沒有事情就躁動不安，煩躁擾動。

第一個是暗鈍相，第二個是躁動相，這兩個都是業障的初期，初期而已。那麼你要懺悔，是這個時候就要趕快懺悔了，你發覺你每次打佛三，一坐下來，這個心識就一片黑暗現前，就是你坐了半天，人家坐得住，你坐不住。不是因為腿痛，是你覺得躁動不安，一種莫名其妙的躁動不安，這也是業障之相。所以一個有智慧的人就知道，我回去趕快要拜懺了，再不拜懺來不及了。那如果你沒有拜，好，看第二個階段“或見君子而赧然消沮，或聞正論而不樂”。

我們一個人看到大功德人大修行人，應該要產生隨喜贊嘆，但是你看到大修行人，完全沒有任何感覺，沒有感到很羞愧，這也是一個問題，這個業障已經更嚴重了。

下一段、或聞正論而不樂。人家跟你講佛法，講正知正見的大光明的法義，你不但不歡喜，你還排斥，那麼這個已經升為起顛倒了，顛倒邪見。你到了這個時候，大概就不會懺悔，你根本不想懺悔。所以為什麼懺悔要早？因為到最後你就不想懺悔了，你對懺悔開始排斥。

所以這個業力很奇怪，就是說它形成業力的時候，你本來想懺悔的，你錯過好時機以後，它會加速的讓你墮落。就是你自己不想懺悔，你根本不想懺悔，所以為什麼說，唉，你明明深信業果，怎麼讓你自己墮落呢？因為你錯過了懺悔的美好時機。就是當你暗鈍相、躁動相出現的時候，這個就是一個很好的徵兆了，你沒有好好把握這個時光，而墮入了邪見顛倒，最後變成惡因緣現前。

第五個、或施惠而人反怨。你幫助別人，別人不但不把你當一回事，還討厭你、排斥你，就是你變成完全惡因緣現前。

第六個、或夜夢顛倒，妄言失志。你經常做一些很奇怪的亂七八糟的夢，白天起來的時候也是語無倫次，那你這個心識完全被破壞了，就說你這個心識完全被業障給catch（抓住），你的心識完全被業障給掌控住了。那這種要懺悔也很難懺悔了，你已經沒有懺悔能力了。所以我們講懺悔第一個、心識暗鈍、然後第二個、煩躁不安。這是最好的懺悔時機。

這個業障，就像森林起火一樣，你越快處理，它越容易處理，而且效果非常好，你可能三七二十一天，有正確的方法的指導，你這個業障礙就過去了。你拖得越久，這個火就到處蔓延變成森林大火，到最後你也放棄處理了，你就準備到三惡道去了。

所以我再講一次，業力本身，造罪的業力你只要知道，它不可怕，對你來說它是點狀的。因為你有很多善根嘛，你一個佛弟子不可能全部造罪嘛。所以你一開始，你的善根力是強過業障、業力的。但是因為你的輕忽，往往都是因為輕忽、大意，它從點狀變成面、變成全方位的、變成一種廣大的業障，甚至於讓你起邪見顛倒。

所以業力不可怕，可怕的是你的輕忽，你的放縱，到最後它把你的整個善根全部產生障礙。為什麼我們修行要有兩套系統，一個是增上，一個是破障法門，因為這兩個互相影響。

冤親債主顯現前的13預兆

自然因果律是道法的客觀規律，在因果律面前，佛菩薩與人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。所以才有「菩薩畏因，世人畏果」之說。世人對昨日所造的種種惡因，並不能全都認清。但是惡果的釋放卻會如期而至，強迫人領受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等結果，卻不知道如何把握命運，修改命運，化因消業。

大多數人並不重視業報降臨和展開前的眾多微妙現象與體征。「其安」時忘忽，「未兆」時懈怠，「其脆」時輕慢，「其微」時麻痺。這些不良現象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細微征兆。錯失於最佳時機的把握，被動地深陷於內亂全面發作之時。疲於應付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經嚴重不足之時，這種應付冤親債主的被動行為，也就容易發生性命之危。

自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實都有一個「山雨欲來風滿樓」的預兆時期。在預兆期內都會在受報者的身內和報身的周圍，呈現出多種前兆性現象和反應。這一現象在法界中是一種道法的制約與規定。也就是說，對於既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，都安排有一個預警期。提示、警告果報承受者，令其自省、自悟、自覺，告誡果報承受者：你已經面臨果報，這是最後的警示與警告，給你一個最後的悔悟懺悔化解的機會。如果再不正確面對，懺罪化因，那麼果報就要你自己全部承擔和領受了大道的慈悲，在於挽救每一個人的一點靈光實現回歸大道。允許因果的釋放，是由於因果律是自然規律，不得干預。而提前預警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。

當然，這種預警期，征兆提示期，對於大惡之人，對於毫無人格之人，對於那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。對於這一類人，果報都是並沒有預警期的，常常都是直接展開，毫不討價還價。如果極少數人在關鍵時刻，還能夠良心發現，那麼大道仍然還會一視同仁地對待。　　

預警期征兆顯，極其珍貴，機會極其難得，把握住因果釋放的征兆，「為之於其未有也，治之於其未亂也」，可以說是人類最為明智的選擇。這比在惡報全面展開以後，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。

當今世界，人們缺乏因果觀念，廣造惡業，廣泛地殺、吃動物，這些累生累世被害動物的怨靈，執著地附著在人們的身上，伺機報仇，不肯離去。

由於這些怨靈充滿仇恨，形成的磁場充滿了破壞力，在人體中造成障礙，形成了各種當今世界無法解決的病症，如癌症、白血病、高血壓、糖尿病等。由於世界範圍內廣泛的殺業，導致了各種頑疾大量爆發，普遍存在，難以根除。

冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，祂們被我們傷害吃殺後，附著在我們的身上，時時刻刻影響干擾我們，身體不好、運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑郁、失眠焦慮、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。

自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內和報身環境周圍，呈現出哪些預警期的徵兆呢？依據許多大德的觀察與總結進行綜合分析，這些前期的預警徵兆，可歸納整理成十三個方面。將這些散在的徵兆和經驗集約起來分析，非常值得每一個修行實踐者掌握和應用。我們歸納列舉如下：

1、惡夢驚心　　

由於冤親債主全是負態空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應於受報者的哪些系統和原因。惡夢常是惡因正式釋放前最重要的預警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，並且將惡因化解於萌芽狀態之中。

2、善緣自斷　　

冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關注受報者周圍的各種善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關系。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切「貴人」，全都加以隔斷和阻止。這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關系，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。

3、封閉福報

人是一手提罪一手攜福來到人世間。「消罪增福」就是人生應當恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無度，增業無忌。也就可能在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以後，本來修行求佛很靈驗，有求必應，一修就靈。可是此時卻再也不應，苦修也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財；追求名位攀升，卻無端失去名位；追求事業成功，卻屢戰皆敗；追求感情遂願，卻感情反復受挫；追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。

修行者在此期間，事故頻出。吃素念佛功德效果及能量，全都被業力擋住，造成看似吃素念佛無效的表象。這類情況也是社會上業障較重的人，誤以為學佛是騙人的迷信的把戲，淺嘗即輒止就會放棄實踐。只有志宏願堅者，勤行不輟者，高度重視者，才能沖破這種業力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕松地進行最後的索報和討債償還。

4、預測失靈　　

受報者在業報釋放前，如果運用各種佔卜、寺觀抽簽、通靈預測。不論是受測或者替別人預測，只要誠信，一般都很准確。但是在預警期內，由於陰動為先，冤親債主會在陰的隱態場中進行嚴重干擾和阻斷。那麼，不論是求卦問簽還是替人預測，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。而且，如果受報者在此期間及時警覺到是業力干擾，及時進行懺罪消業，那麼就會很快恢復正常。所謂業障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。

5、顛倒心性　　

冤親債主在預警期內，常常運用潛移默化的影響力，作用於受報者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使受報者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發生怪異不群。

由於冤親債主在隱態運用有害能量進行侵襲滲透干擾受報者的心性兩大系統，那麼，對於那些嘴皮子道，光說不修的空談者的作用將會更加嚴重。因為這一類人在冤親債主的眼中全都是屬於所謂「明白人」（實際上還是對法界規律糊塗）。他們就有可能產生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無人，使人望而生畏，趨而遠避。這樣也就有利於冤親債主順利展開索報討債。

6、稟性張揚　　

冤親債主在預警期內，常常如老子所揭示的：「將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之」。但是，債主們的「張之」、「強之」，都是張揚受報者的負面性格，將受報者稟性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時並不顯眼的不良習性加以增強和放大。使受報者的內環境和外環境迅速弱化，以利於它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。受報者不正常以及不健康的生活習慣，在此階段內逐步表現明顯，並且難以克服。例如不良的睡眠習慣、飲食習慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現象的背後，就存在著債主們的支持與阻礙，使稟性難移，習性難改。

7、亞健康現象　　

冤親債主在正式開始全面索報以前的預警期中，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質狀態。甚至出現各種無名病痛，以及醫院檢查也難以確診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，這種現象有時甚至會困擾受報者的心身多年而不退，最後才轉為實症，展開正式索報。

8、旁敲側擊　　

冤親債主在預警期內，有時債主們常常采用旁敲側擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面影響力作用於受報者最關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭「家運」的大滑坡。

9、薄懲示警　　

冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務了！這一類薄懲示警現象，經常是使受報者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。

10、造逆奪志　　

冤親債主運用隱態能量，為受報者制造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內接二連三地遭遇到重大的倒黴事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現。。

11、負境昭示 　　

受報者由於在預警期內身場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態空間的客觀存在性，以及捕捉到負態空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態中，就會不可避免地產生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰的鬼影。

12、重罪兆微　　

民間有個說法：「有福之人常吃藥」。這是說有的人經常小病小災，經常服藥治療，反而一生都挺順遂，沒有大起大落的苦厄。他們業報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業報展現時，幾乎沒有什麼典型明顯的征兆警示於前，比較突然地就迅速展開，導致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產。

重罪兆微，這是業報中的一個普遍現象。這種表象背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。征兆微弱，稍縱即逝，所反應的並不是報應輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是冤親債主不依不饒。

冤親債主中，有三大類：第一類是比較開明的，討報是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經地義，來找受報者是一種必然，但是他們並不願意無限期地冤冤相報，循環無期；第二類是處於中間狀態，既要達到討報的目的，同時又存在和解的願望；第三類則是由於仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。這種第三類情況本身，常常在負態空間內已經歷數冤屈，早已獲得冥中的「討報令」，又稱之為「許可證」。它們的出現，也就常常是非常突然，而且不達目的誓不罷休。

13、修行不靈　　

修行者應當高度重視業報的征兆，一般而言，在剛開始修行方法時，如果業力並未展開，那麼效果一定會較為迅速地產生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現象會逐步地淡化。這種情況也就是「動有業魔作障緣」的具體表現。如果修行者不能覺悟到和正確對待這種征兆與現象，就會產生退心倒志，這樣最合符債主們的願望。　　

一般人根本難以認識到和承認自己累世罪業深重，不能正視「罪山業海」的提法，認為誇大其詞。而不主動地將化因消業納入人生日程，或者馬虎應付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負面打擊性的反應也特別多。產生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。　　

以上13條，任何一條都曾在我最親近的家人身上一一得到過展現，字字句句真實不虛。

冤親債主顯現前的13預兆-1.jpg

如何化解冤親債主，達到身心健康，家庭和睦，事業順利？

1、吃素戒殺並回向冤親債主　　

吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再制造新的冤親債主，避免各種疾病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。

2、誦經消業並回向冤親債主　　

每天念誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。

3、懺悔解怨並回向冤親債主　　

依《禮佛大懺悔文》懺悔，在佛前頂禮108 次，真誠祈請 88 尊佛慈悲加持，至誠懺悔過去所造罪業、發願斷惡行善，從心中消除罪障。

4、放生還債並回向冤親債主　　

放生就是還債，還累生累世以來無數的殺債，還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災難、諸多不順大多都是殺業所致。放生可以培養慈悲心，徹底斷掉殺生習氣。

5、行善積福並回向冤親債主　　

起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，無論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德因緣資糧。

6、念佛成佛並回向冤親債主　　

修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳聽佛、口念佛，甚至將佛號帶進呼吸中，以此斷妄念，得定慧，早日蒙西方三聖接引成佛。

菩薩們你們每天念佛後，念誦這個回向文回向給一切有情眾生，願一切有情眾生離苦得樂，承辦究竟的佛果。

最快速化解冤親債主方法七則！

一、切實悔過

以恭敬心給冤親債主上一柱香，誠心誠意認錯、悔過。善因善果，惡因惡報，因果報應絲毫不爽。前一世我們障礙人家的道，這一世人家才來障礙我們。不是人家錯了，是我們自己錯了，冤有頭債有主，真正的冤家債主是自己。向人家認錯，真誠心能感動一切。

二、誠心勸導

過去是我傷害你們，現在你們來障礙我，生生世世冤冤相報，沒完沒了，但是現在我念佛了，我求生西方極樂世界，你們再來障礙我傷害我，你們的果報跟過去不一樣。過去我沒學佛之前是一命抵一命，但是現在你們繼續障礙我，你們的果報就在地獄啊。為什麼呢？如果你們不障礙我，我就有可能精進修持，老實念佛生西方極樂世界了，到了西方極樂世界我就是一尊佛，可以度無量無邊的有緣眾生。如果因為你們的障礙去不了，無量無邊的有緣眾生不能得度，你們的罪障就在這個地方結的，所以你們的果報決定在阿鼻地獄。決定和過去不一個樣。要切實認識啊。

三、迴向功德

過去欠人家的債用我的功德還，求阿彌陀佛給作證。從現在開始天天念佛，天天誦經，根據自己的修學層次、環境，定一個數目，一天讀多少部經，念多少聲佛號，念誦多長時間，把自己所學的福德功德，統統迴向給他們，讓他們得真正的利益。就在他們所住的這一道上，念佛求生西方極樂世界，阿彌陀佛也能接引他們往生不退成佛啊，借著迴向這一點功德力量，念佛生西。他們會感激你啊。

四、真誠發願

過去念佛求病好，這都是雞毛蒜皮，按照印祖的說法，你儘管是念阿彌陀佛的，單求好病，你不過是拿一個舉世無價之寶換一個糖吃，太傻了。如今要在佛菩薩面前天天發願，告訴阿彌陀佛，你這個愚痴的弟子，業障深重的弟子，這一生當中，就一個願望，就是念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。別的什麼希求都沒有，天天發，真心如果真的發出來了，我們會立即得到彌陀的威神加持。阿彌陀佛曾經許過願，真正求生西方極樂世界的行者，他會派二十五位大菩薩日夜守護，魔不能擾，冤親債主哪能近身呢，這一條是讓你得到彌陀的加持，龍天善神的擁護。

五、求佛加持

求阿彌陀佛，觀音勢至威神加持，要明顯的求，加持我遠離惡緣，精進修持，不退道心，冤親債主不要干擾我念佛。同時也加持冤親債主消除業障，老實念佛，這一生當中也能成就道業。如果他們願意在別的地方修，也請阿彌陀佛給找一個他們合適的地方修他們的道業，這個求法，也是自利利他，冤親平等，也必然感動諸佛菩薩，也感動干擾你的冤親債主，一定是有求必應的。

六、遇境清凈

在沒有遇到聖境之前，如果還能聽到聲，還能看到影，還有一些惡的境界現前，一概不在乎，萬法唯心造啊，一切有為法，如夢幻泡影。印祖告訴我們，境界現前只要你毫不在意，象楞嚴經上說的，不做聖解，便為聖境。你對所看到的境界，什麼都把他放在一邊，把阿彌陀佛放在心上，他不但沒有危害，還能增進你的道業，不只是佛境能促進你的修學層次，就是魔境也能增加你的定力。也能增強你的清凈心。

七、嚴持凈戒

按照印祖所說的敦倫盡份，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，遵循凈空法師教誨，認真修凈業三福啊，至少要把第一福做得到，二層福你不修，三層福你不去修，單修第一福，以這個功德迴向求生西方，專念彌陀，有信有願，真信切願，也能往生，這是善導大師告訴我們的。孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，戒殺素食放生。所以你得真干啊。如能從起心動念處去修，念念自省，念念眾生，念念佛法，念念彌陀，就叫嚴持凈戒，轉惡為善。你加上這一條，冤親債主才能服你，才能真正釋解冤親，化冤親為道友，共念彌陀，同生西方，離苦得樂，圓滿菩提。

此福已得一切智摧伏一切過患敵

生老病死猶波濤願度苦海諸有情

以佛所獲三身之加持

法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持

如是回向發願悉成就

達雅塔班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈

超度冤親債主，這個方式很好！

要想超度冤親債主，最好的方式，是慈悲。唐朝時，鄱陽湖鬧水怪，經常興風作浪，危害莊稼。就有人要去降伏他，有幾個會持咒的出家人去，但第二天都死了。後來來了修行人，就會念普門品和金剛經。他就去了，晚上水怪就出現了，青面獠牙的。

這個修行人問他，你為什麼要吃人。水怪說，沒有的，他們想用咒術，用嗔恨心來降伏我。但一看到我長的這麼可怕，他們是被嚇死的。修行人說，你還是不要出來危害人。好好皈依三寶。從那以後，鄱陽湖就平安無事了。

我們對冤親債主的態度，一定要慈悲。很多人生病，是冤親債主來討債，這時一定要慈悲他們。不要抱著：把它們趕走，超度走。很多人對超度的意思，是趕走的意思，或者把債務還給你，不要來傷害我。因為害怕，才去超度。這個想法裡面，缺少一種慈悲心。

一個女眾墮胎后，她知道業障來時，都會懺悔，跟他們說對不起，用心來跟他們溝通。她念經少，但因為她內心慈悲故，所以說受到的傷害比較小。慈悲是超度冤親債主最好的方法。

所有的佛經，聖人的語言，都讓我們慈悲一切眾生。如果念經久了，這個慈悲心沒有培養起來，就想著用經文超度，很難。佛經是佛自性的流露，那流露出來的是什麼?是慈悲，慈悲一切眾生。慈悲是修行念經的目的，是結果，也是功德。我們念經，是為了得到慈悲，用慈悲才能感化別人。

什麼叫做超度？超度就是感化，冤親債主就是過去有惡緣，惡緣是怎麼來的。惹禍多因狠心腸。就是因為心腸太硬了，沒有慈悲，惡緣就產生了。要化解他們，要培養慈悲心。雖然我們都知道慈悲很好，但要發起慈悲心，真不容易。業障會障礙住自己。

那教授大家一種方式，每天無論如何，都要念觀音菩薩聖號，或者念普門品。這就是護住慈悲的一種方式。法華經說：金銀琉璃入於大海，假使黑風吹其船帆，漂墮羅剎鬼國。七寶是什麼，是我們對眾生的慈悲，對佛的信心，這就是七寶。有慈悲也是一大寶，但一遇到境界，就好比黑風吹跑慈悲，要趕緊念觀音菩薩，把慈悲找回來。

慈悲沒有敵人，多念觀音菩薩，自己慈悲了，也感化別人慈悲，惡道眾生跟著慈悲，那什麼冤親債主都能化解了。冤親債主的產生，是狠心腸。大家多念普門品，這樣會感召到慈悲善良的人來感化自己。這是我的經驗。從不善良到善良，都是賴普門品和觀音菩薩加持力。南無阿彌陀佛!

有位念佛人腸子有兩顆癌瘤，他知道這是怨親債主現前，從來不肯去開刀而再度傷害他們。

有次痛昏了，子女慌忙在醫院簽了開刀免責同意書，他悠悠轉醒得知後，立刻跳下病床說：

『我寧願死也不要傷害到怨親債主，過去世已經嚴重傷害他們了，這一世我心甘情願受報。』。

沒想到出院回家的第二天，他突然拉肚子，兩顆腫瘤自個兒跑出來了！

由此可見，真正的慈悲才是良藥啊！

南無阿彌陀佛。。_/\_

超度冤親債主有沒有個頭？

寬見法師

問：師父，到寺院給冤親債主超度，要多長時間超度一次，這輩子要給他們超度多少次，有沒有個頭兒？

寬見法師：打個比方來講，你有孩子吧，多大了？（答：二十一歲。）

男孩子女孩子？（答：女孩。）

你希望孩子愛你嗎？（答：嗯。）

請問愛幾次就夠了？（答：越多越好。）

對了，回答完畢。

海濤法師：鬼神與業障～冤親債主

1.冤親債主包括那些呢？

答：冤親債主，是指我們過去多生累劫以前直到今生，作了某些壞事情，所虧欠、對不起的眾生，現在在向我們找麻煩的，都屬於冤親債主。

2.法師說要成立無形的孤兒院，什麼叫無形的孤兒院？

答：就是如果有墮過胎的人，請你把那個小孩子交給我，你墮胎幾個寫一下，我們法師有空，就幫忙取三個法號：忍一、忍二、忍三，這個名字就放在為這些「應生未生」者超度的地方。

我們不講墮胎，不好聽，在佛經說為「應生未生」，就是應該生下來，卻沒有生下來的小孩子。

我們有些小和尚很喜歡念經、做蒙山，讓他們跟這些眾生結善緣。我們也有一個「應生未生」的胎兒網站，讓年青人、高中生、大學生，曾經墮胎的人上網報名，我們幫他超度、放生，報名者只要偶爾吃素、念佛就可以了。

3.請問如何擺脫纏身靈？

答：這個有一些人非常關心，人一旦被東西附體了，是非常痛苦的事情。首先你要從自己的心靈上找問題，可能你有很多的心態是不好的，你的心是祂的家祂才會來，心裡這種不好的狀態沒有了，祂想來也來不了。

如果是依著觀音法門依教奉行的人，祂「尚不能以惡眼視之，況復加害？」祂連用凶惡的眼神看你都不敢，怎麼還敢跑到你身上。

所以日想避邪須得正祈？要想避邪，別人修一分功德，你要修十分、百分的功德。

我看到很多被附體的人，往往心態都不太好，疑心病非常重，常常懷疑別人在害他，他的行為就變成鬼窟，鬼就會藏在他裡面。

韋陀菩薩說：「心無邪念自能降魔。」所以其實不是外在的鬼，

而是自己長期形成的一種人格，鬼性的人格，要從這上面去改變自己，才能徹底的擺脫。

4.從小到大，經常不斷染上鬼神病，請問有什麼方法可以改善嗎？

答：悲心是最強烈的護法，如果你認為這個病是鬼神病，那從現在開始，你不要起瞋恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心，這樣這些鬼神，就會成為你最好的護法，一點煩惱都沒有，反而這些你認為的鬼神病，是你修慈悲心最好的助緣。

如果你相信有鬼神更好，天天施食給祂們，每天做早課念大悲咒、十小咒，這水裡面充滿了慈悲的佛菩薩加持，走到哪裡就灑水，到處灑甘露，內心生起歡喜，就不會有這些障礙了。

5.有一個很困擾的問題，家裡有一個陰魂，已經存在有十幾年了，

不管是念經回向超度它，或是請師父帶他去寺廟修行，都沒有效果。有時候在客廳，有時候在房間門口發出聲音，有時候跟我敲門，請問如何處理？

答：有這種狀況存在嗎？有哦！不可以說沒有，這個世間的確有這種事，只是你沒有那種業就不會遇到。

你如果有那個業，這個跟你有緣的眾生，他現在變成一個鬼神，就會緊緊跟著你。那該怎麼辦呢？

可以按照佛所說的，虔誠的向他懺悔，把修行功德回向給他，

最強的功德盡量去做，放生、吃素、持戒律，一直幫他回向，有一天他的福報充足了就會離開。

目前這個冤親債主，他只是會跟著你並沒有干擾你，只是讓你稍微不方便，有一點害怕。

假如有出現很多病苦的話，就表示可能已經進入你的身體了，

你現在在割胃、得癌症了，那才是痛苦，不過你要堅定不逃避，

堅定持戒，有戒的護法神保護你，又做念佛種種功德回向，他一定能夠得到超度。

6.請問乩童到底靈不靈？乩童是從哪裡來的？

答：有些方面比較靈，為什麼呢？因為有很多人過世之後，由於生前沒有聽聞到三寶的名字，沒有修習過佛法，所以他白白的來了人間一趟，帶了他的惡業到三惡道去。

佛陀有一次跟阿難一起走，彎身拿了一點土起來問阿難：「我手上的土多，還是大地的土多？」

阿難尊者回答：「當然是大地的土多。」

佛陀告訴阿難：「我看世間的眾生，失去人身墮三惡的，像大地土那麼多，能夠得人身的像我手上的土。」

可知我們眾生這個人身多麼難得，但是得到人身又不研究生命的意義，墮落到三惡道去，而且大多數在鬼道，這個時候乩童弟子就會很靈。

若是墮入畜生道的，乩童他喊不來、見不到，所以有時候就不靈，是因為要問的眾生，到畜生了、做人了、生天了、到地獄了，

這些乩童他是看不到的，他看到的只是鬼道的眾生而已，所以他說的不一定很靈，更不要說往生西方的，往生西方的那是沒辦法看到的。

但是在佛教裡有些人可以知道，因為比乩童更高級的，有一些大仁波切、瑜珈士、空行母，為苦難眾生特別開示，說一下給大家聽，這時候就會知道，

父親母親投胎一隻雞、一隻狗，生天或是做人，在哪裡？

還是有的，但是我們不要企圖這樣做，還是努力修改自己的命運，皈依三寶依教奉行，勸我們有緣的人，親人逝世了要怎麼補救。

在所有的宗教裡面，只有佛教可以補救、超度，這是佛陀偉大慈悲的方法。

7.如果想要去地獄，《地藏經》說：「若非威神，即需業力。」若不是威神力，就是因為業力才下去地獄，否則無法到無間地獄。請問民間有所謂紅頭道士，帶人家觀落陰、牽亡魂，很簡單的就到地獄，他們的地獄跟經裡面所說的地獄，有何差別？

答：觀落陰這個東西到底是怎麼樣，是真的還是假的我們不瞭解，有可能是這個觀落陰的人，突然被鬼神附身這樣而已，並不代表觀落陰進入地獄，這沒什麼證據可說。

所以我們只能說，真正學佛的人不需要觀落陰，實實在在按照《地藏經》，或者修持的法門去回向，這樣就可以了。

除非是威神力、業力才能夠去地獄，所以地獄受苦的眾生，不可能附在觀落陰的人身上，附在這個人身上的，可能是其他的冤親債主、鬼魂，不可能是你往生的親人。

所以我們不一定要問得很確定才做功德，凡是往生的親戚、朋友，就按照佛所說的功德幫他回向、超度，不必問他在哪一道，

如果你真的想知道，就按照《地藏經》，七天之內虔誠守齋戒、念地藏王菩薩名號，就有機會瞭解。只要很誠心，就算你做得不夠虔誠，

也要相信所回向的親戚朋友，一定脫離三惡道，因為三寶的加持力，我們所修的功德力，對他們都有很大的幫助。

8.我姊姊本來是正常人，兩年前偷偷跑去馬來西亞參加一個靈修團體，〈這靈修是指由打坐看身體會不會搖晃、看到濟公等〉，平常沒有接觸佛教，不會分辨好壞，七天回來精神就有問題了，不得已送去精神療養院，三進三出全家人都很累，這次又發病送去台中榮總，護士餵藥、餵飯都不吃，整個人躺在那裡快要死了。因為送去醫院治療病情沒有起色，使我們想起前年，這個靈修團體有人說，姊姊這次去靈修冒犯到不動明王，所以才會精神異常，兩年之內如果沒有交錢還是怎麼樣，就會死掉。「子不語怪力亂神」，我姊姊如果精神開始有問題，就說她是大日如來。我們除了用藥幫助她，真的不知道該怎麼辦。請問這種所謂冤親債主，要念什麼經、咒幫她回向，或修哪種法門？

答：這是事實，有所求的打坐，或親近到沒有正確知見的團體，的確會出問題。

所以佛陀在《楞嚴經》說得很好，要得到三昧，一定要有正知正見，還要持戒律才不會出狀況。

像你姊姊的狀況，是你姊姊本身有那個業力，這個團體不過是助緣而已。

本身有業障，這要透過佛法的修持，如果是冤親債主，就幫她念佛、放生、回向；要去除魔障、要有智慧，念楞嚴咒、大悲咒都可以，

只要按照佛所說的修持方式，精進修行，一直幫她回向；

有機會就邀你姊姊念佛、念地藏王菩薩，只要誠心精進，慢慢就有改變的機會。

9.七月十五日是目犍蓮救母日，請問現在的人都說七月初一日是鬼門開，七月三十日是鬼門關，真有這麼一回事嗎？

答：印度的氣候炎熱，夏季三個月是雨季，許多蟲子會跑出來，下雨天加上滿地的蟲子，托缽不太方便，

所以，佛陀就制定弟子，每年四月十五日到七月十五日結夏，精進自修，七月十五日解夏自咨。

經過三個月的精進修行，有很多弟子證道，可以作為人、天福田，接受大家的供養。

佛的弟子目犍連，因為母親墮入餓鬼道中，所有食物送到嘴邊就變成灰碳，吃不到東西很痛苦。

佛就教他作盂蘭盆，在七月十五日這天，用具足百味食品放在盆中，供養十方大德眾僧，這樣他的母親才吃得到食物。