菩提煉心

化解冤親債主的六個方法

1、吃素戒殺並回向冤親債主。

吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再制造新的冤親債主，避免各種疾病災難蔓延，建立一種全新的健康生活。

2、誦經消業並回向冤親債主。

每天念誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。

3、懺悔解怨並回向冤親債主。

依《禮佛大懺悔文》懺悔，在佛前頂禮108次，真誠祈請88尊佛慈悲加持，至誠懺悔過去所造罪業、發願斷惡行善，從心中消除罪障。

4、放生還債並回向冤親債主。

放生就是還債，還累生累世以來無數的殺債，還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災難、諸多不順大多都是殺業所致。放生可以培養慈悲心，徹底斷掉殺生習氣。

5、行善積福並回向冤親債主。

每日起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，無論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德因緣資糧。

6、念佛成佛並回向冤親債主。

修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳聽佛、口念佛，甚至將佛號帶進呼吸中，以此斷妄念，得定慧，早日蒙西方三聖接引成佛。

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化解冤親債主的方法：（家中爭鬥，家宅不安，眷屬分離，冤家相遇等都屬於冤家討債）

“陰債”纏身的十七個症狀（附：化解方法）

每個人在累世所欠下的債業，會像影子一樣，生生世世都會跟隨著，如果不把這些債業還清，人的一生都會被業障所牽累 ，這種債業叫做陰債，一旦陰債纏身就麻煩了。

被“陰債”纏身的十七個症狀：

一、莫名其妙心煩

二、家庭不和睦

三、身體經常不適

四、兒孫不聽使喚

五、經常做噩夢

六、內心常感到不安

七、容易發生口角

八、身邊常有小意外發生

九、身邊的貴人逐漸遠離

十、不願意聽別人的勸告

十一、總想賣自己住的房子

十二、祈禱從來都不靈

十三、占卜抽籤從來都不準

十四、總覺得身邊有無形的眾生

十五、總是看不慣別人

十六、身邊聚集吃喝嫖賭的人

十七、經常遇到小人

化解冤親債主（家人重病、家宅不安、眷屬分離、冤家相遇等）的方法

當我們遇到重大病苦或不順時，首先想到的是什麼？

現在社會中太多的災難和重大疾病，而且是越來越 年輕化和頻繁性。一到醫院， 看的都是爆棚現象。醫院越多病人越多， 很多人說病人越治越多， 是醫院出了問題， 那是大家都把醫院當成了救世主， 而忽略自身的因果業力。萬法唯心生， 萬法唯心滅， 就是癌症患者， 90%都是併發症引起的恐懼而過早結束生命的！（癌症有沒有治好的， 當然有！）

那怎麼理解這些病苦和不順， 還是通過佛法的大智慧來領悟苦集滅道四聖諦來體悟人生的真相來化解和認知比較合理。

 

一、要化解時的必要認知

許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。

印光大師說：「凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。」一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！

不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。」這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。

因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：「世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。」

疾病的種類：

病有三種。第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症，引起其它別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。

第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛，就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地吐血。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：「兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。」找誰呢？大醫王。「兒子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裡去！」就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛，回家後就往外吐血、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有了。

這就是由自己業力所感得的業障病（例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內，尤其是我們學佛修行之後，很多人業障現前反而得了重病，這些都是障礙我們修學的業障病）。業障病怎麼去除呢？自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地念佛，最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們「懺悔業障」，誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。

業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治業障病的主因是清淨心、懺悔心，誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裡沒有貪、瞋、癡三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點藥，病就好得快。

第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。

醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。

現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。

冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。為什麼不念「阿彌陀佛」？因為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。」印光大師也提到：「淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。」

「法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良」。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩為代理佛。

不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。

明理的人，瞭解凡事皆有因緣，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。

二、每日固定的修行功課

化解冤親債主的方法

要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫，完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行，來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露，不但能清洗我們的貪瞋癡慢，也可澆熄冤親債主心中的怒火，化怨恨成寬容，再藉由佛力加持，來幫助他們離苦得樂。

為瞭解冤釋結，我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經，數量要多。例如發願念一百部經或一千部經，而這一百部經或這一千部經，是專門為他而念的。這個有功德，而且力量很大。就像《地藏經》上所說的，七分功德，念的人得六分，他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛，一定要有期限。比如說在一年內念完一千部經。不能說念一千部，遙遙無期，想到就念，沒想到就不念，那是沒用的。

1、昭告：每天做功課時，在問訊前，先淨身口意，在佛前說明此次做功課的目的。
「南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除，深信淨土念佛法門，一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。」然後問訊、三拜。

2、誦《地藏經》，往生咒21遍，合掌念「阿彌陀佛」一千聲。

3、誦經持咒念佛後，站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。

１.懺悔：

○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪迴六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。（念一次拜一次，重複三次）

２.皈依：

○○○的累劫冤親債主，您們累劫以來不聞三寶之名，不解皈依之義，所以受輪迴之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶，我念一遍，您們跟著我念一遍（下列皈依詞每段念一遍後，心中再默念一遍）：
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而後決不皈依外道天魔；皈依法，自今而後決不皈依外道邪說；皈依僧，自今而後決不皈依外道徒眾。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮餓鬼；皈依僧，生生世世永不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）

３.發願：

○○○的累劫冤親債主，您們既然已經皈依三寶成為佛弟子，我現在再代您們在佛前發四弘誓願，令您們聽聞來依願修行，汝今諦聽：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（念一次拜一次，重複三次。）

4、結束語：

○○○的累劫冤親債主，○○○長久劫來輪迴生死，因為無明迷惑造業而傷害你們，致使你們在六道輪迴中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重，深感後悔，實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲，又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願，這所有的功德全部回向給你們，希望能藉由佛力加持，來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦，並幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○，給他一個改過自新的機會，不要來障礙他，趕快找個好地方好好修行，破迷開悟，念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德，回向給十法界一切眾生，願法界眾生同生淨土、同圓種智。

5、迴向（合掌）：

「弟子○○○願以此所誦《地藏經》X部（或念佛菩薩聖號X萬聲）之功德，迴向給弟子（或指定他人）○○○累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子○○○真心求懺悔。」（念三遍）

註：此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。

迴向後再為冤親債主、歷代宗親念誦以下三皈依文：

「願弟子○○○累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛。」（念三遍）

附：往生咒（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）

南無阿彌多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿彌唎都婆毗 阿彌唎哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 枳哆迦隸 娑婆訶

附錄：化解冤家債主的冤孽，有兩種方式：

第一種是靠世間的善事，就是要行善積德。行善積德首先要做到孝順父母，所謂「百善孝為先」，一個孝順父母的人，就有善神保護，冤家債主不敢來報復他。還有就是常做佈施，心存善意為他人設想，這樣也會有善神保護，冤家債主也不會來報復。不過這不是根本解決之道，冤家債主只是暫時不敢來報復，但經過幾次投胎轉世，如果不行善積德，沒有了福報，就沒有善神保護，宿世的冤家債主，就會利用機會來報復。

另外一種是累積佛門中的功德。學佛人若是皈依受戒，自然也有善神保護，冤家債主也不能來報復。但這還不究竟，還要他自己誠心懺悔過去的業障。學佛的人都知道有善惡報應，有種種業障，而學佛的初步，都會先懺悔自己的業障，甚至誦經、拜懺、持咒、念佛，這樣不僅冤家債主不會報復，還能化解冤孽，甚至超度對方，這就是佛法中的功德。

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冤親債主是誰呢？

很多人來聽經，聽到最多的一句話是「冤親債主」，年年都要超度冤親債主，但是不知要去那裡做超度，很多人以為我寫了牌位，我要超度某某冤親債主，但是你的冤親債主是誰呢？

有些人反應說，師父啊！我的業障很深重，我有很多冤親債主，我問說有多少？不知道啊！說不出，今天讓我老實告訴大家，你的冤親債主是誰，就是睡在你隔壁的那個，就是你手上抱著的那個。

要報名就先為他報名，先超度我的老公，這個就是我的冤親債主，先超度，超度他往生了後，就不會再障礙你，有形有像的你不超度，無形無像的該怎麼超呢？

凡是被另一半阻礙你，他不准你修行，不想你了脫，要和你繼續輪迴，那個就是冤親債主。

你要明白，每天和你一起吃飯，每天抱在一起睡覺，你都不認得他嗎？還到處找冤親債主在那裡，所以你要明白，如果你的另外一半扶持你，你要聽經他載你來，你要誦經他不吵你，那他就是你的護法，你就要感恩多謝他。

人與人之間相處不論此生前世，或親或疏，都會有你負我債，我欠你情的情況出現，因而引起互相怨懟，這就是佛教所謂的怨（冤）親債主。

佛教主張以慈悲喜捨待人，解冤釋結為尚，對怨親債主的態度當依佛法施行。

如我負人必盡力償還，如人負我便寬宥為懷，這樣才可化解怨懟於無形。

佛教多種法事能使人成就功德，以此功德回向，亦是解怨釋結方法之一。

姻緣乃前生訂的，放且，如閣下能成功追求到所謂理想的異性，她亦有可能是你的冤親債主，我們要知道如冤親債主要來障礙你是有很多種形式的，有的是以妻子身，耍丈夫終生還債做老婆奴，有的以兒女身要還兒女債。

至放以何方法可「減輕」冤親債主的壞影響，答案是：以佛法迴向最為殊勝。

平時可多念佛號迴向給冤親債主、在法會期間亦可寫某某姓名冤親債主牌位以佛法迴向。

那樣你未來世就會有好的果報，未必是即生現受的。

平時請多念「南無阿彌陀佛」可為你「減輕」冤親債主的壞影響。

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冤親債主有多少?

「冤眾生」。前面我們學過，還是要提一下。這就是我們平常講的冤親債主，過去無量劫來，一直到今天，我們對人，對物，物是一切有情眾生，那是講十法界。有意無意傷害他，得­罪他，這結下來的怨。這結下冤親債主有多少？給你說老實話，數不清，幾百個，幾千個是少數。你不想，不知道；你如果一想，佛家講觀照，你就會汗毛直豎，怎麼這多冤親債主？­無量劫來，這時間太長，範圍太廣。我們不說過去，說這一生，這一生在眼前，你有意無意，你害了多少眾生？蚊蟲螞蟻，蜎飛蠕動；你吃的這些眾生，佛經上講的清楚，你吃牠八兩­，你要還牠半斤，牠不甘心，不情願。雖然是還債，牠甘心情願還嗎？不甘心，不情願。那這種怨愈結愈深，果報就愈報愈慘烈，這都是事實真相。諸位如果留意探討因果的理論與事­實，你就知道了。還敢跟人結怨嗎？普賢菩薩教導我們，跟一切眾生不要結怨，要結緣，結善緣，結法緣，那就對了。怎麼個結法？隨喜功德，這個怨跟緣就在一念，一念覺悟，跟眾­生結了好緣；一念錯了，跟眾生就結下冤仇。實在講，這個事情太微細，太可怕。修行，多少修行人，不是不修，真修；不是不想成就，真想成就，他為什麼不能成就？就是在這些很­微細的地方疏忽了，真正是所謂粗心大意，六根對六塵境界，這六塵境界裡面有很多是有情眾生。現在我們學了《華嚴經》，我們知道無情眾生，樹木花草，山河大地都有靈性，都有­見聞覺知，都有受想行識。我們會不會跟它結怨？會，怎麼結？不尊重它。 

你想想你要到一個地方，這個地方人對你不尊重，你有什麼感觸？我們心裡不高興，心裡裡有怨恨。你對樹木花草不尊敬，樹木花草對你有怨氣；你對山河大地不恭敬，沒有尊重心，­山河大地對你不高興，這無情。其實無情裡頭有有情，這話怎麼講？我們在《華嚴經》裡讀到，樹有樹神，花有花神，草有草木神，那草長得好好的，你從它身上走過，它高興嗎？所­以佛家《戒經》裡頭有，「清淨比丘不踏生草」。草長得很好，不可以踩在它上面，這是什麼？有道路，你要走路，你不能抄近這裡很近，草坪過去就是，不可以，除非什麼？除非沒­有路，那是不得已，不得已，還要合掌，誦經，念咒，給它迴向，對不起它，我不得已，必須從這裡通過，我們有沒有做這些事情？沒做，沒做就結怨了，這是什麼？無意結怨。那個­有意的，麻煩更大。所以古時候出家人都在山上，找個清淨地方修行，就地砍幾棵樹，搭個茅篷。這些樹神答不答應？當然答應，樹神也樂意供養。佛說了，三天之前，你看中哪幾棵­樹，要跟它誦經，念咒，請樹神遷居。其實不是那個樹的神，有鬼神依附在樹木花草上。請它搬家，三天之後，你再來砍它。如果沒有做這些儀式，你去砍它，這又結怨了。那要是放­火燒山，一次不知道跟多少生靈結下冤仇？樹木花草被你燒了，這山裡頭許許多多小動物都死了，這個債能還得清嗎？所以不想不知道。佛要不跟我們說，我們也不知道。這經上一說­明之後，我們想想真可怕。

 

鬼神無處不在

 

過半人高的樹木為鬼神村

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怎樣對待歷劫的冤親債主

大安法師

有冤親債主——乃至無量的冤親債主，這都是正常的。那麼我們怎麼對待這些歷劫的冤親債主？實際上還是要我們當下這一念心好好地去念佛，把我們這個念佛的功德給冤親債主去迴向。那這個對冤親債主能不能管用，取決於你念佛的真誠程度。你真的念佛跟阿彌陀佛的願力感應道交了，你的心性清淨到具有很大的力量了，這時候是能管用的。

就由於你有大的力量——很清淨，冤親債主自然會找你來幫忙，這時不是來找你麻煩的。真正你念佛，冤親債也不可能找上你的麻煩，由於有阿彌陀佛的光明願力給我們一道保護牆、保護網。

但是這裡面仍然要把思惟的重心放在自己這一面：我自己一定要今生念佛成辦往生之事。要解決這個超拔生生世世冤親債主的目的，更要求往生。如果我們不能往生，在這個世間以凡夫的身份——我們雖然有這個好心，發了這個願，是做不到超拔的，因為你自己都沒有超拔自己。

你自己都不會游泳，你自己都是夢中之人，你怎麼能夠讓他醒夢呢？所以自己要醒夢。自己要有福德智慧，要得無生法忍，才有能力來救度歷劫的冤親債主。你這個主次關係把它擺好了。

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海濤法師：怎麼樣超度感情債主、殺業債主？

今天你不生氣、和平、吃素，一個得癌症的人看到你，病就不痛，他身上的冤親債主會被你感動。

所以我想各位每個人身上，都有所謂過去無明、貪嗔痴所造業，而附著在你身上的冤親債主。

那一天有一位菩薩問我說：“師父，我身上有感情債主，我感情一直以來都不順，請問師父，怎麼樣超度感情債主呢?”

我跟他說：“那你就不要談感情，它就超度了，那你也沒有感情的痛苦，還不是很簡單。你想把它超度了，然後你好好的去談一場。

你過去就是因為感情欺負眾生，讓它恨你，那你現在還要去追求自私的戀愛，它當然不放過你啊。你如果不去追求自私的戀愛，談的是慈悲平等的感情，那冤親債主被你感動了。”

所以你要幫助眾生，那看你要不要改改自己。

比如說，你身上有個殺業債主，很嚴重，現在已經讓你得癌症了，很痛苦了，那你要如何超度它?

你要發願，我從今天開始不殺生、不吃肉、不會因為有眾生傷害我，我來報復他，那這個殺業債主就和平了，就超度了，那你的病就停止了。

要不要花錢?不需要啊!

不能用錢來解決問題。錢是因為我們有一顆慚愧心、佈施心、慈悲心而變成功德。

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關於冤親債主的問題，要知道冤親債主需要什麼

作者：福安古觀音閣

講一個故事，有個人，快要四十歲了，沒有孩子。然後我就幫她寫發願文，求孩子，結果呢，菩薩不應杯。後來問杯后知道，是迴向文上有問題。

後來，她告訴我，她曾經去問神，閩南這裡很多跳神的。跳神的說，是她丈夫的前妻在作怪。原來，這裡有個故事。她嫁給她丈夫前，她丈夫就有個老婆，沒有結婚，但是已經懷孕了。因為生病。所以母子都死了。因為沒有結婚吧，所以，她丈夫就沒有在名分上承認她。這時我明白了，亡靈需要一種名分，因為沒有名分，所以這個結就很難解開。後來我重新幫忙迴向，讓她念，要迴向給她丈夫的前妻莫某。和前妻的孩子。讓她承認，亡靈是她丈夫的前妻。

雖然她丈夫又給亡靈做超度，但是內心上不認可亡靈作為妻子。人的執著是很可怕的，她需要的東西，知道得到了就好了，否則你給他再多其他她覺得不需要的東西，也是沒有用的。她需要的是名分，那就要給她名分，她覺得自己知足了，那麼她就會離開。所以，後來我改了文疏上的文字，寫上迴向給前妻某某和孩子，解開怨恨，好好投胎做人。菩薩就神奇的應杯了。

我們的冤親債主，一般分為兩類，一類是動物的，一類是人的。要和冤親債主溝通，就要先明白他們需要什麼，知道他們得到了他們需要的東西，他們就會離去。否則很多人誦經很多部，但是沒有很有效的溝通，發現病根的緣起，往往效果很慢。會走很多彎路。

和冤親債主溝通，最重要的，是用心去溝通。說是冤親債主，其實，他們是我們傷害的眾生。很多人說，我誦經就很好，誦經，誦經，更多的是通過懺悔業障，求菩薩來幫忙解開這個結果。但是要用我們的心去解開，沒有用心，很難的。

還是一句話，心地一定要柔軟，心地柔軟了，他們會感應的到的。我們誦經，也是讓我們心柔軟了，心柔軟了，知道自己的錯，知道感恩了。這才是誦經的目的啊。也是誦經為什麼能消除業障了。

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修行的起步 地藏菩薩懺悔業障法門

學佛起步應該修什麼法門，我一般推薦兩種方法由他們自己選擇，一個是漢傳佛教的地藏法門，另一個就是藏傳的金剛薩埵懺悔法門，佛法修行都是從懺悔自己往昔的業障開始的，這樣可以為自己將來的佛法修行掃清障礙，為修道之路打下堅實的基礎。這裡著重解釋地藏法門，關於金剛薩埵法門可以參閱金剛薩埵修法如意寶珠講記(新精華版) ，裡面有詳細的講解。

《地藏菩薩本願經》是佛經中的孝經。佛在忉利天為母說法，集結無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來，一同讚歎地藏菩薩 "地獄不空，誓不成佛" 的無盡悲願，法會之殊勝是所有大藏經法會所無法相比的。

閻浮眾生與地藏菩薩有很大很深的因緣，只要有眾生聽到此菩薩的名號，見到此菩薩的形象，乃至聽到這部《地藏菩薩本願經》的三個字或者五個字，或者一偈一句的，他們現在就能得殊妙安樂，未來之世，百千萬生，當得容貌端正，生尊貴家。（詳見《地藏菩薩本願經·如來讚歎品》）“這位地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若是要說這些眾生見聞到地藏菩薩，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中說也說不完的。”（詳見《地藏菩薩本願經·見聞利益品》）“若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。”如是末法眾生都可與地藏菩薩結緣，並受持地藏法門。

佛陀世尊讚歎菩薩有大因緣的，只讚歎兩位，一位是地藏菩薩，一位是觀世音菩薩。地藏菩薩于過去無始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位，由於往昔所發“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”大願的緣故，直到現在仍示現菩薩身來救度一切六道受苦眾生。

一、《地藏經》的功能分為二種：

1、《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪迴不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
2、《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報論的不可思議；而初發心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲願。在所有經典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願經》。

二、持誦經文注意事項：

1、持誦時必需發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。（註一）
2、持誦時，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。（註二）
4、關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩（或南無大願地藏王菩薩）慈悲護持」（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。 （註三）
5、持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。

三、原理：

人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。 “萬法皆因緣所生”、“如是因、如是果”（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超撥個人的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。 （註四）

四、重在迴向：

誦經有不可思議功德，而誦經完畢後的「功德迴向」是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生淨土。

專供解冤釋結型迴向範例：

解冤偈：「因果生生報不停，惡緣孽債兩相尋，從今解脫千年結，善道頻開福德門。無上解冤結菩薩摩訶薩。」（三遍）

可以在迴向前誦此解冤偈，表達願以此功德與冤親債主解冤釋結的意思，之後在選擇以下其中一種回向：

【無指定的冤親債主（泛指無形的業障）的迴向】：

一心祈請 南無大慈大悲阿彌陀佛、南無大願地藏王菩薩、南無無上解冤結菩薩 慈悲作主。（三稱三拜），弟子○○○今日願與我的冤親債主、無形業障懺悔往昔所造諸惡業，並將此修法功德迴向超度我的冤親債主、無形業障，願仰仗佛力的加持，化解祂們心中的怨恨、身心的痛苦，並幫助祂們離苦得樂，破迷開悟、往生淨土。（此迴向解冤釋結的效果最大）

【無指定的冤親債主（泛指無形的業障）的迴向】：

「一心祈求南無大願地藏王菩薩作主：願以此功德迴向超度弟子的冤親債主、無形業障，解冤釋結，轉惡緣為善緣，離苦得樂、往生淨土。」

【特別針對造成某一部份業力（如病苦、情苦或人生種種苦難等）的冤親債主迴向】：

「一心祈求南無大願地藏王菩薩作主：願以此功德迴向超度造成弟子（病苦、情苦或人生種種苦難等）的冤親債主、無形業障，解冤釋結，轉惡緣為善緣，離苦得樂、往生淨土。」

【針對現世的冤親債主（如家人、同事等不合之對象）的迴向】：

「一心祈求南無大願地藏王菩薩作主：願以此功德二分之一迴向弟子與OOO解冤釋結，轉惡緣為善緣，二分之一回向超度我所背負的冤親債主、無形業障解冤釋結、離苦得樂、往生淨土。」

（註：若誦地藏經、解冤經，可請地藏王菩薩、無上解冤結菩薩作主迴向，或直接請大悲觀世音菩薩作主迴向均可）

 

註一：持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。

註二：《地藏經》24小時都可以讀誦，而淨空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的冤親債主開示，反而功德會更大。（提示：若以功德之心來修法亦非正法，功德不應貪著。）另外，如果讀經感應過於強烈，而自己又膽怯，只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤的。

註三：如果家裡沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可。 「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩（或南無大願地藏王菩薩）慈悲護持」（三稱）仍然要念。

註四：如果發願至少念誦200部《地藏經》來超拔自己的冤親債主時，最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後迴向給自己的冤親債主。最忌發願後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。

註五：地藏經是超度效果最強的經文，如果沒有時間唸完全部的經文，反覆唸一、二、四品也可以得到不錯的超度效果（當然以持誦全本功德最圓滿）。

註六：誦經持咒等得到的功德不宜一次全部回向給所有「累生累世」冤親債主眾，因為其數目猶如天文數字，功德不夠分配之故，效果反而看不出來。持誦地藏經祈請「南無大願地藏王菩薩」作主迴向冤親債主，菩薩就會幫您從目前現階段最需要和解的冤親債主開始還起。

地藏法門的殊勝之處並非局限於此，如何培福修福、如何避禍、如何不墮三惡道、如何超度祖先、如何使生兒育女平安獲福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏經中都有詳細說明，具體細節可以參照如下文章：

《地藏法門功德利益》

滅除罪障：地藏菩薩滅定業真言

修持地藏菩薩法門獲得19種殊勝的功德利益

地藏懺法：《贊禮地藏菩薩懺願儀》

地藏菩薩的功德利益簡說

地藏菩薩本願經講記（道源法師）

地藏菩薩法門及聖德（印順法師）

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海濤法師：身上有冤親債主怎麼辦？

身上有冤親債主怎麼辦？

善慧居士問：我是皈依的弟子，我好像中了屍毒，還是被下蠱？

海濤法師答：

有可能，每個人有每個人的因緣，因為我在監獄也碰過這種情況。就是有一個人，他總覺得有另外一個人要害他，好想把自己頭都打破掉，他就用那個釘，叩……後來好像被搶救了。所以每個人有每個人因緣。

不過今天你來了就是說自己要懺悔，然後我們更要把今天的功德回向給你。因為他說他自己照鏡子的時候看到自己，就是另外一個人，祂說要來索他的命，這些本來都會有的，所以臉就會變形，等等都會有。我也見過一個，一個在家，一個出家，他一生氣，他臉就變成另外一個人，完全另外一個人，眼神跟臉完全另外一個人。還有看過一個出家人，他一生氣就變成一隻貓，他就躲在陰暗角落，然後晚上才出門，白天才進來，不跟人家講話，眼神就變貓。也看過一個在家人，他突然變成女人，因為他想要出家，後來那個女鬼，女鬼就來找他，就用他的嘴巴說，我才不讓他出家，他上輩子強姦我，就不讓他出家，後來他也出不了家。我只跟祂講說，你要出家，這些冤親債主，真的會來找你，你要好好地懺悔，回向給祂，你把祂超度了，你再來出家，結果他不太信這一套吧，那就沒辦法。

所以我想，每個人都有每個人的那些冤親債主，有些讓你生病，有些剛剛你說的讓你變形，讓你痛苦。所以無論如何，我們要真心地懺悔，最快的懺悔的方法是什麼？就是發菩提心。最有力的懺悔，就是發菩提心。什麼叫發菩提心？就是我一定要讓所有的眾生都成佛。為了這個在努力，只要你真發菩提心，這些冤親債主包括是你的親人，祂都可以得到超度。所以我想，我們生命越痛苦的時候，我們發的心就要越真。發菩提心，怎麼做呢？很簡單，你就按照《地藏經》，學地藏王菩薩；按照《普門品》，學觀音菩薩；各種大乘經典都是讓我們學習的，就像按照不動佛的這種悲願，那個最偉大了。

所以，諸緣不動，不起瞋害心，對不對？這樣，為利益眾生所修的功德回向將來淨土，願眾生受用。我想，如果自己發了這個心，自我功德力，然後再來請諸佛菩薩加持，那當然，盡量的，我們現在在做的就是我認為最大有力功德，點燈、放生、施食、超度，當然還加上供養三寶的功德，這樣不斷地積極就可以超越這個痛苦。所以願我們今天的功德也回向這一位善慧居士，乃至他身上的這些痛苦的眾生。

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請冤親債主離身的方法，你知道嗎？

台北有個同修，他這個也是有依據的，也不是自己杜撰的，就是「請冤親債主離身法」，很簡單，我把它重新寫了一遍給同學們做參考。

這個方法是不是對自己身體過分的重視？如果對於我們這個色身還是那麼樣的重視，不容易往生。

諸位要知道，我今年七十九歲了，釋迦牟尼佛七十九歲入般涅盤，身要放下，身要捨！即使再多的冤親債主圍繞著我，我天天超度他們，我非常歡喜他，非常尊重他，非常敬愛他，你說我會把他們驅逐出境？

不可能。真正覺悟的人，自己的身心跟整個宇宙融成一體，這叫法身。我們清楚，我們明瞭！

這最高明的消業障的方法是什麼？境隨心轉，我們的心成了佛心、菩薩心，就是四攝心、六度心、普賢十願心，你整個色身跟外面境界統統都轉了。這一轉就是華藏世界，就是極樂世界。

這些方法，這是很小的一種方法，對於沒有發菩提心、沒有發大心，還留戀這個世間有一點效果，會有一點效果，所以也提供給大家做參考。

你要問，我有沒有用這個方法修？我告訴諸位，我不用這個方法，我有比這個更好的方法。

轉凡心為佛心，轉自私自利為大公無私，轉愛自己為愛一切眾生。我們從這個地方轉，這個一轉一切都轉了，他這個方法都包括在其中，這是我們應當要知道的。

對待冤親債主，怎樣能化解？把自己內心對一切人、一切事、一切物對立這個念頭化解了，一切冤親都化解了。這個道理我們在講席當中不知道講了多少次，從哪裡落實？就對一切人事物控制的念頭要放下。

絕不有一個念頭，我要控制這個人、控制這個事、控制這個物，這個念頭是錯誤的，不可以有佔有。控制這個念頭是迷惑，佔有這個念頭是罪過。你怎麼能佔有？說老實話，你連自己的身體都不能佔有。

如果對身體，我要可以佔有的話，我為什麼不要叫我年年十八？你為什麼會衰老？就連身體你都佔有不了，你身體還要生老病死，你怎麼能佔有？

所以一定要懂得，身都不要佔有，何況身外之物？對我自身我都沒有控制的念頭，何況對於外面一切人事物？這個道理要懂。懂了，你才能放下，放下就成佛！

佛跟我們沒有兩樣，我們放不下，放不下叫凡夫，放下叫佛菩薩，差別就在此地。

現在就是看你願不願意作佛菩薩，願意作佛菩薩，統統要放下。我們在此地建立這個道場，這個道場是叫水月道場，鏡花水月，一定要懂得！這個道場能存在多久？

你能控制多久？錯了，決定沒有控制的念頭，決定沒有佔有的念頭。道場在此地，就像我們住旅館一樣，歡歡喜喜住一天，這一天很快樂，明天？

明天不要去理會它，明天有明天的事情，管明天干什麼，太多了。不想過去，也不要想未來，你每天都能夠生活得很如法。

提升自己德行，提升自己的境界，這個重要，這就什麼？帶得去的。

佛法常說：「萬般將不去，唯有業隨身」，帶不去的不要去理會，要把帶得去的，著重在帶得去。帶得去的是你的德行，戒定慧三學增長你的德行，這個你可以帶去。

能夠帶得去的，愛心，所以我也寫了不少，「愛心遍法界，善意滿娑婆」，愛心、善意帶得去，愛心、善意要擴充，要圓圓滿滿的落實。對人有愛心善意，對於動物植物、對於山河大地都要有愛心，都要有善意。

有愛心、有善意，你就對於天地萬物自然就生起尊敬的心，那就是普賢菩薩的「禮敬諸佛」。你才能做得圓滿，你才能做到。

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向冤親債主忏悔發願文

向一切冤親債主至誠忏悔發願

序

此文是為憐憫末法時期，廣大罪苦眾生，消除每一個淨業學人無始劫來，所造諸業及在流浪生死，六道輪回中和冤親債主產生的各種矛盾。破除迷蒙，解冤釋仇，化冤親債主為同參道友，化煩惱為菩提，共乘法船，取道極樂，同願西歸的一篇忏悔發願文。此文讀後如飲甘露，沁人肺腑，如清風掃除殘雲，使人身心豁然開朗，認清宇宙人生實相，開示廣大眾生不記前怨、化解冤仇、放下萬緣、堅固道心、並感佛之慈悲，使人讀後，字字入心、催人淚下。

普勸廣大淨業學人，得此文後，在做各種佛事及上早晚課時，以真誠心、恭敬心、忏悔心、傾心閱讀。認真和自己無始劫來的冤親債主協商，共同領悟其中妙理，覺悟自己，覺悟蒼生，使之翻然省悟，增加求道的至誠心， 對佛事和念佛功課會起到事半功倍的效果。

上能和諸佛菩薩感應道交，下能化解沖突，恆順眾生。和眾生同心、同德、同願修行 、掃清西歸路上的一切障礙，即世證菩提道果，往生西方，不退成佛。

望我輩淨業學人，同沾法喜、同浴佛恩、共證真常。

此文雖長但圓滿，有病者或急於化解冤結者用。誦此文時，以真誠心、恭敬心、慚愧心、忏悔心隨文作觀，感動冤親債主，化解冤結，效果極明顯。每天最好誦二遍，若有時間，接念15分鐘佛號，可當下超度冤親債主，萬事如意。另配有忏悔的小牌位，念佛後化掉。

向冤親債主的忏悔發願文

多生累劫被我傷害過的善菩薩們：非常、非常對不起（一拜）；對不起，我錯了（一拜）；對不起，我錯了（一拜）；對不起，我錯了（一拜）；對不起，請原諒（一拜）。

我從無始生死以來，迷惑顛倒，造作種種罪業，有意無意得罪、傷害甚至殺害你們，使你們在輪回中身心受到極大的折磨，遭受到無量痛苦，增加了無量煩惱。致使你們至今沉淪幽冥不得解脫，我深深的感到自己罪業深重，罪大惡極，簡直不可饒恕。這都是由於我累劫貪、嗔、癡、慢、疑、身、口、意三業所犯下的一切罪障，一切過錯。我無法用言語表達心中的的慚愧 、抱歉與忏悔，也深知豈是一兩句 對不起能夠化解對你們身心造成的極大傷害。

我不敢乞求你們原諒，只是真誠地希望能夠幫助你們永遠離苦得樂。如果對我的報復能令你們解脫痛苦，我決不敢反抗和躲避，也決無一絲怨言，因為這是我自己造的罪業，應該受果報。可是現在我皈依了三寶，聽聞了佛法，了解了因果循環的道理，知道如果你們這一世再報復、傷害我，由於業力的關系，來生我也會報復回來。這樣一來，彼此一世又一世的糾纏，生生世世都在煩惱、痛苦之中，誰也好不了，這實在是一個同歸於盡的蠢法。生生世世冤冤相報，無有了期，誰也揀不到便宜。你們就是報復了我，你們現在在哪一道還是在哪一道，還是不能出離。

這才是最痛苦的事，不能再迷惑了，一定要尋找一條能夠離苦得樂的光明大道。現在我深知：一切眾生是自己無量劫的父母，與我們有無邊恩德；一切眾生皆有佛性。必定都將成為阿彌陀佛；又與自己一體。

從今至盡未來際生命的每一個剎那，對虛空法界所有的每一位眾生，充滿感恩、孝敬、慚愧、謙下之心，深信因果 ，斷惡修善，戒殺吃素，放生念佛，知足常樂，慈柔和順，寬宏大量，善解包容。我將生生世世寬恕，寬恕過去曾殺害傷害我的眾生，寬恕現在殺害傷害我的眾生，寬恕未來殺害傷害我的眾生。

而那種不肯原諒、不寬恕的嗔恨報復心，會使你們無量劫的在地獄的刀山劍林中受各種苦罰，無有窮盡，在1秒鐘慘死7萬次的超出想象的無邊劇苦中永無出頭之日。我真誠的希望你們永遠永遠不再受一點點苦。佛告訴我們一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，凡所有相皆是虛妄，過去心可得，現在心不可得，未來心不可得，一切法無所有、畢竟空、不可得。萬法皆空，因果不空，因果的轉變不空、相續不空、循環不空。

聰明的菩薩們：你們也不想只圖一時“快樂”而使自己永沉苦海吧！今生我有幸聞到佛法，身心感到從沒有過的快樂，就象久旱遇到甘露，身心得以洗刷，從迷惑中醒過來。尤其聽聞了最殊勝的一生解脫成佛的念佛法門。在西方有一個極樂世界，那裡沒有地獄三途，也沒有六道輪回生死，沒有仇怨，沒有任何痛苦和苦難，連苦的名字都聽不到，那裡才是我們真正永恆安穩的家園。有最仁慈善良的菩薩和我們在一起，在阿彌陀佛慈悲溫暖的懷抱裡，風聲、雨聲、水聲皆演妙法；白鶴孔雀，晝夜六時，出和雅音，宣揚妙法。極樂世界清淨莊嚴，寬廣平正，微妙奇麗，處處光明，香潔無邊，黃金鋪地，七寶樓閣，珍珠羅網，四季如春，晝夜六時，天雨妙花，天樂鳴空。七寶池、八功德水面，蓮花盛開，光芒四射，十方念佛眾生蒙佛接引，得生此土，都是蓮花化生。諸上善人聚會一處，或樂說法，或樂聽法，莫不歡喜，無憂無慮，無牽無掛，輕松自然，安閒自在，祥和安樂，潤澤柔軟，永遠都青春不老，金色光明身，壽命無量，自由無礙，神通具足，宮殿隨身，衣食如意，幢幡寶蓋、花香伎樂，應念而至，瞬間遍供一切諸佛，整個虛空法界都是我們自由自在的空間，自在之身，分身無數，普度眾生遍法界。

極樂世界有一位阿彌陀佛，發了四十八大願，他慈悲喜捨無量，即使我們造了五逆十惡，他也不嫌棄，更不捨離。他主動的、平等的、無條件的救度，就像父母盼望子女一樣，時時在盼望我們歸來。十劫以來，一日又一日盼望；垂手接引，一年又一年等待我們這三界的苦命兒，六道的流浪漢。他發誓：只要我們忏悔業障，念佛發願求生西方，他一定會接引我們往生極樂世界，永脫生死輪回之苦，永享安樂。現在我將這個殊勝的方法也介紹給你們，希望你們每天能夠跟著我禮佛、誦經、念佛，求生淨土；我不在時，你們自己也要好好聽經、念佛，將來我們都生到西方作菩提眷屬，證得無生法忍，再回入娑婆，度盡眾生，這才是你好、我好、大家都好的方法。如果你們先成就了，我命終時，請你們跟隨西方三聖來迎接我；如果我先成就，我一定會回入娑婆，救度你們。

讓我們互相勉勵，互相督促，精進修行，共同至誠念佛，求生西方極樂世界，早日離得樂，共成佛道。

害我們生生世世沉淪六道苦海的凶手是我們內心的妄想、分別、執著、貪、嗔、癡、慢、疑，所以我們應該痛恨、鏟除的真正冤家仇敵是自己的貪、嗔、癡，而不是外邊的人、事、物，所以我們都是貪、嗔、癡的受害者，讓我們在佛前共同忏悔吧！

慚愧和忏悔無始劫來不孝敬父母師長，誹謗三寶，傷害眾生，障礙他人修學弘法，以及身的、口、意、貪、嗔、癡所造的一切罪惡，徹底根除驕傲自滿，貢高我慢、淫欲心、自私悭貪心、怨怒心、嗔恨報復心、對立排他心、嫉妒心、燥動心、名利虛榮心、占有控制心、我執我見、妄想分別執著心、懶惰、昏沉、掉舉、散心雜話，因循苛且，徹底根除所有惡習。大慈大悲，代一切眾生受苦，心如死灰，放下萬緣，一心念佛，當下往生西方極樂世界，分身無數，普度眾生。

時間就是生命，生命只為成佛。我發誓：下定決心，放下萬緣，念佛止語，當下往生西方極樂世界，分身無數，普度眾生。我這一生認真持戒念佛，不敢起一個不善的念頭，我有福報，大家共享。

我發誓：把自己修學戒定慧的功德，回向給累劫的父母師長、被我傷害過的菩薩及十方世界所有父母眾生離苦得樂，往生西方極樂世界。

 阿彌陀佛四十八願，十念必生願遍一切時、一切處接引所有眾生往生西方極樂世界。

十方世界所有眾生信佛發願，決定往生極樂世界，圓滿成佛。

眾生皆有佛性，念佛決定成佛。一心念佛，一心念佛，一定往生極樂世界，圓滿成佛。

衷心祝願：十方世界所有父母師長、所有菩薩、所有眾生，修學佛法，深信因果，斷惡修善，破迷開悟，一心念佛，自在往生極樂世界圓滿成佛。

南無阿彌陀佛（三稱）

                                                                

  回向                            

（一）

願把自己每天做的善事、善行、善念、印經、誦經、念佛、忏悔、發願、放生的功德，普皆回向給我的歷代宗親、六親眷屬、冤親債主、生生世世的父母、師長、同學、鄰裡、兄弟姐妹、夫婦、兒女、同參道友和他們有緣的眾生。回向給累生累世錯殺、誤殺、所傷、所害、所食和故意殺害的一切眾生。回向給仙道、天道、有緣眾生、墮胎嬰兒、欠情、欠命、欠債的眾生和附在體內的一切眾生、夢中的眾生。回向給家宅屋門內外的一切有緣眾生，四生九有、胎卵濕化、蛹飛蠕動、水、陸、空、眾寒靈。回向給盡虛空、遍法界一切有緣眾生。

回向世界和平、國泰民安、人民安樂、風調雨順、災歷不起、正法久住、法-輪常轉、虛空法界、情與無情、同圓種智。回向求生西方極樂世界。

                                                      

（二）

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

                                                      

（三）                                        

願生西方淨土中                                           

九品蓮花為父母                                                

花開見佛悟無生                                                

不退菩薩為伴侶

                                                        

（四）                         

願以此功德       莊嚴佛淨土                                         

上報四重恩       下濟三途苦                                         

若有見聞者       悉發菩提心                                         

盡此一報身       同生極樂國

 

為什麼會有冤親債主？ 冤親債主是這樣來的！

關於冤親債主 您必須了解的

冤親債主現前的十三點預兆，如何是化解之道？

冤親債主討報的徵兆與化解方法

化解冤親債主的方法，如果有這幾個常見的徵兆，一定要誠心懺悔！

如何化解冤親債主解冤釋結

真正的冤親債主就在我們身邊--最難的修行，在親密關係裡！

《地藏經》兩種化解冤親債主的方法

鬼道眾生最歡喜聽的是《地藏經》跟《十善業道經》

鬼神無處不在、無時不在

過半人高的樹木為鬼神村，入廁要三彈指

金剛薩埵淨障法門--人生所有煩惱的解藥

人生有八件事不可做，否則難有善果

何謂「三淨肉」跟「五淨肉」? 絕對不能用絲織的棉被！

如果超度可以使人解脫，那我們還修行幹什麼？