淨空法師：專念阿彌陀佛，從前那些佛菩薩都不念了，他們會不會怪我、不保佑我？
有些人來告訴我，他從前學佛，拜了很多的佛、很多的菩薩，念很多經咒，現在聽說念阿彌陀佛好，阿彌陀佛他也念，他說：我要是專念阿彌陀佛，那些佛菩薩都不念了，他們會不會降罪於我？我不念《普門品》了，觀音菩薩會不會怪我？我有難的時候，觀音菩薩不會救我了。我不念《藥師經》了，我有病的時候，藥師菩薩不保佑我了，天天擔心這些。
這個念頭就造無量無邊的罪業，為什麼？你根本瞧不起佛菩薩，認為佛菩薩跟現在做官一樣，要送賄賂他才保佑你，你把他看成什麼人？你這種看法、這種想法，你就是天大的罪業，你把諸佛菩薩看作貪官污吏。自己天天在造極重的罪業，自己不曉得，還以為自己修行很如法，糟糕不糟糕！
一切諸佛如來勸我們念阿彌陀佛，那些菩薩不勸我們念阿彌陀佛嗎？我們念阿彌陀佛，那些菩薩會見怪嗎？沒有這個道理。一切諸菩薩成佛都要念佛求生淨土，你要不相信，你去讀《華嚴經》，文殊普賢「十大願王導歸極樂」，華嚴會上四十一位法身大士，他為什麼要到極樂世界？到極樂世界去成佛，菩薩會怪你嗎？你真的念阿彌陀佛，菩薩鼓掌歡迎，好！讚歎都來不及了。
世人真的愚痴，不解如來所說義，把佛平常在經典裡面教誨完全錯解了。我們自己修行沒有感應、沒有成就，不怪自己，反而怪佛菩薩沒有保佑，怪這個經法不靈，你造這樣的罪業，怎麼不墮地獄？這叫毀謗三寶，謗佛、謗法、謗僧。
所以一定要明瞭，能夠回到這個法門，回歸到彌陀聖號，這才得究竟圓滿的解脫，真正得大自在。
本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】第262集
問：淨土法門念佛往生西方，禪、密行者功成後去哪裡？
大安法師答：是啊，念佛往生西方極樂世界，禪宗的行人開悟了，他去什麼地方？這裡我們就得要了解，一個禪宗的行人開悟，他是不是斷了見思惑？如果沒有斷見思惑，他只是開悟而已，他還沒有解決生死問題。所以對開悟的禪宗行者來說，他更重要的，更迫切的，是要往生到西方極樂世界。
因為他還有後有，中陰。所以歷代的禪宗大德說，念佛開悟以後，求生西方極樂世界的心，那是萬牛莫挽！一萬頭牛的力量都不能挽回。因為他知道，開悟後要長養聖胎啊！原來的古人都要山林、水邊，遠離人群，長養聖胎。
聖胎，為什麼他是胎兒狀態？就好像一個泥巴做的器皿，它還是泥胎。泥胎要趕緊燒制，燒製成了之後才保險。如果還是泥胎，比如隔陰之迷下，一轉生，經過煩惱的雨一澆，這個泥巴的器皿就壞掉了。所以聖胎要趕緊找個安全的地方——一個熔爐去熔煉。所以他明白這個道理，往生到西方極樂世界就太有必要了。所以中國的禪宗的祖師，都是勸勉大家往生西方極樂世界。
永明延壽大師，本身就是法眼宗的第三代祖師，由他來萬善同歸極樂，也成了淨土宗第六代祖師。到以後的蓮池大師、蕅益大師、徹悟大師，這些都是在禪宗開悟的人，最後專修念佛法門。這一點我們要有清醒的認識。
那麼密宗的行者，我們看密宗很多典籍，他最後導歸的，大部分還是西方極樂世界。但有些傳承不同的，他對哪個剎土有特殊因緣的，那也是有他自己的傳承。
所以念佛法門是千經萬論共指，是一切行人共同趨向的歸宿。這一點是有聖言量的依據的。《華嚴經》善財童子五十三參，他參到普賢菩薩座下，已經與普賢等，與諸佛等，是等覺菩薩。以這樣的身份，普賢菩薩都勸勉他以十大願王的功德，以及四十一位法身大士，全都勸他們往生西方極樂世界。
我們知道《華嚴經》是大乘佛法眾經之王，是一切法的歸宿。那麼以善財童子一生圓成佛果的經歷，來告訴我們：八十卷《華嚴經》的導歸是在普賢行願品，普賢行願品最後的導歸是在西方極樂世界。我們了解這一點，就更應該把往生西方淨土的心發起來。
定弘法師：只聽淨空老法師講經，會不會是自己盲修瞎練？
問：下面他說，弟子是上海的佛弟子，在公司裡兩位總經理都是台灣人，他們是在日常法師創辦的福智團體中學習。他們的授課方式是在上海有一個類似於讀書會的團體，會有不同的時期開班。每週定時上課共修，每班估計十幾人，並有一位學佛較有成就的任班長，來帶領大家學習。
這個福智團體會經常組織一些活動，學員們也可以報名參加。我看到我們總經理在團體的帶領下一路精進、受益匪淺，就去請教他們。他們都說我這樣自己學習其實不太好，要在團體中學習，由老師帶著學習才正確。弟子因為平時工作忙，所以佛學院的課程沒有上，只是每天早課是《無量壽經》第六品，晚課是《無量壽經》三十二至三十七品，還有的就是念佛，上班路上再聽經，基本上都是這樣學習，也確實沒什麼大進步。
我想請問一下，在上海有沒有學院組織的類似於這種的學習班？如果沒有學習班，我就是聽老法師講經，但是因為沒有老師在身邊指導，這樣是否不如法？弟子也確實很想有一位善知識來指導，但是末法時期找老師也不敢亂找，也不想去參加福智團體，因為弟子這生只學淨土，不想學其他法門。總之弟子就是想不明白，聽老法師講經算不算是老法師的弟子？如果沒有一位老師在身邊指導，只聽老法師講經，會不會是自己盲修瞎練？
定弘法師答：可能有不少人有這種困惑，這個就是信心不足導致的困惑。你是不是老法師的弟子，不應該去問老法師，應該問你自己。劉素雲老師之所以這麼大的成就，她的要訣就是六個字，老實、聽話、真幹，這是成功六字訣。如果你也能像她一樣老實、聽話、真幹，你就是跟她一樣，老法師的第一弟子。
如果說我這裡還懷疑，心不踏實，更不肯真幹，那就是不老實、不聽話、沒真幹 ，那就不能算老法師的弟子。所以這裡頭就要自己下決心，聽老法師聽懂一句我們就落實一句。劉老師她自己很謙虛，說她就聽懂一句話，「一門深入，長時薰修」。這句話她真聽懂了，聽懂了就真干，她就是一部《無量壽經》聽了十年，聽懂了她自然就念佛，她信願肯定真切。
所以念佛三昧怎麼成就的？首先你要具足信願，真信切願求生淨土，然後就是一向專念，念上十年你肯定就成就。劉老師成就之前都沒見過老法師，是成就以後老法師找她出來的，主動給她打電話的。因為過去老法師看過她的光盤，那時候是紅斑狼瘡剛剛好。結果就好多年過去了，老法師就突然有一次又看到這個光盤，就想知道這個人到底還在不在世。於是就託人就找她，終於找到了，還在世。
你看劉老師她就是能夠這樣默默無聞的安住在家裡念佛、聽經，沒有其他的妄想，老實人。她從來不跑道場，心是定的。老是想往外跑，這是心外攀緣，那何時你才能得三昧？所以你要想真的最快速度的成就，劉老師就是我們最好的榜樣。
現在有網路、有光盤，學習起來是非常容易。只要你能下定決心，真干上個十年，你肯定成就。所以師父老人家常講，現在的道場就是在網路、在衛星電視、在光盤，空中道場。每個人自己家裡面就是個分道場，打開網路就參加到這個主道場來了，你可以不用走出家門，就在家裡，足不出戶成就道業。這好！這是現在有這個方便，我們要善於利用。師父老人家那天跟我講，說希望我寫一個計畫書，搭建一個大乘空中教室，就是把師父老人家的講經，還有我們這些師父老人家鑑定過的老師，他們的學佛心得分享就放在網上，大家一起參加這個空中教室。這好，這是末法時代最方便的修行方法。
您按照這個早晚課就很好，師父老人家這樣教的。如果你沒時間讀全部《無量壽經》，早上讀第六品，晚上讀三十二到三十七品。這三十二到三十七品裡面很大一部分就是因果教育，就是扎根。我那天跟師父老人家匯報，這《無量壽經》裡面，它這裡面非常全面，倫理、道德、因果、哲學、科學都有。你說師父常講的要扎三個根，這三個根也有，三十二到三十七品就是扎三個根。尤其是第三十五品「濁世惡苦」，它講什麼？就是講五戒十善、講因果報應。這一品裡面幾千字，分量比《太上感應篇》還多一點，它講的比《太上感應篇》更圓滿，不僅有世間的報應、因果，還有什麼？出世間的，不是出世間的，就是三生的。
好比它經文上講，「或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之」，這就是現世果報。那些造業的人，別看他可能平生是學佛人，可是他到臨死的時候得重病，示眾見之，讓大家看到。看到之後，他自己非常痛苦，死生不得。如果他不能懺悔，那就是命終之後入三惡道，「愁痛酷毒，自相燋然」，那就是到三途地獄。所以這裡面現世報、來生報講得很圓滿。要弘揚因果教育，應該大力的去把第三十五品弘揚出來，這就是《無量壽經》裡面的《感應篇》。你就認真的學習，結合《太上感應篇匯編》這些案例，《文昌帝君陰騭文廣義節錄》，就是《安士全書》裡頭的，再加上現在的因果報應的這些實錄，加上師父老人家的演講，你匯在一起來學，專學這一品，這因果教育就根深蒂固。
所以一門深入裡頭都包含了扎三個根，所以我很歡喜。那天我請示師父，就是我們《無量壽經》裡面就含有這三個根。師父點頭，對。老人家講，第三十五品是淨宗大經的根本戒。持戒念佛這是根本戒，就講五戒。它這個五惡、五痛、五燒，實際上就是講什麼？犯了這五戒，殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這是五戒。除了五戒以外，十善也能套上。它這五惡是殺生、偷盜、邪淫、妄語，然後什麼？就是貪瞋癡，這是意惡。所以我們真正想要在淨土上面成就，正助雙修。正修，信願念佛；助修，認真的把因果教育落實。這不能含糊，每天都應該用三十二到三十七品來對照反省自己。如果你沒時間，三個根的功過格你沒時間去對照，你拿三十二到三十七品，但是要像功過格那樣對照。
我們也可以做個嘗試，看看有沒有同修發心，你們想要研究《無量壽經》的，咱們就一起來，看看能不能夠把三十五品的內容做成一個功過格，分成一句一句的。這一句一句的每一句有一個不同的含義，它是大分是五戒，每一戒裡頭，它都有很多的分類。譬如說，「世間人民，不念修善，兩舌、惡口、妄言、綺語」，這是不同的類別，「憎嫉善人」，這都是跟《感應篇》是一樣的，把它做成功過格，做個表。像《弟子規》它的功過格一百一十三句，《感應篇》好像是大概一百九十多句，這三十五品也可以分成這麼一個功過格。如果您能發心，能寄來給我看看，如果是好的，我們都可以把它做成一個淨宗的功過格，根本戒的功過格，我們呈給老法師看看。我們就可以每天依這個來修，每天對照反省懺悔。
只要現在跟著師父老人家聽經，師父就專講《無量壽經》，我們就專聽《無量壽經》，你就不會盲修瞎練。實在聽的有問題了，歡迎您把問題寫過來，在我們「修行與生活座談會」上我們來討論。如果這個問題我答不上來，我也會代您向老法師請教。如果是真的有這些我答不出來的問題的話，我不可能亂答，我是知多少就答多少，不會杜撰的，那麼我們就向老法師請示。因為老法師現在不回答問題，以前有「學佛答問」，現在停了，所以我這邊問題就很多了。反正大家就是學習，這樣也好，同學之間我們互相交流，跟著我們師父老人家。
學佛的道路上老師很重要，同學也很重要。你光有老師沒有同學，確實有時候困惑你得不到解決，可能你得苦參冥想，浪費很多時間。我們在「修行與生活座談會」上一討論，說不定你就茅塞頓開，你可以省很多氣力，這是一種很好的方法。藉助網路、藉助遠程教學工具，我們天天，至少每個禮拜兩次在一起學。
淨空老法師讚歎劉素雲居士是標準的唸佛人
最近，香港同修送一個光碟來給我看，這個光碟上面寫了四個字——境隨心轉，其他字都沒有。
我一看，是東北一個同修，是真正的唸佛人，姓劉，劉素雲居士
學佛之後過了一年，她得了一個很嚴重的病，在中國東北叫紅斑狼瘡。知道這個病的人，都曉得得這個病，大概能活下去就太少了，比癌症還要嚴重。
這個病比癌症還要可怕，根據統計，得這個病很不容易恢復。大概那個壽命頂多是半年到一年，那就很不錯了。
她得這個病得的很嚴重，醫療沒有效果，好在她學佛了，她用聽經、念佛，把生死也看開了。
醫生給她治療，沒效果，愈治愈嚴重，到最後沒有法子，就放棄不治療，就回家了。
回家，她就是一句阿彌陀佛，念《無量壽經》，聽我講《無量壽經》的光碟，過去我在新加坡講的，細講的，沒講完，講了一半，她就聽那套光碟。
每天她聽經八個小時，有的時候聽到十個小時，其餘的時間全念阿彌陀佛，她病就好了。
心裏頭除「阿彌陀佛」之外，她沒有念頭，這就完全對了，所以，她的病好了。
再去檢查，醫生感到奇怪，「妳是怎麼好的？妳用什麼東西治好的？」連竹枝大夫都很奇怪，非常驚訝！
問她：「你的病怎麼好的？」「念『阿彌陀佛』好的！」
不過醫生也相信，因為她一生誠實沒有打過妄語，這個不容易啊，這個是很難得的德行！不妄語。人真誠、老實，她講的話人家相信，她一生不講假話。
我是在兩個月之前才看到的，不曉得有這個事情。所以我就想，七年了，因為得這個病，一般人講存活的時間頂多是半年到一年，能活一年就不錯了。
所以說，七年了，還在不在？我就找香港的同修去打聽打聽，她還在，還把她的電話找到了，給了我。
我就打了個電話給她，她很驚訝，接到電話，她很緊張。
我告訴她不必緊張，我說：妳身體怎麼樣？她說 :「身體好，一年比一年好。」
她今年六十六歲，五十五歲得病的。這是我們最典型的一個淨宗念佛人，她說她心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這個要懂得。
聽經是什麼？聽經是幫助你斷疑生信，經的目的在此地，你對西方極樂世界了解得不清楚，你要學經教。
極樂世界統統搞清楚、搞明白了，百分之百的相信，一點懷疑都沒有，你就用這一句名號，到時候佛一定來接引你。
你可不要夾雜了，你想學其他的東西，到極樂世界以後再去學去。
現在我們首先第一個目標是取極樂世界，我要想學大經大論、要學無量法門，都到極樂世界再學。在此地可不能幹，幹的時候，就把你往生這個目標破壞掉了。
你這一生不能往生，肯定繼續搞六道輪迴，那就錯了！所以這個一定要知道。
念佛，什麼叫功夫得力？像劉素雲居士那樣的就是功夫得力。你看，功夫得力現前有個好處，她得的是個絕症，沒有用醫療，自己好了。
這是念佛功夫得力，沒有別的嘛！八年前得的這個病，她報告說的很清楚，住院的時候跟她得同樣的病的有好幾個人，而且都比她輕，她是最嚴重的，都走了，都不在了。
她怎麼好的？她是個老實人，說話別人都相信，醫生也相信：念「阿彌陀佛」念好的。怎麼念好的？念「阿彌陀佛」功夫得力。什麼叫得力？心裏除「阿彌陀佛」之外什麼都沒有，表現在，她講一句話：她對任何人沒有辦法生起怨恨心，發脾氣時生不起來。她說出這句話我們一聽就明白，這是功夫得力的現象。
還有怨、恨、惱、怒、煩，功夫不得力了。功夫得力了，這個東西沒有了。不會怨人，不會惱害人，不會發脾氣，怨、恨、惱、怒、煩都沒有了，這念佛功夫得力了。你心恢復了，恢復的正常了，清涼自在！所以這個光碟，我請同學們，大量流通！聽她的光碟，就是上課，把她當做經典一樣來學習，這個是活生生的例子。
她這個光碟是1903年錄的，03年5月4日。得這樣病的人，這一般醫療裏面數據上所說的，能過活上半年、一年就不錯了，很難得了！所以，事隔這麼多年，我看到這個光碟，就請香港那邊的同修打聽一下她還在不在，香港同修回我的電話說：在！這個人還在，而且把她的電話告訴我，我在三天前打個電話問候她，她聲音響亮。
我問她身體怎麼樣？好，很好！一年比一年好。
八年了，真不容易！現在完全恢復健康，一點毛病都沒有，這個是真正標準的念佛人，現身說法做給大家看，我們念佛要像她那個樣子才行。
你看劉素雲，他真放下，一絲毫掛念都沒有，她真是一句阿彌陀佛，她也不做任何事情，天天在念佛，把自己的病治好了，你看這一個光碟它影響多少人？讓許多人看到她這個光碟，對於念佛法門的信心增長了，現在還傳到海外，你說這個功德多大！
她自己往生決定沒有問題，她現在的功夫，我們從淨宗經典上裡面來看，至少她得到了功夫成片。
念佛，什麼叫功夫成片？起心動念只有阿彌陀佛，沒有第二個念頭，這她做到了。這樣的功夫，隨時都能往生，她真的得自在了。
現在為什麼沒有走？她自己說得很好，大概是阿彌陀佛給她的使命，就是讓她表法，讓她這個樣子給大家看看，增長信心，堅定願心。
你從她身上看，這在三轉法輪叫作證轉，我們今天做的是示轉、勸轉，她在給你作證，真的不是假的。所以你自己要有智慧，不能隨便聽別人說話。
她這個光碟我聽了十幾遍了，還沒到三十遍，超過十遍，我常常看。
希望念佛的同學要向她學習，決定得生！堅定信心，堅定願力，真有把握！所以我們知道，諸佛如來、法身大士，為一切眾生處處現身說法，著不著相？不著相。
我剛才講，這些現身說法的人絕對沒有起心動念，像六祖、像釋迦牟尼佛一樣示現在這個人間，釋迦佛是八十歲，三十歲就開悟的就講經教學，說法四十九年，講經三百餘會，沒有起心，沒有動念，沒有分別，沒有執著，所說的這些經典，是自性裏邊自然流露出來的，所以，字字句句有無盡的意義，「隨緣應化，自在無礙」。
本文節錄自 淨空法師2010年對澳洲淨宗學會同修的開示
及淨空老法師《華嚴經》編號：2107 (a) ，2010/2/14
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