這四種行業的罪業無量無邊
《大乘大集地藏十輪經》
夢參老和尚 講解
【善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之。油便流出。汝當觀此壓麻油人。於日夜中殺幾生命。假使如是壓麻油人。以十具輪相續恆壓。於一日夜。一一輪中。所壓麻油。數滿千斛。如是相續。至滿千年。汝觀此人殺幾生命。所獲罪業寧為多不。地藏菩薩摩訶薩言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所殺無量無邊。所獲罪業不可稱計。算數譬喻所不能及。唯佛能知。余無知者。】
大家可能看過榨油的油輪。二麻粒，就是一顆一顆的，或者芝麻，或者菜籽。那個麻粒上面都會生蟲子，很小很小的，你的肉眼很難看到，而且很多。他拿那個輪去壓，或者菜籽、或者芝麻，那油就出來了。
「汝當觀此壓麻油人，於日夜中殺幾生命？」你說他一日一夜殺好多？他這個工房有十個壓油的機器，日夜不停地這樣做，那麼二輪所壓的麻油，就是千斤，「如是相續，至滿千年」，一直壓了一千年。這人殺了好多生命？「所獲罪業，寧為多不？」
這一段是地藏菩薩請法，佛對地藏菩薩說的——不要忘了當機眾。佛就問地藏菩薩說：「你說多不多？」地藏菩薩說：「甚多，世尊！甚多，大德！」此人所殺的眾生無量無邊，所獲的罪業是沒有辦法稱計的——「算數譬喻所不能及」，這是譬喻他的罪惡。「唯佛能知，余無知者」，只有佛才能知道，其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。為財利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。種種莊嚴。誑惑多人。恆為欲事。如是相續。至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前十輪壓油人罪。等一淫坊所獲罪業。】
開妓院，開十個妓院。一個妓女院，置上一千個淫女。她還迷惑了很多人，「恆為欲事」，作這不淨行。「如是相續，至滿千年，此人獲罪不可稱計，算數譬喻所不能及。如前十輪壓油人罪，等一淫坊。」十輪的壓油的人，十個罪惡只等於一個淫坊所獲的罪業。這淫坊比前面的就重十倍——後者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。為財利故。置十酒坊。一一坊中。種種嚴飾。方便招誘千耽酒人。飲興歡娛。晝夜無廢。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十淫坊罪。等一酒坊所獲罪業。】
「假使有人，為財利故，置十酒坊」，在菩薩戒裡頭，賣酒是根本戒，喝酒是輕微。賣酒，你迷惑別人。「一一坊中種種嚴飾，方便招誘千耽酒人」，一千個耽酒人沈迷於酒中，飲酒作樂。「飲興歡娛，晝夜無廢」，賣酒的地方，黑夜白日都在賣。「如是相續」，至滿一千年，「此人獲罪不可稱計，算數譬喻所不能及」。如前所說的十淫坊罪等一酒坊所獲的罪業，開十個淫坊的罪，就等於一個賣酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。為財利故。置十屠坊。一一坊中。於一日夜。殺害千生。牛羊駝鹿雞豬等命。如是相續。至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十酒坊罪。等一屠坊所獲罪業。如前所說十屠坊罪。等剎帝利旃荼羅王。乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。於前十惡隨成一輪。一日一夜所獲罪業。】
那屠宰坊的罪更大。十個屠坊的罪惡，等於這些旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門的旃荼羅人，他們這十輪成一輪——不是十輪都成了，那更不得了——十輪成一輪的、一日一夜的罪惡，等於十屠坊的罪——十酒坊才等於一屠坊。
【爾時世尊而說頌曰：
十壓油輪罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
這等於是總結。由是十屠坊的罪，就是這個剎帝利王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人他們的一個罪，一個惡輪的罪，乃至於他做惡輪還不是長久，一日一夜。這是前面所說的惡輪，由一個罪業就是無量無邊。
要是這麼大的罪業，什麼時候離開無間地獄？為什麼作惡的人這麼多呢？世界上的人還是很多，輪流地轉，畜生道又出來了——畜生多還是人多？
大家想想看。就拿一種畜生，螞蟻，你說我們南贍部洲有好多螞蟻？不講其它的，螞蟻有好多，超過我們六十億人口多少倍？還有其它的，它們漸漸地，報受盡了，又轉人來了，地獄的、鬼道的，所有其它的諸道都要轉人。
天道的，有時天的善業未盡，他又來到人間的。有些人說天人轉世，餓鬼出來的、地獄來的，跟天人來轉人的，絕對不同。
造惡業的行業一定要改
福安古觀音閣
有個人，說她一直生病，病了一年，各種檢查，都搞不定。我問她做什麼行業，她說沒做事，但是她老公做水煮活魚，然後不信因果。我說，夫妻都是業相連，因為丈夫的錢給妻子花，所以你就要承擔丈夫的部分業障。丈夫賺水煮活魚，你花他錢，就背他的殺業。
夫妻同命相連，是業力相連。所以民間地藏菩薩教導的因果，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，這些因果太重要了。就勸他讀《地藏經》。
很多錢進來，有惡業的，都留不住。你看水煮活魚非常可怕的，把一條魚扔下去。活活燙死。這個非常殘忍。還有的水煮活的蟹，蟹在鍋裡頭爬，人還在炒。所以你說為什麼現在癌症那麼多，各種病那麼多，要看看現在人造了多少業。
本來殺魚殺死再煮已經很殘忍了。還要活活把魚扔鍋裡煮。這個果報代表可怕。
網上報導，有個人掉進滷肉的熱鍋，身上百分之八十燙傷。平常滷肉都是鹵活雞鴨，或者死的雞鴨，業障也非常重了。自己才會掉下去。
還有個人，天天釣魚娛樂，結果呢，他就得了一種奇怪的病，就是上嘴唇潰爛。動不動潰爛，好不了。你看這個是多可怕。
所以末法時代，一定要多多讀《地藏菩薩本願經》。現在人要麼賺惡業錢，然後呢，又看看娛樂，喝喝酒，腦袋根本就是愚痴無明，根本不知道自己問題在哪裡。
《地藏菩薩本願經》是救命的，救法身慧命，因果的經。這個是人一輩子平安健康的基礎。
所以人要自知之明。尤其對錢財取捨上。有的人從事行業有惡業，賺錢進來，然後呢，你會發現他就很難改變命運。錢有業力，生病了，用惡業的錢也遇不到良醫。
有的人遇到錯的醫藥，和治療方法，都是和錢財惡業有關。花很多錢。如果錢財惡業比較少，花的錢就不多。這個就是上天有好生之德。人應該反省業障，而不是抱怨別人，或者其他的。
經常殺生造惡業的人，工作順利，身體也很好，這是為什麼呢？
在末法時代，喜歡黑法造惡業之人的勢力非常強大，喜歡善法之人的力量非常薄弱。趨入黑法的人可能會長壽無病，我們這裡有些人特別精進地背書，身體都不好，漢地也是這樣的，經常給寺院佈施、給出家人結緣的人，他的生意也搞不好，經常出現違緣。經常殺生造惡業的人，工作順利，身體也很好，這是為什麼呢？這一方面是黑法方面的護法神幫助他，一方面他前世造的業力如今現前。所以，世間人可能不理解，自己造的善業越來越多，為什麼身體越來越差，為什麼不順利，可能會怨天尤人，但實際上他們都不懂因果的規律。趨入黑法的人也許是長壽無病的，趨入正法的人與其相反，身體不好、壽命短暫、沒有財產等等，但是希望修行人不要害怕，為什麼不要害怕呢？我們要明白這是前世的業力，並不是我們現在造善業，當下就馬上現前。
索達吉堪布《修心門扉（下） \ 十四 修習苦為助伴》
盡量不要做跟傷害生命有關的生意
——蔡禮旭老師
盡量不要做跟傷害生命有關的生意。其實一個人真正有福報，你做哪一行決定賺大錢。為什麼？命里有時終須有。你本來就有一千萬的福報，你做哪一行就一定賺錢，因為做那一行叫緣，你有那個善因，又有這個努力勤奮工作的緣就結善果。所以人沒有福報幹哪一行都賺不到錢，有福報你不要擔心，一定賺得到。
但是假如你做的這個行業傷害太多生命，那很可能福報會折掉。所以古人說：君子愛財，取之有道。上天有好生之德，盡量生意這個行業跟好生之德相應比較好。
台北有家烤鴨店可能住在台北的人應該都比較熟悉，生意非常好，要買他的鴨肉、烤鴨，都要排幾個小時才買得到，生意好到這個程度。有年過年，大過年生意太好了，沒休息就開張，排的人更多。老闆也到店裡來，看到排隊的人那麼多，他能賺很多錢，就特別高興，在店裡面邊走邊笑。結果突然他就倒下去，雙手雙腳都在發抖，還在那裡打轉，很痛苦，在那裡打轉。結果旁邊的客人，就說他這樣在那裡轉，雙手打開在那裡轉好像鴨的樣子，大家都嚇跑了，就不敢買了，都走了。結果太太就趕緊把他送到醫院去，搶救了三天三夜，都是七孔流血，最後沒有救過來，還是去世了。這是一個開烤鴨店的情況。這些都值得我們去省思，不要跟這些生命結惡緣。
我自己的母親，小時候就跟我講過，比方這戶人家是殺狗的，結果那個殺狗的人要死以前就像狗一樣亂叫，這是她們看到的。前幾天我們三十幾個人早上散步、運動，我們前面走啊走啊，看到兩、三隻狗，狗都沒有叫。結果走到中間的人，狗就汪汪汪開始叫。我看了一下，說：「是不是有人以前吃過狗肉？」狗很敏感，是不是有嗅到什麼氣味？所以人家走過去狗都不叫，你走過去狗就會叫。
我自己親身有個體驗，我們家附近就有一個菜市場，有一個人賣雞的。我很少去菜市場，尤其我大學畢業以後都在教書，工作也比較忙。有一天剛好跟媽媽去菜市場，結果經過一個賣雞的攤販把我嚇壞了，那個賣雞的老闆，臉跟雞的模樣有七、八分像，連這個鼻子都是垂下來的，我看的時候印象太深了，所以還是不要跟人、不要跟這些生命結惡緣。
尤其要教小孩，要戒貪，你不能讓他小時候什麼東西都藏起來自己吃，不給父母、不給他人吃。貪的人，貪這個字跟貧窮是相近的，愈貪愈吝嗇愈沒有福報。
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