菩提煉心

你要德行夠了，那叫天天應叫地地靈

宣化上人

因為不會做事，我就從十二歲發願，向一切眾生來認錯、懺悔。我想我從無量劫以來，生生世世有的時候做蚊蟲、有的時候就做螞蟻、有的時候做蜜蜂、有的時候又做毒蛇、有的時候又做老虎，這個六道輪迴裡都走遍了，得罪的人多如恆河沙數，所以我要向所有的眾生來悔過、認錯。我說「一切眾生，我從無量劫以來對不起你們，給你們很多麻煩。希望你們行菩薩道，不咎我以往。我現在向你們所有的眾生，無論是蚊蟲、螞蟻、人非人等叩頭頂禮。」

最初我是給我母親、父親叩頭頂禮，因為我以前很不孝順，令我母親、父親操了很大的心，覺得對不起父母就給父母叩頭。

以後一想，我對不起的人豈只父母呢？

所有法界的眾生，我大約都是對不起，所以我就天天望空遙拜，頂禮一切眾生。從十二歲開始就頂禮一切眾生，磕這種的頭磕了十多年。我按著眾生的等類，越叩這頭越多了，天天我也不能做旁的事，在那時候每一天早晨光叩頭的時間要叩兩個鐘頭，晚間叩頭也是要叩兩個鐘頭，在這兩個鍾僅僅叩了八百三十幾個頭。

我後來一想要逐漸增加給一切眾生叩頭，但是我沒有那麼多的時間，等我壽命盡了也叩不完。於是我把它濃縮起來，我一早起來普禮一切眾生叩一個頭，晚間也是普禮一切眾生叩一個頭。

我告訴你們各位，可能在我十二歲的時候就向各位叩過頭，所以現在我們遇到，大家都要還我這個頭，所以見到我就爭先恐後這麼來叩頭。也是我這種恭敬其他人得到的反應，得到的，得到的一種報酬。

所以各位你要想人恭敬你，你先要恭敬人。你要想人不殺你，你先要不殺人；你要想人不打你，你先要不打人；你要想人不罵你，你先要不罵人。你不罵人，慢慢地旁人如果罵你，你也不動於衷，像風似的就過去了；人家打你，你覺得好像撞到門框上了，不小心把頭撞出一個包來，你不能再打門框幾拳，你要打門框幾拳你的拳也會痛了。要是你碰撞到門框上，能不還報，不再打門框，那麼一切人對你不禮貌，你都能這樣子看，自然就心平氣和，不會發脾氣了、不會生煩惱了，所以一切唯心造，你要想你是撞到門框上了，這不也就過去了嘛！何必生那麼大的執著呢？

大約看過三國演義的人都知道有彌衡，這彌衡是當時一個名士，要去見曹操。曹操的這些謀士就計劃了，計劃什麼呢？說是彌衡自命名士，又貢高是又我慢，目空一切、眼中無人，大家要對治對治他，我們對付他，怎麼樣對付呢？我們羞辱他。

怎麼樣羞辱呢？說我們在這兒都預備好了，等他進來的時候，我們誰也不講話，也不和他打招呼，像沒看見他似的。他看不起人，那我們現在大家都看不起他，他就會受不了了。

果然彌衡進門口一看這麼多人在這兒，可是沒有一個人對他注意，沒有一個人和他打招呼，甚至於眼睛都不看他，這個彌衡你猜怎麼樣子？就痛哭流涕，痛哭失聲。曹操這班的謀士就不明白了，哎！他怎麼哭起來了？他是不是個瘋子呢？就叫他講話了，說：「你為什麼哭啊？」

彌衡就說了：「哎！我從來見到人都會互相打個招呼，可是我今天走到死人堆裡來了，我不哭我有什麼辦法呢？」

各位想一想，我們對人家不禮貌，我們破壞人家的事業，破壞人家的成就，這自己將來也會得到果報的，所以各位，因果不爽啊！我要對大家說清楚了。好像人有很多不如意的事情，就是因為生生世世你沒有令人家如意的時候，所以自己得到的果報，也是一切都不如意，一切都不能隨心滿願。

我們要能迴光返照，反求諸己，什麼問題就都沒有了。

因為這個，所以我到美國，我這個沒有本事的人，只可以想沒有本事的法子，什麼呢？我學會一句英文，這一句英文就是

Everything is OK， no problem. （怎麼都好，一切沒問題。）

你罵我也好、打我也好，總而言之我是認帳了，所以一切的人對我有什麼不禮貌，我都是迴光返照，我說：「你德行不夠，所以感不動人。你要德行夠了，那叫天天應、叫地地靈，一切的天龍八部隨時都在護持我們，我們不得護持，就因為自己德行不夠」。所以我說Everything is OK ，no problem. （怎麼都好，一切沒問題。）

有一個美國人就說：「那假如你在這兒，你看著有人把你東西都給搬走了，…」

搬走就是他的嘛！這又怕什麼呢？

可是我什麼東西都沒有，你叫他搬什麼？想搬也沒有得搬，

所以「取不得，捨不得，不可得中只麼得」。什麼也沒有，我什麼長物也沒有，我只有一些垃圾，他不會搬我的垃圾。

福德的力量比聰明的大腦厲害

學佛後，不要去講碰運氣，或者去算命。想算一算什麼時候更好。這個心，都是偷心。尤其是在生活中，小錢靠努力，大錢靠福報。福報承載著一切，包括你能遇到什麼樣的人，事情。這都是福德因緣感召。福德因緣所產生的力量，要遠遠大過人的思維選擇。

阿育王帶三萬兵拜龍王而不見為什麼侍衛一士三彈指，龍王就出現了

佛陀滅度後，印度出了一位阿育王。他統一了五印度，也造了許多殺業。那後來他就皈依了佛門，成為佛教的護法。阿育王可以說把佛教傳播到了全世界。阿育王想要供養佛陀的舍利。但人間已經沒有了佛舍利。阿育王就去問他的國師，是個阿羅漢。阿羅漢有神通，告訴他說，佛陀舍利只有在龍宮和天宮有，你想要供養，就去龍宮請。阿育王就帶了三萬兵，到了海邊去吶喊，叫龍王把舍利子拿出來。喊了很久，龍王也沒有出現。

這時阿羅漢就跟阿育王說，你雖然是人間的王，但龍王是護法部的王。他的福報比你大，所以你叫他，他不出來。阿育王就問說，那我要怎麼做。阿羅漢就告訴他，你去修福報，你去齋僧，行善，這時福報就超過了龍王了。果然齋僧三個月後，阿羅漢就告訴他，這時你去海邊，你帶著一個侍衛去就好，只要彈指，龍王會來見你。阿育王就去了，到了海邊，三彈指，龍王出現了，是個年輕人形象，見到阿育王就鞠躬。然後問阿育王有什麼事，阿育王說要供養舍利。龍王就把舍利分給了阿育王，阿育王建了八萬四千塔。阿育王問阿羅漢，三萬兵去，龍王不出來，我為什麼三彈指，龍王就出現了。阿羅漢說，不是三彈指，而是你的福德所感召的力量。福德的力量，勝過外在的自然力。

有的人做什麼都賺錢，那其實是福德力量，不是他有生意頭腦。有生意頭腦，很聰明的人，福德不夠，一樣做不成。修道，福德很重要。要遇到善知識，也要有福報。能修行佛法，安心辦道，也要有福報。能有人護持，也要有福報。哪怕你不修，做世俗生意，也要有福報。不要說，他運氣好，突然發財了。哪有運氣好的問題啊。都是福報現前而已。

現在人講賺錢，這個不對。應該要說努力培養福報。人有福報，做什麼都能賺錢。有時候為了錢，可能損更多福報。那福報也分為兩種，一種是世間福報，一種是出世間福報。世間福報包括做世間事業，慈善事業，資產很多，權利很大。這個是世間福。那出世間福，就包括能遇到善知識，遇到佛法，能夠懂得去修行辦道，然後去尋找解脫，這個是出世間福報。有些人很有錢，但不信三寶，和佛法沒有緣分，這個就是出世間福報不足。有的人靈性高，很快就去修行，但常沒有人供養，想要修行卻為生計奔波。這個就世間福報不足。兩樣福報都要培養，有錢的應該多結三寶緣，多齋僧佈施。目犍連的母親墮落地獄，還是靠僧團的力量來救出來。目犍連是神通第一，但他自己都沒有辦法救母親，還要依賴僧團。可見齋僧功德之大。

典故摘自：《雜譬喻經．卷第一（六）  》

生活中出現不順，是因為缺乏福報

生活中之所以出現這樣那樣的問題，就是因為缺乏福報。天人有福報就有禪定在天上享福，沒福報就失禪定墮到其他界道。

所謂氣場、底氣，其實也是福報。福報大的人，光比較亮，禪定功夫大一些，所以給人感覺氣場強大，這並不是裝能裝出來的，這就叫做"正能量」，凡人也是如此。

有福報就快樂，沒福報就算呆在皇宮裡也整天憂愁苦惱，沒福報是一切心理問題的根源。智慧、慈悲、人品、財富、美貌、氣度乃至所有的一切都是福報。

生活中各種各樣不順遂的原因就是福報不夠，某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。

福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困小事，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。

福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，大海也不會被一江水轉污，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百穀王。

福報不夠，會導致生活中出現各種各樣的不順和問題，這就是俗話說的"鎮不住"，"鎮不住"人事物。

乃至一個人的想法，他的愛好和追求，以及他的心量都在他的福報範圍內，福報提升上去，愛好和追求會自然的改變，這一點可以用來方便地幫助他人改掉一些癮習。

佛說在端正、精進、智慧、工巧、福德這五者之中，福德第一。 只有把福報提升上去了，不但自己的身體健康，而且生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。

福報由心量決定

福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。

福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。

打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就像這個引力。

當你出現了任何的不順，就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡，老百姓常說的，"一福壓百禍」。

比如，開個小店，生意很好，福報鎮得住。小店做大了，小夥計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。

做上司的，下屬都不聽話，福報鎮不住。做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。

找工作，老找不到，老找不成，換句話說，用力氣賺錢都賺不著錢，是這段時間福報不夠。心裡抑鬱、悲傷、痛苦，想自殺，也是這段時間福報不夠。

同樣的一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，問題一個接一個。就是因為福報太少，鎮不住這工作。家裡眷屬也斗諍，爸媽、老婆、老公、孩子都有很多問題，很多煩惱，這是他們和自己的福報不夠。

福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。

舉個例子：有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，說明這個人的福報也就只有寶馬車那麼大，心量也就寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。

福報超過這個寶馬車，他就會覺得「寶馬不怎麼樣」，寶馬車不能引他心動；福報超過海濱別墅，他就會覺得「別墅也不怎樣」，別墅不能引他心動；福報超過比爾蓋茨，他就會覺得「我的財產全捐了算了」，一百億放面前也不能引他心動。福報超過對方，他就會覺得「這個人很一般」，在面前也不會引他心動。

提升福報的方法

為什麼道理都懂，卻做不到呢？歸根到底一句話就是福報不夠。

福報不夠，修行自然不精進，禪定升不起來，被業障拖著走。對治的方法就是應該去親近善知識、念經、念咒、念佛、磕頭、供養三寶、供僧、供燈、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工等等，總之，要修一切善，斷一切惡，改正自己的不良習慣和心性，這些實修都能提升福報。

智者大師說過：修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂。消耗享用過去的福報叫做"吃腐食"，不積福報總有一天會把福報吃完，沒有福報處處是苦。

什麼是窮？不懂布施就是窮。不懂布施會有六種窮：財窮、身窮、智慧窮、心量窮、福報窮、擔當窮。你遇到的一切人、一切事都是自己的福報，所以要趕快修福，否則一旦劫難臨頭時想修福就來不及了。

佛陀說，智慧、工巧、端正、精進、福德，這五者之中福德第一。遇到一切不如意事，不用抱怨，都是自己的業障，是福報不夠。沒福報再努力也不會成功和幸福。有福報的人，他心中想什麼，這件事就會出現，故叫心想事成。

佛是真語者、實語者、不誑語者，故在《阿彌陀經》中告誡我們，若想念佛往生，必須要做到：「不可以少善根、福德、因緣，才能得生彼國。」有福德，修佛法、念佛才能真正的往生。

沒有福報不能度眾生，所以度眾生一定要有福報。

雖然古語云「富不過三代」，但書聖王羲之的家族，被稱為「中華第一望族」的山東琅琊王氏家族，卻從東漢至明清1700多年間，跨越諸多劫難興盛不衰，培養出了36位皇后、36位駙馬、29位宰相，至今仍然興盛富貴。這是為什麼？因為王氏家族世代遵循「言宜慢，心宜善」的六字家規。

「言宜慢」，言談要三思，話語要舒緩，讓言者深思熟慮、謹言慎行，讓聽者感到受尊重；「心宜善」，害人之心不可有，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。所以福報可以傳承，但傳承福報是門深奧的學問，如果你掌握了，再把這種知識傳給你的子孫，那子孫就會一代一代都有福報，受用不盡。

《地藏經》裡說：供養父母舍一得萬報，供養三寶舍一得無量報。我們以圓滿的三寶為對境，按照佛陀的教導去實踐修行，清淨自己的「身口意」，我們的生命就會跟佛連在一起。

一旦融入佛的圓滿功德海，我們就能轉有漏的福報為無漏的功德，轉不圓滿的世智辯聰為無上的圓滿智慧。這時再把所作的功德回向給家人，家人的命運就會轉變：回向父母，父母的身體就會好；回向孩子，孩子的福報就會增加。

福報包括世間福報和出世間福報，真正的修行人，雖不求卻能自得世間福報；而求世間福報、不肯回嚮往生的人，所得的世間福報也無法和真正的修行人相比，更不用說出世間的福報了。

省思

由於三寶在世間，使得佛法能弘揚十方，讓眾生能夠認識真理，得到出世解脫的利益，為世間人最上福田。恭敬供養者，能得無量福報。今生有幸得遇正法，更應生希有想，把握因緣，精進努力，廣修福慧，期能剋期取證，道業早成！

你以前有什麼事情想不開，現在越來越想得開，就是福報增長的徵兆

為什麼錢財不跟人走，卻只跟福報走？快速增加自己命中沒有的福報