最惡毒的魔怪，最古老的山神，二十八星宿神，龍女等，成為蓮師伏藏大護法－菩提煉心曼陀羅

蓮花生大士調伏外道大自在的故事

在東北印度的銅洲地方，有一處森林是外道的聖地，其中有五百位外道的導師；這些外道修行人，具有極威猛的咒力成就。蓮華生大士觀察緣起之後認為應該加以調伏。所以蓮華生大士就來到外道修行的地方，與他們議論各種法義；五百位外道師竟然被蓮華生大士辯論得啞口無言，沒有辦法開口，所有人都在蓮華生大士無礙的辯才下降服了。　　

但是這五百位外道師，心中還是十分的不服氣。他們認為蓮華生大士只是辯才無礙而已，並沒有其他本領，口中只能夠說說；真要談真言咒術及實際上的修行功夫絕對比不上他們。　　

於是這五百位外道師，就向蓮華生大士說：“餵！佛教的修行人，你認為佛法比我們所修行的教法還要殊勝，我們看未必如此。雖然現在我們在言語辯論中，無法勝過你，但是我們實際上的修行功力，一定能夠超越於你的。所以我們認為應該以心咒真言，以及我們的修行功夫，來見個高下。”　　

蓮華生大士聽了之後，就哈哈大笑說：“好！好！我是一個具足一切成就的佛法修行人，有什麼方法不可以比試呢？佛法絕對超越你們所了知的一切法門的。你們有任何的提議，我都能夠接受，而且必然會超越你們。現在，你們既然要以真言陀羅尼咒術，來互比高低，那沒有關係，我應你們的要求，完全同意。”　　

於是這些五百外道師，就向蓮華生大士提議到樹林中，比試真言心咒。他們約定道：“在第七天之後的午時，我們一起到這座林中來比個高下，不見不散，不要畏懼而不敢前來。”蓮華生大士欣然接受了這些外道比試真言猛咒的挑戰之後，就來到樹下吉祥安坐著。　　

此時，能自在降伏一切妖魔的伏魔空行母敦督瑪，就示現在蓮華生大士之前，並交給蓮華生大士一口漆革所製成的精緻箱子。敦督瑪就向蓮華生大士囑咐道：“佛子啊！你應該具足降魔的威力，來調伏這些外道與妖魔，如此一來，才能夠給予眾生究竟的利益。我現在給予你的這座漆革寶箱之中，裝有許多伏魔本尊的名號以及他們的真言陀羅尼，這些都是極為猛烈的真言密咒，能夠回遮這些外道所有的惡咒！而且其中還具足了大力的降雹、誅除的法門，這些法要都是為了要降伏世間神祇的大力調伏法，你應當具足。”　　

伏魔空行母敦督瑪，將極猛烈的密咒、真言及降伏法交付給蓮華生大士之後，就如風一般地消失了。　　

到了約定以真言密咒比賽勝負的第七天，五百位外道一同齊念猛烈的惡咒，當他們誦念這些恐怖的猛烈惡咒時，威力十分的凶猛，剎那間天地變色、日月無光，捲起了黑色的狂風，旋轉的颶風、黑霧在空中強烈瀰漫，旋滾呼嘯著。　　

但是，當這五百位外道一心齊念著猛烈的惡咒時，蓮華生大士竟然連看也不看，安詳端坐不動，完全不受影響。這些外道急了，更猛催惡咒，剎那之間，徬彿天地崩裂，一齊向大士壓迫過來。而蓮華生大士安住大空三摩地中，天地間的變化，哪能奈他何呢？　　

等到這惡咒的威力，發揮得最猛烈的時候，蓮華生大士就依循著敦督瑪空行母的囑咐教授，念起最極猛烈的回遮密咒來降伏外道。只見蓮華生大士口中誦念著最威猛的真言之後，忽然之間虛空中發出震天裂地的霹雷聲音，閃電撕破黑空，宛如金龍從天急降，密集的打擊在外道的身上。這些閃電發出極烈的巨焰，將五百外道法師幾乎都燒死了，只有少數一些罪業較輕的人能夠僥倖地活命逃難。

他們看到蓮華生大士的廣大威力之後，嚇得魂飛魄散，心中萬分的驚恐。他們剎那之間完全瞭解，以前所信服的神魔威力，強猛的惡咒，根本是抵擋不了佛法的真言的；因為真正的真言密咒也都是有為之法，還是會破滅的。因此他們拋棄了心中的執著與慢心，完全皈依在蓮華生大士的座下，誠心地修習佛法。　　

蓮華生大士以最極猛烈的回遮密咒，來消除這些外道的惡咒，而且教化了殘存的外道法師們。而那些被猛烈回遮密咒反擊而身亡的外道們，蓮華生大士也安住在大悲之中，究竟的將他們超度，讓他們安住在吉祥清淨的佛土中，使他們不只遠離惡道，而且能夠精進地修學佛法，次第的出生廣大智慧，最後終能圓滿成佛。

【最惡毒的魔怪，最古老的山神，二十八星宿神，龍女等，成為蓮師伏藏大護法】

蓮師伏藏成密護

蓮華生大士來到念青唐古拉山，這念青唐古拉山的山神，他聽聞了蓮華生大士的廣大神變，就心想：“我不能夠直接跟他鬥神通力，應該使用一些詭變的方法，使用一些智謀來考驗捉弄蓮華生大士。”所以他就施展神變，要捉弄考驗蓮華生大士。

念青唐古拉山神是居住在西藏北方的山神，是西藏人人皆知的神靈。在世間護法神中，念青唐古拉山神是屬於最重要的神靈。念青唐古拉山神也叫做唐拉雅秀、唐拉耶秀或雅秀念之神。他是大念青唐古拉山脈的統治神，這些山脈綿延幾百英里，穿過罕無人蹟的藏北地區。

念青唐古拉山神原本是佛教的護法，過去曾在金剛手菩薩的旨令之下首次在天界立誓保護佛法。第二次立誓是在桑耶附近的哈布日山，由本尊蓮花嘿魯迦給予三昧耶誓句；而第三次山神是在桑耶立誓護法，此處是神靈與精怪聚集之處，在這裡由山神對本尊普巴金剛立誓。

這時，由於他不能總持三昧耶誓句，也是由於因緣上，必須示以調伏。因為他心中的傲慢，所以不能對蓮華生大士產生不退的信心，決心阻礙，並試探蓮師的智慧、神通。

所以他就將腦袋伸到吐谷渾的疆域，尾巴放在康地索河的亞爾塘，化身成一條極大的白色蟒蛇，將大師的去路堵住，希望大師感到恐懼。並命令寒雪降到蓮師身上，他則偷偷地往蓮師腳下噴出雪瀑，用迷霧障住前進的通路。蓮華生大士看到了這隻巨大的白蟒，用天眼觀察之後，就知道是由念青唐古拉山神所幻變的。

於是蓮華生大士就用木棍直接插在蛇腰，揭穿了山神的幻變把戲，並且向山神說道：“山神啊！你是龍王尼里托嘎爾，你又稱為龍王蘇普阿巴——五髻者或五髻乾闥婆王，你不要再欺騙我了，我已完全看穿了你的身相神變。你趕快回去，好好地擺上壇城供品來迎請我吧！”

山神聽了之後嚇一大跳，他知道蓮華生大士的不可思議神通威力，真是名不虛傳，所以趕忙逃到雪山之中。大士哪容得他逃走，就發出廣大的神通焰火，將冰雪溶成洪水，使整個雪山的山頂，裸露出青黑色的山岩；這萬年不變的雪山，忽然之間露出了山石，實在是廣大的奇觀。此時巨大的山岩也在蓮華生大士的神力之下，忽然之間，轟塌了下來，壓住了山神，山神受了山岩擊傷，痛苦不堪，大叫地說：“蓮華生大士！我願意降伏於您，願意供養於您。”

念青唐古拉山神虔敬地向蓮師自述道：“我的父親是斯巴老山神沃德鞏甲，母親是藍恰秀幾。我的父親居住在衛藏地方一座巍巍美麗的高山，在那陡峭的雪峰之上，用奇異的寶石鑲成的宮殿中。這座山幻化成我的父親斯巴老神沃德鞏甲，他穿戴著絲巾和絲鬥篷，與大綠松石的手鐲。手中揮舞縛有旗幟的長矛、藤枝，騎著品質純優的好馬。一大群由祖宗所傳下的神靈，瑪桑神和戰神圍繞在他的周圍。他是我們八位山神兄弟的父親。父親沃德鞏甲與我們八位兄弟：雅隆之地的雅拉香波，居於北方的我念青唐古拉，上部覺娃覺卿，東方的瑪卿伯姆熱，覺沃月甲，西烏卡日，吉雪旬拉曲保，諾吉康娃桑布等九位山神合起來，就是'世界形成之九神'。”

山神說完自己的神系傳承後，接著趕緊獻出供品與供養壇城予蓮華生大士。然後搖身一變，示現成一位頭生綠髮，身著白緞衣，頭上頂著五個松耳石的五髻童子，來到蓮華生大士面前，獻上他的名號、心咒與命要，並環繞著蓮華生大士，向蓮華生大士致敬頂禮，且合掌在蓮華生大士面前道：“蓮華生大士！我知道您具足廣大神通威力，希望您能夠收攝我為奴僕，我願意完全聽受您的教示。”

蓮華生大士說：“蘇普阿巴龍王！如果你能夠發心護持佛法，這是很好的事情，我願意攝受你，希望你永遠依止來修學佛法，並護持佛法的法藏。但是你往昔在本尊金剛手、蓮花嘿魯迦及普巴金剛之前也都曾立下三昧耶，後來卻都違犯了，你必須深切懺悔，否則將來有無邊的罪業。我現在賜予你密名，叫做金剛最勝，希望你好好地護持佛法，並守護伏藏。”

因此，念青唐古拉山神率領著伴偶天王之女那姆錯，及三百三百六三百六十六十個隨從唐拉神皈命了蓮華華生大士，成了蓮師的不共大護法。

事實上，除了蓮華生大士之外，其他的諸神都不能把念青唐古拉山神置於自己的控制之下。有人認為念青唐古拉山神其實是金剛手恰那多傑所幻化的，當蓮華生大士傳揚佛法來到荒蠻的吐蕃雪境之時，為了降伏的緣起，所以障礙蓮師的前進。蓮師在大悲空怒中，觀想金剛手而降伏了他，也使他憶起本誓。

念青唐古拉山神，所統領的三百六十個隨從神；其實是念青唐古拉山脈所有的三百六十個山峰的山神。

念青唐古拉山神會因不同的因緣而示現身相，為了免除對教法的威脅，他匆匆行進於世界八方時，則示現為平常身相。當人們稱他為“斯巴拉欽念之主”時，山神常常化身為身穿白衣，頭戴白巾的白色人，右手持馬鞭，左手持一短劍，坐騎是一匹白馬。而如果山神要扮演怒相神的角色，他便示現面容嚴謹深沉，身上有用精玉做成的鎧甲保護，並纏上黑熊皮，頭上也戴有精玉做成的頭盔，佩帶寒光閃閃的鐵劍，且持著弓箭。山神的第四種身相是穿戴著一頂頭盔和一件水晶護胸甲，手中揮舞一支白水晶長矛。

念青唐古拉山神又被稱為“水龍之主”及“藏地八大聖地之主”，必須完成各種護法的任務，他是“眾有誓願者之神”和“拒絕成護法神之眾精怪的死神”；山神還被認為是“眾立誓者之魔”，被認為是“傳善業者”和“衛藏四如”的地方保護神。山神將幫助蓮華生大士所有的徒眾，幫助法王赤松德讚的後裔，並如同護子一樣佑護他們。山神還要以如此的心腸來佑護雪域之地，像警戒護衛財寶一樣守護桑耶寺。人們若為了崇拜山神，可供養他各色供品：絲絹、焚香、黃金、珍寶、水果，山岩水和雪山冰河的淨水等。

山神念青唐古拉有時也被看作是財寶護神，經常把他叫做“庫主念青唐拉”。在藏文文獻中，有一首祈請山神守護財寶的祈請語，其中就描繪了山神的外貌和神系傳承：

向您的父親

沃德鞏甲祈請

向您的母親

藍恰秀幾祈請

向您自身

雅秀念之神析請

我崇敬地提到您所居之地

達姆秀那姆

松耳石一樣綠的雄鷹在其間盤旋

那裡充滿了光明

即使在冬天也如同春天一般翠綠

山神！

您所居的邦土如此歡樂

我呼喚您的名字，您的英名為神靈所知。

天界樂師乾闥婆之王——

蘇普阿巴！

我呼喚您的密名

多傑卻日載！

山神，您尊貴的身上穿著什麼樣的衣裳呢?

是穿著白絲衣，是穿著白棉布服

如果您要乘著坐騎，山神那您騎著什麼呢?

原來是騎著四蹄踏雪的神馬

馳騁於三界

您的白衣散發著光明

您的右手執持著藤杖

您的左手撥數著水晶念珠

你靜默地觀想

派出的是您的哪一位化身?

成千上萬的騎手，還有您的僕人和隨從。

今天來到此地完成您的大業

嗡——最勝金剛蘇普阿巴！梭哈！

這位五髻的龍王蘇普阿巴，被蓮師賜名的金剛最勝，成為守護蓮師伏藏的具誓護法。

蓮華生大士最後將中國西藏的原居古神——十三歌神全部降伏了，這十三位西藏的大山神，是形成西藏世界的十三位大神首領。他們的降伏，代表西藏的山川大地，準備迎請蓮華生大士注入正法的甘露。

蓮華生大士接著來到北地的藩域，但是燈籠藥面神還不死心，就率領著無數的鬼神眷屬，阻撓蓮師。他在一瞬之間，集中北方所有陰洞中的陰風，並捲起這些極北極冰的冷風一起刮向，蓮華生大士及其隨從們。這些隨從們，被冷風刮得連連打著冷顫。這些寒冽的冷風，甚至連大士都感到些微的寒冷。

這時蓮華生大士心契大悲三昧，以他廣大的智慧神通威力，旋起強烈的智風慧火，終於鎮壓了這從極北吹來的寒風。這些猛毒的寒風，宛如酥油遇到陽光一般，馬上融匯成和煦的春風了。藥面神看到了這個情形，驚嚇地張大了嘴巴，不知如何是好，立即被蓮華生大士的金剛手印壓伏馴化了。他向蓮師獻上了名號、心咒與命要，並受持了三昧耶戒，從此成為蓮師伏藏的護法神。

蓮華生大士接著前進到了南吉秀冬浪仲的地方，在此蓮師觀察因緣，布下了無上密乘的秘密壇城，並在此持誦修法七日。到了最後一天，忽然覺得心身略為不寧，蓮華生大士乃用慧眼觀察：原來是一位威勢最大的魔將率領將軍將前來。這位大魔將軍帶領著無數的隨從眷屬，每個人手上都緊握著一面魔軍旗，他們領悟到以自身的世諦神通，絕對沒有辦法與蓮華生大士抗衡，於是在蓮師面前頂禮，請蓮師恕罪未曾迎請，而且甘願受蓮華生大士的降伏，並獻上他們的名號、心咒與命要。蓮華生大士十分滿足喜悅地為他們授予三昧耶誓句戒，命令他們永遠守護正法，並對他們開示因果與密乘的正法，使他們成為正法伏藏的護法神。

蓮華生大士接著來到了康地的拉瓦岡吉獨腳麝地方。所有的獨腳鬼泰烏讓都被蓮師降伏了。

獨腳鬼在西藏是一類古老而又重要的神靈，傳說有九泰烏讓或十一位，門神的泰烏讓及三百六十種泰烏讓，在桑耶寺成為護法白哈爾神的眷屬。九泰烏讓的母親據說是女神姆宗貢傑。泰烏讓傳說起源於宇宙金龜的油脂中，是具有魔性特質的神靈，能引起人們不和、爭吵，使小孩生病。還能影響天氣，特別是能引發冰雹。

泰烏讓在早期的西藏歷史中，有一則傳說講到聶赤贊普就是九泰烏讓中一位的後裔，是姆宗貢傑女神所生。而現在他們也全部皈命在蓮華生大士的蓮足下，獻上了名號、命咒心要；受持了無上的三昧耶密戒，要使一切佛法、善事呈祥，一切惡事、魔害消滅無踪。

蓮華生大士繼續前進，到達康地的獅子岩，這時瑪桑亞爾邦的獨生神準備阻撓蓮師的行程。這位神通廣大、年歲久遠的神魔頭，戴著猴皮帽，一頭栽向蓮華生大士的懷中。這時他的腳還在康地的亞爾姆灘上，而他的兩隻手已伸進了瑪法木措湖當中，這座湖泊靠近著聖山岡底斯山。不只瑪桑神現出了這種可怕的神變，他的隨從——千千萬萬的山神，也都手握著兵器，如雨下般地從空墮下攻擊蓮華生大士。

此時，蓮華生大士以自性的身、語、意、功德、事業，現起五方佛忿怒身，顯示出佛陀嘿魯迦、金剛嘿魯迦、大寶嘿魯迦、蓮花嘿魯迦及羯磨嘿魯迦等五大嘿魯迦，並依此幻變為五種忿怒的上師體性身。

這時只見中央的虛空中，由毘盧遮那如來的忿怒身，具天光明的佛陀嘿魯迦飲血尊，現出白色的三面六臂忿怒身，四足挺立；中間臉白色，左邊臉紅色，右邊臉深棕色；全身皆放光焰；九眼大睜，瞪目凝視；眉毛閃爍如閃電；獠牙閃閃發光，互相交錯；口中發出嘹亮的“啊——啦——啦”與“哈——哈”的憤怒密語，以及尖銳的呼嘯之聲；赤金色的頭髮直立倒豎，發出陣陣光焰火；頭上飾有乾枯的頭蓋，以及日、月的表徵；身上纏著串穿人頭鬘的黑蛇，作為花環。他的右邊上手持著fǎ lún，中手持劍，下手持斧；而左邊上手持鈴，中手持著嘎巴拉頭骨碗，下手持著犁。與他相擁抱的是大力忿怒自在佛母；她以右手攀著佛父的頸上，左手持著裝滿紅色血甘露的紅色海貝，端在佛父的口邊，口中並發了咀嚼與咬碎的聲音以及隆隆如雷的響聲。

他們的身上都發出無比智慧光明的光焰，每一個毛孔都現出一道道的熾熱焰光，在每一道焰光之中都有一隻熾燃的金剛杵。他們右足彎屈，左足直伸，站立在一座金翅鳥所承負的金剛台上。

在東方的虛空，阿閦佛的忿怒體性所示現的金剛部飲血主尊——金剛嘿魯迦，現出深藍的身影，三面六臂，四足挺女。右方的上手持著金剛杵，中手持著嘎巴拉頭骨碗，下手持斧；左方上手持鈴，中手持著嘎巴拉，下手持犁。由金剛忿怒自在佛母擁抱著；她以右手攀著佛父的頸項，左手持著盛滿紅色血甘露的紅色海貝供佛。

在南方的虛空中，寶生佛的忿怒體性示現了寶部飲血主尊——大寶嘿魯迦，他示現黃色身相，三面六臂，四足挺立。右臉白色，左臉紅色，中臉深黃；安住於大火焰輪中。他的右上手持著摩尼寶，中手持著三叉戟，下手持著寶棒；左邊上手持鈴，中手持嘎巴拉頭骨碗，下手持著三叉棒。由寶忿怒自在佛母擁抱著；她以右手攀著佛父的頸項，左手持著內盛鮮紅血甘露的紅色海貝供佛。

在西方的虛空中，阿彌陀佛的忿怒體性，現起蓮花部飲血主尊——蓮花嘿魯迦，他的身相深紅，三面六臂，四足挺立；右邊臉白色，左邊臉藍色，中間臉深紅。右邊的上手持著蓮花，中手持三叉戟，下手持棒；左邊的上手持鈴，中手持充滿血甘露的嘎巴拉，下手持鼓。由蓮花忿怒自在佛母擁抱著；她以右手攀著佛父頸項，以左手持著充滿紅色血甘露的海貝送到佛父的口邊。

在北方的虛空中，由不空成就佛的忿怒體性，所示現的羯磨部飲血主尊——羯磨嘿魯迦，身相為深綠色，三面六臂，四足挺立；右邊臉白色，左邊臉紅色，中間臉深綠。他的外像威猛莊嚴；右上手持劍，中間手持叉，下手持棒；左上手持鈴，中手持嘎巴拉，下手持犁。由羯磨忿怒自在佛母擁抱著；她以右手鉤住佛父的頸項，以左手持紅色海貝盛滿血紅甘露供奉於佛父的口邊。

這五大嘿魯迦，就是蓮華生大士的身、語、意、功德、事業的不動智性所示現。蓮華生大士並依此而現出——具足究竟金剛忿怒的五種上師體性身。這時只見虛空中五色虹光顯現出無盡摩尼寶鬘的金剛光鏈；無量的化佛、忿怒金剛明王，齊聲威嚇瑪桑鬼神大眾。這不可思議的金剛伏魔威力，使瑪桑老神及千萬鬼神大眾嚇得紛紛丟下兵器，現出本形匐伏於地，不敢動搖。

蓮華生大士收攝了神變，瑪桑神等頻頻向蓮師頂禮，並獻上名號、命咒心要，乞請皈依。蓮師收攝他們為奴僕，並授予三昧耶戒，命他們永遠守護佛法。

繼而，蓮華生大士在牙日貢降服了居住在夾的深谷中的貢保魔。所有的貢保向蓮華生大士獻上了名號、命咒，皈依蓮師。蓮師授予他們三昧耶戒，並命他們永世護持佛法。

貢保之主名為耶秀瑪保，傳說其父母為毗沙門天王之化身與神女，嘎松欽姆多吉卓頓瑪——頭護法金剛忿怒女神。貢保主要可以分為三類：即男貢保、女貢保和兒童貢保。男貢保，傳說生有鐵的鼻子，而女貢保則生有綠松石眉毛。

貢保具有損耗生命精力的魔力，如“貢保損耗鬼九兄弟”，其中兩位的名字是：損耗鬼王旬奴貝和色拉王旬奴貝。損耗鬼王是一位戴著綠松石耳環、穿絲衣的男孩，腰上別著藤條鞭和刀子，懸著弓箭袋。色拉王則是一位騎藍色野兔，身上穿著曬乾的獸皮作為衣服的黑色老人，但他的名字中卻有“年青”一詞。九貢保兄弟還有一位是郭遮明嘎；他騎著一頭豬，揮舞紅色屠夫刀，頭飾為腸子所製成。

此外，還有三位貢保魔：其中一位居於天空，一位居於地上，第三位居於中空。三位貢保皆生有人的身體，但卻長著動物的頭。天貢保生有鳥頭，地貢保生有鼠頭，而中空貢保則生有野兔頭；每位都持著飛幡。

這些貢保厲魔被攝去了忿怒的心，心悅誠服地成為蓮師的侍僕，永遠地守護著佛法。

可怖暴惡的夜叉神巴瓦七兄弟，知道蓮華生大士正在向雪域西藏前進，也忿怒地要阻止蓮華生大師入藏傳法。

載烏瑪保是巴瓦七兄弟——火神七兄弟的首領。他們七兄弟又被稱為“暴贊七兄弟”、“燃火野贊”或“野贊銅山七兄弟”

傳說巴瓦七兄弟是從一個血蛋中孵化出來的。血蛋是由贊王先達瓦托嘎之女——紅面羅剎女頓瑪瑪與眾木魔之主拉巴交合後生出的。最初是由載烏瑪保頂破了蛋殼鑽出整個身子。其餘的六位野贊，分別出自黑贊魔的頭、白贊神的骨頭、岩贊身體的溫暖光澤之處。

另外傳說載烏瑪保又叫做血贊瑪保，是從穢煞讚的血液中出生的；或是由褐色魯讚的尿和劍讚的肉變化而來的。另有傳說贊魔七兄弟並不是從一個蛋裡孵出的，而是從七個血蛋中孵出的。

野贊巴瓦七兄弟，是最惡毒的魔怪。他們穿著甲胄、戴著頭盔、騎著紅馬，是一身血紅的惡人。紅幡如火一般的飄舞，紅色贊馬如同風一樣的迅疾。紅銅山的巴瓦七兄弟並且有三百六十個贊魔作為伴屬。

巴瓦七兄弟住在世界山內岩窟，或稱為贊魔國城堡。這座城堡坐落在一塊紅銅的平原上，周圍的銅岩刺向天穹，紅褐色的兀鷹在天空翱翔。贊魔在大地上到處遊蕩，惡獸聚集在魔國中央，毒蛇上下攀援。在紅色山岩中央有一座沸騰的血海。還有一座贊魔的城堡，用紅褐色的皮革製成宮殿，氈門是用紅銅裹成。贊神載烏瑪保就住在此處。

載烏瑪保的身體紅綠相間，長著一頭紅發，全身被火光縈繞。他的眼睛往外冒著火星，嘴裡滴著鮮血，齜露著如同冰碴般尖利的牙齒，舌頭如光線一樣變幻不定。載瑪保神以怒相、恐怖相、兇殘相現身。穿一件大紅絲鬥篷，腰間纏著一條珠寶氈帶，頭上用紅絲巾包裹。兩肩分別掛著豹皮弓袋和虎皮箭袋，背上則護有犀牛皮盾牌。

他用一根贊魔繩套捆住敵人，用戰矛刺入敵人胸膛。戰矛是用犀牛皮纏裹，矛頭帶一面紅絲旗。騎著一匹備有雜色鞍、銀馬蹬、銅馬蹬、金馬嚼、銅韁繩、紅絲帶的馬。

而古拉協吉拉贊則是一位有著黃、白兩色身軀，呈現怒相的鬼神。身穿紅斑鎧甲，戴著紅絲頭巾。左肩掛著一包虎皮箭袋，右肩掛著一包豹皮弓袋。兩手緊握著欲射敵人心臟的金弓金箭，騎著備有鞍韉飾物的紅褐色公鹿。

卓雪藏地紅嶺王住在紅色山嶺之上，身上遍放紅光。該神極為暴怒，穿著紅絲大鬥篷，戴著紅絲頭巾，右肩掛著虎皮箭袋，左肩掛著豹皮弓袋；右手揮舞纏住敵人的紅銅魔繩套，左手揮舞著大馬刀，騎在一匹四蹄雪白的優種良馬。馬身上備有鞍韉，並綴有各種飾物。

繞貝·索翁吉魯贊是一位黑褐色的魔神。面貌猙獰，穿著折疊九次的綠絲鬥篷，腰間纏滿毒蛇，頭上包著綠絲頭巾，虎皮箭袋掛在右肩，豹皮弓袋掛在左肩。右手揮舞一支黑鐵的大矛，左手握著毒蛇繩套。騎在一匹備有鞍韉及其他馬飾的黃馬，或是黃虎上。

多仁瑪貝止贊是一位狂怒相的紅色魔，身穿紅色鬥篷，戴紅色頭巾。右肩掛著虎皮弓袋，左肩掛著豹皮弓袋。右手持著紅色長矛，左手握著用腸子做成的讚魔繩套，騎在一頭備有鞍韉和各種飾物的白肚皮紅色野驢上。

崗嘎托那魔贊是一位渾身暗綠的鬼神。他是形貌最為狂怒的魔神之一，穿著黑絲鬥篷，戴著黑絲頭飾。右肩懸掛虎皮箭袋，左肩懸掛豹皮弓袋；右手揮舞縛有旗幡的長矛，左手持著能抓住敵人靈魂的繩套。騎在一匹備有鞍韉飾物的黑口鼻褐色馬。

載托局吉止贊是一位身色血紅的讚魔。他穿著銅製的血紅盔甲，頭纏紅絲頭巾；右腰掛著虎皮箭袋，左腰掛著豹皮弓袋；右手持著閃爍火焰的紅色長矛，左子揮舞一把如光般迅速的銅箭和一面金盾牌；坐騎是一匹生有飛翼的良馬。

以上七位贊神：載烏瑪保、古拉協吉拉贊、卓雪藏地紅嶺王、索翁吉魯贊、多仁瑪貝止贊、崗嘎托那魔贊、載托局吉止贊都有野狗相伴身邊，頭頂上有烏鴉盤旋，環繞他們的還有成千上萬的讚魔。

他們用最猛烈的魔法神通，劈山裂地，巨雷天火及魔焰閃電來攻擊蓮華生大士，但卻都在蓮華生大士廣大的大悲神通下化為烏有；最後全部在馬頭明王的加持下，降伏在蓮華生大士的蓮足前，獻上了命咒、名號，受持三昧耶戒，成為蓮師的侍僕。所以又稱為“具誓者七兄弟”。他們皈依佛法後，成為具誓勇猛的大護法，是最重要的世間護法神之一。

其中載烏瑪保又稱為紅夜叉護法神等(後來繼於白哈爾神之後作了桑耶寺的護法神)。此後他又常示現為：夜叉、眾戰神之王載瑪保，兇惡而可怖，常作淒慘幽絕的聲音，眉宇因激怒緊鎖，上齒咬住下唇。

載烏瑪保神的身相徵兆為：他的右手持著紅絲旗幟，左手持著贊魔繩套，繩套同如陽光一般閃爍。若將繩套以光一般的速度投向敵人，便可扼緊敵人的生命之息。右手的四個手指也纏有紅色繩套，身體左邊掛著虎皮箭袋，右邊掛著豹皮弓袋，騎著四蹄雪白的黑馬。

載烏瑪保頭載著皮盔，盔上用禿鷹羽毛裝飾；身穿胸甲，胸甲用毒蠍皮裝飾著。他的伴屬神中有萬名未被征服的野贊、二萬名龍，無數的泰烏讓獨腳鬼，以及無數的獵鷹、兀鷹、虎、豹、猴子等野獸。

載烏瑪保的伴屬神還有一些是戴著圓盤，高頂漆布帽的比丘。比丘揮舞禪杖，手捧飯缽，其中有五百人念著頌誓文行進在前。載烏瑪保的右邊行進著五百咒師，嘴裡念著極厲的咒語，他們全部頭戴黑帽，穿著廣袖寬袍，揮舞魔劍，持著嘎巴拉頭骨碗盞。

載烏瑪保的左邊行進的是吼聲雄壯的五百個兵士，揮舞著劍和盾牌。載烏瑪保的後邊行進著五百名黑色女眾一邊抖動衣裙，一邊唸頌咒語。載烏瑪保的伴偶名為一眼女神捎姆，身灰褐色、luo*t、一面，雙手緊握著斧頭和繩套，眉毛下面僅有的一隻眼睛射出兇惡的毒光。

載烏瑪保是最忿怒的護法神之一，他以無邊的威力來降伏障礙眾生與佛法的敵魔。如同讚頌中所說：

你，夜叉載烏瑪保

住在火山之中的眾讚之王

睜開你血紅的雙眼

張開你恐怖的大嘴

和你的伴屬神一道

快沖向前去鎮服教法的惡敵

施出能使仇敵身體上部疼痛的惡疾；

施放出能致使仇敵腹絞痛的急症

待天空聚起濃重的黑雲之後

載烏瑪保

放出雷電、天界的雷石以及大塊的冰雹。

命泰烏讓獨腳鬼施出癲癇瘋病

命女魔瑪姆施出使敵人衰弱的隱疾。

你用紅魔套繩捆緊敵人

用大木棒狠狠地抽打；

用閃光的劍，把敵人剁成肉塊；

用閃亮的鐵鉤撕爛敵人的心臟血管；

用你尖銳的牙齒嚼碎敵人的軀體

吞入你如同羅剎魔洞的胃中

向敵人施放各種魔幻

施放喉嚨劇痛等惡疾

絕滅敵魔七代

這些怖畏的護法魔神，依循著蓮師的教法，永遠佑護著蓮華生大士的廣大族裔。

接著蓮師來到了曲沃日山、卡熱山，這些天母、妖女、空行瑪姆等，都一一被蓮華生大士所降伏了。

這些天母、空行等，多號稱為瑪姆，是一類古代西藏女神，大多數的瑪姆都示現為黑色、十分醜惡、暴怒的女神，她們半裸，**半癟，髮辮結塊。攜帶著疫病口袋、拘鬼牌、黑繩套和魔線球。並散佈著慢性的傳染病。

其中稱做十二大咒師瑪姆的十二瑪姆在世界的四方居住。在東方居住的是黑色的狼臉瑪姆，手持尖端有骷髏的棍杖和橛，坐騎是一隻九頭狼。南方居住的是一位黃色的瑪姆，生有野狗的頭，標誌是一支鐵鉤和金橛，坐騎是八條舌頭的野狗。西方居住的是紅色的狐面瑪姆，騎著一隻三腿的銅雌狐。北方居住的是綠色的杜鵑面瑪姆，她的標誌是一具小孩屍體和綠松石橛。

在上東方居住的是黑藍色的班丹傑姆，她有四隻手，右邊的兩手持著魔鏡和蛇，左邊的兩手持隕鐵製成的魔劍和一支三叉戟，坐騎是一匹三腿騾。在上南方居住的是黑黃色的班丹拉姆，騎紅色雌鹿，披著孔雀羽毛披風，標誌是金棱和綠松石箱子。上西方居住的是眾魔主，此女神一身黑紅色，坐騎是一頭黑色的水牛，手持鐵鉤和頭蓋骨碗。上北方居住的是能修吉祥女王，她的坐騎是一頭駱駝，標誌是拘鬼牌和線球。

下東方居住的是黑藍色的大土地神多吉亞巾，她的兵器是一把鐵鉤和一支魔短劍，騎一條綠松石龍。下南方居住的是黃色的多傑代巾欽姆，手持金繩套和野豬，坐騎是狐頭摩羯。下西方居住的是多傑色慶欽姆，一身黑紅色，揮舞鐵鍊和魔劍，坐騎是一頭豹。最後一位是居於下北方的黑綠色瑪姆多傑恰巾欽姆，持著鈴和橛，坐騎是藍色的水馬。

另外還有八位瑪姆，稱作八傑姜瑪(八訓舌發音女)，這八位女神每位都敲擊著一種特別的鼓。

在東方的是具獅頭瑪姆

白色的身形，敲擊著水晶鼓

在南方的是具虎頭瑪姆

黃色的身形，敲擊著金鼓

在西方的是具豹頭瑪姆

紅色的身形，敲擊著珊瑚鼓

在北方的是具熊頭瑪姆

黑色的身形，敲擊著鐵鼓

在東南方的是具狼頭瑪姆

青色的身形，敲擊著綠松石鼓

在西南方的是具蒼鷲頭瑪姆

紅褐色的身形，敲擊著皮鼓

在西北方的是具墓鳥頭瑪姆

紅褐色的身形，敲擊著密鼓

在東北方的是具馬熊頭瑪姆

紅色的身形，敲擊著銅鼓

另外，還有虛空護法具力七瑪姆。這七位瑪姆都是紅色身，每位都手持蓮花和容器。此外，尚有三位瑪姆居於墓地，她們是黑藍色的具誓若卡瑪；白色的具誓南珠瑪，手持盛滿甘露的白瓶；還有黑紅色的具誓匝悶止。她們的標誌是銅斧和人心。這三位瑪姆都被描繪成生有一頭二手的怒相神靈，穿著人皮。

而金剛亥母，也收有三位瑪姆女神，稱為金剛亥母護法大咒師，她們的居地是一座用人、馬和狗的頭顱砌成的城堡。三位瑪姆中的第一位是黑色女神，她一手持劍，一手持盛有心的頭蓋骨碗，騎著九頭鐵狼。右邊站的是一身紅色的女神，揮舞贊魔繩套，騎著九頭紅虎。左邊是一位藍色的女神，揮舞魔繩套，騎九頭銅野狗。三位瑪姆全身，以無數髮辮遮蓋。每位生有三隻眼睛，嘴巴大張，銅牙外齜，紅色的舌頭如閃電般地迅速伸縮，她們的身後有黑風環繞。這三位瑪姆能禳除人或牲畜的病痛。但是，另一方面這三位瑪姆也能降下藍紅病雨，給仇敵投施病痛和瘟疫。

所有藏地的天母、空行、瑪姆女神，都在曲沃日山、卡熱山等，被殊勝的上師仁波切蓮華生大士所降伏，獻出了名號與命咒，受持三昧耶，發願斷惡行善，永世護持佛法。

勉姆是屬於醫藥的女神，又被稱為藥母，其中最重要的藥母空行天女，是住於天上，被稱為“天勉”。天勉女神的頭首是托吉普玉女神，她是雅拉香波山神的妻子的另一個名字。

天勉托吉普玉是淡紅色身相的女神，穿著金色的郭肅衣；右手握著閃電，左手拿著冰雹，並騎著電光飛行。除了她之外還有許多穿著淺藍色郭肅衣的天勉藥母。

而居住在湖中的勉姆叫做“湖勉”。湖勉可分為四大類：第一類是具光湖勉；第二為厲鬼湖勉；第三為使者湖勉；第四為亞力湖勉。

湖勉的女王是湖勉傑姆戳佐和湖勉如秋傑姆。湖勉如秋傑姆是湖勉傑姆戳佐的姐姐。湖勉如秋傑姆騎著一匹鐵騾子，身穿孔雀羽毛篷，揮舞著黑色毒蛇所製成的繩套。她有四位主要的眷屬：一為湖勉尼梅青幾瑪；二為湖勉婷吉拉姆；三為湖勉玉塘喬隆瑪；四為湖勉色丹熱幾瑪。

另外有湖勉龍之女王，她的身體如同綠寶石一般碧綠，容貌猶如十六七歲的少女一般美麗。具有龍女的身相：下半身盤蜷成蛇形，頭上盤繞著七條毒蛇；上半身裹著美麗的綠絲衣；右手拿著一顆白寶石，左手持著一個萬寶盒和一副由毒石所串成的繩套。

另外有“五湖勉女主姊妹”。這五湖勉女主姊妹統治著藏地五座大湖：帕日黑湖、查烏衣擦木錯嘎保、尺肖杰梅錯、頓日黑湖、藏卡玉措翁姆。

而帝釋天王的女兒也是一位藥母，全名為最勝明妃帝釋天之女納木措勉，住在藏北的納木措湖。

而居住在地上的勉，叫做“地勉”，也是土地神的一種，常示現為具有蛇頭的綠色女神，雙手揮舞毒蛇繩套，騎著一條蛇。

而所謂“勉姆女主”主要是指斯巴恰切瑪女神，這是一位深藍色的忿怒相女神，身穿著人皮，吞食人的心臟，手裡舉著一個用人頭骨嘎巴拉所做成的碗，裡面盛滿了鮮血。

龍和勉姆結合便生成龍勉，龍勉大部分是白色的女神。龍勉的女皇是“龍勉女王美女沃初瑪”，這位女王的標誌是一道彩虹。屬於龍勉的還有地方保護神黑岩野讚的伴偶龍勉佐姆、白龍勉薩來仲瑪等。薩來仲瑪是一位帶著綠松石眼眉的白色女神，頭上纏一道絲帶，結成烏毒瓦熱花形；戴著海螺耳環，穿著白絲衣，坐騎是一頭白色的犛牛。事實上還有許許多多的勉姆、神勉們。

所有藥母神勉們，都在後藏的色瑪拉山，受到蓮華生大士的降伏。她們向蓮師獻上了名號、心咒，永遠皈依了佛教，並受持了三昧耶戒；成為蓮師的奴僕。

蓮師繼續前進，在蓋巴曲米的泉邊降服了所有的”凱念”——居士神。

居士神，主要是用作各種護法神的名稱，特別是山神經常帶有居士(凱念)的名稱。“居士”一詞等同於梵詞的“優婆塞”，代表在家修行的佛教徒。

被蓮師降伏的這些居士神中最主要的是二十一居士神。這二十一位凱念居士神是西藏古代的山神，居住在各個山峰和山谷：擦日雪山神、瓦域雪山神、拉幾康雪山神、夜叉雪山神、傑吉卡巴山穀神、邊吉查普山穀神、邊吉夾瑪山穀神、吉繼戳瑪山穀神、邦彭雪山神、賽恰雪山神、玉降雪山神、衝恰雪山神、拉域雪山神、姣姆雪山神、聶沃雪山神、雜域雪山神、那朗木雪山神、喜桑雪山神、絨贊雪山神、乾布雪山神、洛絨雪山神。

除了這二十一位居士神外還有四水居士，這些居士居於四條河中：

烏凱嘎那索熱——瘋嘴黑堡索熱，也叫帕巴那龍魔、薄霧居士大咒師。居於達衣聶曲。這位居士身相是白色，身穿水晶鎧甲，持著金輪，騎一匹龍馬。

色曲止隆居士或龍魔金剛持財，是一位騎著龍馬的白色水神。從他的頭上生起七條蛇，身穿絲衣，有各種飾物，手持如意寶樹和寶珠。

乃曲基翁隆吉達或稱巴洛金剛去魔，是一位藍色的蛇面神靈，騎一匹藍色馬，穿綠松石鎧甲，水平持矛和小盒子。

銀水居士吉祥金剛——一位白色的水神，具有龍的形貌，下半身呈蛇尾，頭上盤有七條蛇，身穿絲衣，飾珍寶，手持占卜箭和珍寶。

另外更有白色的神居士、紅色的讚居士和黑色的魔居士等三百六十位居士，神及其他一切居士神等，全部皈依蓮師，獻上了名號、命咒、心要，成為正法的居士，信守三昧耶戒，永遠守護著佛法。

蓮師隨後來到了西瑪拉格爾，收降了八部鬼神眾。

這八部鬼神是屬於四天王所領之八類鬼神。即：第一類為乾闥婆(Gandharva)，譯為香陰，是不食酒肉，惟以香味資身的鬼神，他也是帝釋天的樂神。第二類為毘舍阇(Pisaca)，譯為啖精氣，是食人及五穀精氣的鬼神。第三類為鳩槃荼(Kumbhanda)，譯為甕形，這是因為他的身體似甕的緣故，所以稱為甕形，即厭魅鬼。第四類為薛荔多(Preta)，譯為餓鬼，因為他長劫不飲食漿水之名，常為飢渴所逼。

第五類為諸龍(Naga)，龍有四種，第一種是守護天界宮殿，護持使之不落；第二種是能興雲致雨，利益人間；第三種是地龍，能夠決江開瀆渠者；第四種是伏藏龍，守護轉輪王大福人的寶藏。

而八類鬼神的第六類為富單那(Putana)，譯為臭餓鬼或熱病鬼，乃是主熱的病鬼。第七類為夜叉(Yaksa)，譯為勇健，有地行夜叉、虛空夜叉，及天夜叉三種。第八類為羅剎(Raksasa)，譯為速疾鬼，又稱為可畏，因為他十分暴惡可畏的緣故。

這些鬼神八部眾，在蓮華生大士面前供上了名號及身、語、意命咒，並發誓奉持三昧耶戒，永遠地守護佛法。

蓮華生大士又在旬普地方降伏了所有的誓願鬼。誓願鬼是屬於西藏原有的鬼神，類同於部多自生鬼，在西藏稱為“色”，傳說他們的起源是在九洲“色”域，於人頭蓋骨砌成的“色”的城堡中，誕生了這些鬼類的祖先。然後生出了男性的牙瑪誓願鬼——緣起於毀誓的男子，和女性的瑪聶固肖——緣起於信奉邪教的婦女；再來出生“色”的鬼類父親南吉恰那雪恰——破翅天界黑鳥，及母親薩衣齊雪——生翅之地老鼠。南吉恰那雪恰和薩衣齊雪結合，生出了十三個世界蛋。

從其中一隻蛋中孵出了一類人身狼頭的鬼神，他們選擇山頭作為居地，開始吃陽性的生靈，因而稱為陽色之鬼。隨後又從另一隻蛋孵出了一類人身駱駝頭的鬼神，他們選大洋深處作為居地，開始吃陰性的生靈，因而被稱為陰色之鬼。此後，又孵出一類人身黃鼠狼的神靈，他們居於床下，專吃兒童，因而稱為童色之鬼。從蛋中又孵出一類生有人身大鵬頭的鬼神，由於他們居於魔山，專吃瑪姆等魔的命息，因此被稱為黑魔色。

從其中的一隻蛋中生出一位人身貓頭鷹的鬼神，居於贊山之上，因而被稱為贊色瑪保。又生出一類人身豬頭的鬼神，居於寺院之內，因而被稱為白王色。後來又由一隻蛋中孵出一類人身豬頭的鬼神，他們選擇一處三條山溝匯聚之點作為居地，這類鬼神都稱為誓願鬼。

所有的誓願鬼壓伏在蓮華生大士的金剛掌下，獻出了名號、命根、心咒，受持誓句三昧耶戒，成為蓮師的奴僕，永遠地皈命於三寶，守護著正法。

蓮華生大士又來到後藏的卡嘎雅米地方，降伏了牧女卓姆。

卓姆是住於牧區的女神，佑護百畜增長，通常有四卓姆、北方八卓姆和九卓姆姊妹等等女神。而由龍和卓姆結合出生的則稱為龍卓姆。她們屬於卓姆神系的八位王后，都具有人身但生有不同的動物頭：白色的龍卓姆王后生有野犛牛頭；藍色的龍卓姆王后生有熊頭；紅色的龍卓姆王后生有雌鹿頭；綠色的龍卓姆王后生有羚羊頭。接下來的四位龍卓姆王后分別生有犛牛頭，以及由虎豹雜交生出的樹怪頭、麝鹿頭。

這些牧女卓姆女神也都皈依了蓮華生大士，永遠地護持著佛法。

魔也是佛教傳入西藏之前的土著神靈，傳說有三百六十種魔，他們的居地多是在有九個尖頂的魔城堡中。大多數的魔都是黑色怒相的鬼神。他們多半以黑魔繩套及魔拘鬼牌作為兵器，許多魔騎著白蹄黑魔馬。他們能引起人類神智昏迷。

魔主白貢布王，他一身黑色，右手持著拘鬼牌，左手持著短斧，身穿黑藍絲披風，騎著一匹黑馬。他決心向蓮華生大士挑戰，但還是被蓮師降伏了，獻上了名號與心咒之後，受持著三昧耶誓願，成為佛教的護法。

蓮華生大士來到了絨絨隆巴那保的山谷降服了所有的羅剎。

據說羅剎之主黑羅剎洛珍，身穿著由閃電所製成的披風，左手持著冰雹。與羅剎女之主——羅剎妃娃頭血眼，她的身相黑色，手持橛和人頭，穿著由血織成的布所製成的衣服，騎著一匹六頭駱駝。率領羅剎鬼眾向蓮師頂禮，並獻上了心咒、名號。蓮師攝受他們為奴僕，並授予三昧耶戒，命令他們永世護持佛法永不退轉。

蓮華生大士在聖山岡底斯山的山頂，降伏了二十八星宿神，並授予他們三昧耶戒，使他們護持正法永永不退轉。

這二十八星宿(Astavimsati naksatrani)是指二十八種星座。亦即指太陽月球一個月間所遠行的白道上的二十八星座。而這二十八星座，每一星宿皆有一位星宿神來掌管。

這二十八星宿神中，東方有昴宿星(Krtika)，又名為名稱宿，共有六顆星，形狀如剃刀。畢宿(Rohini)，又名為長育宿，共有五顆星，形狀如車，觜宿(Mrgasiras)，又名為鹿首宿，共有三顆星，形狀如鹿頭。參宿(Ardra)，又名為生養宿，共有一顆星，形狀如額上點。井宿(Punarvasu)，又名為增財宿，共有二顆星，形狀如屋栿。鬼宿(Pusya)，又名為熾盛宿，共有三顆星，形狀如瓶。柳宿(Aslesa)，又名為不覲宿，共有六顆星，形狀如蛇頭。東方有此七種星宿神。

南方則有星宿(Magha)，又名為土地宿，共有六顆星，形狀如牆。張宿(Purva-phalguni)又名為前德宿，共有二顆星，形狀如杵。翼宿(Uttaraphalguni)，又名為北德宿，共有二顆星，形狀如咖趺。軫宿(Hasta)，又名為像宿，共有五顆星，形狀如人手。角宿(Citra)，又名為彩畫宿，共有二顆星，形狀如長幢。亢宿(Svati)，又為善元宿，共有一顆星，形狀如火珠。氐宿(Visakha)，又名為善格宿，共有四顆星，形狀如角。南方有此七種星宿神。

西方有房宿(Anuradha)，又名為悅可宿，共有四顆星，形狀如帳布。心宿(Jyestha)，又名為尊長宿，共有三顆星，形狀如階。尾宿(Mula)，又名為根元宿，共有九顆星，形狀如獅子項毛。箕宿(Purvaasadha)，又名為前魚宿，共有四顆星，形狀如牛步。鬥宿(Uttara-asadh)，又名為北魚宿，共有四顆星，形狀如像步。牛宿(Abhijit)，又名為無容宿，共有三顆星，形狀如牛頭。女宿(Sravana)，又名為耳聰宿，共有三顆星，形狀如犁格。西方有此七種星宿神

北方有虛宿(Dhanistha)，又名為貪財宿共有四顆星形狀如訶梨勒。危宿又名為百毒宿m共有一顆星形狀如華穗，室宿(Purvabhadrapada)，又名為前賢跡宿，共有二顆星，形狀如車轅。壁宿(Uttara-bhadrapada)，又名為北賢跡宿，共有二顆星，形狀如立竿。奎宿(Revati)，又名為流灌宿，共有三十二顆星，形狀如小艇。婁宿(Asvini)，又名為馬師宿，共有三顆星，形狀如馬頭。胃宿(Bharani)，又名為長息宿，共有三顆星，形狀如三角。北方有此七種星宿神。以上共有二十八星宿神。

另外蓮師在達郭崗雪山制伏了日曜太陽星、月曜太陰星、火曜熒惑星、水曜辰星、木曜歲星、金曜太白星、土曜鎮星及羅睺黃幡星等八曜星神，使他們受持三昧耶戒，永世護持正法。

蓮華生大士並且埋藏伏藏在浪琴的白石洞中，又設下了二十一種伏藏在吾裡岡雪山。

這時西藏大眾所有的鬼神為，蓮華生大士擺上了廣大的祭壇，獻出他們全部的食物與財富來供養蓮師。蓮華生大士將這些珍寶作成了伏藏，然後沉於達郭崗雪山的湖中。

蓮華生大士在洛苞丹瑪地區，制伏了西藏土著的瑪桑九兄弟神，並且受到保瑪雪山神的邀請，前去收伏此地的山神。蓮師在岡哇桑吾神的祈請之下，攝受他為護法。孔拉崗和卡里見二神也皈命了蓮華生大士。

蓮華生大士對於以上的這些神祇，都交與伏藏三昧耶，使他們成為正法伏藏的護法。

蓮華生大士降伏了這些鬼神之後，正好西藏王的信使前來，與蓮華生大士約在堆龍佔吾林會面。赤松德贊王以為大士沒有帶領眷屬，心中生起了輕慢與無禮，所以雖然多次派遣使者前來，自己卻不肯親自前來迎請大師。

這時大師在冬天的時候，住在卡拉岸山上，降伏山鬼，命令他們守護伏藏；之後居住在沙普金布林地區，制伏了妖魔鬼域曜星神等，並敕令這些魑魅魍魎守護伏藏；而春天則住在亞里貢地方，並在嘉茸制伏了哨夏鬼等等。

其實，蓮華生大士不只在雪域西藏降伏了無邊的鬼神，使他們信守三昧耶誓句，成為正法的伏藏護法。他更深入我們的心中，降伏我們自心法界中無盡的山河大地與意生之鬼神。我們的心身可以成為違逆一切三昧耶誓句的惡靈魔鬼，也可以成為守護正法伏藏的護法，乃至本尊、佛陀。

自性的持金剛——蓮華生大士，進入我們心中的雪域魔地，注入了清涼的明空，埋藏了不變的法界體性伏藏。

出處：https://www.facebook.com/ChanJingMinoHome/posts/2045955955468679/?locale=hi_IN

密乘之主：蓮花生大士（除魔消災，成辦所願，遣除學佛路上所有的障礙、違緣）

蓮師藥師佛是蓮華生大士所化現的