降伏極惡人、鬼神等眾，最極迅疾的大護法王主：大元帥明王！－菩提煉心曼陀羅

降伏極惡人、鬼神等眾，最極迅疾的大護法王主：大元帥明王（阿吒薄俱元帥大將）！

破除惡法符術、蠱毒降頭邪術，最強的法門

在現今文明的社會中，對於各種惡法、符法、蠱毒等諸厭鎮之術或許也不太致信，認為現下科技昌明的時代，何有如此之事呢！但事實卻非如此，在台灣、香港許多地方其實尚有許多人精通符法咒術，自然好的法師，只會將其精通之法，做為正規祈福攘災的法儀，但對於其他精通符法，但心術不正的人也大有人在，許多人也為此惡法符術所害。

而在東南亞更是聞名的蠱毒降厭之地，在此地許多國家都盛行著降頭之術，就是源自於雲南的蠱毒之法，降頭之法種類繁多，施降之法在您很可能不知得罪何人時，也在根本毫無知覺時，您就中了降頭之法；所以這些惡法咒術對於我們的傷害是相當的可怖，所以如何能防護自身？對於修行者來說，是相當重要的守護。

而「大元帥明王」力量相當廣大，且是我們現下所居娑婆世界的總護法主，不論您身處地球的何處，只要憶念「大元帥明王」，或修持其法教，明王即尊臨此處，一切惡法咒術根本無法侵擾憶念或修持『大元帥明王』的行者！如彼如經典云，大元帥明王語：「若善男子善女人國王大臣受持此咒者，我當與一切金剛力士，天、龍、阿修羅王、四大天王、二十八部藥叉大將軍、四十二部羅剎藥叉王、羅剎、鳩槃荼王、乾闥婆王、緊那羅王、降怨鳥王、目真鄰王、孔雀王、金翅鳥王、師子吼王、大梵王、功德、大辯王、摩醯首羅王、三十三天王、一切善神，各領百億鬼神王，備具鎧甲前後圍繞，隨侍其人不令遇惡。」

現正值五濁惡世，許多行為偏失、嗔怒暴惡、邪行染污的一切惡人等眾，無量繁多，也很多人在路上行走，就莫名的招遇惡人等眾的傷害，常讓我我們身心不安，常懷憂怖；在修行上因為戒律的未淨、正見的缺乏、宿業的侵滯，讓許多修行者在修行的過程中，招受許多為惡鬼神的障擾，乃至極惡鬼神的侵害，都能依持著大元帥明王之力，讓此等惡人、惡眾無能侵害。

如經典所云：「我看三千大千世界眾生猶如一子，不令惡鬼神暴亂眾生，若有鬼神惱亂咒師者，我當帥百萬鬼王，羅剎軍眾百億藥叉，天龍阿修羅八部眾鬼神將軍，令四大王天各領百億鬼神前後圍繞，所經之處山川震裂、百鬼自奔。」由此可鑑。

另於經典所云：「世尊我是鬼神王中元帥大將，無邊自在威力，能摧伏外道、天、龍、阿修羅王、梵天王。若有犯者，我當以千輻輪轢其頭破猶如微塵即令斷滅；世尊若天龍若一切鬼神王，聞我阿吒婆拘名者，而迎奔走何況更能依法受持。世尊若聞此神咒名者，便當恭敬禮拜，或復合掌讚歎，何者？其人先與佛深重有大因緣，而於今生重聞是咒，世尊若能誦者不為鬼神侵嬈，亦不橫病、不枉死，得壽百歲、得見百秋、不令遇惡。」由此可知，大元帥明王具有廣大威德勢力，能使一切眾生得到安穩寂靜，遠離衰惱，能滅諸惡毒，即諸王、賊、盜難，更能延壽康健，無有惡患。

《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌》CBETA 電子版

大元帥明王（阿吒薄俱元帥大將）法地本位明解！

「大元帥明王」雖現於鬼神大將主元帥之身，在法界廣大緣起中，也有許多不同出生的因緣，有云十六大藥叉王其中一位，也有經典說為其為毗沙門天王的眷屬，或是認為他為我們早晚施食所受供的曠野鬼神王爾；所以在漢土許多修行者只視其為鬼神護法，而未予之重視與修持，其實這是對大元帥不明內證的誤解，實有需釋明尊王廣大悲願，法位出世之處。

「大元帥明王」另云為無盡意菩薩、釋尊……等諸佛等流所現的教令輪身，所以雖然依緣現於鬼神大將主之相，但其本心住佛無二的覺法證境，如同大元帥明王根本源出的經典「阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經」所載：「阿難猶被旃陀羅女迷惑、世尊阿梨陀藥叉王住於寒山、領九萬眷屬日食眾生無量無邊，一切金剛力士天神兵不能摧伏，世尊權化而生元帥，故化作大力威神將身振其宮殿，于時鬼王口中流血悶絕躄地，知死不久然始捨放，世尊焉知大將之身威德無比。」，所以由此鑑大元帥明王即為釋尊所權化的教令輪身，另於經中所更明確指詣大元帥明王階位，經中大元帥明王云：「世尊敕我為元帥護持法藏，我從無始以來威力殊特位同十地。」，由此可知大元帥明王，即為十地菩薩的本證之位。

◎【三根本體圓】：所以大元帥明王不僅為出世的大護法金剛主，也是讓我们能圓證法性的依修持證的殊願本尊，而今密乘行者除本尊法外，常修持各種的護法之法，但許多都是傳承的護法，雖力廣具勝，但有些護法有區域上、傳承教派上的限固，未見有弘廣的普護；而「大元帥明王」為佛本地金剛身，受佛囑付，顯密皆護、無論汝持修何宗！身處何地！只要憶念大元帥明王皆得尊無盡的守護。

而「大元帥明王」：依願及佛囑，護法藏要之弘流，堪為法之師頂，暨如（上師之嚴）；十地菩薩，法住法位，依修密成，體即（本尊勝圓）；護末世法，大悲熾烈，隨法眾處，無不遺護，現成（護法勝願），一體同圓三根本之體德，所以一切法眾皆當憶修明王之願行，當於法上行證，進證無慮。

八大夜叉大將

八大夜叉大將乃佛教中的夜叉鬼神，是毘沙門天之眷屬。

與毘沙門天之關聯

夜叉羅剎為古代印度神話中的惡鬼總稱。有關夜叉的詳細介紹，請參考該項目。毘沙門天原本是住在暗黑世界的夜叉鬼神之首。由於毘沙門天（俱毗羅）皈依了佛教、其底下的惡鬼羅剎夜叉等類也一併皈依了佛教。於是原來屬於惡鬼的夜叉等，也被與作為善神的毘沙門天或其他諸神一同奉祀了。

據說毘沙門天王手下有五千夜叉，八大夜叉大將則是這五千夜叉的將帥。由於祂們有著根據毘沙門天王之指示去守護祈願者的傳說，祂們也被稱為八大夜叉守護神。在毘沙門天王的眷屬中，還有被稱為毘沙門天二十八使者的諸神存在。千手院所奉祀的毘沙門天二十八使者便是一例。

八大夜叉大將（毘沙門八兄弟）

寶賢夜叉 (摩尼跋陀羅: Maṇibhadra)

滿賢夜叉 (布嚕那跋陀羅: Pūrṇabhadra)

散支夜叉 (半枳迦: Pāñcika)

眾德夜叉 (沙多祁裡: Śatagiri，百山)

應念夜叉 (醯摩嚩多: Himavanta，多雪)

大滿夜叉 (毗灑迦: Viśākha)

無比力夜叉 (阿吒嚩迦: Āṭavaka)（大元帥明王）

密嚴夜叉 (半遮羅: Pañcala)

〔攝大儀軌卷二、大日經疏卷五〕 p271

然而經典中存在若干名稱上的差異，並未有一定的說法。

其他的夜叉神

除了八大夜叉大將外，還有許多皈依了佛教、成為信仰對象的夜叉神。

有名的例子如：以庇佑兒童而為人所知的鬼子母神、立誓擁護藥師如來法門的十二神將、護持大般若經的深沙大將等等。

除一切鬼神附體侵害最迅猛之法：唐密傳承之末法總護法大元帥明王

大元帥明王-1.gif

大元帥明王，梵名Āṭavaka(आटवक 或 Aṭavaku अटवकु 阿吒薄俱)，佛教護法神，一切天龍八部鬼神、人及非人之中「元帥大將」，具大威力，驅使鬼神，守護國土，護持眾生。東西南北四大天王在其左右，為特殊明王。

歷史緣由

在《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌》記載：釋迦佛入滅之時，有一長者名「離車」，受諸魔鬼惑亂遙請佛陀救拔，佛命阿難尊者持佛頂咒前往救援。阿難尊者至長者家持咒使鬼神退散，但諸鬼卻入寒林惱亂阿難，使之不得前進。時有一位大神，名曰「阿吒薄俱元帥」現出嗔像，召集八部鬼神至佛所，受佛囑咐守護佛法，後即成「大元帥明王」。

塑畫形象

《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌》中記載明王形象如下：阿吒薄拘元帥，身黑青色，身長丈（八）尺。四面：當前作佛面，左面虎牙相叉，三眼，眼赤如血；右面作神面，瞋相，亦虎牙相叉，三眼，左右安牙髭髮；頭上一面作惡相，亦三眼，虎牙相叉，眼赤如血色。最上頭用赤龍纏髻，火焰連聳頂上，身懸蛇。八臂：左上手執輪、次執槊，次與右第三手當前合掌，作供養印，次下手執索；右上手執跋折羅（金剛），次下手執捧，第三手與左第三手合掌作供養印，次下手執刀。即腕臂上皆纏蛇，著七寶絞絡甲，膊上皆龍，龍頜胸前出。三面皆赤黃二眼，合口。其上左右面，皆青黑奧色。上面黃白色，右面白色，左面赤黑色，前面青白色。手皆青色，象頭皮作行纏。腳著履，蹈二藥叉，皆黑色。其神作極惡相，可畏，雄壯如前，奮迅形作。

左右有四侍者，左畫東方、南方天王，右畫西方、北方天王，皆大瞋相。七寶華冠，身著細金甲，龍頭臂釧，天衣七寶行纏及履，腳蹈藥叉，東方天王執刀按之。南方天王執叉，西方天王按劍，北方天王執杵。四天王各領眷屬，東方天王領乾闥婆將軍執鐸鈴，南方天王領鳩槃荼王執弓箭，西方天王領龍王執劍，北方天王領藥叉王執伏突。

淺談—大元帥明王(阿吒薄俱元帥大將)

大元帥明王-3.jpg

大元帥明王明王之首，是為明王部之總帥！

因威力與破壞力大所以現在被封為密法！

很少流傳

但一旦修成者乃能在末法時期作成護國的頌持保衛國土~

警告：本尊神性極猛，切勿隨意修習，以免遭禍

空王佛滅末法時　大富白衣度群生　無奈眾苦諸障蔽　欲傷聖者業無邊
聖者悲憫大慈心　取刀自刎驚天地　成就大力勇猛神　慈悲威猛集一身
末法佛滅菩薩隱　五百世劫濁亂起　摧滅無邊極惡魔　阿吒薄俱我頂禮

～佛子．寶光造～

『阿吒薄俱元帥大將』？這是一個令漢、藏佛子均感到陌生的名字！其乃是極威猛之本尊，為度化眾生乃化現大力鬼神形，在漢傳經典裏的記載，其名有『阿吒薄俱(Atavaka)』、『阿吒薄俱元帥大將』或『阿吒婆拘』、『元帥鬼神大將阿吒婆拘』。在中國唐朝的時候，此法乃鎮國之大法，不傳出京畿之外，其他諸州不准修練。

在東密傳承裏，又被稱為大元帥明王或太元帥明王(“太”疑為筆誤)。在日本，祂是一位非常知名的本尊護法，而且祂與日本人的因緣也較深，其中最有名的莫過於日本秋篠寺的常曉律師，其法脈源自於中國唐朝－栖靈寺(揚州棲靈寺)灌頂阿闍梨『文璨和尚』(亦有載為：文際和尚)。因此，若要談『阿吒薄俱元帥大將』(大元帥明王)，就不得不從中國談起，也不能不談常曉律師，詳細內容，筆者會另撰專文介紹。

另外，筆者曾試著尋找，在藏傳佛教中，關於『阿吒薄俱元帥大將』的記載，但暫無所獲，目前僅能就漢傳經典及東密書籍的相關記載，為大家略述一二。筆者還記得自己以前曾翻閱大藏經密教部經典，曾見『阿吒薄俱元帥大將』之名，但當時由於在下知識淺薄，心想『只是鬼神大將，為何要列入經典之中？真是奇怪』。但在因緣成熟之際，筆者重新閱讀了經文內容，才深受『阿吒薄俱元帥大將』過去本身因緣所感動！也對當時自己的無知，感到懺悔！

原來在空王佛的時代，末法來臨，眾生福薄，旱災起，一切眾生迷失本性，廣造惡業，而『阿吒薄俱元帥大將』那時，是一位很有錢的在家居士，他捨棄妻子眷屬，身穿破衣，救度需要水及食物的眾生，無奈遇到盜匪所縛欲加害於他，那時他為眾生做牛做馬，年老體衰，卻遭此橫禍，於是他懇求盜匪，能暫時解開他的手足，讓他能在死之前向天禮佛，反正他年紀已大，也逃不走了。於是盜匪解開他的手足，讓他禮佛，於是他非常歡喜，禮敬十方諸佛。

當時他亦對著天說：『十方聖賢啊，你們應當知道，我是無辜被縛的啊！』於是天地大震動，十方諸佛雲集，而那時盜匪們，被嚇得悶絕倒地，但他因不忍這些盜匪，因欲殺害他所造的惡業而死亡，故取刀自刎，代表他是自殺的，而不是將被那群盜匪所殺，若有惡業，他要自己承擔，在其死前，他並祈願發大誓言：『一切賢聖當證知。我今日無辜橫死。願我捨此身體。當作大力勇猛之神。無量無邊威伏惡賊惡人。摧碎極惡天魔鬼神。若十方世界眾生有枉橫者我皆救之普令安穩。』

言盡於此，令筆者十分感慨！現在的我們，也同樣是處於末法時期，社會上，到處充斥著假傳承、假上師、自稱是佛、自稱老師的人，好像自已若不當上師，心裏好像很癢、很痛苦。而且各種似是而非的理論充斥，像佛又像道，似道又非道，曲解佛法之說，四處流竄，甚為可悲，身為佛子，不可不察！但這些亂象，還不是最糟的！最糟的乃是『真傳承、真僧人，但卻假修密法之名，性侵信眾、斂財，且隱匿於佛寺中的魔眾』，信眾除了自己眼睛睜放一點外，別無它法！

因此，在這末法的時代，佛法雖廣為流通，但魔亦猖獗，我們有時真的是孤立無援啊！懇求『阿吒薄俱元帥大將(大元帥明王)』不違本誓，保護末法眾生，令我們不為邪師所惑、鬼神所欺、諸魔邪眾所害！祈願您在這末法的時代，能夠大力加被我們！因為您不只是鬼神大將！您是大菩薩、偉大的聖者啊！讓我們一同稱唸『南摩阿吒薄俱元帥大明王』！『南摩阿吒薄俱元帥大明王』！(註：經文所載，大元帥明王位同十地)

大元帥明王-2.gif

大元帥明王法，在日本是極受重視的護國護教之調伏大法，甚至發展成為一個宗派——太元宗，其信仰相當盛行。

忽必烈大帝曾率領橫掃天下的蒙古大軍三次進攻日本，相傳天皇命大量僧眾祈脩大元帥明王法，以回遮滅國之災。史實是國難之際，三次皆警現巨大颱風，席捲蒙古軍隊，導致忽必烈大帝慘敗而歸。

時間回到此法初傳日本之情形，據《太元宗勘文》所載，常曉律師在大唐獲得揚州大明寺文璨大和尚傳授大元帥明王法，回國後創建太元宗，被天皇崇信。

律師後修大元帥法平息判亂，又於國土大旱時，又於神泉池邊修大元帥法，有龍現形壇上，口咬白幡，大雨傾盆。

只可惜，大唐本土的大元帥法，在中國一直未聞於世，也已湮沒在歷史的流沙中。

又據《常曉和尚請來目錄》雲：

“大元帥者，如來之教令輪也，佛為含情作救作護，示大元帥形，群邪見形頭破七分，眾惡聽名魔道塵散。

本經雲：佛告阿難，若有國王大臣敬禮誦咒者，其人境土，無有惡賊、怖難、災橫、疾疫、水旱、風霜，國王倍威德，諸民平泰。若有城邑村落持此經者，莫不蒙利等者。”

律師曰：“斯法也則如來之肝心，眾生之父母，於國城塹，於人筋脈。是大元帥者，都內不傳於十供奉以外，諸州無出於節度使宅，以表緣其靈驗不可思議也。”

曾入唐求法的日本靈宣大師，臨終託付弟子，一定要找到合適的人選，將大元帥法傳回日本：

“大師的臨終遺言為：方今佛像聖教，皆渡本鄉，但末傳者太元帥之道而已也。斯尊則如來之肝心，眾生之父母，衛國之甲冑，防難之神方也。

此亦唯為國王專行宮中，輒為黎庶不及城外，是所以秘重密法也。須待得本國求法之人，將屬此深密之法兮。故鄉之恩，以此為報。”

抗戰時期，中日鬥法，傳聞日本對我國修誅法，國內舉行護國息災法會，虛雲老和尚主持顯壇，貢嘎活佛主持密壇。

從日本編纂的大元帥明王略軌中，說明傳聞是真的。他們將國際援中，日本敗退稱為曠古國難，集各山全宗高僧龍象，修調伏大法七日，調伏蔣介石的國軍，並迴向建立傀儡國家東亞共榮圈。

但是，佛經記載，大元帥明王阿吒薄俱大將受佛囑託守護震旦中國，且中國代表正義一方，大元帥明王乃十地菩薩，豈不護佑被侵略的華夏蒼生？

《大方等大集月藏經卷第九·分佈閻浮提品第十七》雲：

“爾時，世尊以震旦國，付囑毗首羯磨天子五千眷屬、迦毘羅夜叉大將五千眷屬、法護夜叉大將五千眷屬、堅目夜叉大將五千眷屬、大目夜叉大將五千眷屬、勇健軍夜叉大將五千眷屬、摩尼跋陀夜叉大將五千眷屬、賢滿夜叉大將五千眷屬、持威德夜叉大將五千眷屬、阿荼薄拘夜叉大將五千眷屬、般支迦夜叉大將五千眷屬、婆修吉龍王五千眷屬、須摩那果龍王五千眷屬、弗沙毗摩龍王五千眷屬、呵梨帝鬼子母天五千眷屬、伊羅婆雌大天女五千眷屬、雙瞳目大天女五千眷屬，汝等賢首，皆共護持震旦國土。

於彼所有一切觸惱、鬥諍怨仇、忿競言訟、兩陣交戰、饑饉疫病、非時風雨、冰寒毒熱，悉令休息。遮障不善，諸惡眾生瞋恚粗獷、苦辛澀觸無味等物，悉令休息。

令我法眼得久住故，紹三寶種不斷絕故，三種精氣得增長故，利益安樂諸天人故，勤加護持。以是因緣，汝等今世，及以後世，常得安樂。”

以上是釋迦牟尼佛囑咐守護震旦中國的護法神王名單，其中有寶賢、滿賢藥叉大將、訶利帝母大藥叉女等，而阿荼薄拘夜叉大將，即是大元帥明王。

關於大元帥明王的根本咒、心咒和心中心咒（日本稱後兩者為同心咒、同心中心咒），梵咒中含有漢字詞句，如急急急急、速速速速、攝持獅子吼等，有人給我留言說，據網上有人說，這是日本的阿闍梨為了防止後人亂學而隨意添加的，以混淆視聽。

這種說法，是沒有依據的，就是純猜測，網上有人看了，不假思索就信了。

真相是，根據日本諸山及流傳下來的傳承儀軌和法本可知，日本諸位阿闍梨、法師一直念誦的，本就是梵漢合體的大元帥明王咒，而不是什麼去除漢字只念梵文部分。

這種梵漢合體的咒語，大元帥明王法並非唯一，《吽迦陀野儀軌》中的毗沙門天王威猛咒語，亦是如此。

我個人比較喜歡理性和獨立思考，而不會說人云亦云，比如一個觀點，我常查證文獻，或者求教於具體的傳承。

在日本傳承中，有眾多的大元帥明王儀軌和法本，在一場大的法會中，他們一般會念誦根本咒、同心咒、同心中心咒各七遍，結護咒1080遍，常主修大元帥明王的結護神咒。

此法的最核心竅訣，是劍輪觀修秘訣，在太元宗乃秘中之秘，古有非傳燈阿闍梨不傳之門規。

那麼，大元帥明王法，究竟具有何等殊勝功德呢？

我們先看大元帥明王的身份角色，大日如來，或釋迦牟尼佛化身，亦有觀音化身之說，位登十地。

諸神之王

大元帥是一切天龍八部鬼神護法、一切鬼王、神王、藥叉王、羅剎王、妖王、魔王之統帥總管，即神中之神。

連欲界自在的天魔波旬，也被大元帥攝伏為眷屬護法。

經雲：“又我於一切鬼神、藥叉、羅剎、天、龍、阿修羅、金剛中元帥，為諸神之總管。

於佛法末後，護念眾生並令安穩，我看三千大千世界眾生猶如一子，不令惡鬼神暴亂眾生。

若有鬼神惱亂咒師者，我當帥百萬鬼王，羅剎軍眾百億藥叉，天、龍、阿修羅、八部眾鬼神將軍，令四大王天各領百億鬼神前後圍繞，所經之處山川震裂百鬼自奔。

我於爾時告天龍八部鬼神，降注大雨起大風雲悉滿天地。我當瞋怒之時日月無光色，雷電霹靂，百草自死，一切眾生奔於孔穴，然後令金剛杵碎惡鬼神頭破如微塵，作諸衰害諸鬼皆怖。毗那夜迦作其惱害，我令金剛藏王收錄亦不使之。

不須怖毗那夜迦、餘鬼神王、羅剎、夜叉、鳩槃荼、佈單那、毘舍闍、摩登伽及魔眷屬，其王皆是我營從，終亦不來相怖。

又若我弟子者我自護持，無有非人能得其便。”

大元帥明王率領眷屬降臨，能令日月失色，山崩地裂，能誅一切惡鬼神魔眾。

大元帥說，不用害怕毗那夜迦、鬼神王、羅剎、夜叉、魔王、吸精氣鬼等一切鬼神，為什麼？因為這些非人的王，都是大元帥的屬下。

如你害怕天魔、惡鬼、妖怪、動物仙，但是你若修大元帥明王法，會獲得護持，因為魔王、鬼王、妖王，是大元帥的下屬營從。若明王的弟子被哪個鬼神損害，明王將以千輻輪打碎它們的頭。

經雲：“若有善男子持此咒者，一切鬼神無不隨侍守護，若有鬼神不隨侍者，我當將諸鬼神，以千輻輪轢碎其頭，令諸鬼神為作擁護我是鬼神大將，力能降伏一切諸鬼神。

若我弟子所至之處，一切金剛密跡，若鬼神二十八部諸鬼神皆來護助。阿吒薄拘有七十二大將首領掌握鬼神，有三十二大神王、二十八鬼王，一一王各領二萬五千眷屬隨侍元帥大將。”

我們再來看善無畏阿闍梨所傳下的儀軌中提到的大元帥明王贊：

歸命十方等正覺，最勝妙法菩薩眾
我身口意清淨業，至心傾誠合掌禮
唯願諸佛法僧眾，慈悲哀湣攝護我
敬禮元帥大將軍，此是毘盧遮那身
及以釋迦諸佛變，觀音無盡無邊化
或現菩薩喜悅形，兩臂與諸願印相
或示金剛忿怒身，四手執器降魔相
元帥本體是如來，為救世間現種種
四面八臂堅利牙，執持器杖隨類護
若有國王歸元帥，即領一切將軍眾
守護彼王國境內，消伏鄰王怨敵事
摧滅逆臣自調伏，國內無諸疾疫苦
一切世間有情類，念持神咒稱名號
淨除內外所生障，必與世間出世願
欲息災者即息災，求榮愛者施榮愛
降伏惡等一切業，一一無不成就者
若聞阿吒薄俱名，口裡一誦讚歎者
常當擁護無諸難，世間寶貨悉圓備
阿吒薄俱領眷屬，摧碎金剛青面王
蘇悉地王軍吒利，密跡力士摩登伽
梵釋四王自在天，二十八部藥叉王
四十二部羅剎娑，犍闥龍王鳩槃荼
天魔鬼神並驅使，閻浮眾生亦如是
能歸依者得勝利，生謗逆者被重禍
是故一切世間人，悉應歸依大元帥

這個贊文提到的資訊：

1、大元帥的本地，是大日如來、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，為利益眾生而示現忿怒形象。

2、護國之威力。若有國王皈依大元帥，能守護國土，降伏入侵之敵軍，摧滅逆臣，國泰民安。

談到護國，因為涉及無數有情眾生，故能護國的法，往往有無量的鬼神護法守護，如《金光明最勝王經》。

3、一切的世間眾生，念誦神咒、名號，可以成就息增懷誅之事業，除一切內外障礙，滿足一切世間、出世間的願望。

能息除災厄，求榮華、懷愛、富貴可以滿願，降伏惡人惡鬼神亦如意。聽聞大元帥明王的名號，口裡讚歎，常獲得大元帥的守恆，無諸災難，世間寶貨受用充足。

4、大元帥的眷屬無量，如大吉祥天女、辯才天女、堅牢地神、摧碎金剛、青面金剛、蘇悉地金剛、軍荼利明王、密跡力士、摩登伽、梵王、帝釋天、四大天王、大自在天、二十八部藥叉王、四十二部羅剎、犍闥婆王、龍王、鳩槃荼王、天魔。

根據儀軌中的祈請文可知，大元帥明王的壇城眷屬大略如下：

金剛密跡、護塔善神、摩醯首羅大自在天、三十三天王帝釋天、那羅延、毗紐天王、大辯王神、鬼子母神、五羅官屬、大鬼神王及其眷屬、天魔波旬、散脂大將、摩尼跋陀、摩訶迦羅（大黑天瑪哈嘎啦）、旃陀羅摩尼、摩登伽、堅牢地神、曇摩竭娑羅、毗摩質多羅、阿耨達王、目真鄰王、伊缽達吒王、諸持咒王、大辯天王、善女功德天王、十四羅刹、黑闇天王、孔雀王、大金翅鳥王、降怨鳥王、妙音蜂王、師子吼王、大善見王、乾闥婆王、緊那羅王、毗舍闍鬼王、藥叉大將、布單那王、頻婆素嚧鳩槃荼王、辟除精魅啖鬼神王、二十八部一切神王、參辰日月、諸天善神、南斗、北斗、天曹天府、太山府君、五道大神、閻羅大王、善惡童子、司命、司錄、六道鬼神、山神王、海神王、風神王樹神王、水神王、金神王。

從如上名單可知，大元帥明王的壇城眷屬，有種種王，天王、鬼王、神王、藥叉王、山神王、海神王、風神王、水神王，也有北斗南斗、泰山府君……而大元帥明王，是王中之王。

神咒功德

大元帥明王諸咒之功德無量，如下只是略舉一二：

“世尊若能誦者不為鬼神侵嬈，亦不橫病不枉死，得壽百歲，得見百秋，不令遇惡。

世尊若人行此咒道，雖不得成大咒師者，亦能成辦種種功德，妙好官位辯論無比，無王法枷鎖之難，無刀杖之難，解脫纏縛照明幽暗，悉滅一切毒惡系縛，狂象狂賊虎狼師子，口閉咽塞不能害人，故名曰無盡意菩薩化身元帥大藏王甘露陀羅尼。

世尊此咒於眾生無功德者，盧舍那佛畢不合為我印之，號為無邊甘露陀羅尼元帥神咒。世尊持此咒者，有十大勝利功德隨身：

一者善持咒道必獲無上善道。

二者轉所生處隨意而去。

三者在生不驚不怖，不被刀兵傷害。

四者不畏毒蟲惡獸。

五者不畏王法系閉。

六者不為怨家之所害。