姊妹，記得叫我的名字並迴向給我－菩提煉心曼陀羅

毘沙門天王：「姊妹，記得叫我的名字並迴向給我。」

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如是我聞，

某日的中夜時分，難陀母獨自一人於高樓上思佛的功德，並讀誦《法句經》。

這時四大天王的北方毘沙門天王欲前往南方毘樓勒鬼神夜叉的住所，他率領一千名夜叉正好從難陀母（威魯梗達居亞女居士 Veḷukaṇḍakī Nandamātā Upāsikā）的上空飛過，聽到她誦經的聲音，便在空中停住，繼續聽其讀誦，然後隨喜讚言：「善哉！善哉！這位姊妹！善說法要。今我若以天界的寶物相贈，並不適合。但我今以一善言相贈予妳，妳聽好！尊者舍利弗、大目犍連明天會從舍衛國來到你們的國家，他們會住在此林，妳明天趕緊前往請他們到妳的家中供養。妳要記得，屆時當他們說祝福隨喜偈時妳一定要叫我的名字並迴向給我。」

難陀母是一個人類，沒有天眼，所以當她聽聞這些話時，便抬頭仰視空中，卻看不見任何人，就像是盲眼人於夜間黑闇中都看不見任何東西一樣。

難陀母嚇了一跳，很害怕，便囁嚅問道：「你是誰？為什麼我只聽得到你的聲音，卻看不見你？」

空中有聲音回答：「我是夜叉天王毘沙門天神 Vessavaṇa，因為聽法的緣故，所以停留在這裡。」

難陀母回道：「天神不會妄語，你是天神，我是凡人，人天殊途，彼此無因無緣不會打交道，你為什麼稱我為姊妹？」

天王回答：「佛陀是法王，亦是一切人類及天神之師，我是男居士，而妳是女居士，又品嚐同一法味，所以我稱妳為姊妹。」

難陀母聽後心生歡喜，便問：「天王！我供養時，若稱你的名字，有何好處？」

天王回答：「我是天王，我有天耳通，可以聽見非常遙遠的聲音。如果有人稱我名者，我都能聽得到。因為有人供養沙門時若能稱我的名字，將福德迴向給我，便可增加我的勢力、威德、與眷屬。那麼我也一定會以神通及敕令鬼神，護佑此人，增其福祿，令其遠離衰患，以此作為回報。」

天王說完以後，便逕自離去。

隔天，舍利弗與目犍連二位大尊者各自帶領諸比丘，著衣持缽，威儀莊重地來到當地，他們抵達以後便各自就自己的座位而坐。

難陀母以親手為每一位比丘倒水，端出各種色香味具全的美食。

當眾僧吃完以後，尊者舍利弗隨即為難陀母誦祝福偈。

正當尊者要開口時，難陀母說：「尊者！請等一下，可否在祝福時稱四大天王的北方毘沙門天王之名？」

舍利弗便依其所言祝福咒願，完畢以後，便問：「妳跟毘沙門天王有什麼樣的特殊因緣嗎？為什麼妳要我特別稱其名？」

難陀母便解釋了前晚所發生的奇遇。

舍利弗尊者聽後嘆說：「唉呀！真是奇特！妳是人類，而他是天神，對方竟能紆尊降貴來跟妳溝通，還稱你是姊妹！真是難得。」

難陀母繼續說：「尊者，不瞞您說，我還有更奇特之事。我有一個名叫難陀的獨子，但他被波斯匿王強拉走並處以死刑。但，尊者，當我的孩子被抓走並處死，我的心並未因此動搖變異。」

「真是不可思議啊！難陀母！真是未曾有！妳修得真好!」

「尊者！當我的丈夫死後往生到某個夜叉的世界，他以生前的形象對我顯靈。但，我的心卻不因此有所變異動搖。」

「真是不可思議啊！難陀母！真是未曾有！妳修得真好!」

「尊者！我從年輕時就嫁給我的丈夫，但我一直都克盡婦德，不曾忤逆我的丈夫。」

「真是不可思議啊！難陀母！真是未曾有！妳修得真好!」

「尊者！當我正式受三皈五戒後，我不曾犯任何戒律。」

「真是不可思議啊！難陀母！真是未曾有！妳修得真好!」

「尊者！只要我願意，在離欲、離不善法之後，便可進入有尋、有伺、離生喜樂的初禪；或，尋與伺平息後，進入無尋、無伺、定生喜樂的第二禪；或，喜褪去而住於平靜，正念、正知，以身感受樂的第三禪；或，捨斷苦與樂，之前的喜與憂均消滅，進入不苦不樂、平靜且正念遍淨的第四禪。」

「真是不可思議啊！難陀母！真是未曾有！妳修得真好!」

「尊者！凡世尊所教說的五下分結，我都已捨斷(已證阿那含三果)。」

「真是不可思議啊！難陀母！真是未曾有！妳修得真好!」

於是，舍利弗尊者對難陀母說法，使她心生歡喜，然後便起身離座而去。

《難陀母經 Nandamātāsuttaṃ · AN 增支部.7.53/10》

本經中的難陀母在佛教經典中非常的有名，她的本名叫做威魯梗達居亞(漢傳的經典譯為:優波斯娜)。她有一個名叫難陀的兒子，但並不是佛陀的堂弟難陀尊者，他們只是同名，眾人稱他的母親、也就是本經的女主角威魯梗達居亞為難陀母。後來，她的兒子因為波斯匿王的多疑而被冤枉處死，這個事件在當時引起騷動，眾人都一致認為波斯匿王很昏庸，差一點就要推翻他的王朝；而當時的難陀母已證阿那含三果，她很清楚這是她與兒子的宿世共惡業在今生已成熟，所以只嘆說諸法無常，並未因此憂傷或憤怒。

難陀母的父親富樓那在佛經中也很有名，他早期是一個很貧窮的農夫。有一天，富樓那在耕田時看見舍利弗尊者很安詳地走過來，他一望即知舍利弗尊者是一位有大修行的沙門，於是，他很樂於將他妻子送給他的午餐全都奉獻給舍利弗，他的妻子也在一旁隨喜。結果，這項殊勝的善業促使他過去累世的善業成熟了，令他鹹魚大翻身，成了大富翁。

難陀母後來嫁到一戶信奉外道的家庭，但因為她與老公的信仰有矛盾，她的老公很討厭佛教，常常對她惡言相向，導致她的婚姻生活並不幸福。可是她仍對她的老公以慈心相待，克盡婦德，百般容忍。甚至，她曾為了供養僧團，還花錢雇請當時傾國傾城的大美女蘇摩娜(sirimana)代替她服侍老公。結果，蘇摩娜還因嫉妒欲以熱油傷害難陀母；難陀母仍以慈心對待蘇摩娜，最終感化了蘇摩娜，使她也成為虔誠的佛教徒。

最經典的部分則是有一次難陀母遇見一位罹患重病的比丘，這個比丘的病據說必須以肉羹來治療，而當時正逢古印的民間齋戒習俗，菜市場的肉販都不賣肉；難陀母在市場買不到肉，只好割下自己的肉來供養比丘。

這名比丘後來雖然痊癒，但不知自己服下的竟是難陀母的肉。這件事被難陀母的老公知道，於是她的老公藉機發揮，在公眾場合大肆破壞佛教的名聲，讓眾人都以為佛教的比丘會吃人肉。也因這個緣起，佛陀制定出三淨肉的戒律:「諸不淨肉，皆不應食；若有見聞疑，即為三不淨肉，亦不應食，如是分別應不應食。」

難陀母在當生已證三果，她在《增壹阿含經》中被佛陀讚譽為在家女居士中的悲心第一。

有關漢傳的經典可參閱如下:

http://www.charity.idv.tw/a/a44.htm

選譯自巴利《增支部》第7集第53經《難陀母經》

莊春江居士中譯

喬正一整理潤飾於西元2016/12/6農曆12月初8之八關齋戒日

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