【教令輪身】佛光大辭典 (慈怡法師主編)
（術語）行教令輪之身也。諸明王現忿怒之相者。凡一一之佛，有三種之輪身：本地之佛體，為自性輪身，現菩薩之身為正法輪身，現明王忿怒之相為教令輪身。例如大日如來為自性輪身，般若菩薩為正法輪身，不動明王為教令輪身。又金剛薩埵為正法輪身，降三世明王為教令輪身也。秘藏記鈔二曰：「大日是本地自性佛體，故為自性輪身也。（中略）大日垂跡現菩薩身，以正法化人。故以理趣會曼荼羅為正法輪身也。（中略）大自在天王等強剛難化眾生，不拘正法化導。故金剛薩埵，更住忿怒威儀，降大自在天雲降三世尊也。然則在佛位名自性輪身，在菩薩位名正法輪身，在明王位名教令輪身，一一佛皆有此三身。」胎藏界曼陀羅大鈔三曰：「問：忿怒形名教令輪身意如何？答：五尊義雲，教者教通之義也。令者巖動義也。輪者轉惑摧破義也。摧破一切眾生煩惱令入如來體性故。」而此三輪身有通別二種。若依別門則五佛各自有一種之正法輪身與一種之教令輪身（（參見：五大明王））。若依通門，則五佛各具五種之正法輪身與五種之教令輪身。如此秘藏記是金剛界九會曼荼羅會之意，依通門，金剛薩埵降三世為大日之正法輪教令輪也。又此五如來，五菩薩，五明王，如其次第乃三密也。如來者身密，菩薩者語密，明王者意密也。
虎衣明王本尊（藏語稱為達拉美巴）是普賢光明佛的轉世，是報身佛。
普賢光明佛為了度化天龍八部，妖魔鬼怪，惡行霸道，滅佛傷害眾生的惡人等一切眾生，有意幻化成虎衣明王本尊。
實際上普賢光明佛和虎衣明王本尊是不一不異。
虎衣明王是密宗三大師祖之一，他在以五勝金剛為主的修法中對所修法門作了詳細闡釋、編撰、結集、研究，將父續密法與母續密法相結合，並傳授給智藏龍師，稱為子續密宗，也就是大圓滿修法。
虎衣明王本尊是西藏最古象雄佛法雍仲本教十大本尊之一，屬于無上瑜珈部父續本尊。
全國最大的虎衣明王佛像
"虎衣明王"(虎衣師)為上部六大尊師之一，也是不滅頂佛的得意門生。
虎衣明王為藏語中的達拉美巴，其中，"達"漢譯為猛虎，因其滿身虎斑或具備怒勢明王的所有相好;"拉"意為此岸與彼岸之間，即由此岸到達彼岸的捷路;"美巴"意為燃火，即大師身上充滿智慧之火，照亮心靈世界，消除眾生業障，全名漢譯為"虎衣明王"。
佛教最強大的十大明王，明王是諸佛、菩薩用以降服妖魔的忿怒形像
明王（梵文：vidyā-rāja），又作金剛明王、持明王、忿怒尊、威怒王，是佛教護法神，屬於天界的天人，是執金剛神之一。據稱是佛陀、菩薩的忿怒化身，密宗修行者經常以明王為本尊，以修行天瑜伽。明王的明（vidyā），為智慧光明的意思，在密宗，指的是真言陀羅尼。王（raja，拉者），則是尊勝、具威力的意思，是對於君主或皇帝的一種尊稱。明王的意思即是真言陀羅尼的持有者。
明王在佛教中歸屬在佛部、菩薩部之下，屬（鬼神）明王部，共三十四尊。明王屬於佛的教令輪身，剛強眾生難以用說法柔順調伏，須以威猛教令強制調伏之。明王是諸佛、菩薩用以降服妖魔的忿怒形像，以衛護佛門為己任，並教化、調服不信從佛法的剛強眾生，使用善巧方便方法以大威力大忿怒相令其敬畏降伏，歸依佛法。
明王有五大明王，八大明王，與十大明王的不同説法。五大明王爲五方如來佛的化身，八大明王爲八大菩薩的化身，十大明王則分別爲各個不同神佛的化身。
十大明王
十大明王，即十尊面現忿怒相之明王。不動明王爲大日如來的化身，大威德明王爲阿彌陀佛的化身，烏樞沙摩明王爲不空成就如來的化身（與金剛夜叉明王有同體異體之論，其本地另有釋迦、普賢、不動、金剛手等異說。），降三世明王爲阿閦如來的化身，軍荼利明王爲南方寶生佛的化身，大輪明王爲彌勒菩薩的化身，馬頭明王爲觀音菩薩的化身，步擲明王爲普賢菩薩的化身，無能勝明王爲地藏菩薩的化身，愛染明王爲金剛薩埵，或金剛愛、金剛王等菩薩的化身。
梵語 Vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明，即破愚闇之智慧光明，即指真言陀羅尼。明王有二義：（一）指真言陀羅尼之王，如佛頂一字真言為佛部之明王。（二）指一般所習稱之明王，如降三世明王為密教諸尊之一。降三世明王等為教化難調之眾生，而顯現忿怒相。
明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗話說：佛都有火，佛一旦發火後會怎樣呢？那就是變身啦。每個佛都有個對應的“忿化身”，如彌勒佛的“忿化身”是大輪明王，大日如來的“忿化身”是中央不動尊明王等。密宗中的明王有很多，常見的有五大明王，八大明王，十大明王，比較有名的有不動明王，降三世明王，大威德明王，金剛夜叉明王等最為人所樂道的當然是孔雀明王。
密宗把真言和陀羅尼稱為“明”，又將具有這種咒力的人稱為“持明王”，所以，由真言和陀羅尼的神秘能力產生的尊格，就叫做明王。如果說，如來代表佛的實際悟道，菩薩掌握慈悲救濟，那麼，明王就讓人的內心培養出堅強的意志。
諸佛菩薩的造像大致有二種類型；一是柔和相，即安詳相；一是忿怒相，即恐怖相。明王大多屬於忿怒尊式恐怖尊，這種尊格都處於曼荼羅的邊緣和角落位置。他們不但擔負防衛的任務，而且隨時要積極出擊殲滅邪魔。
不動明王
「明王」這一名稱原是印度教濕婆的異名，後被佛教採用，成為大日如來的使者及真言行者的守護菩薩。
以不動明王為中心的五大明王像由弘法大師空海引入日本。隨著追求利益的修法規模化，五大明王信仰盛行，造像製作也逐漸規模化。醍醐寺中上醍醐的藥師堂和五大堂，供奉有建造於延喜十三年的藥師三尊和五大明王像。這組造像被認為是理源大師的弟子、即第一代座主觀賢監製的。從樣式來看，它們與醍醐天皇聖旨規定的五大堂明王像樣式略有差異，體現了觀賢個人化的因素。
五大明王分別配屬五個方位：
不動明王，中央鎮守明王，毗盧遮那佛化身。
降三世明王，東方鎮守明王，阿閦如來化身。
軍荼利明王，南方鎮守明王，寶生如來化身。
大威德明王，西方鎮守明王，阿彌陀佛化身。
金剛夜叉明王，北方鎮守明王，不空成就佛化身。
出處：梵文 http://angelcity.tw/world/fn.htm
金剛夜叉明王配屬北方的，造像為三面六臂忿怒相，眼神炯炯，手持弓、箭、劍、輪印，五鈷杵和金剛鈴等法器（此像法器有佚）。
大威德明王配屬西方。臉部有三眼，色若玄雲；以骷髏為瓔珞，坐騎水牛；六面、六臂、六足。
軍荼利明王是五大明王南方的一尊，是排除障礙之王。其特徵在手足間有眾蛇圍繞。此諸蛇表我痴、我見、我慢、我愛之意。
降三世明王配屬東方。因其被信仰為降伏貪、瞋、痴三世者，故稱「降三世」。此尊造像四面八臂，主面有三目，雙目突出，眉間第三目豎立，嘴唇緊抿，紅髮倒豎，體現出忿怒暴惡相的威勢；主手在胸前雙手護心，持降三世印；右手持三股鈴、箭等法器，左手持三股戟、弓與索；左足踏著大自在天，右足踩著烏摩妃。
中央的不動明王像怒目圓睜，發垂右肩，袒右肩，戴臂釧和腕釧，呈威怒相；其右手持劍，左手拿索，結跏跌坐於台座上。
(一)不動明王（梵名 Ac-alana tha，譯作不動或無動。大日如來的教令輪身。）
不動明王受如來教敕示現忿怒相，常住火生三昧，焚燒內外障難及諸穢垢，摧滅一切魔軍冤敵。不動明王示現初發大心、諸相不備之形，為如來僮僕給使，執作諸務。其誓願在勝軍軌內曰：「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛」。侍奉密教修行者，受行者的殘食供養，常晝夜擁護行者，令成滿菩提，以此奴僕三昧而稱不動使者。其淨菩提心之德至為威猛、堅固不動，故稱不動；智慧猛利，無過其上，故曰明王。又不動者，是菩提心大寂靜義、無傾動義，為諸佛內證真淨菩提心之體性。不動明王以菩提心為因，屬金剛部智。以大悲為根，攝蓮花部理。以方便為究竟，即佛部理智。此尊息風為本，為延命最上法。
不動明王亦稱不動使者或不動尊（梵名：Acalanatha），佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座，大日如來的教令輪身。在鎮守東南西北中五個方位的五大明王中，為鎮守中央方位的明王，也是著名的護法神。
不動明王名稱中的「不動」，是指慈悲心不變，無物可以改變撼動，「明」則乃智慧的光芒，「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。」
不動明王被視為大日如來的忿怒化身，打敗過大自在天。相傳大自在天認為自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不動明王，前去降伏其心，不動明王用其足踏大自在天的首級，使其歸順，在諸明王之中不動明王也是最高尊者。不動明王在漢傳佛教或藏傳佛教都有相當高的聲譽，不動明王與觀音菩薩和地藏菩薩一般，乃是藏民供奉的三尊主要佛像之一。
在日本佛教，東密的信徒多半信奉不動明王，高野山是其道場。在江戶時代，幕府將軍在都城江戶設置有五色不動明王，以祈求政權的和平穩固。
日本人認為不動明王能鎮守溫泉，臺灣經歷過日治時期，在各溫泉區多有不動明王的香火，在臺北北投、嘉義中埔、臺南關子嶺、花蓮太魯閣等地仍有寺廟奉祀。
不動明王周身呈現青藍色，右手持智慧劍，左手拿金剛索，右眼仰視，左眼俯視，周身火焰。一般都以憤怒的形象示人，表示驅魔斬鬼無往不前。而不動明王有兩臂、四臂、六臂多個形象，但大多以兩臂形象示人。其動作形象的來源主要是由印度教的濕婆（佛教稱：大自在天）的忿怒形象而來，多做舞蹈相，立相。
不動明王降魔咒
咒曰：囊摩悉底 悉底 蘇悉底 悉底伽羅 羅耶俱琰 參摩摩悉利 阿闍麼悉底娑婆訶
若頌此咒，可避降頭、蠱毒、下符等，修行者，若達某程度，「天魔」、「鬼神」必定現前，頌此咒，消除上述等災難。
不動明王降魔咒的威力
有一個《不動明王降魔咒》，作者是這樣告訴我們的：“每天念108遍，念‘如果000是天魔的話，願以此降魔咒降服之，使他不再誤導眾生，不能再破壞佛法。’每天念降魔咒，也可確保天魔不敢來侵犯您，即可放心修行。發心要擔當佛法之護法行者，可稱其念降魔咒。有心維繫佛法、振興佛法之居士，若能長期念降魔咒，並且用此咒降服魔軍，以免天魔化身誤導眾生，也是功德無量。”並且公布此咒的作者還說，此咒還可破一切惡毒的詛咒！
不動明王火界咒（大咒）
曩莫 薩縛 怛佗孽帝毗藥 薩縛目契毗藥 薩縛佗 怛羅吒 贊拏 摩訶路灑拏 欠 佉呬法呬 薩縛尾覲南 吽 怛羅吒 憾
不動明王慈救咒（中咒）
曩莫 三漫多縛日囉赧 戰拏 摩訶路灑拏 薩頗吒也 吽 怛羅迦 悍漫
不動明王心咒（小咒）
南無三曼多哇日囉赧憾
佛教守護神
佛教《大集經》：閻浮堤外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰（十二生肖）依此行也。而不動明王就是其佛教八大守護神之一，對應的漢地十二辰為雞。所以在中國屬雞的人也佩戴「不動明王」法相作為守護神、本命佛。
不動明王，梵名：asialanada
別名叫做大聖不動明王，不動威怒明王，無動尊，不動尊等等，他的密號就是常住金剛，異名是濕婆，且被佛教採用，
與大日如來的名稱同出現在佛教中，所以稱為五大明王，八大明王的中央主尊。
由於國內對觀音菩薩及不動明王信仰很盛，所以現在各地都有不動尊。
佛像的背部有火焰，這火焰叫做釋迦羅焰，表示把一切煩惱燒盡的意思。
真言：
nan mak sa mada ba zala dan kon
歸命 普遍 金剛 諸 不動明王
(看過孔雀王的朋友一定都對這句熟，好象作者就知道這句，孔雀只要一開念真言就一定是這句不管他用什麼真言)
意譯：
歸於所有的金剛各尊，尤其是唅尊，
歸命于各金剛，尤其是不動明王。
不動心咒：
Mnanmak samanda bazaladan senda makalosiada
歸命 普遍 諸金剛 暴惡魔障 大忿怒者
suhadaya wun talata kanman
摧破 恐怖 忿怒聖語 不動明王
意譯：
歸一普渡金剛，忿怒相之金剛尊，
請把我心中的惡魔，全部除掉吧!
（這句真言也是中國日本常用的，所有密宗的寺廟,裏除了阿彌陀佛之外，這句被出家人念得最多）
(二)大威德明王（梵名 Yamāntaka，譯作解眾生縛，即降閻魔尊之意。阿彌陀佛的變化身。）
大威德明王是西方蓮花部的教令輪身，此忿怒身是降伏魔尊，蓮花部的辦事明王，以如意寶棒為其三昧耶形，如意寶棒謂棒之上端有如意寶，寶者理也，棒者降伏為體故智也，如意寶棒乃顯理智不二之意。有謂為文殊菩薩之化身。此明王是無量壽如來的教令輪，諸相悉圓滿，從大悲出，為無明妄想之眾生，現極惡之瞋怒身，伏出世之魔軍，滅世間之怨敵，十地菩薩不隨教令尚能銷融，況餘諸天龍八部障難者，一時殄滅無有餘者。「青牛背上威德尊，無漏智劍摧無明；煩惱菩提本無二，生死涅盤一念間」。
(三)烏樞沙摩明王（梵名 Ucchusma，譯作不潔淨、除穢焚燒、穢惡。不空成就如來之教令輪身與金剛夜叉明王有同體異體之論。）
烏樞沙摩明王具有轉不淨為清淨之德，故佛教界置於廁中祭祀。此尊以深淨大悲，不避穢觸，以大威光，猶如猛火，燒除眾生煩惱妄見分別垢淨生滅之心，故亦稱除穢金剛。其形呈忿怒相，由諸毛孔流出火焰，四臂具足，右手執劍，下手持羂索，左手持棒，下手持三股叉，一一器杖皆起火焰；若據《陀羅尼集經》卷九所載，則非忿怒之形，四臂之器杖亦有別。此外，餘經所載，更有異形。
(四)降三世明王（梵名 Trailokyavijaya，譯作降服貪瞋癡三毒與三界。阿閦佛之忿怒身。）
降三世明王，眾生依三毒而感三世，三毒之本體是根本無明，根本無明即摩醯首羅天，摩醯首羅表噉食此心故，降三世乃能降伏眾生的三世三界的三毒煩惱之義，是東方金剛部的教令輪身，誦持本尊印明，能除滅無始業障熱惱，諸魔不能作障，反需隨順教敕，有除病、得敬愛。 「恐怖笑怒尊，能降三世愆，生佛本不二，大悲隨緣現」。
(五)軍荼利明王（梵名 Kunbail，譯作甘露瓶其形貌似夜叉身。南方寶生佛的忿怒身。）
軍荼利意譯甘露瓶，儲藏著用之不竭的生命能量。軍荼利明王塑像有兩面四臂、四面八臂等形式，身青色，眼紅色，手把二赤蛇，其它手持戟、杵、輪等。其四面四臂像表示降伏我癡、我見、我慢、我愛四煩惱。
(六)大輪明王（梵名 Mahā-cakra，譯作消除一切業障、越法，以清淨圓滿戒品。彌勒菩薩示現之忿怒身。）
大輪明王是彌勒菩薩之化身，能排除眾生的一切業障。大輪明王是轉法輪明王之意。法輪是佛教的真理教義。大輪明被畫成戴冠上面有逆立的火發，左手持獨鈷杵，右手高舉大法輪。
(七)馬頭明王（梵名 Hayagrīva，譯作跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢力大精進力也，又啖食無明重障之意。觀音大士之化身。）
馬頭觀音本是無量壽佛（阿彌陀佛）之忿怒身，也是六道中畜牲道的護法明王，也稱馬頭明王、馬頭金剛或馬頭大士。常見的馬頭觀音通體赤紅，三面八臂，三目圓睜，獠牙外露，頭髮和鬍鬚著紅黃兩色並向上豎起，呈獅子無畏相。馬頭觀音的三面表示空靈悟性，八臂表示悲智雙運，三目圓睜表示降伏三界惡魔，獠牙外露表示震懾一切阻礙眾生修行的魔障。
(八)步擲明王（梵名 Padanaksipa，譯作“放開步伐”。普賢菩薩化身。）
步擲金剛明王是普賢菩薩化身，可濟度六道，有使罪人發現其菩提心及降伏惡魔的力量。步擲明王，是“放開步伐”之意。有記載說此明王有十八臂，但也有記載說只有二臂，右手拿著大傘蓋，左手拿著金剛杵。傘蓋可說是步擲明王的特徵。
(九)無能勝明王（梵名 Aparājitah，譯作不被任何東西所打倒。地藏菩薩的化身。）
無能勝明王為地藏菩薩的忿怒尊，換言之，若以三輪身而論，則釋迦佛為自性輪身，地藏菩薩為正法輪身，無能勝明王為教令輪身，如具三身一體，體、相、用具足。是則應知法界結構以及法身相應之處！無能勝明王其象徵，是大善知識！無能勝是一門深入，若能朝聖將自己置於佛陀的環境空間裡，則會獲得伏藏，指的是甚深智慧，而會迅速坐于正法菩提道場，活在清淨生活環境中。地藏法門乃是開啟生命藍圖的法門，此生命藍圖乃依佛陀的自性為體，目標在開啟吾等大地凡夫的無明暗障，故以無能勝明王的本尊來戰敗一切無明陰魔，而地藏的本事為正法輪身的本尊，此相為一切善巧接引之媒介也。以地藏菩薩本尊為顯，無能勝本尊為隱，釋迦文為體，如是觀行，則秘密隱顯俱成，三輪一體呈現也！
(十)愛染明王（梵名 Rāgarāja，譯作住於大愛欲與大貪染三昧之明王。金剛薩埵，或金剛愛、金剛王等菩薩所變現。）
愛染明王住於大愛欲大貪染三昧，是煩惱即菩提「愛欲貪染即淨菩提心」的象徵。大愛欲即大薩埵之三昧示現。此尊於一切法中，獨稱最勝為五部諸尊之上首。能滅無量罪，並卻萬惡，速成百千事，悉滿眾願，凡所求疾速靈驗。其威德殊勝，雖眾星亦不能奪其光芒。更加寶瓶能吐珍寶俱足能滿一切願。梵天帝釋亦受此尊教敕而分禍福，七曜九執向來司掌人間禍福榮衰，亦順本尊之威勢，不敢有所違逆。是故信仰者，獲福無量，速獲一切悉地。
五大明王
明王最為人知最流行的是五大明王。在新、舊兩譯的《仁王經》中，出現了五大明王的名稱。他們是：
①不動明王。他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動尊或無動尊，與觀音和地藏菩薩並列，成為民間佛像的三大主尊。
不動明王居於五大明王中心位置，亦即居於首位，另四尊明王圍繞在他身邊。不動明王和大日如來關係密切，被視為大日如來的化身或使者。西藏大多數不動明王的造像都是三頭六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿劍，左手握羅梭，而且多是坐像，少有立像，是沿襲了印度教的忿怒尊的濕婆神的信仰。
②降三世明王。第二位是東方的降三明王，意為“降服三個世界”，他經常和不動明王並列成一對出現，是密宗名第二的金剛薩多。
降三世明王也是由印度教的忿怒尊濕婆神演變出來，其造像多是三頭六臂或一面八臂的恐懼模樣，其額頭中央有濕婆神特徵的第三只眼睛，身上穿著虎皮裙，兩足之下分別踩著相當於濕婆神的大自在天及其明妃烏摩，表示自己比模仿物件更強有力。降三世明王兩手的小指在胸前勾合結成降三世印，表示降伏過去、現在、未來與佛教為敵的一切障礙。
②軍荼利明王。第三位是南方的軍荼利明王，意為“盤繞的東西”。由圖像來看，軍荼利明王身體各部，都戴著蛇的裝飾物。軍荼又意為“拙火”，乃是象蛇一樣沉睡於身體海底輪之靈熱。
軍荼利明王又和不死妙藥“甘露”的信仰有密切關係，故軍荼利明王亦稱為甘露軍荼利明王。
軍荼利明王的造像，通常是一面八臂，左足稍稍上舉，做出踏空的姿態，而中央的左右兩手各自伸直食、中、無名指，然後再用大拇指掐住小指，將兩手在胸前交叉，這種威嚇對方的印相，是軍荼利明王的代表姿態，其餘的手，分別拿著金剛杵、寶輪、三叉戟等法具，表示以他強大的力量祛除種種障礙。
④大威德明王。第四位是西方的大威德明王，意為“具有大威力德性”。他被視為文殊菩薩的眷屬或化身。
大威德明王的一項特性，是他一定騎著水牛，這是反應原始社會所謂魔神征服水牛的神話。大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿態，因此，又此，又有“六足尊”之稱。他的六隻手所握持的東西是劍、戟、棒、索、弓、箭。但演變到最後，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形態，同時臉部成為牛面。
⑤金剛夜叉明王。這是五大明王中的最後一位，也是五大明王中唯一擁有“金剛”的稱號的一位，與擁有古老歷史的其他明王比較，金剛夜叉明王似乎是後來才出現的尊格。
金剛夜叉明王的造像的特色，是他臉上的五隻眼睛，有兩對是兩隻眼睛左右上下並排，然後在額頭中央，再放置第五只眼睛。五隻眼和三張臉，使人有恐怖之感。除此之外，金剛夜叉明王將左腳舉高，擺出了丁字形站立的姿勢也很特別。他的左右第一隻手，分別握著金剛鈴和金剛杵，顯示他是金剛界體系的尊格。
八大明王
八大明王出自《大妙金剛經》，由八大菩薩衍生出來。八大菩薩即上述的觀音、金剛手、文殊、彌勒、地藏、虛空藏、普賢、蓋障等。這八大明王雖和上述五大明王不同，但其中的不動、降三世、大威德和軍荼利等四位明王卻是共通的，只是沒有最後的金剛夜叉明王而已。
八大明王由八大菩薩衍生或化身成忿怒尊，他們分別是：
降三世明王──文殊菩薩；
軍荼利明王──虛空藏菩薩；
大輪明王──彌勒菩薩；
馬頭明王──觀音菩薩；
無能勝明王──地藏菩薩；
不動明王──除蓋障菩薩；
步擲明王──普賢菩薩。
大輪明王是轉法輪明王之意。法輪是佛教的真理教義。大輪明被畫成戴冠上面有逆立的火發，左手持獨鈷杵，右手高舉大法輪。
馬頭明王以觀音為自性身，把馬置於頭。又因他有忿怒威猛之形，幫稱馬頭明王。其模樣是一面二臂，紅色。右手拿著蓮花，左手拿著水瓶，脖子和四肢都有蛇纏繞，表現出明王獨特的忿怒姿態。
無能勝明王，意為“不被任何東西所打倒”。其造像有四面四臂、三面四臂、一面二臂等，具三上。三面四臂形像的，右邊第一隻手豎起食指做出威嚇對方的期克印，第二隻手拿著獨鈷杵。左邊的第一隻手拿著斧鉞，第二隻手拿著三叉戟。
步擲明王，是“放開步伐”之意。有記載說此明王有十八臂，但也有記載說只有二臂，右手拿著大傘蓋，左手拿著金剛杵。傘蓋可說是步擲明王的特徵。
愛和美的明王
①愛染明王是密宗許多明王中代表愛的明王。愛染，是指迷戀色、聲、香、味、觸、法等六塵，表示貪愛，貪愛過度，像被染過色的東西，洗也洗不掉。唐朝詩人王維有句雲：“愛染日以薄，禪寂日以固”，就說明了愛染二字之意。
愛染明王的造像是紅色、一面六臂，在蓮花跏趺坐，具三隻眼睛，現出忿怒的形像，頭髮呈倒立或怒發狀。這種發怒的姿態，配合紅色身體的色相，代表“激烈的恩愛”，實際上，信仰愛染明王的人以女性為多。
愛染明王頭戴獅子冠，他的六隻手中，第一雙手的右手握著金剛杵，左手在腰部附近執金剛鈴，和金剛薩多的手印相同。第二雙手的左右手各自拿著弓和箭，做出欲射向目標的動作。第三雙手則右手拿著蓮花，而左手結金剛拳手印，或配合修法，改變所拿的東西。在蓮花座下，還有能吐出各種寶物的寶瓶，以及形成光圈的鮮紅日輪。
②孔雀明王是密宗許多明王中代表美的明王，從擁有美麗的孔雀尊格變化而來。孔雀除外表溫雅之外，乃是蛇的天敵，因此，自古以來飽受毒蛇禍害的印度人民對蛇的克★孔雀特別崇拜。孔雀明王在印度被當作女性尊格來信仰，在我國也被譯為“孔雀佛母”等。
孔雀明王形態的特徵是，左右手中總是有一隻手拿著孔雀的羽毛，同時，坐孔雀背上。孔雀明王的造像有二臂、四臂、六臂、八臂像等，拿的東西增加了佛手果、吉祥果、蓮花、月輪、梵夾等。
人們信仰孔雀明王認為真正具有威力的是孔雀明王的咒語，所以佛教歷代關於孔雀明王的經軌，大多稱為孔雀明王《咒經》。
佛母五大明王（女性五位明王）指：大隨求明王、大千摧碎明王、隨持密咒明王、大寒林明王、大孔雀明王 五位佛母；
也就相對：《大隨求陀羅尼經》、《守護大千國土大明王陀羅尼經》、《大威德神呪經》、《屍多林經》、《佛母大孔雀明王經》五部經典。
《佛說大孔雀呪王經》義淨三藏法師夾註：「五天之地南海十洲。及北方土貨羅等二十餘國。無問道俗大乘小乘。皆共尊敬。讀誦求請咸蒙福利交報不虛。」
菩薩低眉、金剛怒目--佛為什麼也會示現恐怖的忿怒相
本尊是怎麼回事?
中陰文武百尊 --寂靜尊與忿怒尊共一百尊
穢跡金剛咒功德及修法的介紹
孔雀明王法門功德利益
忿怒的慈悲--不動明王簡介
諸護法之首--瑪哈嘎拉「大黑天」護法
諸財神之首--財寶天王的起源及功德利益
諸財神之首--黃財神法門的殊勝功德利益
【盜法】不具傳承亂持密咒，死後變厲鬼或邪魔
佛門裡的六尊大財神，做生意的人一定要記住！地藏王菩薩是財神總集
大黑天神法門，需要灌頂或上師傳承才能修持嗎？如何誦大輪金剛陀羅咒？
吃東西前一定要念《解毒神咒》《吹肉往生咒》《消除蔥蒜過惡咒》
降伏極惡人、鬼神等眾，最極迅疾的大護法王主：（大元帥明王）！
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