平等對待眾生

一天,提婆達多生病。很多醫生來治病,但不能把他醫好。身為他的堂兄弟,佛陀親自來探望他。

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修行的第一件事就是改造我們的業力

在祖師大德的判教當中,把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分:第一個是安樂道,第二個是解脫道,第三個是菩提道。我們前面講到人乘跟天乘,它主要的重點是修學安樂道。安樂道的重點,主要是一種業力的改造,就是我們過去生在流轉當中,由于一念煩惱的活動,造了很多殺盜淫妄的罪業。這個罪業它有兩種過失:

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淨空老法師:有意無意都不能把佛號忘掉

真正學了佛法,見惑要放下,思惑也要放下,思惑是貪瞋痴慢疑。那我們在生活當中就是練功,從早到晚,生活當中,工作裡頭,待人接物,要修什麼?修布施,布施就是放下,修忍辱,這兩樣功夫得力,你天天有進步,斷惡修善有進步,積功累德有進步。

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圓覺自性就是我們心性的本體,也就是「華嚴經」所講的「心、佛、眾生三無差別」,心就是佛,佛就是眾生,三者一體。若真想見佛,不是要見到佛的像,凡所有相皆是虛妄。

基督教說不崇拜偶像,佛教也是一樣不崇拜偶像,「金剛經」上說:「若以色見我,以聲音求我,是人行邪道,不得見如來。」但是,基督教講究不崇拜偶像,卻拜起了十字架。

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福報是靠自己努力得來的

 有的人雖然家財萬貫,由于浪費奢侈,不懂節約,最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆:「像紂天子這般奢華,竭天下之財以窮己欲,安有不亡國者!」相反,有些人勤勞節儉,所以福報隨之而來。

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南懷瑾老師---人生的修行重在於行,不在於辯

以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人,當時曾認為那是他們的一種才能,並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。

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我這個佛號一句接一句沒有間斷的時候,這真精進。口裏間斷沒關系,心裏沒間斷,所謂念茲在茲,起心動念就是一句彌陀。

其他的,身心世界全是假的,不取不舍,隨緣度日。不必起心要去求,也不必起個念頭我要把它舍掉,沒有這個必要,假的,一場夢,處之泰然。

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