目前分類:煉心修行 (1867)

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如果你來生真的要解脫,不管你福報有多大,請你乖乖地都攝六根, 好好地在家裡面待著修行,沒有例外!

《禪觀與淨土(四)·往生篇》講記 03

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問:很多論典中經常說“魔障”或某某人“著魔”了,究竟什麼是“魔”呀?

堪布答:《大智度論》雲:能奪命者是名為魔。命有兩種,一是身命、二是慧命。而煩惱魔、蘊魔、死魔、天子魔能奪走它們,故為四魔。

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有人問佛陀:通過修行, 最終得到了什麼?

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達真堪布、慈誠羅珠堪布:觀想為什麼這麼難?

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【你的修法間斷過嗎?原來從未間斷的修法,力量竟然大到不可思議!】

夢參老和尚

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如果你無法停止迷戀身體,那麼你的執著與貪愛只會增加(頂果欽哲法王)

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修行之道:把所做的每件事情和所遇見的每個人,都變得是修行的一部分

佛陀說有三種怠惰

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慈誠羅珠堪布:痛苦時修出離心 何止是事半功倍!

把痛苦轉化為出離心,這個修法的原理是:把痛苦和出離心融合在一起修持,就可以把悲痛欲絕的痛苦,轉化為出離心,而且效果非同尋常。

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修持佛法五個階段,切勿盲修瞎練!

修持佛法的過程中,需要經歷哪五個階段?其各自有什麼特點?請以比喻一一說明。

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【永斷習氣】 p0495

雜集論十四卷八頁云:永斷習氣者:謂一切智者,於非一切智所作不現行具足中若定若慧。乃至廣說。此中顯示一切智者,於所有能表有餘煩惱所知障身語所作不現行具足中,所有三摩地等,是永斷習氣。又云:永斷習氣作何業?謂離諸煩惱;亦不顯現似諸煩惱所作事業。非如阿羅漢比丘、猶現誤失等事。

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法王如意寶:讓所有痛苦和煩惱都煙消雲散的辦法!

有緣的弟子應該善巧觀察,凡夫的所作所為始終沒有完結的時候,就像水中的漣漪,一切所說的語言都沒有必要,就像風中的旗桿。

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達真堪布:時時觀察自己的發心和動機

無論是身體要行動還是口中要講話,首先都應該觀察內心,觀察發心和動機,看自己的發心和動機是什麼?

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希阿榮博堪布:慈悲為懷有正能量,避免負能量干擾的有效方法!

有時候避免負能量干擾的有效方法,恰恰是慈悲心,因為它的開闊柔韌會讓我們跳出眼前的一時一事,看到事件更大的背景,看到在這個背景裡眾多因素的相互制約和相互促成。

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修行是艱辛的,輪回更苦!

界詮法師

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寧舍身命也不能做的四事

星雲大師

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嘎瑪仁波切:從講八卦到念經持咒

俗話說:伸手不打笑臉人,美語刀下能留人。美好的語言能使刀下留人,這是語言有說服力的表現,是一種福報,而最好的語言修煉,就是念經持咒。

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傳喜法師:怎樣聽法聽出精華來?

精神空間也要保持清淨

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學習讓自己安靜,把思考沉浸下來,漸漸減少對事物的慾望。

學習讓自我常常歸零,把每一天都當作是新的起點。

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阿姜查尊者:修行要看見本心!

關於這顆心,事實上,它實在沒有錯。它本質上是清淨的,且原本就是平靜的;若不平靜,那是因為它跟著情緒走。

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慈誠羅珠堪布:我這麼幸福,為什麼還要學佛?

幸福從何而來

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