目前分類:超度往生 (347)

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海濤法師免費超度嬰靈   

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淨界法師:臨終開示,要在死亡到來的前三個月就開始!

諸位,你們認為臨終是什麼時候呢,不是說躺在床上已經在喘氣叫作臨終,不是這個意思了。

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超度的功德和意義:對去世多年已投胎者仍利益很大

我們要回向功德給祖先,最好就是念佛;甚至念佛回向給還沒有往生的人,比如父母念佛回向給遠在他鄉外里的兒子,或是兒子念佛給居住在外國的父母親,對方都能夠得到,並使對方消除災難,增長福德。

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佛陀和許多大德的教言中都講到,為亡者誦經、持咒、放生、供燈,做種種善法回向超度,只要亡者還沒有超出輪回,我們的善行就能夠源源不斷地利益到他。

這種力量,不會因為生死、時空而有絲毫減弱,它會一直護佑亡親,不斷遠離痛苦,獲得解脫。

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淨界法師:有些妄想平常看不出來,臨終才會出現

有些人的處理方式很簡單。我打妄想,我就轉念念佛,有些人是試圖用佛號來壓這個妄想。諸位!你別忘了,你念佛的時間兩個小時,在佛堂兩個小時。

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慧律法師:命終屎尿都在床上拉,你修什麼宗?

有一次我到中部的一間道場,那間道場一向是打禪七。咦!竟然有念佛的聲音!

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宗薩欽哲仁波切:當你一感到恐懼,想要尋求藏匿之處,業力就起作用了

在法性中陰當中,大部分人會像球一樣彈回來,並且對自己的感知感到恐懼。所以他們自動的反應是什麼?是逃避,尋找藏身之處。他們無法忍受這些景象和經驗的連番轟擊。

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淨界法師 :一個人墮落三惡道前,會有一些前相徵兆

那麼假設不幸的是,我們今生的罪業,它在臨命終的時候浮現出來,那麼怎麼知道是罪業起現行呢?

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慈誠羅珠堪布:不忍親人受苦而拔掉呼吸管,算殺人嗎?

【問】:當親人得了疾病或陷入深度昏迷時,很多人會選擇將他送到醫院去,切開喉管,使用呼吸機等儀器維持基本生命體徵。但另一些朋友說,看到自己的親人如此痛苦地躺在那兒,可能會偷偷地撤掉呼吸機、拔掉管子,撤掉維持他有限生命的這些儀器。這種做法算不算殺人呢?

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請大家反省一下...

法王如意寶

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【老太太專修念佛,預知時至站在佛像面前往生!】

#往生 #自在往生 #預知時至

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慈誠羅珠堪布:如何面對投生?

我們佛教徒認為有生命輪回,死亡不是生命的結束,死了以後還要投生。要靠自己過去善惡的業力,但是其中也有很多機會,通過這些方法可以成佛,可以解脫。如何面對投生,《西藏度亡經》講得最清楚了。但是如果我們不修加行,不灌頂,就不能修不能學不能傳,我們要嚴格按照佛陀的次第,打破次第不會有結果。

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索達吉堪布:每個人都要經歷的中陰界,恐怖到比死刑還無法想象

若今赴刑場,罪犯猶驚怖,

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「民國狀元」往生後三次托夢來利益家人

往生西方淨土後,他三次託夢女婿耐心指點

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確保命終往生西方極樂世界的四種簡單修法!

一、念往生咒30萬遍,或者念大悲咒10萬8千遍

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頂聖眼生天,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳底出

大正藏《八識規矩》補註卷下,有一段文字如此寫著:

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【處理往生者的遺物會不吉祥嗎?】

弟子請示師父:目前00意外過世前3-4天,手上戴的佛珠斷掉了,當時就收起來,現在想重新整理佛珠,有些長輩卻認為不吉祥,我擔心是否會給幫我整理佛珠的朋友帶來惡運?這朋友常鼓勵我要精進,她認為不要執著,我希望朋友吉祥,請示師父應如何是好?

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道證法師:「往生」的意義

我們常常說要往生極樂,但是很多人都不明白「往生」的意義,所以嘴上雖然常說要往生極樂,實際上常常會枉死娑婆,注意枉死的「枉」,是冤枉的「枉」。本來往生極樂,並不是死掉的意思,也不是肉身死了,才去極樂世界。我們從字面上,簡單來了解往生極樂的意思,就是一往不退的生活在清淨快樂的佛世界,或者說勇往直前過最快樂的生活,不被煩惱、痛苦所害,不被緊張、壓力束縛,所以往生是現在就快樂的生活,現在就和佛手牽手過歡喜、慈悲的生活,直到永遠。如果一定要說「死掉」,應該是煩惱、痛苦都死掉,不一定是肉體死掉,煩惱、痛苦死掉了,心就快樂!

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離開時,除正法外餘皆無益

頂禮希阿榮博堪欽

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淨空老法師開示:靠超度法會,亡靈不修行,頂多生忉利天

靠個人福報或高僧大德超度只能往生忉利天,若要更上一層天(摩夜天以上),就要靠白己­修行的功夫(禪定力)才能。

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