目前分類:因果輪迴 (962)

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人,要相信有因果輪回,要懂得有果報,你今世所受之苦,不會是無緣無故的降臨在你的身上,要明白這一切都是上一世或上上世自己沒有修好;

今世也很有福報的人,不要去嫉妒別人,那是別人一世一世積福積德而來的。

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你所看到的因果,可能只是其中某個片段

慧燈法師

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輪迴 vs. 平行宇宙──談缺憾的彌補

喇嘛滇津多傑 Tenzin Dorjee Lama

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夢參老和尚:報應來了,你信也要報,不信也要報

“如是撥無一切因果斷滅論者”。這指一切世,這個時候末法的世間相,就是因果,沒有因果,沒因果論。做善、做惡一個樣。咱們說善有善報,惡有惡報,不報時候沒到。這種拔無因果的不相信。不相信,就是現在社會上很多人,殺人放火都不受報的,坑人搶人都不受報的。知道受報,他就不去做。這種斷滅論,雖然在人中不是人,佛說這些人雖然像是人,其實是羅剎惡鬼,拔無因果斷滅論。

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慈誠羅珠堪布:想要來世投生好,需要哪些準備?

前世有福德就會含著金鑰匙出生,享受祖蔭,如果孽障纏身則會生於貧困。

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淨界法師:一般人死後為何還願意來投胎呢

娑婆世界的快樂,理論上是得不償失的。

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因果不虛:傷害了這5種人,報應來得最快最猛!

人生難免有磕磕碰碰,都免不了被人傷害,有時也會有意無意的傷到別人,可是有幾種人你傷不起,一旦你傷害到下面這這五種人,輕者你可能會背上沉重的因果關系,早晚得到報應,重者你會得到現世報,讓你破財損運,遭遇災禍。

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前世留下的殘痕:一見鍾情、似曾相識、情有獨鍾都是有原因的

嘎瑪仁波切:自己的業,自己了

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慈誠羅珠堪布:輪回中,我們最大的三個問題!

要想將佛法融入生活,首先心中要有佛法,如果心裡根本沒有佛法,那拿什麼去融入到生活當中呢?根本沒有辦法。

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胎生是什麼因緣而投胎

淨界法師

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淨界法師:造惡業不得相應的果報有兩種原因

《唯識學》說:一個人造惡業不得相應的果報有兩種原因:第一個懺悔,第二個對治─你開始修對治,不隨妄轉。

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達真堪布:這叫重罪輕報!

現在有些人人品很好,也願意做善事,但有時候會遇到一些違緣、障礙,發生一些不愉快的事情。你要相信因果,這叫重罪輕報。你還在人間,還是凡夫,就說明你往昔肯定造過很多惡業,做過一些壞事,這些是不可能浪費的。你現在做善事、積功德,所以感得重罪輕報。這些惡業有些滅盡了,不用你感受惡果了;有些不能滅的,就盡快感受果報。我就是這樣想的:我們往昔所造的那些惡業,若是能夠在今生今世成熟在自己的身心上,令業果窮盡,這真是一件天大的好事啊!否則,若是將來帶到惡趣里,在惡趣里感受這些惡果,那是不堪想象的啊。所以,現在遭遇一些違緣、障礙等,這都是好事。

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想不想知道前生因果?我教你一個方便法門,很容易就知道了

一九七一年三月一日於三藩市金山寺

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這十種事,屬於「販賣佛法」,因果報應很嚴重

蔡塔古廟

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為什麼不要給別人取外號呢?

索達吉堪布

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平安就是輪迴對你最大的賞賜

淨界法師 

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蓮師又說:

措嘉,除非你現在就得到解脫,否則無論來世投生何處,你將只會更深陷於輪迴的不幸之中。

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淨界法師:小妄語的過失與持戒功德

我們看持犯得失,先看犯戒的過失。

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海濤法師:轉自己的念頭,不要讓自己淪落在六道輪回裡面

活著是為了眾生,養成一個習慣,所以我們叫「一心念佛」,或是常念「唵嘛呢唄美吽」,就為了要保持一個利他的菩提心,所以我們念阿彌陀佛;為了要保持利益眾生的心,所以我們念唵嘛呢唄美吽。特別在經典說:當你念唵嘛呢唄美吽的時候,七億尊佛共同加持。各位這很重要,為什麽說唵嘛呢唄美吽叫「諸佛大悲總集、力量總集」,因為你念的時候,七億尊佛共同加持。

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參加了很多法會,念了那麼多經,怎麼還有病痛或災難?

慈誠羅珠堪布:為何行善反遭不如意?

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