目前分類:因果輪迴 (881)

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受恩不感,念怨不休,跟地獄道相應
悟道法師

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龍樹菩薩講人轉生為各種惡道眾生的因果

龍樹菩薩 是大乘佛教的創始先導,他在佛陀滅後七百年,對佛陀的教法進行了系統化的整理工作,並且創立了中觀學,非常準確地闡發了佛陀的緣起思想,沿著龍樹菩薩的中觀般若思想,大乘佛教建立了起來。因而被稱為「佛陀第二」;他論著極為豐富,造論之多世所罕見,故被譽為「千部論師」;他的學說由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到中國後產生空前影響,被後來的中國大乘八宗奉為「八宗共祖」。

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人為何要脫離輪回和極樂世界「樂」在何處
嘎瑪仁波切

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惡口比大火的傷害更為嚴重
來源:人間福報

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嫉妒心乃墮落因 法師現報變蟒蛇
索達吉堪布

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五百餓鬼因何升天變五百天子?

佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時目連。乞食時到。著衣持缽。入城乞食。於其門中。值有五百餓鬼。從外來入。見是目連。心懷歡喜。而白之曰。唯願尊者。慈哀憐愍。稱我名字。語我家中所親眷屬言。我等輩。以不修善不好惠施。今受身形。墮餓鬼中。唯願尊者。從我親里。求索財物。用設餚膳。請佛及僧。若物少者。為我勸化諸檀越等。令共設會。使我等輩脫餓鬼身。

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《 災難,都是自己感召來的 》

有一位上海的女士一見到我就痛哭流涕,說她丈夫欺騙她。她剛跟她丈夫結婚半年,她丈夫就在外面花天酒地、吃喝嫖賭,是個流氓。她說她現在想離婚,想找一個好人過日子,問我行不行。我看著她說:「我直接跟你講,你找不到。」

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佛在世時,一個比丘能夠回憶起前世在地獄的經歷,每每憶念起,便驚恐萬分渾身流出膿血,遭到其他比丘的厭惡。佛便允許這位比丘穿上身巾,免遭人嫌棄。

而我上師曾經回憶過自己前三世,都在三善道投生,即使如此,仍然有肝腸寸斷的感覺。

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輪迴就是這樣充滿缺憾的

希阿榮博堪布  

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宣化上人說故事【結為夫妻為還債,果報自有其因緣】

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嘎瑪仁波切:口才拙劣、紛爭不斷、牙齒不齊、口氣惡臭,這是什麼業力導致的?

問:祈請上師開示,有些人口才拙劣、紛爭不斷、牙齒不齊、口氣惡臭,這是什麼業力導致的?

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殺羊升天的誤解--佛說殺羊屠夫六世生天的因果

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未來的因果是否是注定的?

問:證阿羅漢果的人能通過去五百世,亦能知未來五百世,請問,能知過去五百世這可以理解;能知未來五百世,這是否意味著未來的因果已注定了?那麼“未來總在遇緣不同”應如何解釋?請老法師開示。

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一位布商與一隻狐精的宿世怨仇終得解!

作者佚名

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很多病,其實都是冤親債主干擾
興國寺

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【大寶法王】學習因果,是為了看到自己的過失

很多人談到「業力」時,都想得太簡單,因此看到有人今生做很多好事但下場慘、或做很多壞事但一切順遂等,就覺得生起懷疑。

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做網絡遊戲的人要反省,果報遲早都會來
嘎瑪仁波切

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達真堪布:有三類因果成熟最快,基本都是現世成熟現世報!

人們經常說:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時機未到。」雖然是這麼說,其實很少有人真正相信這句話。人們總是認為,造善惡業了,果報應該馬上現前,否則就懷疑。

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只是談天說地評古論今,為何會遭受惡報?——綺語之報

問:在四種語業中,綺語不象其他三種,人們會認為說話是與生俱有的能力。談天說地,評古論今,是每個人的自由權利,他人無權干涉,怎麼會被列為十種惡業之一,並依之要遭受今生與後世的惡報呢? 之所以會有這種疑惑,是由於我們缺乏深入觀察的原因。

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蓮池大師:武則天死後可能去了哪裡?

武則天,我們都知道她是中國歷史上唯一正統的女皇帝。武則天統治期間被稱為「政啟開元,治宏貞觀」,具有承上啟下的作用,為中唐時的「開元盛世」奠定了基礎。

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