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拜拜時要怎麼跟神明說話?怎麼求籤才對?手把手教學一次看懂!

到廟裡拜拜時,當你走到神明面前,你會怎麼跟神明說話呢?不管你是要祈求風調雨順或是身體健康,有些基本的「禱語」是一定要講的,否則你就只是自顧自地講話,所求之事也未必會被神明聽到。而除了向神明祈求平安之外,心中如果有疑惑都會請教神明。但並不是每間廟都有神明乩身,就算有,神明也不是隨傳隨到,因此與神明溝通最常見的就是求籤。無論是祈求平安,還是求籤,步驟一點都不可馬虎!

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【什麼是拜懺】

懺悔是我們的人生從錯到對的轉點;拜懺是我們從自我中心走向謙下無我的過程。

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能夠一求就靈的人有兩種:

一種是前世修得特別好,今世沒有做壞事,他到廟裡一求就靈;

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舊經書或者破損的佛像,應該怎麼處理?

法本佛像念珠,越久越老越有加持力,對家庭平安有巨大幫助

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作為佛弟子,是應該要有一個早晚課,它是對我們一天的時間的一個組織化。

早晚課的詳略,可以根據工作的忙閒程度來定,哪怕工作很忙,就是十念法去做一做,也是有一個早課。

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地藏菩薩「地獄不空誓不成佛」的誓願與凡夫的「執著」有何區別?

佛教中的四大菩薩,文殊、普賢、觀音和地藏。

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宣化上人:把水果拿來祭鬼神,鬼神是怎麼「吃」的?

又有一種鬼,專吃水果。首先略釋四種食:一切眾生,皆以食為依。

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講話都是稱合真理、稱合真實的,他講話有威德力

淨界法師

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覺沃瓦帝桑布:一尊逃離劫難並守護流亡者的聖觀世音像

在藏人心目中,有一尊被視為無比殊勝的聖觀世音像,名為覺沃瓦帝桑布(ཇོ་བོ་ཝ་ཏི་བཟང་པོའི། Kyirong Jowo Wati Zangpo)。這是八世紀從尼泊爾迎請入藏的三尊聖像之一,歷經千年供奉,原安放於圖伯特南部邊陲——吉隆帕巴拉康寺,由鄰近的宗嘎曲德寺僧眾守護,成為整個地區最重要的信仰中心。

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大日如來與金剛總持的關係 / 佛教大日網

 

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達真堪布:為什麼發菩提心必須要依照儀軌?

念誦祈禱迴向最好要依儀軌,不宜自己編一套

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噶瑪巴尊者:合十時雙掌要中空

在律典中說,合十時雙掌要中空,而不是完全緊貼在一起。雙掌中空的意思,代表著無我、空性與法身;在藏傳佛法中,有將雙掌置於頭頂、喉間、心間的方式,這是依於密乘的道理。

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慈誠羅珠堪布:菩提心與慈悲心的區別

菩提心是一切大乘法的基礎,無論修大乘顯宗,還是大乘密宗,都必須要修菩提心。阿底峽尊者曾說:“佛教與外道的區別,在於是否皈依三寶;而發菩提心與否,則是大乘和小乘的主要差別。”

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慈誠羅珠堪布:伏藏——藏密最后的希望!

當開發伏藏的因緣聚集的時候,伏藏師只需進入証悟智慧的境界,伏藏的內容立即會全部顯現出來。正因為如此,所以很多伏藏大師在寫完了整個伏藏內容以后,也不知道它是怎麼來的。

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慈誠羅珠堪布 開示:修忿怒金剛的人,在修行上顯現的違緣會非常少。

雖然忿怒金剛和寂靜本尊本質上沒有任何差別,但一般人還是比較喜歡寂靜慈祥的面孔,而不喜歡忿怒的妝容。

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淨舍,原來房子弄得乾乾淨淨,有很多的功德!

何為淨舍

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"志危世界 / 大指世界” 比我們娑婆世界還要惡濁、悲慘得多!

志危世界!比我們娑婆世界還要濁惡。

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達賴喇嘛曾如此比喻過:「如果一個人盯著一棵果樹看,把上面的果子看到掉下來,還不夠,能把地上的果子再給看回樹上去,有這種定力,才可以修行雙身法。」


宗薩欽哲仁波切:虹光身、明妃、空行母、雙修等定義的精彩開示

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【 娑婆世界居然有如此的優越性!】— 慈誠羅珠堪布法語

佛經裡面講過,釋迦牟尼佛所度化的娑婆世界具有五濁,眾生的煩惱很粗大,環境各方面相對來說都非常惡劣,是一個充滿痛苦的世界,不像阿彌陀佛的極樂世界那麼幸福。

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金剛劍(智劍、慧刀)

【佛光大辭典】

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