目前分類:開示法語 (5129)

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淨界法師:學習「唯識觀」,人生得自在!

障礙還是考驗?就看你怎麼去想像

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大安法師:現在減劫中人的福報越來越薄,人們越活越痛苦

隨著減劫的次第,人的壽命越來越減。以這個作為標誌,也就意味著所有的東西都在衰減。總的原理,就是隨著道德越來越淡薄,他的福報就越來越衰減。這是基本的原理。

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淨界法師【佛法的捷徑:放之四海皆准的公式。】

諸位要知道,在修學過程當中,如果你要進步快一點是有捷徑的,其實佛法是有捷徑的。佛法如果沒有捷徑,那天臺宗就不要判教了,就沒有高下了嘛。為什麼天臺宗要判成:藏、通、別、圓四教呢?為什麼每一個法門,有的是腳踏車,有的是牛車,有的是大白牛車,就是說它進步速度有快慢,不是說你學佛久你就進步快,不是這個意思,這跟時間沒有關係,跟你的方法有關係。你沒有掌握一個方法,學佛三十年你還是老樣子,因為走不出妄想,你的人生就無解,你來生照樣打這個妄想。

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【可以瞬間把諸佛菩薩迎請到面前的殊勝方法!】

迎請諸佛菩薩有幾種方式,可以根據自己的根基來選擇。

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索達吉堪布:我們為了親人造作的惡業太多了

復次於此生,親仇半已逝,造罪苦果報,點滴候在前。

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索達吉堪布:既然我是空的,究竟誰在輪回?

佛教承不承認輪回者——流轉輪回的“我”?承認。佛教承不承認空性——“人無我”、“法無我”?也承認。

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要改造內心,就要培養這三種力量

淨界法師

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宗薩欽哲仁波切:當你感到疲厭時:記得將你的心與上師的心相融

將你的心與上師的心相融

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如果連這四個字都不知道,怎麼修行?

淨界法師

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索達吉堪布:你有多少時間在享受,又有多少時間在痛苦?

孩提時代,自己沒有能力賺錢,所以不具享樂的條件;壯年之時,為了積聚錢財而忙碌,故沒有享樂的時間;老態龍鍾的時候,精力不充足,因此沒有享樂的能力。

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對一切生滅都沒有任何的意見啊!

慧律法師慈悲開示

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宗薩欽哲仁波切開示:不能幫助別人的罪惡感

你能夠因爲不能助人而感到內疚,這是好事,這是非常稀有的珍貴念頭,請維持這樣的想法。我希望有更多人能這麽想。如果我們之中有些人能夠因爲不能助人而確實感到內疚,會讓這個世界變得更好。

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聖嚴法師:別顛倒看世界

佛法說「痴」是眾生的根本煩惱之一,痴的意思是事理不明、是非顛倒,這和我們常說這個人很痴心的痴不一樣,痴心的痴是「執迷不悟」的意思。

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阿姜查尊者:真正的平靜得自於正確的見解。

面對各式各樣的情境,反而可以成為平靜生起的「因」。過去我對自己的愚痴和錯誤一點自覺意識也沒有,只要心受到外界干擾,就會設法逃避、遠離。

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慈誠羅珠堪布:年紀輕輕便學佛修行,為時過早嗎?

《月燈三昧經》正住如實定,不取一切法,如實不取故,故說寂滅定。

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土登旺秋堪布:自己造的業,含著淚也要承擔!

常常聽見有人抱怨說:我怎麼這麼倒霉?憑什麼我賺錢這麼少?我怎麼做什麼事都不順?老天爺太不公平了!……諸如此類的抱怨。

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宗薩欽哲仁波切:悲傷是非常重要的!

在《般若經》當中,佛陀曾言:"悲傷是非常重要的"如果你認為我們有各式各樣的財富,像是房子、金錢、朋友等等世俗財富,那麼我們也有一種超越世俗的財富。 各位都知道,財富很難獲得,尤其是超越世俗的財富;對於佛法初學者,超越世俗的財富更是不多。 "悲傷"是身為一位修行者應該具備的重要財富之一,秋揚創巴仁波切。

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淨界法師:必須覺悟的三層道理

我們在沒有學佛之前,我們的內心狀態是跟著感覺走,你的心跟環境接觸的時候,你想做什麼,你就做什麼,完全是活在直覺當中的,就是心隨妄轉。

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淨界法師:一般人死後為何還願意來投胎呢

娑婆世界的快樂,理論上是得不償失的。

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普巴扎西仁波切:從今天起,我再也不殺天上的龍了!

我們自己能做到的事情最好能在諸佛菩薩面前立一個誓,因為立誓和不立誓在功德方面有著很大的區別。

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