目前分類:護法鬼神 (265)

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 如果你磁場夠強,福報夠好,那麼誰欺負你誰倒楣。

一點不誇張,他欺負的不是你,而是你的守護神。

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鬼神無處不在,家家戶戶都有

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出家人還會卡陰嗎?

我想這樣的問題,對於多數佛教寺廟團體乃至從醫療科學的立場來看,一定會說「絕無此事」。若說以有形治療為主的醫學界,認為沒有無形的問題,那還情有可原,但以解除眾生苦惱為主的佛教界,還不能透徹此問題,就有點可惜了。

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能迅速除滅各方各種障礙威力極大的金剛利爪佛母廣說及修法儀軌

總覺得有鬼神邪祟干擾,全身疼痛生病久醫不愈,犯小人與親眷朋友不合,受人訥嫌毀謗,得財易失,你只需念這個咒語,超強巨靈百試不爽!迅猛除障!

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屍陀林或尸陀林(梵語:शीतवन,羅馬化:Śītavana;藏語:བསིལ་བའི་ཚལ་),又作棄屍林或棄尸林,簡稱屍林或尸林(「屍」或作「尸」,「陀」或作「陁」),又音譯為尸多婆那等,意譯寒林;又作尸摩賒那、奢摩奢那或舍摩奢那(梵語:श्मशान,羅馬化:Śmaśāna),義爲墓田、墓冢。是古印度露天林地葬場,爲佛教吸收。

屍陀林祜主(梵語:śmaśāna-adhipati),藏音「度冊達波」(藏語:དུར་ཁྲོད་,又譯多處達波、多翠達波,簡稱「多達」、「獨達」),又稱屍陀林主、屍林主、寒林雙尊、墓葬主、屍陀主、寒林主、寒林主人等;有觀點認為不應譯為「屍陀林祜主」或「寒林祜主」,而應爲「葬場主」;在藏傳佛教中,屍林祜主金髂拉是勝樂金剛和金剛瑜伽空行母的化身和護法,是寧瑪巴三根本(上師、空行與護法)的九大護法之一。他管治棄屍幕所「八大寒林」和護持在屍陀林修行不淨觀者,八大寒林相傳爲蓮花生成就八大嘿嚕嘎本尊之處,即東方暴虐寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林,南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。

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千萬小心,夜場是各種妖魔鬼怪集中的地方!

半年前,有一女孩加我微信,希望我能幫她看看相、斷斷吉凶。

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 Simhamukha 獅面空行母

獅面空行母原始法身為─般若佛母,報身為金剛亥母,而化身即是獅面空行母,此法為藏傳佛教四大教派所共同推崇及共同之除障法,因為獅面空行母是蓮花生大士三根本(上師、本尊和護法)的守護者。

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問:佛教徒需要持守五戒等,密法中供護法為什麼採用酒等供品?

索達吉堪布:這個問題在密宗中有解釋。當年蓮花生大士來藏地時,降伏了很多鬼神,讓他們發願護持佛教,不危害眾生。這些鬼神本來是吃肉喝酒的,許多惡習不能改變,蓮師就特別開許:“只要你們今後竭力維護佛教、不殺害眾生,原來的生活習俗可以不變,你喜歡酒的話,我們也可以供奉酒。”如此承諾之後,他們甘願當佛教的護法。

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虛雲老和尚年譜記載的一則男鬼附女身尋仇之事

《虛雲老和尚年譜》節選民國四年乙卯七十六歲春戒期畢。

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湛嚴法師:末法多讀地藏經,遠離魔難橫災

曾經有位義工家裡的神明降乩下來說,現在的人都不愛讀《地藏經》,所以「地神」沒有力量,然後「天魔」一直來世間降禍,地神和天神都沒辦法幫忙...。

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宣化上人:水性遍滿一切處

到處都有水,有火;水性火性是互相合作,而不是相互衝突的。

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達真堪布:自己向上登,善神護法在上面拉,很快就能圓滿一切祈願!

若天垂手予提攜,自亦登上善行梯,

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因為說錯一句話,她得了個奇怪的病

宣化上人

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藏傳佛教中的大力明王

藏傳佛教中的大力明王

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如何迴向功德給鬼?

死後投生為受他施活命鬼們也許會繼續徘徊在自己留戀的家人、親戚朋友的周圍。有時他們會示現給人看到,或者做出一些不尋常的怪象和聲響,這就是一般人所謂的“鬧 鬼”了,而一般人首先生起的念頭就是感到害怕,想把鬼驅趕出去。這類鬼如此做其實除了希望能讓他人注意到自己的存在之外, 也希望能討得一些食物與功德。 通常人們會請道士施法驅鬼, 或者請出家人誦念一些經文或護衛偈, 但有時會演變成把他們驅趕出去, 讓他們無家可歸, 變成流浪鬼了。

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界詮法師 :『方便妄語』:就是種種顯異方便——借鬼神的力量

『方便妄語』:就是種種顯異方便——借鬼神的力量,或借外在的力量,現在人他會製造一些異象。

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蓮花生大士調伏外道大自在的故事

在東北印度的銅洲地方,有一處森林是外道的聖地,其中有五百位外道的導師;這些外道修行人,具有極威猛的咒力成就。蓮華生大士觀察緣起之後認為應該加以調伏。所以蓮華生大士就來到外道修行的地方,與他們議論各種法義;五百位外道師竟然被蓮華生大士辯論得啞口無言,沒有辦法開口,所有人都在蓮華生大士無礙的辯才下降服了。  

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淨界法師:為什麼會有望夫石這類「精神化為土木金石」的無想相眾生

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慈誠羅珠堪布:墮入餓鬼道的主因是慳貪之心

餓鬼有很多種,其所受痛苦總的說來是以飢餓、口渴為主。

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神明「分靈」淺說

只有佛菩薩能真正分身無量,一般神明通常都是靠分靈來服務信眾。

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