雲渡禪心

2007年，他100歲。從50歲開始，他的著述越來越豐富，成了日本佛學界的一個奇蹟。

在世俗的眼光裡，智者給人的印象往往是俯視眾生，說著帶有哲學意味，關乎生命、人生與宇宙之類的智慧之言，讓人難以企及。但日本佛學大師松原泰道的人生觀不是虛幻於佛學的空靈空泛之上，而是以世俗生活為切入點，通過演繹「大道至簡」的原則闡釋佛教生活哲學，「說別人聽得懂的話，寫別人看得懂的字」即松老之追求。因此這本書既充滿智慧，又簡單明了。

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當你珍惜過去，滿意現在，樂觀未來時，你就站在了生活的最高處；

當你明白了成功不會造就你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你時，你就站在了生命的最高處；

之心, 你就, 站在, 最高, 向上看, 向下看, 向前看, 善待, 早安, 坦然

聖嚴法師

其實，人還是愚癡啊！

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聖嚴法師

財富多少只是一個數字，是虛幻的安全感；人真正需要的安全感，並不一定能由金錢中得到。

安全感, 定能, 不一, 多少, 得到, 真正, 需要, 只是

聖嚴法師

如果是主管常在辦公室出言不遜，相信老闆不會喜歡這樣的主管的。如果他是老闆，公司經營一定會出問題，當下屬的人可以選擇離職；如果無法辭去工作，而老闆又常常罵人，只好調整心念：「我要的是這份工作，他喜歡罵人，那就讓他罵吧！」

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聖嚴法師

科系的冷門或熱門，只是一時的現象。現在的冷門科系，也許一、兩年後就變成熱門，因為世界變化太大了，很難說哪一科系熱門或冷門，而是要問自己是不是對這門學科有興趣、願意投入？只要願意投入，無論是冷門或熱門，都能開花結果，有好成績；目前還有些學生會尋求雙學位，讓志趣更廣一些，這也是很好的自我成長方式。

投入, 有好, 志趣, 都能, 只要, 哪一, 太大, 自我, 在的, 而是

佛法不只是解決問題的方法，佛法是我們天生所具備的善功德。

我們用佛法的修行方法去展現這些功德，運用到日常生活中。它是生活的一部分，所以要跟隨生活，否則修行佛法起不了作用。

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淨空法師開示

蓮池大師、蕅益大師，靈峰是蕅益大師，蓮池是第八代的祖師，蕅益是第九代的祖師，是為唸佛同學最敬仰、最佩服的兩位大德，他們都說把佛號投於亂心，亂心是什麼？妄念，妄念­多不怕，唸佛。妄念再多，不要去理會它，把我們全部的精神集中在佛號上，只想佛號，不想妄念，妄念自然就少了，自然就沒有了，不要怕妄念。

妄念, 方法, 敬仰, 大德, 有效果, 自然, 愈是, 要去, 第九, 是很多

淨空法師

什麼樣境界現前，《金剛經》上說的一句話好，「凡所有相，皆是虛妄」，不為外境所幹擾，這就對了。所以什麼樣的佛菩薩境界現前，都知道凡所有相皆是虛妄，這是善境界、好境界，你的心沒有被它轉動，這是好境界。如果你要是「我看到，我的功夫好，你們都不如我，我見到佛了，你們修行還沒見到」，這自以為了不起，你上當了，你已經被魔轉了。

境界, 皆是, 功夫, 佛堂, 一念, 二十三, 如不, 所以, 修行, 看到

懺雲法師

佛在楞嚴會上《大勢至菩薩唸佛圓通章》這麼說；過去佛這麼說、現在佛這麼說、未來佛也這麼說，說什麼呢？說：十方如來呀，憐念眾生，如母憶子。十方如來可以 說是一切佛，可憐、憫念眾生，就像媽媽想念自己的小孩一樣。媽媽雖然想，要是孩子離開媽媽，他走在外方，找不到了，把媽媽想死，也沒有辦法。所以說「十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。」孩子逃走他方，不見孩子，媽媽再怎麼想，想斷腸啊，也想不到孩子在眼前。再想到十方如來、佛的慈悲，要是「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」做兒子的要是憶念母親，那麼做女兒，也是一樣，要是回過心，轉過意，再去憶念母親，「子若憶母，如母憶時。」像母親念兒子這樣念，母子就唸唸相應，唸唸在眼前，生生世世，母子都生在一塊兒，都是有緣的，那麼，我們眾生要是唸佛，和佛念我們一樣，那生生世世 我們能生在佛前，了生脫死，不受這些生死、災難。想起來呀，說是佛念眾生，如母憶子，我們深思深思、體會體會，感覺真是佛陀慈悲，我們眾生逃逝，佛念我 們，沒辦法。

和尚, 要是, 十方, 父母, 拜到, 六根, 高僧, 母的, 著急, 母子