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瓶沙王求子,因果真實不虛

敦煌

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佛陀在世的時候。
有一天,四個比丘正在討論一個問題

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第九品 惡品(《法句經故事集》周金言 譯)

一位窮苦婆羅門的慷慨奉獻

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殺群牛喻

從前有個人,養了兩百五十頭牛,他經常趕著這群牛到水草豐美的地方,讓牛盡情地吃草。有一次,不知從哪裡跑來一隻老虎,闖進牛群,吃了一頭牛。

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他以一朵花供養佛,功德究竟有多大呢?

  我們先講個故事,在藏經中,有一個印度人,撿了一朵花,花是金黃色的,很莊嚴。他想先插到他腦殼上莊嚴一下,後來一想這個腦殼是無常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什麼動物吃了都不一定,他不配戴這朵花,就沒有把這朵花放到他腦殼上。

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不結夫妻緣 同修梵行諾 

我不和你結夫妻的緣,但我與你允同修梵行的諾。我若得遇明師,必記掛你還在紅塵漂泊。我若得度,必來度你。

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慧淨法師:趙子昂畫馬的故事,畫馬就變馬,何不來畫佛!

  宋末元初的時代,有一位文人才子,叫作趙子昂(即趙孟頫),他是一個文學家、博學者,又是一個畫家,他喜歡畫馬,對馬特別鐘情。他畫了好多種馬,之後他要畫一幅一百零八只的馬,好不容易已經畫了一百零七只,最後的一只,這一只馬的形狀是四腳要朝天的形狀。因為馬的種種形狀都已經畫出來了,只剩下四腳朝天的馬還沒畫過。由於他喜歡馬,想畫馬,因此也常跟馬在一起,觀察馬的性情、表情、動作、形狀等等。種種形狀的馬都看過了,可是四腳朝天的馬沒有看過,那怎麼畫呢?他就用心去想象、思維,日也想,夜也想,吃飯也想,做事情也想,乃至睡覺做夢也在想,想得幾乎入神。有一天中午,用過了午餐,他就睡在他的床鋪上想象四腳朝天的馬,也依自己身體的姿勢、手腳的形狀來比擬馬的形狀,不久疲累了,不知不覺就睡著了。

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佛教故事:不要試圖戰勝身體的痛苦 重要的是戰勝心中的痛苦

有一次,佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中,腳被飛來的碎石片刺傷流血,引起生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念,默默地承受身體的痛苦,不起煩惱。

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【小和尚把阿彌陀佛背走了】

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一個悟道的人,就是找到了自己

很多時候,你會通過各種渠道,聽來很多道理。對於這些道理,你會覺得自己已經理解了,其實不然。這只不過是一種產生於大腦的虛幻印象而已,這種印象,遠遠不如自己親眼所見的、親身經歷的來得深刻。

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摩尼寶珠的顏色

—《指月錄》—

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【佛教故事】提婆達多妙行方便

一天,比丘們齊聚一堂,同聲讚歎佛陀大慈大悲,即使提婆達多常懷惡心,毀害如來,佛陀仍不以為患,反而為其哀愍,放大悲光,遠照其身。佛陀告訴大眾:「提婆達多並非只有今世傷害我,過去世時也常傷害我,我以慈悲力才得以保全性命。」

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【佛教故事】神童的嘆然一笑

古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中保任。山腳下的村落里,有一位七歲神童,由於他宿世的善根,小小年紀就體會到人世的無常與短暫,一心想探究生命來自何處?歸向那裡?於是辭別母親,出外尋師訪道。當他來到深山時,巧遇阿羅漢,便請求阿羅漢收他為弟子。出家後的神童恭敬的隨侍在師父身旁,依照師父的教導用功,不論是誦經、打坐、參禪,他都能一心專註,心無旁騖,很快的就契悟到這念心。在師父的指導之下,神童繼續不斷的在這念心上用功,不到一年,他的修行就達到能眼觀一切處、耳聞一切聲,並且通曉宿世一切因緣。

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八歲童女十問佛,震動三千大千世界!

在《大寶積經》中,有一段經文,是敘述妙慧童女的故事。

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在這個世界上,到底什麼最讓人感到痛苦?

  佛陀在舍衛城講解佛法的時候,有一次,他的四位弟子聽完他的講解,結伴來到一個僻靜的地方。那時正是盛夏,暑熱難當,所以他們坐在一棵壯碩茂盛的石榴樹下乘涼,並互相交換各自修習佛法的心得。

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智敏上師:持戒嚴謹 阿羅漢降服毒龍

很多人就是對外道的神通比較嚮往,持戒死板板的有什麼功德呢?我們説一個公案,根支具尊者公案。

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為何不能隨便評論別人?佛菩薩的化現無處不在

不要說沒有看到他人的過失而妄加誹謗,即便親眼看見有過失、不如法或者卑下的人,也不能輕易毀謗他們,在這些人當中說不定有諸佛菩薩的化身。

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【愚痴貪愛是墮落的根本】

佛陀在舍衛國的只洹精舍度眾時,城中有一大富長者,育有一子,年約十二、三歲。當長者夫婦往生時,其子年紀尚幼,不善理家,所以沒有幾年便散盡家產,落得以乞討為生。

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玄奘大師的師父--戒賢論師的二十年痛苦業果的見佛故事

關於發心和業果呈現的問題: 

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別人傷你一次,你傷自己千百次

有一位高僧酷愛陶壺,聽說哪裡有好壺,不管路途多遠他都會前往鑒賞,如果中意,花再多錢他也捨得。在他所收集的茶壺中,最中意一隻龍頭壺。

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