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佛教故事
【觀音菩薩助韋馱造橋,韋馱隨觀音菩薩修行,成為佛教大護法菩薩】

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消除情慾的方法(一)

本經與《增壹阿含經》第35品第9經、《雜阿含經》第1214經、《別譯雜阿含經》第230經、巴利語聖典《相應部》第8經、巴利語聖典《相應部》第4經《Ānandasuttaṃ 》等諸多經文的內容完全相同。

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菩薩成佛前的兩位瑜珈禪定大師 

世間的禪定就是四禪八定,這一點佛教與外道並沒有不同。而不同之處在於外道是為了禪定而修禪定,他們把禪定當作終極目標;然而佛教並不是為了禪定才修禪定,禪定對於佛教徒而言只是一種輔助工具,是為了修觀所打下的基礎。

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毘沙門天:「姊妹,記得叫我的名字並迴向給我。」

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一念淫心,摸她手臂,命終墮入燒手地獄
摘自:《佛教故事選集》

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學佛人無有畏怖,​遠離顛倒夢想
佛教故事

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【 佛為生父擔棺 】

古印度舍夷國(迦毗羅衛國)國王,也就是佛陀的生父淨飯王,平生以正法治理國家,使人民知仁崇義。當時,慈悲年邁的國王身患重病,四大不調,全身肢節好像要解體一般,喘息不定,像在急湍行船難以控制。於是,左右輔佐的臣相召集全國技術高明的醫生,經過種種療治,病情始終沒能好轉。

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【 嚪婆羅懺悔除罪 】

佛陀住世時,毘舍離城中有一位長者,他的妻子自從懷孕之後,便全身散發著難聞的臭氣。

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嬰兒為何開口說話?聽佛陀講述過去世的因緣-邪思退道

在印度的憍薩羅國的舍衛城外,有一個山村,住著五、六十戶人家,村中有一貧戶,娶妻結婚不久,就生下一對男孩。這對雙生兄弟的相貌,端正莊嚴無比,父母非常喜愛,一個取名叫「雙德」另一個叫「雙福」。

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起死回生的咒語

在波羅奈城有一個德行超群、精通法咒的咒文師,他是全波羅奈城名聲最大的老師,教授著五百個學生。

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佛教故事丨承托佛力

有一天,神通第一的目犍連尊者暗自思維:佛陀每次說法前都發出祥光,遍照十方世界,無量菩薩都來集會。

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佛號讓地獄變清涼

佛陀證得無上的佛果以後,很多人跟著出家學道。在佛陀的教導下,很多人成了羅漢,解脫生死的痛苦,到處可以自由自在地往來,一點不受障礙。在這一群阿羅漢中,有一阿羅漢,他發願要救度過去或現在世,同他有緣的人,無論貧富貴賤。智愚賢不肖,他都要想盡辦法,運用神通,為大家解除痛苦。花了幾個月的時間,他度化很多很多的人,都皈依佛陀,做虔誠的佛教徒。唯有今生的生母,還墮落在地獄中,想不出辦法去救度她。因為他母親,在生前不尊敬長者,譭謗三寶,所以死後墮於地獄,受著火海刀山之苦。由於她的罪業深重,雖然是成了阿羅漢的兒子,也無從救拔。可是孝子救母心切,他自己沒辦法。想用其他的方法。

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施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還

古人說:「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還。」這幾句話的意思是,施主所施雖只一粒米之微小,但信施之心不可思議,就像須彌山那麼大,吃了不用功,今生修行沒有成就,下輩子要作牛作馬還人家。一旦披毛戴角來償還,是很可怕的。

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【 優多羅母生天緣 】

佛陀時代,有一位長者,家財萬貫。

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佛典故事:: 毘舍離之子

 

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『龍樹菩薩:我五百世前,已完全清淨了兵器砍割的異熟果報,所以用兵器無法砍斷我的頭』

如今在這個世間上,很多眾生愚昧無知,不知造惡業會招致痛苦,或者由於因果見解不深,他們表面上知道,卻常常明知故犯,這是相當可怕的。

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佛述自身被毀謗因緣

佛陀遭外道奢彌跋毀謗,弟子們不解,為何尊貴的佛陀會遭遇如此惡事呢?

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佛陀最後一次教誨

在薩羅國的娑羅樹林,佛對他的弟子,作了最後一次教誨。佛說要自己度自己,不要依靠其他。要為自己作照明,要以我的教義作照明,不要依其他外道教義。

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【佛陀善巧解說苦的來源】

有一次,佛陀在恒河中游北岸的末羅國遊化,來到一個叫做“優樓頻羅”的村落,住在附近的樹林裡。

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妙慧童女問佛的十大問題,我們的困惑都在裡面

佛教新在《大寶積經》中,有一段經文,是敘述妙慧童女的故事。

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