- Jan 24 Thu 2013 12:51
遣除殺生惡業異熟果報，一切病魔果報的無欺方法-獵殺野生動物的過患--獵殺野生動物的過患
- Jan 24 Thu 2013 11:54
四種悉壇
佛陀說法不會因為無事或極小的事由，就自己發言廣宣大法；如：佛陀在菩提述耶的金剛座下，為了闡揚「佛」的種種殊勝果德之前，先放齒光，次放眉毫光，再申說毘盧遮那佛的境界。佛說摩訶般若波羅蜜經時，也有三十二個說法的因緣，其中第十五個因緣為廣說第一悉壇相，故言有四種悉壇。
一、世界悉壇：悉壇--是梵文音譯，中文譯為道理，說法的宗旨。世界悉壇是世俗性的規範道理；拿世間的道理，來譬喻的佛法，亦即適應世間所設的佛法。因世間一切的法 (事物) 從因緣、因果上來說，是沒有自性的。即一切法內順於世間樂欲，故名。如：房子是鋼筋、水泥、柱子和合而成，只有鋼筋或只有水泥，就沒有房子的存在。此即是以因果來說明佛法，以世間的道理來譬喻佛法，以引導眾生入佛智，人的身體是由：
- Jan 23 Wed 2013 20:37
念佛、念經、念咒未必都是修佛法
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 - 梭巴仁波切
任何一種行為，不單是唸經，包括吃飯、睡覺、工作等等，若是出自對此世安樂的貪著，就不可能變成法。它本身以及它的果報都只是世間的、生死的，而一個行為的果報只要是苦的，這行為便是不善。
- Jan 23 Wed 2013 20:32
學習佛法絕對不能怨天尤人
佛教 
