五祖弘忍曾對門下徒眾云:

生死事大,汝等終日只求福田,

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生活條件好一定要有布施的因。布施不一定要錢...每天做三件好事,種善因得善果。

每天做三件好事其實不難。語善、眼善、意善、行善,起心動念為善,身口意以利人為先,一整天下來其實可以做很多善事。

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廣欽老和尚,現代台灣之著名苦行僧。大家讚譽他是「佛教界的國寶」。他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片,目光依然炯炯有神!他於一九四七年來到台灣,弘法四十年,是台灣家喻戶曉的高僧。在台灣,早年間人稱他「水果師」,可是他年輕時代在泉州清源山修苦行時,當地人稱他「伏虎師」。這些稱號是由何而來的呢?這要從他幼年的生活及出家的經過說起。

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「智慧不起煩惱,慈悲沒有敵人」。

如果還有看不慣的事,說明你沒有智慧,或者說你的智慧還不夠圓滿;

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龍舒淨土文序

(按由序內文知。此序是元朝呂大夫作。重刻付印。木版竟刻出舍利,請看此序。)

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阿彌陀經說:不可以少善根福德因緣。往生西方極樂世界不可以少善根福德因緣。善根與福德不同,善根是一棵樹紮了根,就能生長。福德是樹上開的花,結的果。諸位想想,這福德是從那裡來?福德由善根來,善根是根本,真正的因。福德是花報,開花好看,做了功德就有福。兩者不同,故云,德為福聚。若沒作功德,那來的福,有了德就能將福聚起來,這是根據增一阿含經而講的。

做功德有六波羅密,頭一條是布施,有財、法、無畏三種布施,財布施例如有人要買一斗穀,恰好少一塊錢,這時就布施給他一塊錢,這種布施是幫助人解決財物上的困難,可得世間福,出世間福。修行人不只得世間福,這不究竟,要出世間福才出三界,這兩種福要視布施的力量大小而定,小者是世間福,大者得出世間福。

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惠敏法師

要引導眾生從方便到真實,才能真正解決問題,否則,方便常常有時會形成障礙,使人誤以為它就是真實。

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