善知方便度眾生,巧把塵勞為佛事。 ~〈淨土發願文〉~

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靜涵老師撰

前面提到,佛教的價值,也許不在於宗教,而在於人類的文明。並不是只有佛教徒才能學佛,基督徒也可以學佛,回教徒也可以學佛,道教信眾也可以學佛,很多宗教,種族都可以學佛,只要他們學習的是正確的佛法,佛陀從來不禁止他們來學佛。

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元曉大師,西元六世紀左右的韓國高僧,曾經與義湘兩人來中國求法,就在來中國的途中,有一晚路宿郊外,晚上口渴,在月光下找到了一池的水,當下喝完水,覺得甘美無比,便回到睡覺的地方歡喜的過了一夜。

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自從學佛以後,幾年來冷眼旁觀很多學佛人學佛後,發現學佛人自己和家人所發生的種種障礙,【不是學佛人的專利,其他信仰者也多的是】,都是自己造成的,很多人進入宗教後,以持戒,教規為理由,變得怪裡怪氣,自己束手束腳不說,眼睛看到的外境變化,不先迴看自己,拿著戒律教規恆量別的人行為標準,結果久而久之,自己變得孤僻古怪,不近人情,家人自然不喜,如何要家人認同你的信仰。

或是過度熱心,像勸募善款,招人做義工,跑道場,造成他人困擾,無意中破壞他人家庭生活和諧,令他人眷屬心生反感而謗佛,反而增加了自己業障,變成人見人怕不受別人歡迎的人。不顧好家庭,拋下家事參加法會,勤跑道場做義工,過分熱心道場的事務,把家庭忽略了。

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第一、一切放下,死心塌地。

戀著世間事物放不下,有什麼用呢?這世界上的事事物物都是因緣合成,無有實體,猶如過眼雲煙,虛而不實,求不 得,拿不走。即連各位自己的身體也是假有,留不住,不可得,身外的東西就可想而知了。所以認事物為真、抓牢不放,是不值達本一笑的愚痴之事,學佛修道是大 智大慧的大丈夫的事業,不是小根小慧的人所能勝任的。要成道第一,要看破一切。死心塌地的打坐,才能入定開悟,假加在座上想這樣、想那樣,妄念紛飛地亂想 那就完了,一定要一切放下,像大死人一樣才行。

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修行不易察覺但已偏差之心念有哪些: 「學佛」「修行」就是將不正確的一切行為修正過來,所以最須探討什麼是不正確的行為。把不正確的行為修正好了,如此才是學佛,否則就是佛學,僅是學問、是空談、是戲論,無法了生死。

新皈依者最怕沒有耐心,俗云:「學佛一年,佛在眼前;學佛二年,佛在半天;學佛三年,佛在天邊。」即是,而在物慾橫流,高度享受的今日,更多的「今天皈依,明天就放棄修行」及「拿著香跟著拜」只會到處拜名師,卻毫無誠心之盲目追求者。

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道證法師:大虧變大福,老娘的故事

目前的社會,婚姻的變化是很普遍的,很多人都因為自己的先生或者太太喜歡上別人,甚至離開了家庭感覺到很痛苦,內心很不甘願。

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