作為修行人，應該如何判定自己所作所為是正確的呢？
寂靜法師
- May 16 Tue 2017 22:03
作為修行人，應該如何判定自己所作所為是正確的呢？
- May 16 Tue 2017 16:31
佛菩薩活活潑潑應化在世間，你認識嗎？
淨空老法師：佛菩薩活活潑潑應化在世間，你認識嗎？
他們今天還提了一個問題，有很多人問。每個人都學佛，每個人都成佛、成菩薩，這個世間還有誰做工?人人都作佛、作菩薩，家里還有誰燒飯?社會不就整個完了嗎?說這樣話的人，對什麼叫佛菩薩不懂，以為作佛、作菩薩就像寺廟里供的像，一個個端端坐在那里動也不動，他的想法大概就是如此，那樣的佛菩薩太可怕，我們決定不能做。佛菩薩是人，你明白之後，各個人成佛、成菩薩，燒飯是誰?佛菩薩在燒飯;做工是誰?佛菩薩在做工。華藏世界、西方極樂世界就是這個情形，他們的活動非常頻繁，全是諸佛菩薩。在我們這個世間偶爾也有示現的，過去國清寺廚房里面燒火的，寒山、拾得是文殊菩薩、普賢菩薩，在廚房里打雜，豐干是阿彌陀佛化身來的，在碓房里頭推磨。他不知道那些人是佛菩薩。你們又怎麼會曉得，我們這個道場天天給人家端茶，天天給你盛飯，天天照顧你的，諸佛如來、菩薩化身在其中，你還嫌棄他、還討厭他。確實有佛菩薩在此地照顧大眾，要不然道場哪有這麼莊嚴、哪有這麼殊勝?讓你感覺到這個道場有佛菩薩在里面應化，你的恭敬心才能生得起來，「不可以小看，恐怕他是菩薩再來，不要得罪，多修點福」，這些都是事實真相。
- May 16 Tue 2017 16:27
從五分鐘開始練，練到每天能有半個小時，往生就有把握
淨空老法師：從五分鐘開始練，練到每天能有半個小時，往生就有把握
因為念頭太多，所以定不下來，淨念相繼我們做不到。經題上告訴我們修行的標准，清淨、平等、覺。最淺的是清淨心，我們的心何嘗有過短暫的清淨?不要說長，短暫清淨，五分鐘、十分鐘有沒有?一天能夠有幾次五分鐘到十分鐘是清淨的，功夫不錯了。清淨是什麼?沒有妄念，只有阿彌陀佛這一念，除這一念之外沒有第二念，一天當中有個十分鐘、五分鐘，這可以說是有一點功夫了。能有這個基礎，希望你把這個清淨的時間拉長，從五分鐘、十分鐘，能到十五分鐘、到二十分鐘，能夠延續到半個小時，你決定得生。只要你每天有這麼長的時間，清淨心現前，你在日常生活當中，生智慧不生煩惱。從五分鐘開始練，練到每天能有半個小時，真的就有把握。下面是大師勸勉我們，「各須宜發信心」。各是每個人，須是必須，每個人必須要發信心，宜是應該，要發真誠的信心。「預自克念」，預是預備，自己要克服自己的妄念，將這一句佛號，在五分鐘當中沒有一個妄念，在十分鐘當中沒有一個妄念。所以念佛不能有人打攪，平常最容易打閒岔的電話，手機要關閉，電話要拔掉，要不然它干擾你。念佛的時候不接電話，不與任何人往來，一心稱念。「使積習成性，善根堅固」，這是目的。為什麼要這樣修法?養成一個習慣，善根才能堅固。我們現在有善根，善根是散亂，不起作用。
- May 16 Tue 2017 15:39
誰也不知道來世是什麼樣，現在懺悔幹什麼？
- May 16 Tue 2017 13:23
不能放下，業力就牽著你
不能放下，業力就牽著你
念一個法門，你真正想到我有資格學這個法門，我能學得成功，抓住一個就夠了，其他的都要放棄。不能說佛法都好，我都要、我都學，那就壞了，你去不了。不能學兩個法門，老祖宗說的，「一門深入，長時薰修」，對了；「讀書千遍，其義自見」，那是方法。一門深入這是個理念，學習的理念，我只是一部經，只是一個法門，我就一門深入，我不學第二個法門，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這就對了。念念求生淨土，「阿彌陀佛」，下面「求生淨土」，阿彌陀佛，求生淨土，阿彌陀佛不斷，求生淨土不斷。時節因緣成熟了，那個成熟是什麼？放下，真正徹底放下，阿彌陀佛就現前，就來接引你往生。阿彌陀佛還沒來，說明你還有沒有放下的東西，真放下佛就來了。
- May 16 Tue 2017 12:57
學佛不是要你遠離生活，而是讓你學會生活
學佛不是要你遠離生活，而是讓你學會生活
學佛，是學會生活。因為佛法，並不在生活以外，而是在生活之中，時時處處，吃飯穿衣，行往坐臥，舉目揚眉之間。馬祖雲說：善惡事上不滯，即是修行。也就是于一切善惡、好壞、是非、得失當中，我們的心能夠平和自在，如如不動，不受擾亂，就是禪的修行。所以，許多人學佛，以為是加法，從而不斷地向外馳求，想証個什麼，得個什麼，修個什麼，結果徒勞辛苦，一無所得。
- May 16 Tue 2017 10:13
生活順遂、禪定、智慧、証悟開悟程度， 都離不開福報
生活順遂、禪定、智慧、証悟開悟程度， 都離不開福報
──工作、姻緣、考試、人緣、家庭成員鬥諍、健康、抑鬱、痛苦、絕望、自殺、憂愁、鬥諍、煩躁、悲傷、怨恨、指責等一切不順遂的根源是福報不夠。某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有， 也感受不到快樂。
佛教 
