佛教時常說因果，如貓捉老鼠，這亦可說是因果嗎？是不是前生老鼠食貓肉，故這一生因果循環，反過來貓食老鼠之肉，互相冤報？
因果(梵語hetu-phala)，佛教是講因果的，因果始終是不變的定律，這種貓與鼠的比喻不是很恰當的說法，因為貓是肉食動物，什麼肉類都吃，只要它能搏倒對方，即當下就把對方之肉吃掉，像牛、馬、獅子、虎、人等等，它沒有本事搏倒，故吃不得，貓不只吃老鼠之肉，也會抓魚、抓小雞、抓小鳥、抓蜥蝪、抓蚱蜢等等充食。
又如老虎亦復如是，只要能把對方搏倒，那麼對方就是它的一頓美餐，如此類推，天下之間的弱肉強食，是眾生廣造惡業最好的見證！
眾生(梵語bahu-jana)造業在時間上而言，在過去世造業，今生造業，未來世等三世造業；在空間而言，有時在中國造業，有時在美國造業，有時在蘇聯造業，有時在日本造業，有時在香港、新加坡、法國、瑞士、德國造業，地球造業還不夠，還想到別的星球造業，你說眾生殘不殘忍！你能說眾生業障不重嗎？讓我們好好靜下來，思惟思惟幾分鐘吧！（如本法師著《佛學問答》）
問：佛教時常說因果，如貓捉老鼠，這亦可說是因果嗎？是不是前生老鼠食貓之肉，故這一生互相怨報？（詹金枝）
答：因果情形極端複雜，不能如是呆板說。貓雖捉鼠，非每鼠皆為貓捉，被捉者當另有原因在。如人被雷殛，並非前生雷曾被人殛之也，亦另有原因在，不過借之為受報之緣耳。（李炳南老居士《佛學問答類編》）
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