聖嚴法師開示：不要讓「重話」變成「惡口」
「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人，這種話最好不要說，因為說出來一定會傷人。
一般說來，當父母、老師在管教孩子時，適時說一些重話，的確能對孩子有所助益。說重話時用比較嚴厲的語調，或者是措詞重一些、音量大一點，不一定就是惡口。可是如果重話變成惡口，就會對孩子造成很大的傷害。例如，有些父母在罵孩子的時候，一急就口不擇言，常常會說：「你去死好了！」這麼說就很不恰當了。
曾經有一位居士的孩子很貪玩、不想讀書，他來問我該怎麼辦，是要打還是要罵呢？我說：「打不得，也罵不得，不過在適當的時候可以適度說些重語。」我也建議他可以告訴孩子：「爸媽沒辦法保護你一輩子，總有一天會先你而死，如果我們今天就死了，留下你一個人要怎麼辦呢？你的未來還是要靠自己努力才行。」如此一來，孩子或許就會有所警惕，知道要奮發圖強。這就是用重語來點醒他。
另外，我認識一個人，他無論如何都不想皈依三寶，但是他既拜佛、學佛，也經常來找我談話，後來我告訴他：「師父年紀大了，將來你要往生時，我可能不在你身邊，如果你現在不皈依，等到我先走一步就來不及了。」於是他開始認真考慮皈依的事，不再猶豫不決。我當時所說的就是重話，但不是惡口。
此外，罵人的話也不一定就是惡口，只是在罵人時，人們通常都會把音量提高，一不小心就會造成衝突。以我個人來說，因為大聲說話很費神，所以我不太願意用這種方法，但是必要時也會這麼做，那多半都是在緊急情況下，希望對方提高警覺，認真接受我的勸告。否則有些人迷糊、散漫，對事情毫不在乎、漠不關心，我和他輕鬆、柔軟地談話，他根本不把我的話當一回事，這時候就要予以當頭棒喝，不但要用重語，甚且要大聲講話。
雖然這種重語、大聲話在必要時可以使用，但還是得看時機，必須恰到好處地用，否則一不小心就可能造成彼此反目成仇，朋友、同事、師生、師徒之間，即使親如父母子女也會決裂，因為這是「非常道」的手段，就像特效藥一樣，不能隨便亂用，而且「物以稀為貴」，常用就會失去效果。
平常說話還是要謹慎，要以謙虛、客氣、柔和的態度，多用愛語、柔軟語，多說尊敬、鼓勵、關懷的話，這才是「平常道」。
而不論用的是「平常道」或「非常道」，都可以是智慧語，關鍵就在於說話的人能不能活用。
不要惡口傷人
好像是二千年秋季的一天上午，妙法老和尚正在一個居士家裡為十幾人講述佛法，忽然門外快步進來一位中年男子，進門就跪在了老和尚腳下，急切地懇求師父到他家去一趟，救一救他的妻子。師父請他不要著急，把事情講清楚一點。
原來他妻子一個月前開始大便不痛快，不久，解小便也費勁；沒半個小時解不完，再後來兩個小時都出不了衛生間，這才決定去醫院檢查，原來是肛門內痔，已長 成饅頭一樣大小(一點也不誇張)，現在連走路都困難，心裡十分痛苦。醫生責怪她為什麼到現在才想起來醫院，她說不疼也不癢，沒想到會這麼嚴重。醫生說必須 立即手術切除，但有風險，以前曾作過多次內痔切除手術，其中有一人大出血死了，而內痔還沒有這麼大。我們正在為難作這個決定，聽說師父來了，求師父慈悲救 她。師父想了想說：「你妻子修行的不錯，很精進，你們夫妻是不是已經分室而居了？」「是，師父。我們這裡好幾對夫妻都在按「楞嚴經」四種清淨明誨修行，斷 除淫慾。這可不像斷殺、吃肉、貪佔便宜、說假話那麼簡單，她執意堅持，我也只能依了他，我沒她那種境界，儘管不情願，卻知道她是對的，最終還是依了她，成 就她也是成就我嘛。可是她這麼精進，怎麼得這麼個結果呢？」老和尚笑了笑說：「這種結果不好嗎？菩薩畏因，凡夫畏果，如法修行的人，一定會有魔障現前，也 可以說是業力現前，這正是因為精進而提前了業，並不是壞事。否則，這麼大的內痔，怎麼不疼痛呢？她行動不便，你帶我去你家好了。」
他的家並不太遠，在場的十多人都隨後聚集過來了。
有病的這位居士姓陳，過去曾修外道多年，遇到佛法後帶領陳家兄弟姐妹，以及下邊的子女二三十口，全部皈依了佛門。上至六十多歲的老人，下至十來歲的孫輩，全都一次性斷除了葷腥，用他們的話說叫「一刀切」。並且差不多都會背誦楞嚴咒，就連不識字的陳居士的大姐、二姐硬是一句一句的背會了楞嚴咒，而且能隨 著寺院裡早課木魚的節奏念，當我親眼見到時，真是由衷的敬佩！其他如早晚課、大悲咒、十小咒，孫夥計當中都有不少人或念或背都能通順流暢。陳居士是這個大 家庭公認的「中心」，就連她當一個大廠廠長的大哥在修行上都聽她的，而現在她卻安靜地躺在床上，那面部表情好像在等待著死亡。一見老和尚進了屋，顯得很激動，一邊感激地說著：「哎呀，師父來救我來了」，一邊支撐著要從床上坐起來，被老和尚止住了。
師父坐在了剛搬到床邊的椅子上，和藹地問道：「你過去開過商店賣過布料嗎？」陳答：「開過，早就不幹了。」「跟顧客吵過架，罵過人嗎？」——老和尚又問。「作生意什麼顧客都遇得上，肯定和個別顧客爭執過，可我卻從不會罵人」。師父又問：「好像有個婦女三十多歲，要找你退一塊布料，你們爭吵了起來，你曾出口傷人，想想看」。師父話音剛落，陳居士馬上有些激動地說：「噢，想起來了，有這回事」。這幾年我時常隨時想起什麼罪業就懺悔，咋就忘了這件事呢！大概有五六年了吧，有個女顧客看中了我掛在臨街商店門外許多布料中的一塊花布，我從店內成匹的布上給她扯了幾米，好像是第二天，她又找來了，要求退貨，那我怎麼能答應？我說你看好的布，我給你扯了下來，你要退貨，讓我賣給誰去？她胡攪蠻纏地說：我從商店內扯下的花布與門外掛的花布顏色不一樣，並拿著她買的花布 與在門外掛的一塊樣品去比。因為門外的樣品在外邊已掛了好多天，風吹日曬，自然退了一些色，她手裡新扯下的布才是正色，可她一口咬定「不一樣」與我吵鬧要 求退貨，當時我確實有點生氣，就反駁她說：「屋裡的和露天的能一樣嗎？你的臉和屁股能一樣嗎，我這是打比方說給她聽，能算是罵她嗎？」
師父看她很激動，笑著說：「當時是不是有很多人圍觀？」陳說：「是，那是繁華街道，她大吵大鬧的胡攪蠻纏，當然圍了很多人看熱鬧，而且都不支持她退貨， 說她沒道理。」師父又問：「你說過那個比喻之後，圍觀人群是不是一陣哄笑，還有起哄要她脫褲子與臉比一比的？」「好像是有吧」。「那你想想看，你的比喻，道理上也許是對的，如果你面對的是位男性，也許問題還不大，可對女性來說，不能不說是一種羞辱，你現在是個受過菩薩戒的居士，這種口業怎麼能不懺悔？ 好像你最後還是給她退了貨是吧？」「是。那是有人勸我這樣下去會影響我的業務，不如大度一點，吃點虧給她退貨，有這麼多人圍觀，反到給自己作了宣傳。我一聽在理，就接受了勸告，在說的她無話可說時，卻給她退了貨。不過師父說，我打的比喻有羞辱她的意思，我過去從沒想到過，您一點撥，這話確實起了當眾羞辱了 她的作用，我怎麼以前就沒想到呢？」
妙法老和尚說：「一個發大心修佛道的人，不僅要斷一切惡修一切善，今生所造之業，一定要想到，要懺悔，才能了業，正因為你精進修行，卻把這次造的口業忘的乾乾淨淨，才結出這個惡果來，惡果即已成熟，也是墜落的時候，今天好好閉門思過，明天來見我。」
第二天一早，陳居士騎著自行車來拜見妙法老和尚，你說妙不妙，饅頭大的內痔競不翼而飛。這件事教育了周圍許多的學佛人，尤其是陳居士的妹妹，以前也開商店賣過幾年鞋，那時她可是一個「女強人」，嘴頭子上從沒吃過虧，誰要是惹了她，罵人兩小時不帶重樣的。學佛後雖然懺悔過，這一回的教育，又讓她重新坐下來認真 地「搜索」起來了。說實話，我自己心裡也沒了底，要好好地「靜慮」一下了。
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