印光大師：毒蛇猛獸由於人心凶惡才傷人
有位居士寫信給印光大師，他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲，危害這些蟲可以說是為民除害。大師針對此言論，進行了嚴厲的駁斥—：
原文
猛獸毒蛇蝗蟲之類，均由人心兇殘，故致傷人。若向彼念佛，及教一切人各念佛，彼當自去。豈殺之而能為民除害乎。乃是引人造業，永生永世受殺報。汝學佛戒殺，而發此最可惡之言論，若不懺悔，必遭天譴。（龍梓修在江北某縣作知縣、民以蝗蟲為災請驗、至一處、其地踏著、頗松陷腳、問蝗蟲何在、雲腳下即是、有數寸厚、數里寬、十多里長、尚未長翅、翅成一飛、則將蔽天日、嚇極不敢出一言、遂拜天地、求賜民命、未經二三小時、 忽大雷雨、蝗蟲隨雨而滅、此以不能設法、而求天滅蝗之一大感應也、若出令令燒埋殺、試問有此大力乎、）
一幼女買一拍蠅器，遂見蠅即拍，未幾時，全屋均被蠅扒滿。其祖母遂大開門窗，念佛求蠅去，而蠅遂盡去。以此女尚有善根，遂以此相，止彼殺業。否則日日殺生，已亦隨之夭壽矣。
孫叔敖之事不可學，試問誰有此好心乎。無此好心，則自造殺業，教一切人造殺業也。且雙頭蛇，系不多見之異物，故叔敖殺而埋之。猛獸毒蛇蝗蟲，非殺能止之物。唯大家發慈善心，同念佛號，彼必遠去。汝何不見普門品，若惡獸圍繞，利牙爪可怖念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去乎。汝以不知世務，發此自陷陷人之極重惡話。若不為汝說破，則前路通是怨家矣。話可妄說乎。
八人皈依法名，隨人自領。上海是打七，不是講經。是午後說一點多鐘開示。不可去，以人多反為徒勞。光概不會客，不私與人說一句話。亦不受食物錢財。如此方可維持，否則必至累死。此章程已定，萬不能方便，祈慧察。二位法名，另紙書之。廠中肯提倡吃素念佛，生意必定發達，亦可以為同行之導。人之好善，孰不如我，無人提倡，則無由發起。開示錄，大約月底可送到。於無意中念觀音，是宿世中常念之緣熟。淨土法門，乃佛法中之特別法門。能生信修持，便可現生超凡入聖。人而不知，及知而不修，可不哀哉。——《文鈔》 之《復章以銓居士書三》印光大師 著述
譯文
猛獸毒蛇蝗蟲等等這些毒蟲，都是由於人心兇殘，所以才會傷人。如果對它們念佛，以及教所有的人各自都能念佛，它們就會離去。難道是殺它們就能為民除害的嗎？這不過是引導人造作惡業而已，永生永世將會受到惡報。你學佛戒殺，卻發表這樣最可惡的言論，如果不懺悔，必定會遭到上天的責罰。（龍梓修居士在江北某縣任縣長，老百姓因為蝗蟲為害，請他前去勘驗。梓修到一個地方後，只覺得地面踩上去很鬆陷，梓修問蝗蟲在哪裡呢？旁邊的人說腳下就是，原來有數寸厚、數里寬、十多里長都是蝗蟲的幼蟲，還未長翅膀，如果翅膀一長成，飛起來就會遮天蔽日，造成不可估量的災禍。梓修見此嚇得要命，不敢說一句話。於是叩拜天地，祈求上天熄滅蝗災，賜於百姓生機。還沒過二、三個小時，忽然天降大雷雨，蝗蟲隨雨消滅。這個是自己沒有辦法，而祈求上天滅蝗蟲的一大感應。如果下命令燒埋這些蝗蟲，試問有這樣大的力量嗎？）
一個幼女買了一個拍蠅器，見到蒼蠅就打，沒有多久，全家竟然都被蒼蠅扒滿了，她的奶奶於是把家裡門窗全部打開，念佛求蒼蠅離去，蒼蠅於是都消失了。因為這個女孩還有善根，佛菩薩慈悲，用這個境相來阻止她的殺業。否則，天天殺生，自己的壽命也會隨之夭折了。
古人孫叔敖殺死雙頭蛇的事蹟不能夠學，試問誰有孫叔敖那樣的好心呢？既然沒有這種好心，就只是自己造作殺業，鼓勵所有的人造作殺業。而且雙頭蛇是少見的不吉祥的動物，所以叔敖殺了之後埋掉。猛獸毒蛇蝗蟲這些毒蟲，不是殺它們就能使它們消滅的。只有大家發慈悲心，共同念佛號，毒蟲就必定會離去。《普門品》中 說：「如果惡獸圍繞，利牙爪可怖，誠心念觀音聖號，這些毒獸就會很快離開。遭遇蚖蛇蝮蠍、氣毒煙火的迫害，念頌觀音菩薩聖號，聽聞到念頌聖號的力量，禍害自然離開。」你為什麼沒讀過呢？你因為不懂道理，所以闡發這些自害害人的極重的惡話。如果不給你道破，那麼你的前途通通都是怨家來加害於你了。話難道可以亂說嗎？
你介紹的八個人皈依的法名，隨便他們各自領取。上海是打佛七，不是專門講經。只是每天午後說一個多鐘點的開示。你不要去，因為人多房子少，不便安排，去了反而白白地耗費、勞神。印光一概不會客，不私下和人多說一句話，也不接受人的食物錢財的供養。只有這樣才能夠勉強支撐，否則必定導致累死。這個規定已經定下，萬萬不能再行方便。請慧心詳察。
二位的法名，寫在另外的紙上。廠裡如果能提倡吃素念佛，生意必定興隆。也可以以此引導同行生起對於佛法的信向。誰說他人好善之心就不如我呢？可惜的是沒有人提倡推廣，便沒有辦法啟發大家。《開示錄》大概月底可以寄給你。在無意之中念觀音聖號，這是因為過去世中常常念菩薩聖號，業緣相當熟悉的原故。淨土法門是佛法中的特別法門。能夠生信心修持，就能夠這一生超凡入聖。如果是不知道，或者知道而不去修持，這難道不讓人悲哀嗎？
——佛弟子 敬譯
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