佛法現在處於非常脆弱的狀況，你會看到世界各處的廟建得越來越多，中心註冊得也越來越多，各種各樣的老師、上師也在全世界飛來飛去，你也看到更多，但這一切都不是佛教。
真正的佛教是瞭解究竟的慈悲和智慧，有多少佛教徒知道呢？這不是說你要去修行這兩者，而是說到底有多少人就是只知道枯燥的東西，身為沿襲中觀的人，各位，有重擔在你們身上。
至少你知道佛教並不只是念一些咒或修某些儀軌。
這是末法時期，我是充滿無明的眾生，我沒辦法判斷別人，從這無明的觀點看，這個時代有很多自稱老師的人，他們講的完全沒有真正的慈悲與智慧，但這些人卻吸引了成千上萬的人去跟隨。
在美國我看到有人結剛才這個手印，說這叫大手印。大手印是什麼？大手印是一些以前印度和西藏最偉大的大師們學習修持的東西。
在這個非常精密的年代，大手印居然淪落到這個樣子。
我們不能判斷說這人如何，也許這些人是偉大的菩薩，以這個方法引領眾生，但如果他不是菩薩示現，那這種人所做的就是對佛法非常大的危害。
雖然這樣說，但並不表示我們反對這些方法。
我的意思是需要有做為根本背景的學習在。如果有對勝義諦，世俗諦的瞭解，如果真能瞭解什麼叫做非自生、他生等，如果有這些瞭解，你可以念任何咒，可以做任何手印，你可以到德州去等待飛碟來接你。
下面的話當然講起來稍微重了，但如果說對我們現正研習的沒有瞭解，即或你自認為修淨土宗，你怎知道要去的淨土跟基督教和回教的天堂有什麼不一樣，差別在哪裡。
當然有人說，所有的宗教都一樣，結果相同，也有人試著把各種宗教混在一起。這其實是一種非常貧乏的思想或講法。
我自己並不認為所有的宗教真能最後達到一點，因為我們從來沒有從這些宗教達到過同一點。
所以，基督教、佛教、印度教都是不同的，你沒辦法把這些混在一起弄成一個新宗教。
現在有一個新教叫“巴哈依”，它象把所有東西都弄在一起。這不是說佛教一定比道教好，我沒有這樣說。頭疼的藥治頭疼，肚子疼的藥就治肚子疼。
吃藥時不能一邊切一半混在一起吃下去治病。你應該好好學習佛教的特點在什麼地方。
只有那些對佛教並不真正瞭解的人，才認為佛教提供的東西不夠，所以必須把別的宗教拿進來混在一起，這是非常貧乏的心態。
錄自 宗薩蔣揚欽哲仁波切開示
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